第05課 以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)(考點(diǎn)訓(xùn)練)-2022-2023學(xué)年高中語文必修上冊考點(diǎn)精講精練統(tǒng)編版(解析版)

1、第05課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业?墓志銘。不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨，企業(yè)對高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神 不謀而合。只有像手工匠人一樣雕球技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最執(zhí)刷眼 光的檢驗(yàn)。說文里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞，職業(yè) 與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差異，工匠精神厚植的企業(yè)，一定 是一個(gè)氣質(zhì)客、活力涌流的企業(yè)，崇

2、尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的 國家。“特產(chǎn)品當(dāng)成藝本，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為非凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一輛樣尺一把性，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界，別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但 方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界；不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴(kuò)充著人類文明 的疆域，工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜 手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)“，而是為了擦亮愛商敬業(yè)、勞動光榮的價(jià)值原 色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)，追求卓越的時(shí)代精神

3、，為中國制造強(qiáng)筋健骨， 為中國文化立根國本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純肯，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又選不限于此。有人說：“沒有 一流的心性，就沒有一流的技術(shù)確實(shí)，倘假設(shè)沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭 力的付出；沒有修于至善、超今冠古的追水，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩 忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實(shí)地的篤實(shí)，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)， 也有技進(jìn)手道、超然達(dá)觀的人生信念。從贅嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài) 的自我療治，對美好器物，超凡品質(zhì)的主動探尋，我們不必人人成為工匠，卻

4、可以人人成為工匠精神的踐 行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠 精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名月，亦是社會品格，國家形象的蒙 耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。D項(xiàng)，“批判態(tài)度保障了科學(xué)真理客觀性，能使任何人都無法違背客觀性原那么搞偽科學(xué)”理解錯(cuò)誤。原文第 段說“任何人、任何利益群體想違背客觀性原那么搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲批判。文中是說“要受到嚴(yán)厲批 判”，批判不是完全否認(rèn)，并非“無法搞偽科學(xué)”，應(yīng)選項(xiàng)曲解文意了。應(yīng)選Do此題考查學(xué)生對論述類

5、文本的論據(jù)論證分析能力。C項(xiàng)，“實(shí)驗(yàn)方法”理解錯(cuò)誤。根據(jù)文章第三段開頭說“但是理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識自然規(guī)律， 真正能夠促進(jìn)人們獲得可靠的自然知識的，是近現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法，即實(shí)證方法。可見應(yīng)為 “實(shí)證方法”，實(shí)證方法包括實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法。而非“實(shí)驗(yàn)方法”，故此項(xiàng)混淆范圍了。應(yīng)選Co此題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。B項(xiàng)，“理性信念使人們輕易地認(rèn)識自然規(guī)律”理解錯(cuò)誤。依據(jù)第三段開頭“但是理性信念并不能直接使人們 輕易地認(rèn)識自然規(guī)律，真正能夠促進(jìn)人們獲得可靠的自然知識的，是近現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法， 即實(shí)證方法”分析可知，“理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識自然

6、規(guī)律工C項(xiàng)，“現(xiàn)代物理學(xué)正是在對經(jīng)典物理學(xué)的批判和否認(rèn)的基礎(chǔ)上得到了充分的開展”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文第 段“舊的理論視為現(xiàn)代物理學(xué)的近似”可知，語中是說“批判不是完全否認(rèn)”，可見并沒有對經(jīng)典物理學(xué)進(jìn) 行否認(rèn)。D項(xiàng)，“正是錯(cuò)誤在推動科學(xué)的開展”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文第段可知，文中是說“波普爾強(qiáng)調(diào)：科學(xué)是一門 可錯(cuò)的學(xué)問，科學(xué)開展的歷史就是不斷試錯(cuò)的過程，科學(xué)開展遵循試錯(cuò)模式。所謂試錯(cuò)模式，其基本路徑 是通過實(shí)驗(yàn)，正視錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)問題，提出新的解決方案，再通過新的實(shí)驗(yàn)，不斷向前推進(jìn)”，并不是“錯(cuò)誤在 推動科學(xué)的開展”，而是“試錯(cuò)模式:科學(xué)是在不斷試錯(cuò)的過程中逐漸開展的。應(yīng)選Ao閱讀下面的文字，完成下面小題

7、?！肮そ尘袷巧畈赜谥腥A民族基因中的精神密碼公曉慧“工匠精神*曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，中華民族“大國工匠”們用他們的雙手和智 慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們聚斂起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華 民族文化的重要精神支柱之一。無論是在廟堂上還是在江湖間，每一個(gè)時(shí)代那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表， 由他們生發(fā)出來的“工匠精神亦成為社會的核心價(jià)值觀之一。韓非子五蠹提到率先民構(gòu)木為巢”的有巢 氏和“鉆燧取火”的燧人氏，都是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”的。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)二十五等人 圖并序用了這樣的文字來描述傳統(tǒng)工匠:“工人者，藝

8、士也，非隱非仕，不農(nóng)不商雖無仕人之業(yè)，常有 濟(jì)世之能，此工人之妙矣。這是對能工者、善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文 化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重，諸如“良田百頃，不如薄藝在身技多不壓身等說法不勝枚舉，工匠文化 漸成民間信仰的重要組成局部。正是出于這種樸素認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得精益求精，潛 移默化中也孕育了中國工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥?磋，如琢如磨。本是詩經(jīng)里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了 更高層次的闡述和提升，他說:“言治骨角者，既切之

9、而復(fù)磋之;治玉石者，既琢之而復(fù)磨之;治之已精，而益 求其精也?！本媲缶@在現(xiàn)代語境中被認(rèn)為是“工匠精神的核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文 叢中。再后來，清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在甌北詩話七言律中對其作了進(jìn)一步的引申和闡述“蓋事 之出于人為者，大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然?！按矫駠鴷r(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近 代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁鷲地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人還將“工 匠精神“延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)的說法。此外，文化創(chuàng)作中無論是“打磨”勾畫， 還是“描摹”“推

10、敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。禮記大學(xué)曰:“茍日新，日日新，又日新?！痹谛抡Z境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠 精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。（有刪改）以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神。至近現(xiàn)代已被淡化，今天又煥發(fā)了新的生命力。B.二十五等人圖并序中對古代工匠進(jìn)行了歌頌，把工匠放到了二十五等人的至高地位。C.民間文化很多，但工匠文化被廣泛認(rèn)同和尊重，成為民間信仰的重要組成局部。D.朱熹對“工匠精神”進(jìn)行了闡述和提升，認(rèn)為凡人為之事

11、，皆應(yīng)精益求精。14.以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章既談了“工匠精神”是社會的核心價(jià)值觀之一，又談了它的內(nèi)涵，還談了它的延伸。B.第1段概述“工匠精神”的形成開展，其后內(nèi)容以時(shí)間為序，闡述“工匠精神”的開展歷程。C.第2段先總說“工匠精神”是社會的核心價(jià)值觀之一，后從兩個(gè)角度分別闡釋。D.第4段先講了“工匠精神”可以延伸到其他領(lǐng)域，然后以文化領(lǐng)域?yàn)槔M(jìn)行闡述。15.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A. “技多不壓身”等樸素的認(rèn)知是中國工匠形成敬業(yè)精神的一個(gè)重要條件。B.趙翼、孫中山對“工匠精神”的闡述、引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范疇?！熬?/p>

12、求精”“匠心獨(dú)運(yùn)”既是“工匠精神”的內(nèi)涵，又是“工匠精神”延伸到其他領(lǐng)域的證明。“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼，工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞?！敬鸢浮?3. CBC【解析】.此題考查篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，由原文“千百年來，中華民族，大國工匠，們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明， 由他們聚斂起來的工匠精神，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化的重要精神支柱之一“工匠精神 正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，工匠精神正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地”可知“至 近現(xiàn)代已被淡化”說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“把工匠放到至高地位”曲解文意，原文為“這是對能工者、

13、善工者的歌頌，對工匠精神的至高認(rèn) 同”。D項(xiàng)，張冠李戴，“朱熹”應(yīng)為“趙翼”。應(yīng)選C。.此題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。B項(xiàng)，“以時(shí)間為序，闡述，工匠精神，的開展歷程”錯(cuò)誤，既談了開展歷程，又談了內(nèi)涵和延伸，不完全以時(shí) 間為序。應(yīng)選B。.此題考查對文章內(nèi)容的理解能力OC項(xiàng)，曲解原文，“精益求精”是內(nèi)涵，“匠心獨(dú)運(yùn)”是延伸。應(yīng)選Co閱讀下面文章，完成文后問題。什么是“新工匠”吳曉波家用菜刀有兩大品牌，張小泉和雙立人。張小泉創(chuàng)立于1663年，當(dāng)年用龍泉之鋼鑄造，六十六道工序，曾被列為貢品，1915年在巴拿馬萬國 博覽會上得過銀獎，還是唯一被評為國家著名商標(biāo)的刀剪類商品，是名副其實(shí)的中國百年品牌；

14、雙立人創(chuàng) 建于1731年，它所在的索林根小城地處德國西部，是歐洲不銹鋼技術(shù)的發(fā)源地，也是1915年，雙立人在 舊金山世界博覽會上獨(dú)攬四項(xiàng)大獎，是如假包換的德國百年品牌。如今的張小泉亦步亦趨地走在先人開拓的路上，材料不變，工序不變，款式不變，視之為“百年傳承 的工匠精神”；而雙立人那么百般求變，不銹鋼技術(shù)不斷迭代，生產(chǎn)工藝全面創(chuàng)新，款式、門類更是層出不窮。在今天的商店里，張小泉菜刀的價(jià)格是雙立人菜刀的二十分之一，至于銷量和銷售區(qū)域，那么差距可 能更大。我們要找的“新工匠”，應(yīng)該是雙立人，而不是張小泉。中國不乏匠人，但卻缺乏“新工匠: 全國老字 號品牌超過1.2萬個(gè)，攤開來，家家都有一個(gè)與傳承和工

15、匠精神有關(guān)的“神話”，可是有的茍延殘喘，有的容 光煥發(fā)，究之根源，正是有新舊之別。譬如張小泉和雙立人，它們在百年前能各自崛起，都因?yàn)樗鼈兊墓?匠對當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得 以流傳。但是，時(shí)間會消磨一切的價(jià)值，隨著時(shí)代的演進(jìn)，技術(shù)被再次突破，審美被超越，甚至使用的場景 也發(fā)生了根本性的變化，如果后世的匠人抱守古人而不思進(jìn)取，那么傳統(tǒng)成為枷鎖，古人成為沉重的十字架。云南白藥由云南傷骨名醫(yī)曲煥章創(chuàng)造于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝列入國家絕密。早 年的白藥，為粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。也是從十多年前開始，這家企業(yè)在

16、王明輝的帶著 下大開大闔，先后從散劑開發(fā)出膠囊劑、酊劑、硬膏劑、氣霧劑、創(chuàng)可貼等新品類，甚至還進(jìn)入牙膏、洗 發(fā)劑等快消品領(lǐng)域，成為老字號企業(yè)中第一家年銷售額突破百億的公司。如果固守曲老藥師的小瓶模式， 云南白藥恐怕迄今還是一家偏居南國一隅的小而美作坊。由此可見，具有“新工匠精神多么重要啊！真正的“新工匠”不是回到傳統(tǒng)，一味地向前輩致敬，而是從傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋 找存在的價(jià)值。.針對“新工匠”，本文提出了什么觀點(diǎn)？.張小泉和雙立人，它們在百年前雙雙崛起的原因是什么？.第段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？.閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，說說怎樣培養(yǎng)“新工匠”精神。鏈接材

17、料：在2016年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理說“要鼓勵企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求 精的工匠精神:近些年來充滿媒體的“中國智造”“中國創(chuàng)造”“中國精造”“工匠精神”，如今成為決策層共識， 寫進(jìn)政府工作報(bào)告，顯得尤為難得和珍貴。【答案】16.真正的“新工匠”是從傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的價(jià)值。.都因?yàn)樗鼈兊墓そ硨Ξ?dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng) 格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳。.第段主要運(yùn)用了舉例論證的方法，舉了云南白藥企業(yè)在王明輝的帶著下先后開發(fā)出膠囊劑、酊劑、 硬膏劑、氣霧劑、創(chuàng)可貼等新品類，甚至還進(jìn)入牙膏、洗發(fā)劑等快消品領(lǐng)域，

18、成為老字號企業(yè)中第一家年 銷售額突破百億的公司的例子，有力地論證了“新工匠”精神的重要性。.觀念上與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新求變；技術(shù)上要有所突破；鼓勵企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育 精益求精的工匠精神?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生提取文章論點(diǎn)的能力。中心論點(diǎn)就是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一般出現(xiàn)在題目、首段 或末段等位置，閱讀時(shí)應(yīng)注意勾畫關(guān)鍵語句進(jìn)行篩選提取。本文的中心論點(diǎn)就是最后一段“真正的新工匠不是回到傳統(tǒng)，一味地向前輩致敬，而是從傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng) 代的審美和生活中重新尋找存在的價(jià)值“，但不能照抄，需要調(diào)整為自己的語言，即“真正的新工匠要從傳 統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)代審美和生活中重新尋找存在的價(jià)值”。此題考

19、查學(xué)生篩選并整合信息的能力。解答該題，首先審清題干要求，然后定位篩選，提煉整合，勾畫出 關(guān)鍵句，鎖定有效的答題區(qū)間，要準(zhǔn)而全。對照題干要求，將文中有效信息進(jìn)行重新排列組合。選擇適宜 角度作答，按照題干要求，使問與答”有直接的關(guān)聯(lián)性。根據(jù)第五段中“譬如張小泉和雙立人，它們在百年前能各自崛起，都因?yàn)樗鼈兊墓そ硨Ξ?dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn) 了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，它們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳”可見，都因?yàn)樗鼈?的工匠對當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳。此題考查學(xué)生把握文本內(nèi)容和論證方法的能力。解答此類題目，首先要審清題干要

20、求，然后根據(jù)文本內(nèi)容 進(jìn)行分析，得出答案。第七段中，舉例云南白藥“從十多年前開始，這家企業(yè)在王明輝的帶著下大開大闔，先后從散劑開發(fā)出膠囊 劑、酊劑、硬膏劑、氣霧劑、創(chuàng)可貼等新品類，甚至還進(jìn)入牙膏、洗發(fā)劑等快消品領(lǐng)域，成為老字號企業(yè) 中第一家年銷售額突破百億的公司”，顯然是舉例論證，論證的觀點(diǎn)是“新工匠”精神的重要性。此題考查對文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題目要先總覽全文，整體把握，對作品 作體驗(yàn)式探究的前提是對作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，厘清全文脈絡(luò)，明白作 品表達(dá)的主題。其次結(jié)合所給材料或聯(lián)系生活，明確觀點(diǎn)，分點(diǎn)作答。結(jié)合全文，根據(jù)張小泉固步自封而“

21、雙立人那么百般求變，不銹鋼技術(shù)不斷迭代，生產(chǎn)工藝全面創(chuàng)新，款式、 門類更是層出不窮”“在舊金山世界博覽會上獨(dú)攬四項(xiàng)大獎，是如假包換的德國百年品牌”，云南白藥的創(chuàng)新 開發(fā)等，可見，要有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識，求變意識；”張小泉和雙立人，它們在百年前能各自崛起，都因 為它們的工匠對當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破可見要實(shí)現(xiàn)技術(shù)的突破;鏈接材料中“要鼓勵企業(yè)開展個(gè)性化定 制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”可見，政府也要鼓勵企業(yè)培養(yǎng)工匠精神。閱讀下面的作品，完成后面的問題。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业?墓志銘?！安痪们?，一

22、位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神 不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼 光的檢驗(yàn)。說文里講:“匠，木工也?！苯裉斓慕场?，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè) 與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差異。工匠精神厚植的企業(yè)，一定 是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng) 的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命“，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為非凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把牡，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部

23、世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但 方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界:不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的 疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手 工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)“，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價(jià)值原色， 倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中 國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說:“沒有一 流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！贝_實(shí)，倘假設(shè)沒有發(fā)

24、自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力 的付出;沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越;沒有冰心一片、物我兩忘的境 界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有 技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自 我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠 精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在;是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國

25、家形象的榮耀 寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。20.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）”希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求?！敖场痹诮裉煲呀?jīng)不僅僅指木匠，意義變得更加深遠(yuǎn)和廣泛。C.堅(jiān)守工匠精神的匠人要耐得住寂寞，同世界脫節(jié)，用自己的技能和手藝卻能改變世界。D.工匠精神盡管不以成功為目的，但是卻能走上成功之路。21.以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章第一段用一個(gè)企業(yè)家的話證明了今天是一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。B.文章第二段引用一位作家的話是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個(gè)更為

26、非凡的世界?！拔覀儾槐厝巳顺蔀楣そ?，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”表達(dá)了作者對工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。D.文章第四段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語氣，使表達(dá)更加有 力。.根據(jù)文章內(nèi)容回答，對于企業(yè)來說，為什么工匠精神“足以為成功鋪就通天大道”？.談?wù)劰そ尘竦默F(xiàn)實(shí)意義。【答案】20. C. B.工匠精神使企業(yè)更符合時(shí)代需求；工匠精神使產(chǎn)品更精致從而經(jīng)受住用戶挑剔眼光的檢驗(yàn)；工匠精神厚植可以使企業(yè)氣質(zhì)雍容，活力涌流。.（例如）：當(dāng)今社會心浮氣躁，追求“短、平、快（投資少、周期短、見效快）帶來的即時(shí)利益，從而 忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長

27、期的競爭中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈 錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不 斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個(gè)過程， 他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的?！窘馕觥看祟}主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真 對讀，尋找細(xì)微的差異。C項(xiàng)，“要耐得住寂寞，同世界脫節(jié)，用自己的技能和手藝卻能改變世界”混淆是非，第三段是“別人可能覺 得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界”，“同世界脫節(jié)”是人們的誤解。應(yīng)選C

28、o此題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中 心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系， 論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“引用一位作家的話是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個(gè)更為非凡的世界”錯(cuò)誤，引用作家的話 是為了論證職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差異，人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差異。應(yīng)選Bo此題考查篩選并整合文中信息的能力。解答該題，可以結(jié)合文中相關(guān)信息進(jìn)行概括，根據(jù)題干要求，回到 原文中篩選關(guān)鍵信息，分點(diǎn)概括作答即可。通讀全文，根據(jù)

29、第一段“企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕 琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)”以及最后一段“工匠精神是 手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。 工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道”等句子，概括得出結(jié)論。此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力.這是一道探究的題目，請結(jié)合全文并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?，答題時(shí)一定要結(jié)合文本，不能拋開原文隨意拓展，答題時(shí)可以是兩個(gè)方向，第一，就 某一點(diǎn)結(jié)合文章作深入的探究，即向內(nèi)挖掘，這種方式一般不擴(kuò)展，指結(jié)

30、合文章例句事例即可；另一種方 式適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)探究，即向外拓展，即適用于結(jié)合現(xiàn)實(shí)談自己的看法的題目。根據(jù)第二段“工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是 一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家，第三段“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是種改變世 界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把拜手工教推上神壇，也不是鼓勵離群索居、躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)， 而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追 求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂”、第四段從贊嘆工 匠繼而推崇工匠精神，見證著社

31、會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋“， 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中急功近利的企業(yè)，只追求暫時(shí)的利益最大化，忽視產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂，忽略長遠(yuǎn)利益，突出強(qiáng)調(diào) 企業(yè)更需要工匠精神的好處?！军c(diǎn)睛】篩選信息答題步驟：首先，審清題干要求，明確答題方向；第二，認(rèn)真閱讀文本，找到相關(guān)的答題區(qū)間； 第三，整合形成答案，注意條理清晰。閱讀下面文字，完成下面小題。其實(shí)，中國并不缺少技術(shù)精湛的工匠。給導(dǎo)彈鑄造衣服的“大國工匠”毛臘生，39年來只琢磨一件事 怎樣用砂子來鑄造導(dǎo)彈的艙體。這個(gè)普通工人解決了許多專家都解決不了的問題，他制造的產(chǎn)品先后四次 出現(xiàn)在共和國的閱兵慶典上。中國商用大飛機(jī)制造首席鉗工胡雙錢，

32、人稱“航空手藝人”，在35年時(shí)間里， 他加工了數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件，沒出現(xiàn)過一個(gè)次品。有人說：“手藝人往往意味著固執(zhí)，緩慢，少量，勞作。 但是這些背后所隱含的是專注，是技藝，是對完美的追求?！皬乃麄兩砩?，我們可以感受到工匠精神中那種 一絲不茍的態(tài)度、精益求精的精神、認(rèn)真做事的品質(zhì)。除了求精的耐心堅(jiān)守，工匠精神也包括勇于創(chuàng)新。求精的耐心堅(jiān)守與創(chuàng)新的彎道超越，本就是一體兩 面。產(chǎn)品的升級換代一方面在于“人無我有，人有我優(yōu)；另一方面在于把“匠心”融入生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)，既要 對職業(yè)有敬畏，對質(zhì)量夠重視，又要富有追求突破、追求極限的創(chuàng)新活力。只有這樣，我們生產(chǎn)出的產(chǎn)品 才能真正“占領(lǐng)先機(jī)，贏得優(yōu)勢然而長期以來

33、，我國制造業(yè)為了追求速度和規(guī)模而導(dǎo)致的粗放型生產(chǎn)，使得我們的企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)粗糙， 產(chǎn)品質(zhì)量低下，一味模仿，缺乏創(chuàng)新，最終只能靠低廉的價(jià)格去爭取市場，結(jié)果產(chǎn)品越來越?jīng)]有市場。看 來，培養(yǎng)工匠精神正是當(dāng)下我們的企業(yè)急需關(guān)注的課題。當(dāng)然，我們的企業(yè)打造國產(chǎn)優(yōu)質(zhì)品牌僅靠工匠精神是不夠的，起碼還要學(xué)會營銷。大國匠心，是一種打造品牌的耐心，更是一種走向卓越的信心。用工匠精神開啟一場品質(zhì)革命，是中 國企業(yè)必須經(jīng)歷的過程，只有如此，我們才可能在未來“讓世界愛上中國制造（選自人民日報(bào)2016年3月11日，有刪改）本文前三段是如何論述“工匠精神”的？試簡要分析?！肮そ尘瘛辈粌H適用于企業(yè)生產(chǎn)，也適用于我們的生活和學(xué)

34、習(xí)。讀過本文，請你聯(lián)系生活實(shí)際或閱讀積 累，談?wù)劇肮そ尘瘛苯o你帶來的啟示?！敬鸢浮?4.首先，舉“大國工匠”的事例，論述工匠精神包含求精的耐心堅(jiān)守的品質(zhì)（或“一絲不茍的態(tài)度、 精益求精的精神、認(rèn)真做事的品質(zhì)”）。然后，論述工匠精神還包括勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，指出只有不斷創(chuàng)新才能 使我們的產(chǎn)品“占領(lǐng)先機(jī)，贏得優(yōu)勢”。最后，舉我國制造業(yè)長期粗放型生產(chǎn)的反例，論述培養(yǎng)工匠精神是當(dāng) 下我們的企業(yè)急需關(guān)注的課題。25.（例如1）“工匠精神”給我?guī)淼膯⑹臼牵阂粋€(gè)人要想成功，就必須有精益求精的精神。這讓我想起我們 班的小A,他在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，總是一絲不茍地查古代漢語詞典，弄懂每一個(gè)詞語的意思。正因如此, 他閱

35、讀課外文言文時(shí)才能輕而易舉地讀懂?？梢姡瑢Υ龑W(xué)習(xí)要有“工匠精神”，才能取得優(yōu)異的成績。（例如2）“工匠精神”給我?guī)淼膯⑹臼牵阂粋€(gè)企業(yè)要想成功，不僅要有精益求精的精神，還要不斷地創(chuàng)新超 越。比方同仁堂，在藥品工藝上一絲不茍，以“配方獨(dú)特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”而享譽(yù)海內(nèi)外, 三百年來一直受人推崇。近些年，同仁堂采取新的管理模式，研發(fā)新的技術(shù)，使老字號以新面貌贏得顧客 的青睞。正是這種精益求精、創(chuàng)新超越的“工匠精神”讓同仁堂成為名副其實(shí)的名牌企業(yè)。（例如3）“工匠精神”給我?guī)淼膯⑹臼牵阂肴〉檬聵I(yè)的成功，就必須有耐心，能堅(jiān)守。我曾讀過說和做 記聞一多先生言行片段，這篇文章描述聞一多先生

36、“潛心貫注，心會神凝，成了何妨一下樓的主人”， 可見其耐心堅(jiān)守。聞一多先生通過十多年艱辛的努力，終于完成了唐詩雜論等著作，取得了令人贊嘆 的成就，正是這種耐心堅(jiān)守的“工匠精神”，讓聞一多先生成為著名的學(xué)者?！窘馕觥?4.此題考查學(xué)生把握文章論證思路能力。題目要求簡要分析本文前三段是如何論述“工匠精神”的。仔細(xì)閱讀前三段，概括前三段段意，第一段列舉“大 國工匠”的事例，論述工匠精神包含求精的耐心堅(jiān)守的品質(zhì)（或“一絲不茍的態(tài)度、精益求精的精神、認(rèn)真做 事的品質(zhì)”）；第二段論述工匠精神還包括勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，指出只有不斷創(chuàng)新才能使我們的產(chǎn)品“占領(lǐng)先機(jī)， 贏得優(yōu)勢”；第三段列舉我國制造業(yè)長期粗放型生產(chǎn)的

37、反例，論述培養(yǎng)工匠精神是當(dāng)下我們的企業(yè)急需關(guān)注 的課題。然后用“首先然后最后.”之類的關(guān)聯(lián)詞講前三段段意連綴起來，回答以下問題即可。.以下對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A. “希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。B.職業(yè)與職業(yè)之間沒有高低貴賤的差異，但人與人之間的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有著很大的差異。C.堅(jiān)守工匠精神有著擦亮愛崗敬業(yè)，勞動光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上，品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣的意義。D.雖然工匠同世界脫節(jié)，但方寸之間，他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界，不僅賦予器物以生命，更刷新著社會 的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。2.以下對原文論證的相關(guān)分

38、析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章第段用一個(gè)企業(yè)家的話證明了今天是一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。B.文章第段論述了匠人在方寸之間實(shí)實(shí)在在地改變著世界的觀點(diǎn)，富有啟發(fā)意義。C. “我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”表達(dá)了作者對工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。D.文章第段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語氣，使表達(dá)更加有 力。3.以下對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的個(gè)體可以是人，可以是企業(yè)，也可以是國家、民族，甚至 可以是一個(gè)時(shí)代。B. “匠”隨著時(shí)代開展也具有了新的含義，演變?yōu)樾乃记擅睢?/p>

39、技藝精湛、查詣高深的代名詞，而這種精神改 變了時(shí)代。C.只要堅(jiān)守工匠精神，人人成為工匠精神的踐行者，我們就足以成功。D.我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者，比方在學(xué)習(xí)生活中精益求精，擺脫浮躁風(fēng) 氣和短視心態(tài)?！敬鸢浮?. DBC【解析】【分析】1.此題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“工匠同世界脫節(jié)”錯(cuò)誤，第段的表述是“別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界“，同世界脫節(jié)”是人們的誤解。25.此題考查針對文中某一問題提出自己見解能力，屬于探究能力考查。題目為“工匠精神不僅適用于企業(yè)生產(chǎn)，也適用于我們的生活和學(xué)習(xí)。讀過本文，請你聯(lián)系生活實(shí)際或閱 讀

40、積累，談?wù)劰そ尘窠o你帶來的啟示“。首先根據(jù)文本搞懂工匠精神的具體內(nèi)涵，然后聯(lián)系生活實(shí)際或 閱讀積累，說說工匠精神給自己帶來的啟示。仔細(xì)閱讀選文，可知工匠精神不只包含爐火純青的技術(shù)，還 包括一絲不茍的態(tài)度、精益求精認(rèn)真做事的精神、品質(zhì)以及求精的耐心堅(jiān)守和勇于創(chuàng)新的精神。知道了選 文中工匠精神的內(nèi)涵后，在根據(jù)自己的生活實(shí)際和閱讀積累，從一絲不茍、精益求精認(rèn)真做事、求精的耐 心堅(jiān)守和勇于創(chuàng)新的精神中任選一個(gè)，談?wù)剬ψ约旱膯⑹?。談啟示時(shí)，可以從自己生活實(shí)際出發(fā)，比方一 絲不茍精于求精精神，結(jié)合自己或者同學(xué)對待學(xué)習(xí)上問題一絲不茍，精益求精，最后的來好成績，得到“對 待學(xué)習(xí)要有一絲不茍，精益求精的工匠精

41、神，才能取得優(yōu)異的成績”的啟示。也可以從企業(yè)開展角度出發(fā)， 比方同仁堂，在藥品工藝上一絲不茍，以“配方獨(dú)特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著而享譽(yù)海內(nèi)外，三百 年來一直受人推崇。這些年，同仁堂采取新的管理模式，研發(fā)新的技術(shù)，使老字號以新面貌贏得顧客的青 睞。從中得出“一個(gè)企業(yè)要想成功，不僅要有精益求精的精神，還要不斷地創(chuàng)新超越”的啟示。具體作答時(shí), 只要能結(jié)合選文中的理論，聯(lián)系生活實(shí)際或閱讀積累說出工匠精神給自己帶來啟示，言之成理，能自圓其 說即可?！军c(diǎn)睛】分析文章（段）論述思路，答題一般分三步走：第一步，通讀文章（段），整體把握文章（段）內(nèi)容大意，并梳理出文章（段）結(jié)構(gòu)層次； 第二步，概括文章（

42、段）各層層義；第三步，用“首先，然后，接著，最后”之類的關(guān)聯(lián)詞將第二步概括出來的各層層義連接起 來。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記 屢次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神。新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對于推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量開展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年“奮斗目 標(biāo)具有重要意義。我國自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲 綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動者精益求精的工匠精神。詩經(jīng)中的“如 切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢

43、磨的工作態(tài)度。莊子中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣“?？梢哉f，我國古代非常注重工匠精神，形成了很濃厚 的“尚巧工”的社會氣氛。新中國成立以來，我們黨在帶著人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持 弘揚(yáng)工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都 離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設(shè)制造強(qiáng)國。我國是世界制造業(yè)第一大國，在世界500多 種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強(qiáng)， 實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國，加快開展先

44、進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工 匠精神是助推創(chuàng)新的重要動力。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破。把工 匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚(yáng)工匠精神， 培育勞動者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國，推動經(jīng) 濟(jì)高質(zhì)量開展。弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國品牌國際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國家競爭力的重要 表達(dá)、國家形象的亮麗名片。近年來，我國品牌建設(shè)取得長足進(jìn)步，但在國際上真正叫得響的品牌還不多， 這與我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，

45、要求把工匠精神融入 設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚(yáng) 工匠精神，讓每個(gè)勞動者恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)質(zhì)，打 造更多享譽(yù)世界的中國品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國。一個(gè)國家、一個(gè)民族的開展，離不開各行各業(yè)勞動者的共同推動。社會對各種人才的評價(jià)會直接影響 勞動者努力進(jìn)取的方向。當(dāng)前，社會上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡 導(dǎo)尊崇工匠精神的社會風(fēng)氣，為弘揚(yáng)工匠精神營造良好社會氣氛。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制。健 全技能人才培養(yǎng)、使用、評價(jià)、激勵制度，注意提高勞模和技能人才的政治待

46、遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會待遇， 為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺，使他們經(jīng)濟(jì)上有保障、開展上有空間、社會上有地位。弘揚(yáng)工匠精神，還需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動性，在打造更多享譽(yù)世界的“中國品牌”中成就自己的精彩人 生。（摘編自陳昊武在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神） 材料二：一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把鋰，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方 寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的 強(qiáng)域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手 工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是

47、為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價(jià)值原色， 倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中 國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說“沒有一流 的心性，就沒有一流的技術(shù)?！贝_實(shí)，倘假設(shè)沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的 付出；沒有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的 境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也 有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贅嘆工匠繼而推崇工

48、匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自 我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘編自李斌以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)）.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.正是由于古代勞動者精益求精的工匠精神，我國的工藝如瓷器、絲綢、家具等的水平在世界上長期處于 領(lǐng)先地位。B.工匠精神不僅需要“匠氣”，而且需要追求突破創(chuàng)新，這對我國加快建設(shè)制造強(qiáng)國，加快開展先進(jìn)制造業(yè) 意義重大。C.從社會層面而言，弘揚(yáng)工匠精神應(yīng)雙管齊下，既要倡導(dǎo)尊崇工匠精神的良好社會風(fēng)氣，又要構(gòu)建與之相 應(yīng)的體制。D.工匠們看似“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，其實(shí)他們不僅沒有脫

49、離現(xiàn)實(shí)世界，而且還通過自己的工作成為改變世界 的主要力量。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都表達(dá)了工匠精神，我國古代尊崇工匠的社會氣氛 也非常濃厚。B.世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有22。多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一，這得益于我國對工匠精神 的弘揚(yáng)與堅(jiān)持。C.或認(rèn)為工匠精神是雕蟲小技，或盲目神化工匠精神，或鼓勵匠人與世隔絕，諸如此類、都不是對工匠精 神的正確認(rèn)識。D.兩那么材料話題相同，但重點(diǎn)不同：材料一側(cè)重闡述工匠精神的價(jià)值及如何弘揚(yáng)工匠精神，材料二側(cè)重闡 述工匠精神的內(nèi)涵。28.根據(jù)材料內(nèi)容，以下各項(xiàng)中不能表達(dá)工匠精

50、神的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.鐘芳蓉2020年高考中獲取佳績，不顧非議選取北京大學(xué)考古專業(yè)。.施品芳加工大型客機(jī)C919的一個(gè)小小零件，足足做了兩個(gè)多小時(shí)。C.吳書瑞“十年磨一劍”，探索并學(xué)握了古建筑彩繪修復(fù)的瀝粉技巧。D.顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件，精密程度到達(dá)了 001毫米。.在新時(shí)代，弘揚(yáng)工匠精神有什么現(xiàn)實(shí)緊迫性？請根據(jù)材料一簡要概括。.材料一說“弘揚(yáng)工匠精神，需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動性”，請根據(jù)材料二簡要說明如何發(fā)揮個(gè)人的主觀能 動性?！敬鸢浮?6. C. B. A.我國制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級迫在眉睫。我國在國際上真正叫得響的品牌不多，與 我國的地位很不相稱。社會上依然存在輕

51、視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。.敬業(yè)，把提高技藝水平當(dāng)作頭等大事。熱愛，應(yīng)發(fā)自肺腑熱愛，專心如一?？细冻?，廢寢忘食， 盡心竭力。精益求精，臻于至善，超今越古。專注，冰心一片，到達(dá)物我兩忘的境界。有信念，要 技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀。重實(shí)踐。格物致知，腳踏實(shí)地。【解析】此題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。A.“正是由于”過于絕對，材料一第二段說的是“離不開”；工藝的水平”范圍擴(kuò)大，材料中是說“一些工 藝水平”。B.“不僅需要，匠氣加錯(cuò)誤，材料一第三段是說“工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的，匠氣中。D.“主要力量”錯(cuò)誤，材料二第一段是說“一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量”。應(yīng)選C。此題考查學(xué)生理解和分析文本

52、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“得益于我國對工匠精神的弘揚(yáng)與堅(jiān)持”錯(cuò)誤，220多種”強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)量，而工匠精神強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)量、創(chuàng)新 精神。應(yīng)選Bo28.此題考查學(xué)生理解和分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。B、C、D三項(xiàng)都能表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美的工匠精神，而A項(xiàng)表達(dá)的是鐘芳蓉從自己的興趣 愛好出發(fā)選擇的專業(yè)，這和和工匠精神無關(guān)。應(yīng)選Ao29.此題考查學(xué)生概括整合信息的能力。題干要求概括“弘揚(yáng)工匠精神有什么現(xiàn)實(shí)緊迫性”，已經(jīng)明確“根據(jù)材料一簡要概括工由“我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升 級迫在眉睫”可知，我國制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級迫在眉睫。由

53、“近年來，我國品牌建設(shè)取得長足進(jìn)步，但在國際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國作為世界第二大 經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱”可知，我國在國際上真正叫得響的品牌不多，與我國的地位很不 相稱。由“當(dāng)前，社會上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會 風(fēng)氣，為弘揚(yáng)工匠精神營造良好社會氣氛”可知，社會上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。 30.此題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)，篩選信息的能力。題干要求據(jù)材料二簡要說明如何發(fā)揮個(gè)人的主觀能動性，因此，落腳點(diǎn)在“個(gè)人”。由“而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣，展現(xiàn)創(chuàng)新引

54、領(lǐng)、 追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂”可知，要敬業(yè), 把提高技藝水平當(dāng)作頭等大事。由“倘假設(shè)沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出”可知，要熱愛，應(yīng)發(fā)自肺腑熱 愛，專心如一；肯付出，廢寢忘食，盡心竭力?！皼]有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越”可知，要精益求精，臻于至善，超今 越古。由“沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”可知，要專注，冰心一片，到達(dá)物 我兩忘的境界。由“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念”可知, 要有信念，要技

55、進(jìn)乎道，超然達(dá)觀；重實(shí)踐，格物致知，腳踏實(shí)地。閱讀下面的文字，完成后面的問題。材料一:如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等興旺國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中 國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧 而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重 要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對論語學(xué)而中談到的“如琢如磨做了注解。他說：“治玉 石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。這是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中

56、國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實(shí)行了“物 勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng) 的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬 俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承開展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，表達(dá)了特有的“中國氣 質(zhì)”，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠 家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)知名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明

57、古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回“精益求精的精神。全社會也要尊 重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國氣質(zhì)工（摘編自張柏春工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”）材料二：為什么有人否認(rèn)“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了 令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重 要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表， 由他們生

58、發(fā)出來的“工匠精神亦成為社會的核心價(jià)值觀之一。韓非子五蠹中提到的率先民“構(gòu)木為巢” 的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)二十五 等人圖并序這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝土也雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！?這是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。 正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠 獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥?磋，如琢如磨”，本是詩經(jīng)

59、里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了更高層次 的闡述，“治之已精，而益求其精也“。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對“工匠精神核心和精髓的表 述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在甌北詩話七言律中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于 新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然?！按矫駠鴷r(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求 精精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁鷲地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工 匠精神“延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描 摹“灘

60、敲，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r(shí)代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為 新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。（摘編自公曉慧“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼） 材料三：要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神所需要的制度保障、信仰支撐以及文化 支撐?！肮そ尘襦橐弥贫茸霰Ｕ希鴤鹘y(tǒng)上這個(gè)制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng) 行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織 起來，增強(qiáng)