高考語文材料作文分類訓(xùn)練：規(guī)則秩序類

1、材料作文：規(guī)那么秩序類.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝街保敲幢販?zhǔn)繩；欲知方圓，那么必規(guī)矩”出自呂氏春秋自知，意思是說， 想要知道物體平直與否，一定要依靠水準(zhǔn)墨線來檢測；想要知道物體方圓與否，必須借助圓 規(guī)矩尺來測量。喻指做人做事要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)那么。在履行一條又一條規(guī)那么的時候，你有沒有想過，規(guī)那么在最初的時候，也是一種對其他規(guī) 那么的破壞？不破不立，只有勇于打破現(xiàn)有規(guī)那么，才能在工作和生活中求新求變。對于“規(guī)那么“，你有怎樣的思考和認(rèn)識？請寫一篇文章跟你的同學(xué)探討交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信 息；不少于800字。.作文。

2、匈牙利詩人裴中寫道：“生命誠可貴，愛情價更高。假設(shè)為自由故，二者皆可拋?！钡莱?了自由至上的理念。中國教育家魏書生說：“什么人最自由？自律的人才能有最大的自由。” 請以“自由與自律”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)：語言流暢，書寫清晰。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。同學(xué)的爸爸騎車帶十一歲的小華去買東西，回來之后小華對著自己爸媽一通痛斥：“他 太不像話了！居然帶著我橫斷！他一點(diǎn)都不遵守規(guī)那么！而且騎得非?？?！非常危險！小華媽媽和三五個朋友去買東西，圖省事直接跨過了馬路，小華踩著滑板車氣咻咻地過 來：“我就知道你們會亂穿馬路！所以我又倒回來看你們！回去回去！重新走斑馬線?！薄拔覀兓?/p>

3、去，不是又要橫穿一次嗎？“小華：“就是要回去！就是要重新走斑馬線?！?孩子的心地往往純潔無瑕，古人謂之“赤子之心如果成年人擁有這樣的品質(zhì)，人們常 稱之為“不失赤子之心請從以下任務(wù)中任選一個，以青年學(xué)生的身份完成寫作。讀了上面的材料，你有什么感悟與思考？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。寫一篇評論，給校報“進(jìn)德修業(yè)”欄目投稿。要求：結(jié)合材料，選擇角度，確定立意，自擬標(biāo)題：切合身份，貼合背景；符合文體特征； 不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：人民日報在評論網(wǎng)上“新集體生活”時說：網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自 說自話，需要尊重議事規(guī)那么：公共空間，也

4、不是鎖在柚屜里的日記本，需要保持公共理性。 帶來的弊端也顯而易見：思想迂腐，官員愚昧，科技落后。拒絕開放意味著拒絕信息，拒絕 信息直接導(dǎo)致了國力衰弱。列強(qiáng)用炮火轟開中國的大門，不是偶然，而是必然，一只老虎為 何要與黔驢和睦相處？反觀當(dāng)下，改革開放帶來了技術(shù)進(jìn)步，帶來了經(jīng)濟(jì)騰飛，帶來了國人的自尊自信。君不 見，一幢幢高樓拔地而起，一項(xiàng)項(xiàng)成就如雨后春筍，中國的歷史掀開嶄新的一頁，這一切都 是改革開放帶來的福音。有開放為劍還不夠，我們還要以規(guī)那么為盾，堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的權(quán)益。有馬關(guān)條約辛 丑條約的前車之鑒，我們更應(yīng)該把握好規(guī)那么，不讓規(guī)那么成為圖謀不軌者掠奪的幫兇。于是， 從APEC到WTO,從上海合作

5、組織到“一帶一路”建議，都是中國在合理利用規(guī)那么道路上的 摸索與實(shí)踐，也確實(shí)成果斐然。與美國的貿(mào)易戰(zhàn)的階段性勝利，更說明了合理利用規(guī)那么捍衛(wèi) 自身權(quán)益的方法是正確的。開放為劍，規(guī)那么為盾，能使我們在開展的道路上無往不利、所向披靡。有劍無盾，空有 一身武力，無法破解他人的進(jìn)攻與陰謀詭計；有盾無劍，即使不受他人的干擾，也沒有前進(jìn) 的資本。只有兩者統(tǒng)籌合一，相輔相成，才能真正幫助中國成為新時代強(qiáng)有力的競爭者，吹 響新時代的號角。歷史告訴我們，改革開放的路是正確的，掌握規(guī)那么的路是正確的。此時此刻，中國正向 著第二個“一百年”的目標(biāo)雄赳赳氣昂昂地前進(jìn)著。堅(jiān)持改革開放的信念不能動搖，因?yàn)樗?僅為我們帶

6、來信息，更帶來機(jī)遇；用規(guī)那么捍衛(wèi)利益絕不能動搖，因?yàn)檫@是我們防止重蹈民族 悲劇的最好方法。改革呼喚開放，開放需要規(guī)那么，兩者看似別離，實(shí)那么統(tǒng)一。沒有開放，無所謂進(jìn)步；缺少規(guī)那么，世界將成為專制者的后花園,開放為劍，規(guī)那么為盾， 讓我們走出中華民族的改革開放之路、復(fù)興之路！我的演講結(jié)束，謝謝大家！審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。這個作文題突出立德樹人的宗旨，緊扣時代，在改革開放40多年的背景下，讓同學(xué)們把自 己置身于時代洪流中去思考、定位，感受新時代帶來的急劇變化對個人的影響，激發(fā)家國情 懷。題FI審題的難度不大，要注意的是，選擇的兩三個關(guān)鍵詞要形成“有機(jī)關(guān)聯(lián)”，也就是要讓這 些關(guān)鍵詞按一定關(guān)

7、系結(jié)合在一起。比方兩個詞之間有著或互相依存、或互相滲透、或互相對 立、或互為因果等關(guān)聯(lián)，或者二者有著轉(zhuǎn)折、修飾等關(guān)系，不能只是生硬地放在一起。如可 以選擇“規(guī)那么”和“自由”，在貌似對立中談它們的辯證關(guān)系；可以選擇“開放”“創(chuàng)新”“機(jī)遇”， 談如何抓住改革開放的機(jī)遇，通過創(chuàng)新讓我們的產(chǎn)品具有核心競爭力等。還要注意的是，必須針對“改革開放這個背景，談你的體驗(yàn)和認(rèn)識，也就是要肯定改革開放 的成果，堅(jiān)定改革開放的決心，繼續(xù)在改革開放中昂首前行?！跋轮芤坏纳靸x式上，你將作為學(xué)生代表發(fā)言，請從以上十個關(guān)鍵詞中選擇兩三個，使之 形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿要注意演講稿的格式，演講的情境，自己的身份，語言要

8、 得體。具體寫作時可以選擇“開放理性”展開論述。前半局部著重論述“開放”之于我國40年經(jīng)濟(jì) 開展的重要意義，后半局部著重論述“理性”之于改革開放的重要性，首尾要分析兩者結(jié)合的 重要意義，前后呼應(yīng)。要對“理性”與開放的思辨關(guān)系深入闡述。論述中，可以巧妙引用名 言警句，結(jié)合當(dāng)下時事來論述。立意：.規(guī)那么之下，方有自由。.開放與理性并行。.用創(chuàng)新把握機(jī)遇，讓開放助我登峰。7.范文：尊重個性將是最好的規(guī)那么個性是天然的，規(guī)那么是人為的。我不相信有一種規(guī)那么，所有人都能嘖嘖稱贊，也不相信 有一種規(guī)那么，所有人都嗤之以鼻。就算是交通法規(guī)這樣事關(guān)生命平安和城市運(yùn)行的公共規(guī)那么，恐怕也是在不斷優(yōu)化調(diào)整當(dāng) 中的

9、。每一個人內(nèi)心直白的想法可能很簡單，那就是自己一路綠燈，但這只可能是一閃而過 的念頭罷了。然而緊急關(guān)頭，給救護(hù)車讓道，給特殊車輛讓道等等突發(fā)現(xiàn)實(shí)情況，我們在觀 念上又高度一致，那就是生命第一，弱者優(yōu)先，尊重每個人的權(quán)利。新中國以來，憲法通過了四次，修改了假設(shè)干次：刑法先后修訂了十幾次這說 明，規(guī)那么是動態(tài)變化的，制定和維護(hù)規(guī)那么是為了確保秩序的穩(wěn)定和開展，而秩序的穩(wěn)定和發(fā) 展最終是為了每個人的開展。尊重和保障個性開展是一個社會創(chuàng)新和前進(jìn)的動力。從人類歷史的漫長經(jīng)驗(yàn)來看，越是 個性得到保障和開展，社會的活力和創(chuàng)造力就越強(qiáng)，反之那么越弱。近代文明短短幾百年，但 其創(chuàng)造的財富和科技突破遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往時

10、代的總和，生產(chǎn)力得到飛速開展，這些都不是從天 而降，而是靠人，靠每一個人，特別是那些充滿想象、敢于實(shí)踐、不怕失敗的活躍分子。我 們今天習(xí)以為常的電、汽車、通訊設(shè)備等，都是像法拉第、卡爾本茨、貝爾這樣的創(chuàng)造家開 辟的先路，如果沒有他們的個性追求，人類文明的進(jìn)步就不會有這么快。一切舊制度、舊規(guī) 那么的消失從某種角度看都是因?yàn)樗麄冏璧K了人的個性開展和進(jìn)步。中國改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的高速開展，中國在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開展方式的同時也孕育了強(qiáng) 大的知識創(chuàng)新能力。這背后必然是一個個鮮活的有創(chuàng)造力有追求的個體，我們沒有任何理由 以規(guī)那么之名輕視個性。當(dāng)然，個性的解放和開展并非只帶來好處，特別是中西方文化激烈碰撞的當(dāng)

11、下，每個人 的追求差異化很大，不可能每個人的訴求都能夠滿足，這對社會造成了巨大的壓力，這個時 候，我們還是要依賴規(guī)那么求得最大的平衡，否那么，任由個性的張揚(yáng)將導(dǎo)致秩序的崩潰。西游記里面的孫悟空算是個性十足，是讀者都很喜歡的角色，但是吳承恩給它設(shè) 計了緊箍咒。憑他能力，去西天并不費(fèi)多少功夫，但是他還是得和師傅師兄們一起經(jīng)歷九九 八十一難才能取得真經(jīng)，孫悟空打破了很多規(guī)那么，也自覺不自覺地遵守了很多規(guī)那么。不過, 我們還是很包容這位本領(lǐng)高強(qiáng)特立獨(dú)行的大圣，還是很敬佩他的個性。我們很難簡單的用好人壞人去評判紅樓里的人物，紅樓夢里的賈寶玉尤其如此。在 賈政眼里，他就是個不學(xué)無術(shù)的敗家子。但我們大局部人

12、還是贊賞他的離經(jīng)叛道。不過，他 極力張揚(yáng)的個性也給他帶來災(zāi)禍，吃了不少虧。曹雪芹用賈寶玉這個角色集中控訴了舊制度 時人性的壓制，但也用寶玉的經(jīng)歷告訴我們，太過張揚(yáng)個性可能會失控。不過，一個亳不包容個性的規(guī)那么一定不會長久。我們?yōu)槭裁茨軌虬輰O悟空、賈寶玉這 樣的個性，因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈的個性中善惡清楚，直抵人心。著眼于未來，人的開展越來越成為 判斷社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，我們也應(yīng)該越來越自信，讓各種個性訴求充分展現(xiàn)，相信歷史的 淘選。尊重個性將是最好的規(guī)那么。審題：這是一道引導(dǎo)考生思考“尊重、張揚(yáng)個性與遵守規(guī)那么”關(guān)系的材料作文。個性也可稱為性格或人格，就是個體獨(dú)有的并與其他個體區(qū)別開來的整體特性，即具

13、有一定 傾向性的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征的總和，是一個人共性中所凸顯出的一局部。尊重個性， 就是對別人的個性不歧視不干涉，不壓制不打擊，不尋求改變和消滅；而張揚(yáng)個性，是指敢 于表現(xiàn)和顯示自己的個性，做顏色不一樣的煙火。規(guī)那么，是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法那么。是指規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程，不成 文規(guī)定。而更多的時候，規(guī)那么是得到每個社會公民成認(rèn)和遵守而存在的。本那么材料共兩句話。第一句話揭示了“尊重、張揚(yáng)個性和牢記、遵守規(guī)那么”的價值意義。尊 重和張揚(yáng)個性，構(gòu)建一個開放包容、海納百川式的社會，就會讓新事物、新思想有存在和發(fā) 展的空間，從而保持社會活力，有利于開展和創(chuàng)新。牢記和遵守規(guī)那么

14、，不違背共同的制度和 章程，有利于自律，遠(yuǎn)離犯規(guī)甚至犯法；遵守規(guī)那么，凡事按章辦事，有法可依，社會才能有 序平穩(wěn)，個人才能健康開展，萬物和諧，井然有序。第二句話揭示了“只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性”“只機(jī)械遵守規(guī)那么”的弊端，且指出二者的相互影響。只強(qiáng) 調(diào)張揚(yáng)個性，超過一定的限度，就會走向反面，無視、違背甚至踐踏規(guī)那么，小那么傷及自身， 大那么影響社會，導(dǎo)致混亂無序失范。只機(jī)械遵守規(guī)那么，而沒有尊重和張揚(yáng)個性，規(guī)那么就變成 冰冷的桎梏，壓迫個性和束縛個性的開展，讓人千人一面，缺乏活力；也讓社會缺乏開展動 力，阻礙社會的進(jìn)步。綜上所述，結(jié)合寫作任務(wù)和要求，本文的材料主旨意是尊重、張揚(yáng)個性和牢記、遵守規(guī)那么是

15、一對矛盾的統(tǒng)一體，二者不可分割，讓張揚(yáng)個性與遵守規(guī)那么相伴而行。要在遵守規(guī)那么的前提 下張揚(yáng)個性,讓規(guī)那么為個性開展保駕護(hù)航。要在尊重、張揚(yáng)個性和遵守規(guī)那么之間尋找平衡點(diǎn)， 兩者兼?zhèn)浼骖?，不可有所偏廢畸輕畸重。寫作時，假設(shè)能聯(lián)系當(dāng)代社會、科技開展對個性鮮明富有活力卻乂敬畏規(guī)那么的人才的需求，能 聯(lián)系當(dāng)代青少年有的缺乏個性沒有棱角盲從規(guī)那么，有的那么是“我的個性我做主”，過分張揚(yáng)個 性，卻無視規(guī)那么，針對現(xiàn)實(shí)問題深入分析原因，尋找對策，會增加文章的深度。也可運(yùn)用求 異思維，深入細(xì)致剖析?！皞€性”本有優(yōu)劣之分，應(yīng)該自省、取舍和優(yōu)化，應(yīng)該尊重和張揚(yáng)何 種個性？規(guī)那么的制定原本是為J集體利益為J社會和

16、團(tuán)隊(duì)的有序規(guī)范，與個性本沒有對立關(guān) 系，假設(shè)規(guī)那么不與時俱進(jìn)，規(guī)那么成為了個性的桎梏時又該如何應(yīng)對？對規(guī)那么的打破的度如何把 握？如何做到張揚(yáng)個性卻能“從心所欲而不逾矩”？把問題想得細(xì)一點(diǎn)，就會更深入透徹，更 有說理力度。而不能籠統(tǒng)論述為“既要尊重個性又要遵守規(guī)那么或者運(yùn)用開展觀點(diǎn)，進(jìn)行文 化思考。如思考中國傳統(tǒng)文化“竹林七賢”“歸隱文化甚至是“楚人佯狂等張揚(yáng)個性的現(xiàn)象， 思考其表達(dá)方式的特殊性，進(jìn)而反思傳統(tǒng)文化中“規(guī)那么”的對個性的壓抑；更要思考當(dāng)今如何 擺脫歷史因襲，如何構(gòu)建個性和規(guī)那么并行不悖和諧共生的文化，服務(wù)于有為時代。也可以有 中外“個性與規(guī)那么”文化的比擬，思考如何揚(yáng)棄和借鑒。視

17、通古今，中外碑闔，進(jìn)行文化底蘊(yùn) 的思考，能讓文章思想深邃，高遠(yuǎn)大氣。立意：.在規(guī)那么之下舒展個性。.讓個性與規(guī)那么相伴而行。.在規(guī)那么的圓圈內(nèi)翩然起舞。.范文：先讓“老規(guī)矩”活下去打小在北京長大，我知道北京有很多老規(guī)矩。以吃飯為例，一個人關(guān)屋里吃獨(dú)食倒也罷了，沒人在意你的吃相，假如身邊還有別人， 那就得守守規(guī)矩。守什么規(guī)矩？第一不能吧唧嘴兒，第二不能亂伸腿兒，第三不能嘴里有飯 還嗚啦嗚啦跟人說話，第四不能“將軍不下馬”，也就是一直拿著筷子不放手，顯得很貪吃似 的總之規(guī)矩很多，能把不懂規(guī)矩的小孩拘出一身汗來。這些規(guī)矩當(dāng)然不限北京，我有一親戚是陜西蒲城人，他們那規(guī)矩更多：晚輩給長輩端 飯，筷子絕對

18、不能插在碗里；長輩抬起筷子之前，晚輩絕對不能搶先；長輩說話的時候，晚 輩絕對不能亂插嘴。咱們現(xiàn)代人講民主講自由，飯局上受此約束，可能會覺得不自在，可能會覺得這些老規(guī) 矩腐朽無用，除了把孩子培養(yǎng)成低眉順眼的孝子賢孫之外沒有別的意義，應(yīng)該早日掃進(jìn)歷史 的垃圾堆。您要真這樣想，那就錯了！老規(guī)矩有老規(guī)矩的好處。還拿吃飯為例，一個從小到大都在餐桌上守規(guī)矩的人，一定擅 長自我克制，一定懂得尊重他人。最重要的是，他將來進(jìn)入其他文化環(huán)境以后，也一定能遵 守異鄉(xiāng)他國完全不同的另一套規(guī)矩。為啥？因?yàn)閮x式是可以改變一個人的,居移氣，養(yǎng)移體， 看似瑣碎無聊的老規(guī)矩就像潤物細(xì)無聲的夜雨，不知不覺就把你的躁氣消解掉了，不

19、知不覺 就把你的格局培養(yǎng)出來了。而咱們大多數(shù)現(xiàn)代人身上多的恰恰就是躁氣，缺的恰恰就是格局。當(dāng)然，我并不認(rèn)為所有的老規(guī)矩都值得繼承和遵守，有些規(guī)矩從一開始就不科學(xué)，確實(shí) 應(yīng)該掃進(jìn)歷史的垃圾堆。例如，某些地方要求新娘子三天之內(nèi)不能下床，有些地方要求小孩 子在正月里面不能理發(fā)，這都是迷信，無須效法。問題是咱們中國大陸這些年反傳統(tǒng)反封建 反得有點(diǎn)兒過了，“文革”時逢舊必破，逢舊必反，搞得現(xiàn)在膽大如斗，不管見了什么老規(guī)矩 老風(fēng)俗老唱腔老套路，人人都敢來一句“取其精華去其糟粕“，理解都還沒理解呢，您知道人 家哪兒是精華哪兒是糟粕？等“糟粕”都去完了再往回找補(bǔ)，晚了，這種虧咱們吃得已經(jīng)不少 了吧？所以，我覺

20、得以后咱們應(yīng)該虛心一些，先讓老規(guī)矩活下去，等確信它們確實(shí)要跟現(xiàn)實(shí) 撞車了，再提那“破除陋俗的事兒也不遲。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料的關(guān)鍵詞是“老規(guī)矩，第一句話列舉了紅樓夢中寶玉從外面回家要給長輩請安以及 過去的諸多老規(guī)矩，第二句話指出了這些老規(guī)矩的作用：影響了一輩輩中國人?？梢娮魑牡脑掝}就是“老規(guī)矩規(guī)矩”，就是標(biāo)準(zhǔn)，尺度，規(guī)那么，禮法。它不僅僅是一種被 動約束，更是一種自我的展現(xiàn)，規(guī)矩不僅僅是教條，更是一個標(biāo)準(zhǔn)?！袄弦?guī)矩”，可以是老例 兒或者家風(fēng)，也可以理解為習(xí)慣。好的習(xí)慣慢慢延續(xù)成了規(guī)矩，沒有規(guī)矩，不成方圓。而壞 的習(xí)慣積累就成了毛病，成了根深蒂固的陋習(xí)。所以說，老規(guī)矩也要分著

21、看，辯證地理解。 “老規(guī)矩這個話題，與之前央視的“家風(fēng)”節(jié)目一脈相承，也就是高考改革方案中一直在強(qiáng)調(diào) 的“傳統(tǒng)”，這個題目同時勾連了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)實(shí)”，本質(zhì)上還是一個“傳統(tǒng)觀念在日新月異的 現(xiàn)代生活應(yīng)該如何被對待”的老話題，所以考生要關(guān)注生活中存在的具體事件、思潮與現(xiàn)象， 并且思考它與傳統(tǒng)之間的互動關(guān)系，要具有強(qiáng)烈的當(dāng)代意識。文體是議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談我們要不要傳承老規(guī)矩，為什么，如何傳承，也 可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)辯證地談如何看待或傳承老規(guī)矩。觀點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要充分。立意：.發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓老規(guī)矩失而復(fù)得。.“老規(guī)矩”是品德修養(yǎng)的必修課。.讓“老規(guī)矩”煥發(fā)新的生機(jī)。.“老規(guī)矩”為傳統(tǒng)

22、美德保駕護(hù)航。9.審題：這是一道引語式材料作文題。材料中，太多的“應(yīng)該”，指的是世人眼中理所應(yīng)當(dāng)?shù)穆罚颓拜厒冏约盒哪恐姓J(rèn)為讓我們走 得最輕松和最平穩(wěn)的路；而太多的“不應(yīng)該”，那么是前輩們不希望我們走的，那些有點(diǎn)苦、有 點(diǎn)累、有點(diǎn)風(fēng)險和未知的路。那么，要選那些“應(yīng)該”的路，還是“不應(yīng)該的路呢？其實(shí)，并 沒有這么多的應(yīng)該和不應(yīng)該，也沒有這么多的“理應(yīng)如此最重要的，是要選擇自己想選擇 的路。所以，寫作時，針對“不應(yīng)該”和“應(yīng)該”，及人生的條條框框進(jìn)行論述時，可贊同材料中李子 柒的做法，指出我們不能被他人的眼光所左右，不能被他人所認(rèn)為的“理所應(yīng)當(dāng)束縛了自己 的人生；也可以從選擇“應(yīng)該”還是“不應(yīng)該這

23、一思辨性問題出發(fā)，指出不管選擇哪一條路， 我們要堅(jiān)持的，是不接受被定義的人生，堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的夢想，不為外界的眼光而活。 立意：.不管應(yīng)該不應(yīng)該，堅(jiān)持自己的夢想最重要。.未來是自己的，要自己創(chuàng)造。.拒絕被“應(yīng)該”。10.審題：此題為引語式材料作文題。材料中關(guān)鍵詞是“十字路口”，在“十字路口的方向與選擇，混亂與規(guī)那么，從眾與堅(jiān)守 讓人浮想聯(lián)翩”，應(yīng)是寫作的重點(diǎn)?！笆致房凇边@個題目存在著雙重含義。一個是表層意義即本義，指兩條道路呈現(xiàn)“十”字交叉 的地方；還有一個是比喻義，用來比喻對重大問題必須做出抉擇的關(guān)鍵時刻。審題時應(yīng)注意 它與“十字街頭”（縱橫交錯、繁華熱鬧的街道）在意義上的區(qū)別。命題中的提

24、示語即材料 中出現(xiàn)的十字路口所說的是一個“生活場景”，提示語指引考生從一種方向理解，并不代表 考生一定要按照它所說的進(jìn)行構(gòu)思，事實(shí)上十字路口會出現(xiàn)在很多地方，也可能出現(xiàn)在僻靜 的地方，給一個單獨(dú)行走的人帶來方向選擇上的迷茫。只要能符合“十字路口”的本義和比喻 義的基本內(nèi)涵都算是符合題意的。寫作時要注意兩點(diǎn)：一是千萬不能把“十字路口”僅僅當(dāng)作一個媒介，考生會把任何發(fā)生在其 他地方的事情搬到十字路口這個生活場景，那就是生搬硬套，沒有理解十字路口的含義，也 誤解了命題人的意圖。二是選材時要關(guān)注“人”在“十字路口”這個場景的態(tài)度，要有選擇地思 考和決斷。如果僅僅局限于題目的本意，描述所發(fā)生的事情，表達(dá)

25、自己的感受，當(dāng)然較容易 寫，但是立意很難深刻，所以要從比喻義出發(fā)，由現(xiàn)象引發(fā)我們對社會規(guī)那么（如法律和公德）、 利益和個人操守方面的思考，特別要注意引用社會熱點(diǎn)，關(guān)注時事，這樣的文章就要深刻獨(dú) 到得多。行文思路：由材料確立觀點(diǎn)：找準(zhǔn)人生方向，不做盲從之人，然后由現(xiàn)實(shí)中的人生路口引申 到人生的“十字路口”，從反面論述許多人在人生的“十字路口”上放棄原那么，盲從他人，接著 正面論述在人生的“十字路口”上，有許多人找準(zhǔn)了人生方向，不做盲從之人，用舉例論證, 比照論證論述，最后收束全文。立意：.找準(zhǔn)人生方向，不做盲從之人。.堅(jiān)守原那么，展現(xiàn)品格。.不同方向，不同人生。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有

26、言論就有邊界。材料二：太過重視行為規(guī)那么與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。培根 上述材料能引發(fā)我們對“規(guī)那么”的思考，請結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信 息；不少于800字。.閱讀以下材料，寫一篇文章。(I)俗話說：“一個巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個笨皮匠，商量出鞋樣；三個臭皮匠，賽 過諸葛亮?！?2)俗話又說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?！?要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不 要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。.閱讀下面的

27、材料，根據(jù)要求寫作。中國改革開放已有40多年，有網(wǎng)友梳理了 40多年來值得深思的十個關(guān)鍵詞：開放、規(guī) 那么、自由、理性、共享、創(chuàng)新、自信、機(jī)遇、健康、平安。青年學(xué)生身處波瀾壯闊的改革開放年代，對這些關(guān)鍵詞一定有自己的體驗(yàn)和認(rèn)識。下周一的 升旗儀式上，你將作為學(xué)生代表發(fā)言，請從以上卜個關(guān)鍵詞中選擇兩三個，使之形成有機(jī)關(guān) 聯(lián)，寫一篇演講稿，闡發(fā)你的認(rèn)識和思考。要求：選好角度，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800 字。不得抄襲、套作。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尊重、張揚(yáng)個性，有利于開展、創(chuàng)新；牢記、遵守規(guī)那么，有利于自律、前行。如果只強(qiáng) 調(diào)張揚(yáng)個性，規(guī)那么便不復(fù)存在：如果

28、只機(jī)械遵守規(guī)那么，個性那么可能被淹沒。以上論述具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求:自擬標(biāo)題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信 息、；不少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。紅樓夢中，賈寶玉從外面回來都要先去給賈母和王夫人請安，這些老規(guī)矩還有“吃 菜不許滿盤子亂挑” “笑不露齒話不高聲” “站有站相坐有坐相” “忠厚傳世勤儉持家” 等等。這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)那么，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩中國人。世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。這幾年，老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn) 象引發(fā)了你哪些思考？請你選好角度，自擬題目，寫一篇議論

29、文，不少于800字。.閱讀卜面的材料，根據(jù)要求寫作。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，“美食博主”李子柒年收入已經(jīng)過億，但她還在廣西柳州建螺蝌粉工廠 當(dāng)老板。很多人認(rèn)為她不應(yīng)該給自己找麻煩，不應(yīng)該野心太大。其實(shí)，我們經(jīng)常聽到這樣的 話：“做人見好就收” “老人家應(yīng)該在家?guī)O輩，不要瞎折騰” “應(yīng)該找份穩(wěn)定的工作， 早點(diǎn)結(jié)婚生孩子”太多的“不應(yīng)該”和“應(yīng)該”簡單粗暴地給我們的人生劃定了條條框框，試圖把每個人 的人生軌跡都刻畫成“理應(yīng)如此”的模樣。對上面的材料，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻拷嵌茸赃x，立意自定，題目自擬；文體不限，詩歌除外；不得套作，不得抄 襲。.閱讀下面的文字，根據(jù)要求

30、作文。我們常常要經(jīng)過十字路口，紅綠燈、交通警察車來車往的都是喧囂。方向與選擇， 混亂與規(guī)那么，從眾與堅(jiān)守讓人浮想聯(lián)翩。瞬間的生活場景，往往也能帶給我們豐富的感 受和思考。請結(jié)合上述場景及其反映的問題，寫一篇議論文。要求:自選角度、確定立意，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于700 字。不得套作，不得抄襲。請書寫工整，力求美觀。解析.審題：此題為任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，明確提出了寫作任務(wù)：“對于規(guī)那么，你有怎樣的思考和認(rèn) 識？”這個題H其實(shí)就是話題作文的變形，也就是圍繞“規(guī)那么”進(jìn)行寫作?！耙?guī)那么”的含義材料第一段已經(jīng)說明，規(guī)那么最早的意思是準(zhǔn)繩，測量物體方圓之用。然后引申 出做人做事

31、的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)那么。這說明規(guī)那么并不是天生的，也是人根據(jù)社會生活的需要制定出來 的。規(guī)那么一旦形成，就具有了相應(yīng)的約束力，對人的行為規(guī)范起到一定的約束作用。人有了 規(guī)那么，行為步向正軌；社會有了規(guī)那么，可以良性運(yùn)轉(zhuǎn)；國家有了規(guī)那么，方能長治久安。規(guī)那么 從小的方面來看，可以指規(guī)章制度；從大的方面來看，可以指法律法規(guī)。當(dāng)然，對規(guī)那么的思 考要辯證地看待。科學(xué)的規(guī)那么能起到積極的作用，而不合理的規(guī)那么恰恰相反，會導(dǎo)致不好的 結(jié)果。而且，規(guī)那么不是一旦形成就永不更改，永遠(yuǎn)正確；規(guī)那么雖然具有相對的穩(wěn)定性，但也 要隨著時代的開展而開展。如何履行規(guī)那么？材料第二段對“規(guī)那么”作了辯證說明，規(guī)那么本身就是對其

32、他規(guī)那么的破壞，這表 明“規(guī)那么”從本質(zhì)上講就不是僵死的，而是變化開展的，所以人們在履行規(guī)那么的時候要持開展 變化的觀念：合理的規(guī)那么當(dāng)然要遵守；但對于不合理的規(guī)那么，那么要有敢于打破的勇氣，有破 才會有“立”，這也是創(chuàng)新的本質(zhì)性要求。話題具有思辨性，所以，考生在行文之中要圍繞“規(guī)那么”進(jìn)行辯證地論述，分析清楚“規(guī)那么” 的利與弊，闡述合理的規(guī)那么的重要意義和不合理的規(guī)那么的負(fù)面影響，進(jìn)而指出履行規(guī)那么的正 確做法是什么。考生可以寫成一般議論文，也可以寫成駁論文，還可能寫成書信。作文的關(guān) 鍵是思考要理性，看問題要全面深刻，思維不要簡單化。立意：I .不以“規(guī)那么”，不能成方圓。.只有敢r打破陳

33、規(guī)，才能求得進(jìn)步。.好的規(guī)那么要遵守，壞的規(guī)那么要破除。.要用開展的觀念去看待并履行規(guī)那么。.范文：自由與自律自律是前提，自由是需要。在自律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的自由，才是自律和自由之間的最 木質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系?！白杂伞笔鞘裁?？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄皬男乃笔亲杂?，卻仍有一個“不逾矩”的限制。 所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素 的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下 的自由，即只有符合“禮的自律約束才是真正符合內(nèi)心要求的

34、，才是真正自由的。可是，很 多人提起自由就喜不自勝，提起自律便覺苦不堪言。其實(shí)不然，事實(shí)上，自律即自由。自律， 本質(zhì)上就并不是苦行僧般的生活。很多人以“我要自律之名給自己打雞血，灌雞湯。熬夜學(xué) 習(xí)與工作，透支自己的身體，最后承受不住又開始頹廢，這種“間歇性努力、習(xí)慣性躺平” 的狀態(tài)只是一種假自律，在效果上只會適得其反。這種人自然會覺得自律是痛苦的，是反人 性的，對自律抱有錯誤認(rèn)知。自律，應(yīng)該是一種和諧的生活狀態(tài)。比方早睡早起就是自律的一個方面，一個人找到了 適合自己的生物鐘，自然也就在精力上到達(dá)了和諧。學(xué)習(xí)與工作也會更加富有激情，也有精 力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個概念叫做“心流狀

35、態(tài)，這也是自律的充分表達(dá)， 意思是在學(xué)習(xí)時，到達(dá)了百分之百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存在。在這種 狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識的一個連接點(diǎn)，帶著內(nèi)心對知識的向往在知識的海洋中自由徜 徉，從而能夠享受精神方面的自由。自律，本就是一種自由的享受，一種富有意義的修行。某著名詩人曾說過，人性有一個 非常奇怪的點(diǎn)，總喜歡把頹廢、消沉、無價值感當(dāng)成自由快樂與享受。殊不知追求自己所愛 才是真正的自由與享受?？赡芡嬉?、混日子、打牌能給我們一些暫時的快樂，其實(shí)這是虛無 縹緲的，這只是一種空虛而己。規(guī)那么仿佛總是限制著我們，把我們關(guān)在一個牢籠里，實(shí)際上 那不是牢籠，而是地毯，指引我們遵循內(nèi)心的方向，尋找

36、并追求自己的意義“從心所欲， 不逾矩?！碑?dāng)我們看清自己的愚昧?xí)r，我們便會感謝這些規(guī)那么。人生是一場修行，經(jīng)歷了“山 重水疑無路的痛苦，才會有“還來就菊花”的歡喜。人生的美麗風(fēng)景并不是那些快樂玩耍的 時光，而是那些富有意義的瞬間。而自律，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下 一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時光，自己才感受到了真正從心的自由。每個人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)那么，而是自己那不應(yīng)起的欲 念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個時代?！弊月杀闶瞧渲幸环N方式，當(dāng)你真正做到自 律，甚至無意識的自律時，你就到達(dá)了更高的一層境界自由，在這層境界中。你幾乎能 看清自己內(nèi)

37、心真正渴望什么真正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，做到自我實(shí)現(xiàn)，這才 是最大的自由。審題：這是一道思辨性材料作文題。自由，是身而為人的權(quán)利。自由人皆向往，特別是在過去等級森嚴(yán)、人身不自由的時代，自 由更顯得難能可貴。而從自由本身來說，也可分為外在條件的自由和內(nèi)心心靈的獨(dú)立自由。 想要真正獲得自由，亳無疑問兩者都是應(yīng)該具備的。而自律，就是自我約束。自律是對各種 欲望的自我控制，同自由一樣，也是一-種積極而主動的人生態(tài)度。自律源于人們對成功的追 逐和渴求，主要表現(xiàn)在道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律和意志品質(zhì)上的自我管控。當(dāng)自律成為一種習(xí)慣、 一種生活方式，一個人的人格、智慧和才能就會變得更加完善、出類拔萃。關(guān)

38、于自由和自律的關(guān)系，寫作時不可偏廢，而是必須認(rèn)識到兩者是缺一不可、相輔相成的存 在：自律是前提，自由是需要。在自律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的自由，才是自律和自由之間的最 本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。當(dāng)然，在此過程中，還可適當(dāng)使用比照比擬等手法，指出有自由不自律 或只自律無自由的缺陷，如：不要過分醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處 與危險實(shí)在不少，就如掙斷線的風(fēng)箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地；過度接受他人 要求我們的自律，而不提倡人的權(quán)利，或許終會變得唯唯諾諾，沒有主見等。立意：.自由之人必有自制之力。.自律是自由的保衛(wèi)者。.讓規(guī)那么守護(hù)自由。.審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料以面對交通

39、規(guī)那么時，大人和孩子不同的應(yīng)對方式為例，展現(xiàn)了“赤子之心”的珍貴。帕斯 卡爾說：“智慧把我們帶回到童年?！泵献诱f：“大人先生者不失赤子之心?！睅缀跻磺袀ト硕?用敬佩的眼光看孩子。在他們眼中，孩子的心智尚未被歲月扭曲，保存著最珍貴的品質(zhì)，值 得大人們學(xué)習(xí)。與大人相比，孩子誠然缺乏知識、缺乏閱歷。然而，他們老實(shí)、坦蕩、率性， 這些正是最珍貴的心靈品質(zhì)，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真正興趣和道德依據(jù)。而 大人的心中，往往沾染了太多的名利、誘惑，有時候這些私人欲念往往會勝過最直接最基本 的道德、法那么約束，讓大人們變得復(fù)雜，而失去了“赤子之心試題要求以“青年學(xué)生的身份進(jìn)行寫作，不管是選擇試題中哪一

40、個任務(wù)，都要緊抓住自己身 處“兒童”和“成人”中間這個特殊的時間點(diǎn)和身份去展開。針對第一個任務(wù)，可以從何為赤子 之心展開，思考兒童時期的哪些可貴精神品質(zhì)是自己正在逐漸失去并在隱形中產(chǎn)生著不良影 響的，由此引申出以后將成為“大人”的自己，應(yīng)該保有、或找回怎樣的“赤子之心”的話題。 針對第二個任務(wù)，那么要注意將“赤子之心”和“進(jìn)德修業(yè)”這兩者結(jié)合起來進(jìn)行寫作。就從這方 面來說，“赤子之心”是“人性善”的表達(dá)，而在我們?nèi)蘸蟆斑M(jìn)德修業(yè)的過程中，應(yīng)該在這個本 來純粹的“童心”上，增加道德觀念和法律、社會規(guī)那么等日益完善、強(qiáng)化他，而不是讓它被人 的私欲或社會中的陰暗面所影響。立意：.人性本善，更應(yīng)以道德強(qiáng)

41、化。.不失赤子之心，不忘良心本真。.進(jìn)德修業(yè)，是對“善”的強(qiáng)化。.范文:方圓兼顧，允執(zhí)厥中不守規(guī)矩，就像不作繭的蠶，它永不能體會化蛹為蝶的驚艷，但假設(shè)固守規(guī)矩，會像自縛 于繭的蠶，失去了外面的海闊天藍(lán)。中國之道，一方一圓?！胺健笔且?guī)矩，是典范，是蘇格拉底為之獻(xiàn)身的準(zhǔn)那么；“圓”是變通， 是創(chuàng)新，是點(diǎn)燃西方工業(yè)革命的轟鳴引擎。方圓兼顧，允執(zhí)厥中，如此吾炎黃子孫方能昂然 屹立于世界民族之林！規(guī)矩是社會生活的前提。孟子說：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”規(guī)矩支 撐著社會的方方面面，然而我們應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)下國人的規(guī)那么意識仍舊缺乏。特別是對于今口 之“新集體生活”，疫情讓我們的線下交流少了，線上交流多了，疫情

42、也讓不少人的戾氣越來 越濃。于是，不少人以為隱藏在電腦屏幕后面就可以肆無忌憚，不再遵守網(wǎng)絡(luò)發(fā)言與交流的 規(guī)那么。我們不禁自問：是什么導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)公共空間如此難以管控？是什么導(dǎo)致了國人漸失敬 畏之心？是規(guī)那么意識的缺乏。我們應(yīng)該臼我警醒，讓三尺法典長存于心，讓堅(jiān)守規(guī)那么的警鐘 長鳴。我們更應(yīng)該與時俱進(jìn)，制定出嚴(yán)格管控網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的相關(guān)法典。但是，堅(jiān)守規(guī)那么并不意味著冥頑不化。規(guī)那么亦應(yīng)有，創(chuàng)新不可無?！吧畈皇庆o止，而 是對，舊事物的吸引力的永恒對抗。”誠如羅曼羅蘭所言。在堅(jiān)守底線的前提下，創(chuàng)新才是 點(diǎn)亮文明之火的原動力。我們沒有忘記，倉頡造漢字，“天雨粟，鬼夜哭”；我們沒有忘記， 在如今面目全變的現(xiàn)

43、代社會四大創(chuàng)造的身影仍時時浮現(xiàn)；我們沒有忘記，瓦特的蒸汽機(jī)越過 時空推動西方工業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大動力。從愛迪生的電燈照亮地球，到如今人工智能挑戰(zhàn)人類引 發(fā)人機(jī)大戰(zhàn)，我們怎能忘記創(chuàng)新的重要，怎能對社會趨勢閉眼不看、絕口不提？假設(shè)要世界舞 臺上常駐我中華英姿，我們必須學(xué)習(xí)周易“窮那么變，變那么通，通那么久的智慧，長留創(chuàng)新 之魂。規(guī)那么是變通與創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新活動又是規(guī)那么不斷完善的動力方”是“圓”之始，咽” 為“方”之成。只有托好規(guī)那么與創(chuàng)新的天平，只有把握好變與不變的中席之道，我們才能有為 于今日，無愧于先輩。小至個人、團(tuán)體，大到國家、民族都應(yīng)實(shí)踐好方圓的智慧，在瞬息萬 變的當(dāng)今社會中守住民族家園和

44、心靈故鄉(xiāng)。不忘初心，砥礪前行，方能乘風(fēng)破浪，圓夢今朝。兼顧方圓，允執(zhí)厥中。審題：這是一道引語類材料作文題。材料第一段，講述的是遵守規(guī)那么對于集體和社會的重要性。日常生活中，我們見到過太多印 破壞規(guī)那么而帶來的痛苦和災(zāi)難，輕一點(diǎn)的如高鐵霸座,嚴(yán)重些的如酒駕車禍等各類違規(guī)現(xiàn)象。 而對于材料中“新集體生活”這一新時代新生活而言，規(guī)那么同樣重要。并不是說只有與人面對 面交往時才需要遵守規(guī)那么，雖然見不到面，但在網(wǎng)絡(luò)公共空間上發(fā)表言論、與網(wǎng)友交流，也 是集體社會中的人際交往，也就必須遵守表達(dá)、交流的社會公共秩序和規(guī)那么。材料二的觀點(diǎn)那么是不能過分拘泥于規(guī)那么，有時候也要勇于創(chuàng)新?！耙?guī)那么”一詞，既可以指

45、“規(guī) 定出來供大家共同遵守的制度和章程”，也可以指“規(guī)律，法那么因此，“規(guī)那么”的理解應(yīng)有 正反兩方面我們能夠清楚地認(rèn)識到，現(xiàn)實(shí)生活中也存在著因不考慮實(shí)際情況而死板地遵守 規(guī)那么帶來的痛苦和災(zāi)難，如舊社會的秩序（規(guī)那么），新時期阻礙社會開展的條條框框（規(guī)那么） 等。當(dāng)然，我們一般的思維有可能更多地是停留在對打破規(guī)那么之后而帶來的亂象方面。但如果我 們能把目光投向那些不合時宜、落伍甚至是反動的規(guī)那么方面，或許我們的思維就會有一個新 的突破。寫作時必須明確提出在社會公共生活中遵守規(guī)那么的重要性，特別是可以結(jié)合如今疫 情封鎖，出行不便時，人們?nèi)绾巫袷鼐W(wǎng)絡(luò)社交的規(guī)那么這一時代話題進(jìn)行思考?？蛇m當(dāng)引用相

46、 關(guān)事例論述不遵守公共秩序和規(guī)那么帶來的不良影響。但同時，也應(yīng)該適當(dāng)論述局部過分陳舊 的、死板的規(guī)那么并不利于創(chuàng)新思維的發(fā)散和人們靈活地處理事務(wù)。在此基礎(chǔ)上，也可適當(dāng)論 述我們在遵守必要的規(guī)那么秩序的基礎(chǔ)上，也不能因規(guī)那么而束縛頭腦，喪失創(chuàng)新能力和突破自 我的勇氣。立意：.枳極的規(guī)那么需要我們遵守。.要勇于打破消極的規(guī)那么。.規(guī)那么與創(chuàng)新同行，現(xiàn)實(shí)與夢想齊飛。5.范文：做好團(tuán)結(jié)與統(tǒng)籌的學(xué)問有人說：“一個人的努力是加法，一個團(tuán)隊(duì)的努力是乘法?！彼?，團(tuán)結(jié)是帆船的船舵， 攜以團(tuán)結(jié)，才可到達(dá)此岸，成為人生贏家。中國改革開放后，許多企業(yè)為了擴(kuò)大資金鏈，擴(kuò)大生產(chǎn)而選擇了對外融資，而與此同時 不少國外資本家為了投資也愿意大掏腰包，這種一拍即合的合作使大最企業(yè)騰飛，使國外財 團(tuán)也享受到了投資收益。試想一下，假設(shè)少了這份合作，如今的國內(nèi)市場甚至世界的金融環(huán)境 還會有如此繁華與活力嗎？就如我們中國講的“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。這就是 企業(yè)與企業(yè)之間團(tuán)結(jié)合作、互利共贏的結(jié)果：既能得到合作伙伴，又能收取利益，成就一筆 好買賣。屠呦呦和她的團(tuán)隊(duì)從中藥中別離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療,這也是團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)合作的喜人 成果。她帶著團(tuán)隊(duì)展開科研攻關(guān)，同事們和屠呦呦一起翻閱中