3、回憶魯迅先生課件

1、蕭紅 著魯迅：深刻與偉大的另一面是平和1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并與之結(jié)為志同道合的伴侶。1934年在魯迅的幫助下和蕭軍一起來(lái)到上海?？箲?zhàn)爆發(fā)后，上海淪陷，蕭紅到了香港，1942年病逝于香港九龍。 蕭 紅 （19111942）主要作品：生死場(chǎng)、馬伯樂(lè)、呼蘭河傳、小城三月。魯迅先生 愛(ài)護(hù)青年、支持革命、童心未泯、體恤他人、博學(xué)廣識(shí)、幽默風(fēng)趣1914年在北京與全國(guó)兒童展覽會(huì)會(huì)員合影。1933年在上海和宋慶齡蔡元培在一起。1936年在全國(guó)木刻展覽會(huì)上和青年在一起。1932年在北京師范大學(xué)演講。 關(guān)于魯迅故居 魯迅先生192

2、7年10月從廣州來(lái)到上海，到1936年10月19日逝世，在上海整整生活了9年。先后住在虬江路景云里和山陰路大陸新村9號(hào)。大陸新村9號(hào)，是魯迅在上海最后的寓所。魯迅在民國(guó)22年4月11日以內(nèi)山書店職員的名義遷入，在這里，魯迅從事了大量創(chuàng)作，翻譯、編輯工作、還組織了“中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟”和“左聯(lián)”活動(dòng)，直至1936年10月19日在這里逝世。現(xiàn)屋內(nèi)陳列著主人生前用過(guò)的珍貴物品和寫作用具 魯迅（18811936），20世紀(jì)中國(guó)偉大的思想家和文學(xué)家，也是20世紀(jì)的文化巨人之一，魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的“民族魂”，文學(xué)不過(guò)是他傳播思想的武器。魯迅的作品對(duì)人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)進(jìn)行無(wú)止境的發(fā)掘，對(duì)中國(guó)人的“奴性”進(jìn)行

3、了徹底的批判，是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的靈魂的偉大拷問(wèn) 。他殘酷地鞭打著人的靈魂，也反對(duì)任何形式的忍從，他始終維護(hù)人的思想的獨(dú)立性和不妥協(xié)性。主要作品小說(shuō)集：吶喊彷徨故事新編散文集：朝花夕拾散文詩(shī)集：野草雜文集：16本還有書信、日記和學(xué)術(shù)著作等在酒樓上平庸對(duì)人的吞噬，絕望的反抗肥皂對(duì)意淫的偽君子的幽默諷刺社戲?qū)冋屏嫉娜诵缘暮魡炯o(jì)念劉和珍君對(duì)生命的人道主義關(guān)懷，對(duì)革命的反思論“他媽的”封建等級(jí)制度造成的卑劣心理論照相之類封建性壓抑下的性變態(tài)畫憶蕭紅蕭紅故居作者介紹 蕭紅(19111942)，現(xiàn)代最優(yōu)秀的女作家之一，原名張乃瑩，黑龍江呼蘭縣人。她出生于地主家庭，中學(xué)時(shí)代喜愛(ài)繪畫和文學(xué)，因反抗包辦婚姻離家

4、出走，1932年在哈爾濱與蕭軍相識(shí)，并開(kāi)始為報(bào)刊寫稿。1934年與蕭軍一起離開(kāi)哈爾濱到上海，在魯迅的關(guān)懷與扶持下，蕭紅成為30年代文壇上活躍的女作家。她的代表作品生死場(chǎng)，列入魯迅主編的“奴隸叢書”，魯迅親自校閱并寫了序言。思考：1、文中描寫了魯迅的哪些生活片段？2、你印象最深刻的是哪一個(gè)細(xì)節(jié)？（可以從內(nèi)容和形式兩方面著手來(lái)談）你能讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音嗎？筵會(huì) 虔誠(chéng) 紊亂 肋膜 掠奪 抽屜 解剖 遭殃 噢的一聲 闔一闔眼睛 塞y nqinwnliltipuyngh堵塞邊塞活塞（s）（si）（si）差差不多差別出差參差大病差后（chi）（ch）（chi）（ch）（c）探討與歸納生活中的魯迅蕭紅眼中的

5、魯迅人之子的魯迅人之夫的魯迅人之友的魯迅人之主的魯迅生活之主的魯迅蕭紅眼中的魯迅是一個(gè)怎樣的形象呢？大家所相信的死后的狀態(tài)，更助成了對(duì)于死的隨便。誰(shuí)都知道，我們中國(guó)人是相信有鬼（近時(shí)或謂之“靈魂”）的，既有鬼，則死掉之后，雖然已不是人，卻還不失為鬼，總還不算是一無(wú)所有。不過(guò)設(shè)想中的做鬼的久暫，卻因其人的生前的貧富而不同。窮人們是大抵以為死后就去輪回的，根源出于佛教。佛教所說(shuō)的輪回，當(dāng)然手續(xù)繁重，并不這么簡(jiǎn)單，但窮人往往無(wú)學(xué)，所以不明白。這就是使死罪犯人綁赴法場(chǎng)時(shí)，大叫“二十年后又是一條好漢”，面無(wú)懼色的原因。況且相傳鬼的衣服，是和臨終時(shí)一樣的，窮人無(wú)好衣裳，做了鬼也決不怎么體面，實(shí)在遠(yuǎn)不如立刻

6、投胎，化為赤條條的嬰兒的上算。我們?cè)?jiàn)誰(shuí)家生了小孩，胎里就穿著叫化子或是游泳家的衣服的么？從來(lái)沒(méi)有。這就好，從新來(lái)過(guò)。也許有人要問(wèn)，既然相信輪回，那就說(shuō)不定來(lái)生會(huì)墮入更窮苦的景況，或者簡(jiǎn)直是畜生道，更加可怕了。但我看他們是并不這樣想的，他們確信自己并未造出該入畜生道的罪孽，他們從來(lái)沒(méi)有能墮畜生道的地位，權(quán)勢(shì)和金錢。然而有著地位，權(quán)勢(shì)和金錢的人，卻又并不覺(jué)得該墮畜生道；他們倒一面化為居士，準(zhǔn)備成佛，一面自然也主張讀經(jīng)復(fù)古，兼做圣賢。他們像活著時(shí)候的超出人理一樣，自以為死后也超出了輪回的。至于小有金錢的人，則雖然也不覺(jué)得該受輪回，但此外也別無(wú)雄才大略，只豫備安心做鬼。所以年紀(jì)一到五十上下，就給自己

7、尋葬地，合壽材，又燒紙錠，先在冥中存儲(chǔ)，生下子孫，每年可吃羹飯。這實(shí)在比做人還享福。假使我現(xiàn)在已經(jīng)是鬼，在陽(yáng)間又有好子孫，那么，又何必零星賣稿，或向北新書局去算賬呢，只要很閑適的躺在楠木或陰沉木的棺材里，逢年逢節(jié)，就自有一桌盛饌和一堆國(guó)幣擺在眼前了，豈不快哉！就大體而言，除極富貴者和冥律無(wú)關(guān)外，大抵窮人利于立即投胎，小康者利于長(zhǎng)久做鬼。小康者的甘心做鬼，是因?yàn)楣淼纳睿ㄟ@兩字大有語(yǔ)病，但我想不出適當(dāng)?shù)拿~來(lái)），就是他還未過(guò)厭的人的生活的連續(xù)。陰間當(dāng)然也有主宰者，而且極其嚴(yán)厲，公平，但對(duì)于他獨(dú)獨(dú)頗肯通融，也會(huì)收點(diǎn)禮物，恰如人間的好官一樣。有一批人是隨隨便便，就是臨終也恐怕不大想到的，我向來(lái)正是這

8、隨便黨里的一個(gè)。三十年前學(xué)醫(yī)的時(shí)候，曾經(jīng)研究過(guò)靈魂的有無(wú)，結(jié)果是不知道；又研究過(guò)死亡是否苦痛，結(jié)果是不一律，后來(lái)也不再深究，忘記了。近十年中，有時(shí)也為了朋友的死，寫點(diǎn)文章，不過(guò)好像并不想到自己。這兩年來(lái)病特別多，一病也比較的長(zhǎng)久，這才往往記起了年齡，自然，一面也為了有些作者們筆下的好意的或是惡意的不斷的提示。從去年起，每當(dāng)病后休養(yǎng)，躺在藤躺椅上，每不免想到體力恢復(fù)后應(yīng)該動(dòng)手的事情：做什么文章，翻譯或印行什么書籍。想定之后，就結(jié)束道：就是這樣罷但要趕快做。這“要趕快做”的想頭，是為先前所沒(méi)有的，就因?yàn)樵诓恢挥X(jué)中，記得了自己的年齡。卻從來(lái)沒(méi)有直接的想到“死”。直到今年的大病，這才分明的引起關(guān)于死

9、的豫想來(lái)。原先是仍如每次的生病一樣，一任著日本的S醫(yī)師的診治的。他雖不是肺病專家，然而年紀(jì)大，經(jīng)驗(yàn)多，從習(xí)醫(yī)的時(shí)期說(shuō)，是我的前輩，又及熟識(shí)，肯說(shuō)話。自然，醫(yī)師對(duì)于病人，縱使怎樣熟識(shí)，說(shuō)話是還是有限度的，但是他至少已經(jīng)給了我兩三回警告，不過(guò)我仍然不以為意，也沒(méi)有轉(zhuǎn)告別人。大約實(shí)在是日子太久，病象太險(xiǎn)了的緣故罷，幾個(gè)朋友暗自協(xié)商定局，請(qǐng)了美國(guó)的D醫(yī)師來(lái)診察了。他是在上海的唯一的歐洲的肺病專家，經(jīng)過(guò)打診，聽(tīng)診之后，雖然譽(yù)我為最能抵抗疾病的典型的中國(guó)人，然而也宣告了我的就要滅亡；并且說(shuō)，倘是歐洲人，則在五年前已經(jīng)死掉。這判決使善感的朋友們下淚。我也沒(méi)有請(qǐng)他開(kāi)方，因?yàn)槲蚁?，他的醫(yī)學(xué)從歐洲學(xué)來(lái)，一定沒(méi)有學(xué)

10、過(guò)給死了五年的病人開(kāi)方的法子。然而D醫(yī)師的診斷卻實(shí)在是極準(zhǔn)確的，后來(lái)我照了一張用X光透視的胸像，所見(jiàn)的景象，竟大抵和他的診斷相同。我并不怎么介意于他的宣告，但也受了些影響，日夜躺著，無(wú)力談話，無(wú)力看書。連報(bào)紙也拿不動(dòng)，又未曾煉到“心如古井”，就只好想，而從此竟有時(shí)要想到“死”了。不過(guò)所想的也并非“二十年后又是一條好漢”，或者怎樣久住在楠木棺材里之類，而是臨終之前的瑣事。在這時(shí)候，我才確信，我是到底相信人死無(wú)鬼的。我只想到過(guò)寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬(wàn)，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現(xiàn)在卻誰(shuí)也不提起。但是，我也留下一張罷。當(dāng)時(shí)好像很想了一些，都是寫給親屬的，其中有的是：一，不得

11、因?yàn)閱适?，收受任何人的一文錢。但老朋友的，不在此例。二，趕快收斂，埋掉，拉倒。三，不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情。四，忘記我，管自己生活。倘不，那就真是胡涂蟲。五，孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。六，別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。七，損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。此外自然還有，現(xiàn)在忘記了。只還記得在發(fā)熱時(shí)，又曾想到歐洲人臨死時(shí)，往往有一種禮儀，是請(qǐng)別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋€(gè)都不寬恕。但這儀式并未舉行，遺囑也沒(méi)有寫，不過(guò)默默的躺著，有時(shí)還發(fā)生更

12、切迫的思想：原來(lái)這樣就算是在死下去，倒也并不苦痛；但是，臨終的一剎那，也許并不這樣的罷；然而，一世只有一次，無(wú)論怎樣，總是受得了的。后來(lái)，卻有了轉(zhuǎn)機(jī)，好起來(lái)了。到現(xiàn)在，我想，這些大約并不是真的要死之前的情形，真的要死，是連這些想頭也未必有的，但究竟如何，我也不知道。九月五日 死魯迅當(dāng)印造凱綏珂勒惠支（Kaethe Kollwitz）所作版畫的選集時(shí)，曾請(qǐng)史沫德黎（A.Smedley）女士做一篇序。自以為這是請(qǐng)得非常合適，因?yàn)樗齻儌z原極熟識(shí)的。不久做來(lái)了，又逼著茅盾先生譯出，現(xiàn)已登在選集上。其中有這樣的文字： “許多年來(lái)，凱綏珂勒惠支她從沒(méi)有一次利用過(guò)贈(zèng)授給她的頭銜作了大量的畫稿，速寫，鉛筆作的

13、和鋼筆作的速寫，木刻，銅刻。把這些來(lái)研究，就表示著有二大主題支配著，她早年的主題是反抗，而晚年的是母愛(ài)，母性的保障，救濟(jì)，以及死。而籠照于她所有的作品之上的，是受難的，悲劇的，以及保護(hù)被壓迫者深切熱情的意識(shí)。 “有一次我問(wèn)她：從前你用反抗的主題，但是現(xiàn)在你好像很有點(diǎn)拋不開(kāi)死這觀念。這是為什么呢？用了深有所苦的語(yǔ)調(diào)，她回答道，也許因?yàn)槲沂且惶煲惶炖狭耍　蔽夷菚r(shí)看到這里，就想了一想。算起來(lái)：她用“死”來(lái)做畫材的時(shí)候，是一九一年頃；這時(shí)她不過(guò)四十三四歲。我今年這“想了一想”，當(dāng)然和年紀(jì)有關(guān)，但回憶十余年前，對(duì)于死卻還沒(méi)有感到這么深切。大約我們的生死久已被人們隨意處置，認(rèn)為無(wú)足重輕，所以自己也看得隨隨便便，不像歐洲人那樣的認(rèn)真了。有些外國(guó)人說(shuō)，中國(guó)人最怕死。這其實(shí)是不確的，但自然，每不免模模胡胡的死掉則有之。探討與歸納生活中的魯迅蕭紅眼中的魯迅人之子的魯迅一個(gè)孝敬父母的好兒子 人之夫的魯迅一個(gè)尊重妻子的好丈夫 人之友的魯迅一個(gè)培植晚輩作家的慈祥寬厚的長(zhǎng)者一個(gè)追求真理堅(jiān)持真理的戰(zhàn)士一個(gè)不卑不亢的學(xué)者探討與歸納生活中的魯迅蕭紅眼中的魯迅人之主的魯迅一個(gè)美滿家庭的家長(zhǎng)一個(gè)和藹寬厚的平易近人的老人生活之主的魯迅瀟灑、幽默、風(fēng)趣、 本文題目是回憶魯迅先生，課文只寫魯迅就可以了，為什么