建筑美學(xué)論文印度泰姬陵

1、印度泰姬陵 一滴愛的淚珠摘要：泰姬陵是莫臥爾王朝第五代皇帝沙阿杰汗為他的寵后泰姬瑪哈爾修建的，它是伊斯蘭建筑的代表作，融合了波斯風(fēng)格和印度教風(fēng)格，是世界七大建筑奇跡之一。其和諧完美的布局、獨(dú)特的藝術(shù)裝飾和色彩的幻化，構(gòu)造了這個(gè)宏偉壯觀，美麗優(yōu)雅的古典印度建筑。關(guān)鍵字：伊斯蘭風(fēng)格，凄美愛情，裝飾元素，對(duì)稱，色彩印度泰姬陵是世界聞名的印度伊斯蘭建筑的代表作，位于離新德里200 多公里的阿格拉城內(nèi)，亞穆納河右側(cè)。它始建于1632 年，到 1653 年才完工，工期長達(dá) 22 年， 動(dòng)用幾萬工人，耗資巨大。泰姬陵是全印度乃至世界最有名的陵墓， 被世人稱為人間建筑的奇跡。印度詩翁泰戈?duì)栒f，泰姬陵象 “一滴

2、愛的淚珠”。1.誕生文化背景11 世紀(jì)，阿拉伯人占領(lǐng)地區(qū)的印度文化在各個(gè)方面都伊斯蘭化了，建筑 也受伊斯蘭教建筑的影響，脫離了古老的傳統(tǒng)，接近中亞和伊朗，呈現(xiàn)出新的面貌。印度教建筑從遠(yuǎn)處總體觀察，輪廓模糊不清、紛亂不清，但它有豐富細(xì)致的三維細(xì)部。伊斯蘭教建筑與此相反，輪廓起伏清晰，有著幾何紋樣裝飾的二維彩色圖案。由于伊斯蘭教不崇拜偶像，在清真寺中沒有雕像和壁畫，其內(nèi)部泰姬 瑪哈爾，原名阿留曼 巴努 貝居姆，封號(hào)蒙塔茲瑪哈爾，即宮殿之光?？臻g明亮、開放。隨著伊斯蘭教在印度的不斷傳播，上述兩種截然相反的建筑藝術(shù)逐步相互融合。統(tǒng)治者使用當(dāng)?shù)毓そ?，甚至原有建筑的材料。就如我們現(xiàn)在所說的蒙塔茲 瑪哈爾。

3、在沙阿 杰汗時(shí)期(1627-1658 ) 印度建筑臻于完美，建筑風(fēng)格的融合也趨于完美， 建造了人間建筑奇跡之美稱的泰姬陵。泰姬陵大門的內(nèi)凹拱門是波斯風(fēng)格的，其上的透空?qǐng)A頂(chnatri )卻是印度教的風(fēng)格。這種建筑藝術(shù)加強(qiáng)了裝飾技巧和追求豪華奢侈的傾向，建筑宏偉壯觀，優(yōu)雅美麗，經(jīng)過金飾玉鑲的白色大理石已成為慣用的材料。. 凄美的白色戀曲蒙塔茲 瑪哈爾，入宮19 年，與國王沙阿杰汗形影不離，在生下第 14 個(gè)孩子后死去。死訊傳來，杰汗竟然一夜白頭。臨終前向皇上要求了 4 個(gè)承諾，其中一項(xiàng)便是為她建造一座人人可瞻仰的美麗陵墓。國王杰汗傷心至極，為了寄托對(duì)她的思念，他開始興建他的最偉大的工程、也是

4、歷史上在她的名義下的最著名的建筑之一 泰姬 瑪哈爾陵。國王杰汗的兒子在他晚年篡位奪權(quán)，并將他囚禁于阿格拉堡內(nèi)， 甚至不讓他看到泰姬陵。據(jù)說，每晚只能透過一塊大水晶石的折射，凝望數(shù)公里外的陵墓。.獨(dú)特的建筑特色泰姬陵， 這座雪白的陵墓和它的基座屹立在巨姆河邊，與之形成對(duì)比的是河畔紅色砂巖的擋土墻和兩座相對(duì)稱的三重穹頂建筑 東面的客房和西面的清真寺，這種對(duì)比手法首次使用于伊特提馬德 道拉墓。整座建筑由一座橋?qū)⑵渑c河對(duì)岸對(duì)稱的沙阿 杰汗自己的黑色大理石陵墓連接起來。泰姬陵那無與倫比的主體建筑體量巨大，將胡馬雍墓的每個(gè)細(xì)節(jié)部匯集成精華。平面上，那些早期的陵墓南面的“緬 薩拉伊”可能僅僅是象征性的，但他

5、妨礙了輻射對(duì)稱性。泰姬陵的建筑師采用這樣一種方法以保持對(duì)稱性，即把“緬 薩拉伊”融入整體設(shè)計(jì)。此外，南立面后面那座真正的“緬 薩拉伊”有通向墓穴的樓梯，并設(shè)置在沿花園長向的最重要的軸線盡端。立面上，胡馬雍墓的四座“查哈 塔奇”以一種與穹頂和皮什達(dá)克的關(guān)系更具邏輯性的形式呈現(xiàn)出來，而“卡垂”（拉向穹頂，但仍在下面的“八座天國”的正上方）加強(qiáng)了一種上升的金字塔效果。建筑的藝術(shù)水平很高，集中了印度、中東及波斯的藝術(shù)特點(diǎn)。整座建筑體形雄渾高雅，輪廓簡潔明麗。由于它坐落在具有一片常綠的樹木和草坪的陵園內(nèi)，在碧空和草坪之間，潔白光亮的陵墓更顯得肅穆、端莊、典雅。. 完美的裝飾元素穹頂：碩大的疊澀雙層穹頂從

6、它高大的鼓座上急劇的向外隆起，是印度最接近于古爾 阿米爾的穹頂，人們可以因?yàn)樗菬o與倫比的外部比例而忽略其內(nèi)部巨大而空曠的空間。詩人尼扎米（Nizami）說這座宮殿“掩映在與空氣和諧一致的面紗里”，它的穹頂“閃閃發(fā)亮像面鏡子 , 里面是太陽外邊是月亮”，它一天之中呈現(xiàn)出三種顏色藍(lán)色，黃色和白色。泰姬陵那些半透明的大理石，很多未經(jīng)修飾，賦予它那些唄被尼扎米認(rèn)為是屬于豪瓦爾納格的特性。阿拉伯圖案：泰姬陵柔和的、抽象的色彩阿拉伯圖案被限定在拱券的拱肩上使用，刻在黑色大理石上的長長的古蘭經(jīng)銘文構(gòu)成的板帶環(huán)繞在 “皮什達(dá)克”和所有拱券上。在“依旺”和拱頂里面用浮雕雕出結(jié)晶體網(wǎng)狀拱頂或淺淺的“穆克納斯”形

7、式。護(hù)墻板：建筑內(nèi)外都圍以一種連續(xù)的護(hù)墻板，護(hù)墻板上有浮雕刻制的花木。環(huán)繞著墓塔用“皮爾特拉杜拉”雕著同樣的花木，它們從地上的墳冢中生長出來并使之得以美化；在外面，那些外圍建筑也有相似的紅色砂巖護(hù)墻板。.巧妙的構(gòu)造布局泰姬陵占地甚廣，由前庭、正門、蒙兀兒花園、陵墓主體以及兩座清真寺所組成。陵墓門頂城墻上及四周共22 個(gè)印度風(fēng)格的穹形建筑標(biāo)志著泰姬陵修建 22 年，主殿四角都有圓柱形高塔一座，特別的地方是每座塔均向外傾斜12 度，若遇上地震只會(huì)向四方倒下，而不會(huì)影響主殿。無論在任何角度望去，純白色的泰姬陵均壯麗無比，造型完美，加上陵前水池中的倒影，就像有兩座泰姬陵互相輝映。它身后是流水潺潺的朱穆

8、河，身前是一條呈十字形的碧波蕩漾的水池，兩旁遍植搖曳生姿的鮮花和綠意盎然的鳳凰樹，通體透白的陵墓倒影映入水中，增添了如詩如夢的奇特美感。陵墓主體主體建筑呈八角形，中央是半球型的圓頂，整座主體都以沙-賈汗最喜歡的白色大理石所建，而在白色的大理石上則鑲滿了各種顏色的寶石，拼綴成一些美麗的花紋與圖案。建筑時(shí)，在主體下方挖了18 個(gè)井，每個(gè)井都以一層石頭、一層柚木的方式，把地基層層疊起，以減低地震對(duì)主體的傷害，可見沙賈汗對(duì)皇后的愛護(hù)。陵墓內(nèi)部只靠室外透入的陽光照明，在大理石屏風(fēng)內(nèi)有兩副空石棺，而沙-賈汗與皇后的真正長眠地點(diǎn)是在地下另一土窖中。泰姬陵墓內(nèi)部瑪哈爾的棺木清真寺在主體兩旁各有一座清真寺，以紅

9、砂巖建筑而成，頂部是典型的白色圓頂，而與建這兩座清真寺的主要目的，是為了維持整座泰姬陵建筑的平衡效果，以達(dá)到對(duì)稱之美。奇妙的色彩幻變泰姬陵隨著季節(jié)、時(shí)間的變化而變化。黎明時(shí)分，泰姬陵呈現(xiàn)出藍(lán)色，初升的一輪紅日伴著朱木拿河裊裊的晨霧，仿佛要將泰姬陵從睡夢中喚醒，此時(shí)的它顯得靜靜的。歷經(jīng)了幾百年風(fēng)雨滄桑，它早已處變不驚，泰然自若地梳洗打扮，準(zhǔn)備笑迎八方來賓；中午，泰姬陵呈白色，光芒耀眼，頭頂藍(lán)天白云，腳踏碧水綠樹，在6.3 黃昏，泰姬陵則是天空一樣的黃色。在圓月退去、星斗閃爍天氣里，泰姬陵可呈現(xiàn)出白色、虎珀色、灰色、金黃色。在陰云密布的天氣里，泰姬陵似冬季空中漂浮的薄霧中的海市蜃樓忽隱忽現(xiàn)。7. 總結(jié)在印度的建筑文化中，阿格拉的泰姬陵堪稱人間建筑之奇跡。美的建筑何其多，但像它這么美的，就不是處處可見了。它不僅擁有令世人驚嘆的晶瑩剔透，背后還隱藏著凄美的愛情故事，為世人所傳頌。泰姬陵集藝術(shù)建筑于一體，成為了世人眼中的古代經(jīng)典之作，印度建筑的代表，濃縮著一個(gè)民族的文化。參考文獻(xiàn)：伊斯蘭建筑美 約翰 D霍格 著 中國建筑工業(yè)出版社印度現(xiàn)代建筑鄒德儂 戴 路 著 河南科學(xué)技術(shù)出版社參考網(wǎng)址： HYPERLINK /India/Agra/sight25956/ /India/Agra/sigh