2022 高中 部編版歷史 必修下冊 單元提升專練 第二單元 中古時期的世界 試卷（教師版）

1、PAGE 單元提升專練 第二單元 中古時期的世界易錯易混練易錯點1對封君封臣制度的概念理解不清1.在中世紀(jì)的歐洲,如果附庸一方違背約定,領(lǐng)主可以拋棄附庸,同樣,如果領(lǐng)主不履行諾言,附庸同樣可以離棄領(lǐng)主,當(dāng)時有一個專用詞匯謂之“撤回忠誠”。這說明當(dāng)時歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點是()A.以血緣關(guān)系為紐帶B.帶有嚴(yán)格等級性質(zhì)C.具有雙向契約特征D.屬于行政管理關(guān)系【解析】選C。題干內(nèi)容述及領(lǐng)主和附庸之間可以相互放棄,即他們之間是雙向契約的關(guān)系,故選C;領(lǐng)主和附庸之間不具有血緣關(guān)系,排除A;題干內(nèi)容沒有涉及他們之間的等級關(guān)系,排除B;領(lǐng)主和附庸之間不是行政管理的關(guān)系,排除D。2.(2021北京高一檢測)

2、在國家公共權(quán)力系統(tǒng)和政府官僚機構(gòu)尚不完備的情況下,封君封臣制在維系和協(xié)調(diào)封建主階級內(nèi)部的關(guān)系、維護(hù)地方封建統(tǒng)治秩序上發(fā)揮了重要作用。這說明封君封臣制度()A.解決了封建社會的矛盾B.是歷史發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物C.促進(jìn)了西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.無法集中中央的權(quán)力,具有明顯的局限性【解析】選B。封君封臣制度是在國家公共權(quán)力系統(tǒng)和政府官僚機構(gòu)尚不完備的情況下通過封君授土地給封臣,封臣擁有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)權(quán)力,封臣效忠封君,在維系和協(xié)調(diào)封建主階級內(nèi)部的關(guān)系、維護(hù)地方封建統(tǒng)治秩序上發(fā)揮了重要作用,說明封君封臣制度是歷史發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物,故選B;封建社會的矛盾很多,說“解決了”明顯說法過于絕對,

3、A錯誤;材料沒有體現(xiàn)促進(jìn)西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,C錯誤;材料內(nèi)容是封君封臣制出現(xiàn)的原因,D是影響,排除。易錯點2不能全面把握中古時期西歐社會的特征3.(2021湛江合格考模擬)嬰兒出生后要到教堂受洗、起教名、指定教父;長大后要定期到教堂做禮拜,聆聽牧師講解圣經(jīng),向牧師懺悔過錯;結(jié)婚時到教堂舉行婚禮,在上帝面前表示對婚姻的忠誠;死前請牧師做彌撒,死后則安葬在教堂旁邊的墓地中。上述材料反映的是()A.基督教對人們社會生活的影響B(tài).基督教對政治制度的影響C.基督教對社會經(jīng)濟(jì)的影響D.基督教對戰(zhàn)爭的影響【解析】選A。材料表明,一個基督徒從出生到死亡,其生命歷程中的許多活動都與教堂有關(guān),反映了基督教對人們社

4、會生活的影響,與政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭無關(guān),故選A;B、C、D可排除。4.恩格斯曾經(jīng)指出,(西歐)中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)。這種“意識形態(tài)”是指()A.君權(quán)神授觀念B.人文主義思想C.基督教神學(xué)思想D.自然法精神【解析】選C。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,西歐中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)。這種“意識形態(tài)”是指基督教神學(xué)思想,因為在中世紀(jì)基督教壟斷思想文化,所以意識形態(tài)只能是基督教的宗教神學(xué)思想。5.(2021日照高一檢測)下圖是某中學(xué)歷史興趣小組研究性學(xué)習(xí)的初步成果。其反映的是西歐()A.王權(quán)演變歷程B.奴隸主權(quán)力變化過程C.神權(quán)演變歷程D.城市自治權(quán)變化過程【解析】選A。在8世紀(jì)

5、至13世紀(jì),西歐社會教權(quán)勢力強大,而王權(quán)勢力弱小;13世紀(jì)至17、18世紀(jì),隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西歐君主專制中央集權(quán)國家的形成和發(fā)展,王權(quán)勢力有所上升;最后,在17、18世紀(jì)后,伴隨著啟蒙運動的興起和資本主義的發(fā)展,英法等國的資產(chǎn)階級陸續(xù)掀起了資產(chǎn)階級革命,世俗王權(quán)再次走向了低谷,故選A。易錯點3對羅馬法的理解錯誤6.(2021湖北適應(yīng)性考試)西方學(xué)者認(rèn)為,羅馬人的政治智慧勝過希臘人,羅馬不但能進(jìn)行征服,而且還能與被征服者分享征服的成果。這說明羅馬()A.延續(xù)希臘統(tǒng)治策略B.共和政體不斷完善C.擴(kuò)展公民權(quán)至全境D.宗教信仰趨于平等【解析】選C。據(jù)材料“羅馬不但能進(jìn)行征服,而且還能與被征服者分享

6、征服的成果”并結(jié)合所學(xué)可知,羅馬法將公民法發(fā)展為萬民法,把外邦人也納入羅馬的法律中來,擴(kuò)大了公民主體,擴(kuò)展了公民權(quán),故答案選C。A、B、D說法均不符合史實。易錯點4不能從時空觀念和特征區(qū)分中古亞洲、美洲文明的代表7.某歷史活動課場景:同學(xué)們激烈討論,暢所欲言,內(nèi)容涉及孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島的統(tǒng)一、伊斯蘭教、奧斯曼帝國。這堂課正在探究的是()A.上古亞非文明B.上古歐洲文明C.歐洲封建國家D.亞洲封建國家【解析】選D。從材料信息看,涉及日本、阿拉伯、奧斯曼等國家,這些都是亞洲國家,故選D?！緜溥x習(xí)題】1.“這一制度是當(dāng)時西歐人與人之間的主從關(guān)系中最為典型的結(jié)成方式,其結(jié)成以保護(hù)與被保護(hù)為

7、前提,兩者之間的權(quán)利與義務(wù)是相互的?！薄斑@一制度”()A.加強了中央集權(quán)B.是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物C.打擊了宗教勢力D.以血緣關(guān)系為紐帶【解析】選B。根據(jù)材料“這一制度是當(dāng)時西歐人與人之間的主從關(guān)系中最為典型的結(jié)成方式,其結(jié)成以保護(hù)與被保護(hù)為前提”結(jié)合所學(xué)可知,這一制度指的是中世紀(jì)西歐的封君封臣制,該制度以土地的封賜為紐帶,是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,故選B;在封君封臣制度下,封建主作為領(lǐng)主,在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面,不利于加強中央集權(quán),排除A;封君封臣制并沒有打擊宗教勢力,選項表述不符合史實,排除C;封君封臣制度以土地的封賜為紐帶,排除D。2.13世紀(jì)初,法王腓力二世正

8、是在市民的支持下,獲得英國在法國的大部分領(lǐng)地,并將佛蘭德爾地區(qū)置于法國控制之下,奠定了強大王權(quán)的基礎(chǔ)。這主要說明()A.市民階級取得了特殊的法律地位B.市民在王權(quán)保護(hù)下政治權(quán)利擴(kuò)大C.市民階級成為強化王權(quán)的政治力量D.城市促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【解析】選C。題干材料強調(diào)的是法國國王腓力二世在市民的支持下,擴(kuò)大了自己的疆域,奠定了強大王權(quán)的基礎(chǔ),說明市民階級成為強化王權(quán)的重要政治力量,故C正確。分級練A組 學(xué)考達(dá)標(biāo)1.(2020湖北合格考)6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家編纂法學(xué)大全時,修改了那些與當(dāng)時法律相左的法學(xué)家的意見,以致所引用的許多法學(xué)家著作片段都不忠實于原著。這一現(xiàn)象表明法學(xué)

9、大全()A.否定了財產(chǎn)私有原則B.不具備史料價值C.不能反映羅馬法全貌D.消除了社會矛盾【解析】選C。題干材料說明的是古羅馬法學(xué)大全的編纂過程,不涉及是否否定“財產(chǎn)私有原則”,A錯誤;法學(xué)大全雖然有些內(nèi)容不忠于法學(xué)家的原著,不能反映羅馬法全貌,但不能否認(rèn)它對后世法學(xué)的重大影響,B錯誤、C正確;“消除了”說法錯誤,排除D。2.(2020山東合格考)受中國政治文明影響較深,曾模仿中國建立中央集權(quán)體制的政權(quán)是()A.阿拉伯帝國B.奧斯曼帝國C.笈多帝國D.高麗王朝【解析】選D。高麗王朝位于朝鮮半島,其受到中國政治文化的影響,建立了中央集權(quán)體制,D正確;阿拉伯帝國、奧斯曼帝國都是政教合一的帝國,并未受

10、到中國的影響,排除A、B;笈多帝國位于南亞,受限于地理阻隔,并未受到中國的影響,排除C。3.(2020廣東合格考)自公元313年基督教在羅馬帝國取得合法地位后,歷代統(tǒng)治者不斷通過立法加強對基督教的扶植和保護(hù)。到公元6世紀(jì)編纂的民法大全,更明確規(guī)定所有非基督教徒不具有繼承權(quán)、不能在法庭作證反駁基督教徒。這反映了羅馬法()A.適應(yīng)國家統(tǒng)治需要B.反對奴隸制度C.體現(xiàn)人人平等精神D.重視法律程序公正【解析】選A。題干強調(diào)羅馬帝國不斷加強基督教的地位,這是為了統(tǒng)一思想,本質(zhì)上是為了鞏固帝國統(tǒng)治的需要。故A正確?！狙a償訓(xùn)練】(2021浙江合格考)隨著不斷對外擴(kuò)張,羅馬逐漸形成了一套適用于羅馬境內(nèi)各族人民

11、的法律體系。該“法律體系”的特點有()廣泛的適用性和實用性注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)和民事糾紛側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序自然法是其具體的法律條文A.B.C.D.【解析】選A。材料描述的是萬民法,從范圍上看,適用于羅馬境內(nèi)的各族人民;從應(yīng)用上看,簡潔靈活且實用有效,故正確;從內(nèi)容上看,萬民法注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛,故正確;公民法側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序,故錯誤;自然法不是具體的法律條文,而是一種法律觀念,故錯誤;A符合題意。B組 高考闖關(guān)1.(2017全國卷T33)13世紀(jì)后半期,佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡陋的教堂,并專門發(fā)布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致

12、”。這反映出,當(dāng)時佛羅倫薩()A.工商業(yè)階層成長壯大B.人文主義廣泛傳播C.教會權(quán)威進(jìn)一步提升D.新教理論初步形成【解析】選A。具體解析如下:選項與正確答案的對應(yīng)度判斷理由A正確選項佛羅倫薩市政府?dāng)U建“小而簡陋”的教堂,要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”,突出了市民的要求,說明隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,工商業(yè)階層成長壯大,市民的地位更加重要B干擾選項人文主義廣泛傳播開始于文藝復(fù)興之后,文藝復(fù)興開始于14世紀(jì),B不正確C本身錯誤的選項擴(kuò)建教堂與市民心靈相一致,說明教會權(quán)威在下降,C不正確D干擾選項新教產(chǎn)生于16世紀(jì)歐洲宗教改革運動,時間上與材料不符,故D錯誤2.(2016浙江高

13、考T17)有學(xué)者注意到,羅馬的擴(kuò)張,自共和國起,從無停息,耗費了自己的國民人口資源。羅馬人不夠了,伊特拉斯坎人不夠了,意大利人不夠了?！肮駲?quán)”一次又一次不斷擴(kuò)大,一批又一批的異族進(jìn)入了羅馬,也改換了“羅馬”的性質(zhì)。此后,“羅馬”實施了()A.習(xí)慣法B.公民法C.萬民法D.自然法【解析】選C。公民法只調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系。隨著羅馬的擴(kuò)張,被征服者得不到公民法的保護(hù),羅馬帝國實施了萬民法,適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。3.(2016上海高考T10)中世紀(jì)后期位于東西方之間的某個軍事強國,占據(jù)了重要的地理位置,控制了亞歐商路。這個國家是()A.西羅馬帝國B.法蘭克王國C.拜占庭帝國D.奧斯曼

14、帝國【解析】選D。中世紀(jì)后期主要是13-16世紀(jì),當(dāng)時基本上西亞地區(qū)都是被奧斯曼土耳其帝國控制,而且在學(xué)習(xí)新航路的開辟時,也會提到新航路開辟的重要原因之一就是奧斯曼帝國控制了亞歐商路。故選D。【備選習(xí)題】1.(2015海南高考T9)有學(xué)者指出,羅馬帝國雖然衰亡了,但它卻把文明留給了歐洲。這一說法的主要依據(jù)是,古羅馬() A.開創(chuàng)了西方人文思想的先河 B.進(jìn)行了民主政治的最早嘗試 C.奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ) D.提供了治理大國的成功經(jīng)驗【解析】選C。古希臘開創(chuàng)了西方人文思想的先河,并進(jìn)行了民主政治的最早嘗試,故A、B均表述錯誤;羅馬帝國時期創(chuàng)制了完備的法律體系,其法治思想及相應(yīng)的制度對后世尤其是歐洲影響深遠(yuǎn),奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ),故C正確;羅馬帝國最終走向了分裂滅亡,所以不能說提供了成功經(jīng)驗,故D錯。2.(2015上海高考T31)根據(jù)所學(xué)知識及下面示意圖,以下表述最準(zhǔn)確的是()A.西歐封建制度與西周的封建制度本質(zhì)相同B.在西歐封建制度中一個人可能既是封君又是封臣C.莊園是西歐封建制度的基本經(jīng)濟(jì)單位D.西歐封建制度體現(xiàn)了基于土地的領(lǐng)主與附庸間的