2021年初中語(yǔ)文中考二輪專題總復(fù)習(xí)課件（四川省南充市）專題十四 文言文閱讀課件（共381張PPT）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年初中語(yǔ)文中考二輪專題總復(fù)習(xí)課件（四川省南充市）專題十四 文言文閱讀課件（共381張PPT）專題十四 文言文閱讀語(yǔ)文部編版 中考二輪專題復(fù)習(xí)課件（四川南充）樣題一(2019?南充)閱讀甲?乙兩段文言文,完成下列小題?(12分)當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中?窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知?至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和?寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享?同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也?蓋余之勤且艱若此?今雖耄老

2、,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問(wèn),四海亦謬稱其氏名,況才之過(guò)于余者乎?(節(jié)選自宋濂全集) 真題試做 王生好學(xué)而不得法?其友李生問(wèn)之曰:“或謂君不善學(xué),信乎?”王生不說(shuō),曰:“凡師之所言,吾悉能識(shí)之,是不亦善學(xué)乎?”李生說(shuō)之曰:“孔子云學(xué)而不思則罔,蓋學(xué)貴善思,君但識(shí)之而不思之,終必?zé)o所成,何謂之善學(xué)也?”王生益慍,不應(yīng)而還走?居五日,李生故尋王生,告之曰:“夫善學(xué)者不恥下問(wèn),擇善而從之,冀聞道也?余一言未盡,而君變色以去,幾欲拒人千里之外,其善學(xué)者所應(yīng)有邪?學(xué)者之大忌,莫逾自厭,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,雖欲改勵(lì),恐不及矣!”王生驚覺(jué),謝曰:“余不敏,今日

3、始知君言之善?請(qǐng)銘之坐右,以昭炯戒?”(節(jié)選自顏氏家訓(xùn)?勉學(xué))還(xun):同“旋”,轉(zhuǎn)身?炯戒:明顯的警戒?1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)?(4分,每小題1分)(1)媵人持湯沃灌(2)綴公卿之后(3)莫逾自厭(4)迨年事蹉跎湯:熱水綴:跟隨厭:滿足迨:到,等到本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力?解答時(shí),注意結(jié)合對(duì)課內(nèi)文言知識(shí)的理解與記憶,并結(jié)合文段上下文語(yǔ)境靈活作答?“湯”在古文中一般是“熱水”的意思,“綴”可結(jié)合狼中“綴行甚遠(yuǎn)”的“綴”來(lái)理解,“厭”可結(jié)合名句“學(xué)而不厭”中的“厭”來(lái)理解,“迨”可結(jié)合上下句語(yǔ)境來(lái)作答?2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )(2分)A.當(dāng)余之從師也乃記之而去B.不

4、知口體之奉不若人也其翼若垂天之云C.王生好學(xué)而不得法濯清漣而不妖D.以昭炯戒可以為師矣CA.助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性/代詞,代指小石潭;B.介詞,比得上/介詞,像?C.都是連詞,表轉(zhuǎn)折;D.連詞,來(lái)/介詞,憑借?3.翻譯下列句子?(4分)(1)寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享?(2分)寄居在旅店,店主人每天供給兩頓飯,沒(méi)有新鮮肥美的菜肴可供享用?(2)凡師之所言,吾悉能識(shí)之,是不亦善學(xué)乎?(2分)凡是老師所說(shuō)的,我全都能記下來(lái),這難道不是善于學(xué)習(xí)嗎?本題考查文言句子的翻譯?第(1)句的關(guān)鍵詞是“寓”“再”“滋”,第(2)句的關(guān)鍵字是“識(shí)”“是”?句意連貫?正確即可?4.結(jié)合甲?乙兩

5、段文字,談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上獲得了怎樣的啟示?(2分)在學(xué)習(xí)中,不怕困難,敢于吃苦,勤奮努力,不自我滿足?在學(xué)習(xí)中,勤思好問(wèn),虛心接受別人的意見(jiàn)?本題考查學(xué)生對(duì)文段的理解及概括能力?從甲文中可概括出“在學(xué)習(xí)中,應(yīng)敢于吃苦,勤奮刻苦,不自我滿足等”學(xué)習(xí)態(tài)度?從乙文中可概括出“求學(xué)應(yīng)勤思好問(wèn),虛心接受別人的意見(jiàn)”?學(xué)生也可結(jié)合自己的生活實(shí)際和文段中主人公對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的看法,談自己的感悟?樣題二(2018?南充)閱讀甲?乙兩段文言文,完成下列小題?(12分)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市?故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨

6、,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻?入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡?然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?(選自孟子生于憂患,死于安樂(lè))宋昭公出亡,至于鄙,喟然嘆曰:“吾知所以亡矣?吾朝臣千人,發(fā)鼓舉事,無(wú)不曰:吾君圣者!侍御數(shù)百人,被服以立,無(wú)不曰:吾君麗者!內(nèi)外不聞吾過(guò),是以至此!”由宋君觀之,人君之所以離國(guó)家失社稷者,諂諛者眾也?故宋昭公亡而能悟,卒得反國(guó)?(選自新序)1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)?(4分)(1)苦其心志(2)困于心,衡于慮,而后作(3)至于鄙(4)卒得反國(guó)苦:使痛苦衡:同“橫”,

7、梗塞?不順鄙:邊境(邊遠(yuǎn)的地方)卒:最終(終于,最后)本題考查理解文言實(shí)詞在文中的含義?翻譯時(shí),注意對(duì)課內(nèi)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用,“苦”是使動(dòng)用法,“衡”是通假字,“鄙”是古今異義詞,“卒”可以聯(lián)系送東陽(yáng)馬生序中“故余雖愚,卒獲有所聞”等來(lái)理解?2.下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)A.喟然嘆曰然后知生于憂患而死于安樂(lè)B.被服以立不以物喜,不以己悲C.故宋昭公亡而能悟溫故而知新D.孫叔敖舉于海所惡有甚于死者C本題考查文言虛詞的意義和用法?A.助詞,的樣子/代詞,這樣;B.連詞,而/介詞,因?yàn)?C.都是連詞,表承接關(guān)系;D.介詞,從/介詞,比?3.翻譯下列句子?(4分)(1)征于色,發(fā)

8、于聲,而后喻?(一個(gè)人的想法,只有)從臉色顯露出來(lái),在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解?(2)內(nèi)外不聞吾過(guò),是以至此!朝內(nèi)朝外都不能使我聽(tīng)到我的過(guò)失,因此到了這個(gè)地步!本題考查文言句子的翻譯?第(1)句的關(guān)鍵詞是“征”“發(fā)”“喻”,第(2)句的關(guān)鍵詞是“聞”“是以”?4.結(jié)合甲?乙兩文,概括宋昭公“離國(guó)家失社稷”的原因?(2分)“諂諛者眾”;無(wú)“法家拂士”?本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?乙文“由宋君觀之,人君之所以離國(guó)家失社稷者,諂諛者眾也”表明宋昭公認(rèn)識(shí)到“離國(guó)家失社稷”的原因是說(shuō)諂媚的話的人太多;甲文“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡”表明宋昭公“離國(guó)家失社稷”的原因是國(guó)內(nèi)沒(méi)

9、有守法度的大臣和輔佐君主的賢士? 考向研析 文言文閱讀是南充中考語(yǔ)文試題必考的知識(shí)點(diǎn),其主要特點(diǎn)是:分值為1012分;采用比較閱讀的命題形式,將課內(nèi)文言文和課外文言閱讀材料結(jié)合起來(lái)考查;主要從解釋文言詞語(yǔ)?翻譯文言語(yǔ)句?辨析多義詞的用法?理解文章內(nèi)容和寫(xiě)法特點(diǎn)等角度進(jìn)行考查?在中考復(fù)習(xí)階段,我們一方面要加強(qiáng)文言詞語(yǔ)的積累,對(duì)于每篇文言課文里的重要詞語(yǔ)和句子,力爭(zhēng)準(zhǔn)確掌握;另一方面,我們要學(xué)會(huì)知識(shí)遷移,將文言詞語(yǔ)的意義和用法運(yùn)用到課外文言閱讀材料的理解中去?語(yǔ)文部編版 中考二輪專題復(fù)習(xí)課件（四川南充）課時(shí)一 部編版初中教材課內(nèi)文言文閱讀備考全攻略七年級(jí)上冊(cè)1世說(shuō)新語(yǔ)二則(詠雪陳太丘與友期行)一、

10、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集:把家里人聚集在一起(2)與兒女講論文義:文章的義理(3)俄而雪驟:不久,一會(huì)兒(4)白雪紛紛何所似:像什么(5)撒鹽空中差可擬:大體;相比(6)期日中:正午時(shí)分(7)太丘舍去:舍棄(8)尊君在不:對(duì)別人父親的尊稱(9)相委而去:表示動(dòng)作偏指一方;舍棄(10)君與家君期日中:對(duì)人謙稱自己的父親2.通假字尊君在不:“不”同“否”,句末語(yǔ)氣詞,表詢問(wèn)3.一詞多義謝太傅寒雪日內(nèi)集:日子期日中:太陽(yáng)4.詞類活用友人慚:形容詞的意動(dòng)用法,感到慚愧5.古今異義(1)與兒女講論文義古義:子女,這里泛指小輩,包括侄兒侄女今義:多指兒子和女兒（1）日(2)未若柳絮因風(fēng)起

11、古義:趁?乘今義:因?yàn)?因此(3)陳太丘與友期行古義:約定今義:日期(4)太丘舍去古義:離開(kāi)今義:到?往(5)下車引之古義:拉,牽拉今義:帶領(lǐng)(6)元方入門(mén)不顧古義:回頭看今義:照顧二?重點(diǎn)句子翻譯1.謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義?一個(gè)寒冷的雪天,謝太傅把家里人聚集在一起,跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理?2.俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”不久雪下得急了,謝太傅高興地說(shuō):“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么?”3.未若柳絮因風(fēng)起?不如(把它)比作柳絮乘風(fēng)漫天飛舞?4.陳太丘與友期行,期日中?過(guò)中不至,太丘舍去?陳太丘跟一位朋友相約同行,約好正午時(shí)分見(jiàn)面?(那朋友)正午已過(guò)還沒(méi)到,太丘丟下(他)而離開(kāi)?5

12、.君與家君期日中?日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?您跟我父親約定的時(shí)間是正午時(shí)分?您正午時(shí)分不到,就是不講信用;對(duì)著人家兒子罵他的父親,就是不講禮貌?6.友人慚,下車引之?元方入門(mén)不顧?友人感到慚愧,便從車?yán)锵聛?lái),想拉住元方?元方頭也不回地走進(jìn)了家門(mén)?三?內(nèi)容理解詠雪:講述了東晉著名政治世家謝氏家族的一個(gè)關(guān)于“詠雪”的故事,渲染了謝家融洽?和睦的家庭氛圍,也表達(dá)了對(duì)謝道韞的才華的贊頌?陳太丘與友期行:講述了七歲兒童陳元方駁斥父親的朋友“無(wú)信無(wú)禮”的故事,表現(xiàn)了陳元方聰敏過(guò)人?明白事理?落落大方的品質(zhì),說(shuō)明了“禮”與“信”的重要性?2 論語(yǔ)十二章一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)（1）人不知而不慍

13、：生氣，惱怒（2）不亦君子乎：指有才德的人（3）吾日三省吾身：自我檢查、反省（4）為人謀而不忠乎：竭盡自己的心力（5）與朋友交而不信乎：誠(chéng)信（6）三十而立：立身，指能有所成就（7）四十而不惑：迷惑，疑惑（8）五十而知天命：上天的意旨（9）六十而耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)（10）不逾矩：越過(guò)法度（11）學(xué)而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從（12）思而不學(xué)則殆：疑惑（13）人不堪其憂：能忍受（14）好之者不如樂(lè)之者:喜愛(ài),愛(ài)好（15）必有我?guī)熝桑河诖?，意思是在其中?6）擇其善者而從之：好的方面，優(yōu)點(diǎn)（17）三軍可奪帥也：指軍隊(duì)；改變（18）博學(xué)而篤志：堅(jiān)定（19）

14、切問(wèn)而近思：懇切（20）仁在其中矣：仁德2.通假字（1）不亦說(shuō)乎：“說(shuō)”同“悅”，愉快（2）吾十有五而志于學(xué)：“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間3.一詞多義人不知而不慍：了解溫故而知新：得到學(xué)而時(shí)習(xí)之：順接連詞，然后人不知而不慍：轉(zhuǎn)折連詞，但是博學(xué)而篤志：并列連詞，可不譯（1）知（2）而學(xué)而時(shí)習(xí)之：代詞，指學(xué)過(guò)的東西知之者不如好之者（前者）：代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德下車引之：代詞，他，指元方學(xué)而時(shí)習(xí)之：按時(shí)元方時(shí)年七歲：當(dāng)時(shí)4.詞類活用（1）溫故而知新：形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)（2）吾日三省吾身：名詞作狀語(yǔ)，每天（3）之（4）時(shí)（3）傳不習(xí)乎：動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)（4）好

15、之者不如樂(lè)之者：形容詞的意動(dòng)用法，以為快樂(lè)（5）飯疏食，飲水：名詞作動(dòng)詞，吃5.古今異義（1）可以為師矣古義：可以憑借今義：可能；許可（2）飯疏食，飲水古義：粗劣今義：疏通、疏散（3）三人行古義：虛指，泛指多個(gè)今義：數(shù)詞，確指三。（4）逝者如斯夫古義：逝去的一切今義：多指離開(kāi)人世的人（5）匹夫不可奪志也古義：指平民中的男子，這里泛指平民百姓今義：無(wú)學(xué)識(shí)，無(wú)智謀的人二、重點(diǎn)句子翻譯1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)溫習(xí)它，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的人

16、嗎?”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力？和朋友交往是否誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了？”3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃诱f(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲能有所成就，四十歲遇事能不迷惑，五十歲知道哪些是上天的意旨，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲能順從意愿，又不會(huì)越過(guò)法度?！?.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！?.子曰：“學(xué)而不思則罔

17、，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)感到疑惑?！?.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受那窮困的憂愁，顏回卻不改變他的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨鬃诱f(shuō)：“知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也

18、就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣。”9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，這其中必定有可以做我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們的缺點(diǎn)就要改正?！?0.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃釉诤舆呎f(shuō)：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?1.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，平民百姓的志向是不能改變的?！?2.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！比?內(nèi)容理

19、解第一章:講的是學(xué)習(xí)的方法?學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和為人的態(tài)度?第二章:強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人要重視品德修養(yǎng),多反躬自省?第三章:孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程?第四章:談?wù)摰氖菍W(xué)習(xí)的方法?第五章:闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)要學(xué)思結(jié)合?第六章:贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)?安貧樂(lè)道的品質(zhì)?第七章:闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度,倡導(dǎo)以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?第八章:講人的道德修養(yǎng),要有正確的財(cái)富觀,提倡“安貧樂(lè)道”?第九章:講學(xué)習(xí)態(tài)度,向一切人虛心學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處,反省自己有無(wú)類似的毛病,要注意改正?第十章:講時(shí)光易逝,應(yīng)珍惜時(shí)間?第十一章:講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念,矢志不渝?第十二章:講學(xué)習(xí)方法,要堅(jiān)定信念,廣泛學(xué)習(xí)?

20、3 誡子書(shū)一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)誡子書(shū):告誡?勸勉(2)夫君子之行:助詞,用于句首,表示發(fā)端(3)非淡泊無(wú)以明志:內(nèi)心恬淡,不慕名利;明確?堅(jiān)定志向(4)非學(xué)無(wú)以廣才:增長(zhǎng)(5)淫慢則不能勵(lì)精:放縱懈怠;振奮精神(6)險(xiǎn)躁則不能治性:輕薄浮躁;修養(yǎng)性情(7)意與日去:意志(8)遂成枯落:凋落,衰殘?比喻人年老志衰,沒(méi)有用處2.一詞多義 靜以修身:連詞,表示后者是前者的目的 不以物喜:介詞,因?yàn)?非志無(wú)以成學(xué):動(dòng)詞,成就,達(dá)成 遂成枯落:動(dòng)詞,變?yōu)?夫?qū)W須靜也:動(dòng)詞,學(xué)習(xí) 非志無(wú)以成學(xué):名詞,學(xué)業(yè) (1)以(2)成(3)學(xué)3.詞類活用(1)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn):形容詞作名詞,遠(yuǎn)大目標(biāo)(2)非志

21、無(wú)以成學(xué):名詞作動(dòng)詞,立志4.古今異義(1)淫慢則不能勵(lì)精古義:懈怠今義:速度低,緩慢(2)險(xiǎn)躁則不能治性古義:修養(yǎng)今義:治理(3)悲守窮廬古義:破舊,簡(jiǎn)陋今義:不富裕二?重點(diǎn)句子翻譯1.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德?君子的行為操守,以寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心,以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德?2.非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?不能內(nèi)心恬淡,不慕名利,就沒(méi)辦法明確志向,不能寧?kù)o專一,就沒(méi)辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)?3.夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也?學(xué)習(xí)必須靜心專一,增長(zhǎng)才干必須學(xué)習(xí)?4.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)?不學(xué)習(xí)就沒(méi)辦法增長(zhǎng)才干,不立志就沒(méi)辦法學(xué)有所成?5.淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性?放縱懈怠就無(wú)法振奮精神,輕薄浮躁

22、就不能修養(yǎng)性情?6.年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落?年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去,意志隨同歲月而消失,最終人年老志衰,沒(méi)有用處?三?內(nèi)容理解1.課文內(nèi)容諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子,要成才需要具備三個(gè)條件:第一個(gè)條件是立志,“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”;第二個(gè)條件是學(xué)習(xí),“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”;第三個(gè)條件是惜時(shí),“年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”?三者的關(guān)系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才,這三者是互相聯(lián)系,缺一不可的?立志是成才的前提和基礎(chǔ),志向的培養(yǎng)又必須砥礪德行?2.中心思想 諸葛亮的這封書(shū)信主要是告誡兒子要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)

23、儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德,表達(dá)了他對(duì)后代志存高遠(yuǎn)的厚望? 4 狼一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)綴行甚遠(yuǎn):連接?緊跟(2)一狼仍從:跟從(3)顧野有麥場(chǎng):看,視(4)場(chǎng)主積薪其中:堆積柴草(5)苫蔽成丘:覆蓋?遮蓋(6)弛擔(dān)持刀:解除,卸下(7)眈眈相向:兇狠注視的樣子(8)目似瞑:閉上眼睛(9)意暇甚:從容?悠閑(10)屠暴起:突然(11)止露尻尾:屁股(12)乃悟前狼假寐:睡覺(jué)(13)蓋以誘敵:表示推測(cè),大概,原來(lái)是(14)狼亦黠矣:狡猾2.一詞多義 狼不敢前:動(dòng)詞,上前 其一犬坐于前:方位名詞,前面 意暇甚:名詞,這里指神情?態(tài)度 意將隧入以攻其后也:動(dòng)詞,企圖 恐前后受其敵:動(dòng)詞,攻擊

24、蓋以誘敵:名詞,敵人 (1)前(2)意(3)敵3.詞類活用(1)一屠晚歸:動(dòng)詞作名詞,屠戶(2)其一犬坐于前:名詞作狀語(yǔ),像狗似的(3)一狼洞其中:名詞作動(dòng)詞,挖洞(4)意將隧入以攻其后也:名詞作狀語(yǔ),“從通道”的意思(5)止增笑耳:動(dòng)詞作名詞,笑料4.古今異義禽獸之變?cè)p幾何哉古義:能有多少今義:幾何學(xué)二?重點(diǎn)句子翻譯1.骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故?骨頭已經(jīng)扔完了,而兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕?2.屠乃奔倚其下,弛擔(dān)持刀?屠戶于是奔過(guò)去靠在柴草堆下面,卸下?lián)?拿起屠刀?3.少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前?(過(guò)了)一會(huì)兒,一只狼徑直離開(kāi),另一只狼像狗似的蹲坐在前面?4.一狼洞其中,意將隧入以攻其后

25、也?另一只狼正在堆積的柴草中打洞,企圖從通道進(jìn)入從后面攻擊屠戶?5.乃悟前狼假寐,蓋以誘敵?(屠戶)這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué),原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的?6.狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳?狼也太狡猾了,可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了,禽獸的詭詐手段能有多少啊?只是增加笑料罷了?三?內(nèi)容理解 本文通過(guò)講述一個(gè)屠戶晚歸途中遇狼?懼狼?御狼?殺狼的故事,生動(dòng)地表現(xiàn)了狼貪婪?兇惡?狡詐的本性,嘲諷了惡狼因貪婪狡詐而自取滅亡的可笑下場(chǎng),同時(shí)啟發(fā)我們:對(duì)待像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力,要敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng),最后才能取得勝利? 5 寓言二則(穿井得一人杞人憂天)一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)家無(wú)井

26、而出溉汲:打水澆田(2)國(guó)人道之:指居住在國(guó)都中的人(3)身亡所寄:無(wú),沒(méi)有(4)終日在天中行止:行動(dòng),活動(dòng)(5)奈何憂崩墜乎:為何,為什么(6)只使墜:縱使,即使(7)充塞四虛:四方(8)若躇步跐蹈:這四個(gè)字都是踩?踏的意思2.通假字其人舍然大喜:“舍”同“釋”,解除?消除3.一詞多義 有聞而傳之者:動(dòng)詞,聽(tīng)見(jiàn) 聞之于宋君:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使知道 及其家穿井:代詞,指“丁氏” 奈何憂其壞:代詞,指“大地” 其人曰:代詞,那 (1)聞(2)其 宋之丁氏:助詞,的 宋君令人問(wèn)之于丁氏:代詞,指“穿井得一人”這件事 求聞之若此:定語(yǔ)后置的標(biāo)志 宋君令人問(wèn)之于丁氏:向 聞之于宋君:使 非得一人于井中

27、也:在 日月星宿:名詞,太陽(yáng) 終日在地上行止:名詞,每天 (3)之(4)于(5)日4.古今異義(1)因往曉之古義:于是,就今義:原因(2)因往曉之古義:告知,開(kāi)導(dǎo)今義:知道(3)若屈伸呼吸古義:你今義:如果(4)亦不能有所中傷古義:傷害今義:誣蔑別人使受損害二?重點(diǎn)句子翻譯1.國(guó)人道之,聞之于宋君?居住在國(guó)都中的人都在講述這件事,使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事?2.得一人之使,非得一人于井中也?得到一個(gè)人的勞力,并非在井中挖出了一個(gè)人?3.杞國(guó)有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者?杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落,自己無(wú)處容身,以至于整天睡不好覺(jué),吃不下飯?4.終日在地上行止,奈何憂其壞?(你)整天都在地

28、上活動(dòng),為何還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢?5.其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜?那個(gè)人消除疑慮,非常高興;開(kāi)導(dǎo)他的人也消除疑慮,非常高興?三?內(nèi)容理解穿井得一人:講述了宋國(guó)有個(gè)人因打井得到了一個(gè)人的勞力,卻被誤傳為從井里挖出了一個(gè)人的故事,告訴我們對(duì)于傳聞一定要詳查其真相,不要輕信盲從的道理?杞人憂天:通過(guò)杞人擔(dān)心天地崩墜而另外一個(gè)人耐心解釋,對(duì)他進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)的故事,告訴我們不要毫無(wú)根據(jù)或?yàn)闆](méi)必要的事情憂慮和擔(dān)心,辛辣地諷刺了那些庸人自擾?患得患失的人?七年級(jí)下冊(cè)6 孫權(quán)勸學(xué)一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)卿今當(dāng)涂掌事:當(dāng)?shù)?當(dāng)權(quán)(2)蒙辭以軍中多務(wù):推托(3)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪:研究(4)但當(dāng)涉獵:粗略地閱

29、讀(5)卿今者才略:才干和謀略(6)非復(fù)吳下阿蒙:不再是(7)即更刮目相待:擦拭(8)大兄何見(jiàn)事之晚乎:對(duì)朋友輩的敬稱2.通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪:“邪”同“耶”,語(yǔ)氣詞3.一詞多義 卿今當(dāng)涂掌事:掌管,主持 但當(dāng)涉獵:應(yīng)當(dāng),應(yīng)該 見(jiàn)往事耳:了解 大兄何見(jiàn)事之晚乎:知曉 4.古今異義(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪古義:專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官今義:學(xué)位的最高一級(jí)(1)當(dāng)(2)見(jiàn)(2)見(jiàn)往事耳古義:指歷史今義:過(guò)去的事情(3)但當(dāng)涉獵古義:只,只是今義:表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞(4)即更刮目相待古義:另,另外今義:更加二?重點(diǎn)句子翻譯1.卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了,不可以不學(xué)習(xí)!2.蒙辭以軍中多務(wù)

30、?呂蒙用軍中事務(wù)太多來(lái)推托?3.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎!4.卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!你如今的才干和謀略,不再是當(dāng)年吳地的那個(gè)呂蒙了!5.士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!讀書(shū)人分別幾天,就另用新的眼光看待他,你為什么知曉事情這么晚啊!6.肅遂拜蒙母,結(jié)友而別?魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為好友,然后告別而去?三?內(nèi)容理解 本文通過(guò)敘述孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn),突出學(xué)習(xí)的重要性? 7 賣油翁一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)陳康肅公善射:擅長(zhǎng)(2)公亦以此自矜:自夸(3)睨之久而不去:斜著眼

31、看,這里形容不在意的樣子(4)康肅忿然曰:氣憤的樣子(5)以我酌油知之:舀取,這里指倒入2.通假字(1)但手熟爾:“爾”同“耳”,相當(dāng)于“罷了”(2)徐以杓酌油瀝之:“杓”同“勺”,勺子3.一詞多義 見(jiàn)其發(fā)矢十中八九:代詞,代陳堯咨 以錢覆其口:代詞,代葫蘆,譯為“它的” 嘗射于家圃:動(dòng)詞,射箭 爾安敢輕吾射:名詞,射箭的本領(lǐng) 但微頷之:代詞,指陳堯咨射箭十中八九這一情況 以我酌油知之:代詞,指射箭是憑手熟的道理 徐以杓酌油瀝之:代詞,指葫蘆 康肅笑而遣之:代詞,代賣油翁,譯為“他” (1)其(2)射(3)之 有賣油翁釋擔(dān)而立:連詞,表順承 自錢孔入,而錢不濕:連詞,表轉(zhuǎn)折 康肅笑而遣之:連詞

32、,表修飾 以我酌油知之:介詞,憑?靠 以錢覆其口:介詞,用 爾安敢輕吾射:人稱代詞,你 但手熟爾:同“耳”,相當(dāng)于“罷了” (4)而(5)以(6)爾4.詞類活用(1)但微頷之:名詞作動(dòng)詞,點(diǎn)頭(2)吾射不亦精乎:動(dòng)詞作名詞,射箭的本領(lǐng)(3)爾安敢輕吾射:形容詞作動(dòng)詞,輕視5.古今異義(1)爾安敢輕吾射古義:怎么今義:平安,安全(2)嘗射于家圃古義:曾經(jīng)今義:品嘗(3)有賣油翁釋擔(dān)而立古義:放下今義:解釋二?重點(diǎn)句子翻譯1.陳康肅公善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜?陳堯咨擅長(zhǎng)射箭,在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的,他也憑借射箭的本領(lǐng)自夸?2.有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去?有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?站在一旁,斜著眼

33、看他,很久也不離開(kāi)?3.見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之?(老翁)見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支,只是對(duì)他微微點(diǎn)頭?4.汝亦知射乎?吾射不亦精乎?你也懂得射箭嗎?難道我射箭的技藝不精湛嗎?5.無(wú)他,但手熟爾?沒(méi)有別的(奧妙),只是手法技藝熟練罷了?6.以我酌油知之?憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)?7.徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕?慢慢地用勺子倒油(通過(guò)銅錢方孔)滴入葫蘆,油從銅錢的孔中注進(jìn)去,銅錢卻沒(méi)有沾濕?三?內(nèi)容理解這篇課文通過(guò)寫(xiě)賣油翁高超的酌油技術(shù),揭示了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”“人外有人”的道理,同時(shí)告誡人們:即使有長(zhǎng)處也不能過(guò)分驕傲?其寓意是:所有技能都能通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)苦練而達(dá)到精

34、湛之境?8 短文兩篇(陋室銘愛(ài)蓮說(shuō))一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)有龍則靈:神異(2)斯是陋室:這(3)惟吾德馨:能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好(4)談笑有鴻儒:大(5)往來(lái)無(wú)白丁:平民,指沒(méi)有功名的人(6)可以調(diào)素琴:不加裝飾的琴(7)閱金經(jīng):指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě))(8)無(wú)案牘之勞形:指官府文書(shū)(9)可愛(ài)者甚蕃:多(10)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染:沾染(污穢)(11)濯清漣而不妖:洗;水波;艷麗(12)亭亭凈植:聳立的樣子(13)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉:親近而不莊重2.一詞多義 陶后鮮有聞:少 芳草鮮美:鮮艷 何陋之有:賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,不譯 水陸草木之花:助詞,的 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染:用于

35、主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,不譯 濯清漣而不妖:清澈 香遠(yuǎn)益清:清芬 (1)鮮(2)之(3)清3.詞類活用(1)有仙則名:名詞作動(dòng)詞,出名,有名(2)苔痕上階綠:方位名詞作動(dòng)詞,蔓延到(3)無(wú)絲竹之亂耳:形容詞的使動(dòng)用法,使擾亂(4)無(wú)案牘之勞形:形容詞的使動(dòng)用法,使勞累(5)不蔓不枝:名詞作動(dòng)詞,橫生藤蔓;旁生枝莖(6)香遠(yuǎn)益清:形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)聞4.古今異義(1)無(wú)絲竹之亂耳古義:弦樂(lè)器和管樂(lè)器今義:絲綢和竹子(2)無(wú)案牘之勞形古義:形體?軀體今義:形狀(3)亭亭凈植古義:豎立今義:種植二?重點(diǎn)句子翻譯1.斯是陋室,惟吾德馨?這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)?2

36、.苔痕上階綠,草色入簾青?苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色?3.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?談笑的都是博學(xué)的人,來(lái)來(lái)往往的都不是沒(méi)有功名的人?4.無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形?沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境,沒(méi)有官府公文勞神傷身?5.水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃?水面上?陸地上的各種各樣的花,值得喜愛(ài)的有很多?6.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖?我只喜歡蓮花從河溝?池塘里積存的污泥中長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢),經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷?7.中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?(蓮的柄)內(nèi)部貫通,外部筆直,不橫生藤蔓,不旁生枝莖,香氣遠(yuǎn)聞更加清芬,潔凈地挺立,

37、只能在遠(yuǎn)處觀賞,卻不能靠近賞玩?8.菊之愛(ài),陶后鮮有聞?蓮之愛(ài),同予者何人?對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了?對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?9.牡丹之愛(ài),宜乎眾矣?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),應(yīng)當(dāng)人很多了?三?內(nèi)容理解陋室銘:本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪,極力說(shuō)明“陋室不陋”,表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣?愛(ài)蓮說(shuō):全文托物言志,以蓮喻人,通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě),歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格,從而表現(xiàn)了不慕名利?潔身自好的生活態(tài)度,以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡?9 河中石獸一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)滄州南一寺臨河干:河岸(2)山門(mén)圮于河:倒塌(3)竟不可得:終了,最后(4)曳鐵鈀:拖(5)

38、一講學(xué)家設(shè)帳寺中:設(shè)館教書(shū)(6)爾輩不能究物理:你們這些人;研究?探求(7)是非木杮:削下來(lái)的木片(8)湮于沙上:埋沒(méi)(9)不亦顛乎:顛倒,錯(cuò)亂(10)必于石下迎水處嚙沙為坎穴:咬,這里是沖刷的意思(11)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已:不停止(12)遂反溯流逆上矣:逆流(13)可據(jù)理臆斷歟:主觀地判斷2.一詞多義聞之笑曰：代詞，這件事當(dāng)求之于上流：代詞，指石獸其反激之力：結(jié)構(gòu)助詞，的豈能為暴漲攜之去：介詞，被必于石下迎水處嚙沙為坎穴：動(dòng)詞，成為眾服為確論：動(dòng)詞，認(rèn)為（1）之（2）為3.詞類活用（1）棹數(shù)小舟：名詞作動(dòng)詞，劃（船）（2）豈能為暴漲攜之去：動(dòng)詞作名詞，漲起來(lái)的河水4.古今異義(1)求二石獸于水中古義:

39、尋找今義:設(shè)法得到;懇請(qǐng)(2)爾輩不能究物理古義:事物的道理?規(guī)律今義:一門(mén)學(xué)科,即物理學(xué)(3)是非木杮古義:這今義:判斷詞,對(duì),正確(4)漸沉漸深耳古義:語(yǔ)氣詞,表示“罷了”今義:耳朵二、重點(diǎn)句子翻譯1.滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。滄州的南面有一座佛寺靠近河岸，佛寺的外門(mén)倒塌在河里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)在這條河里。2.爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被突然漲起來(lái)的河水帶走呢？3.乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。這是石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬而沉重，河沙的性質(zhì)松軟而浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙中，越沉越深罷了。4.沿河求之，不亦顛乎

40、？順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？5.蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。大概是因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬而沉重，河沙的性質(zhì)松軟而浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，（但）河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定在石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷沙子，形成坑洞。6.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。這樣翻轉(zhuǎn)不停止，于是（石頭）反而逆流而上了。7.求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？到河的下游尋找石獸，固然顛倒了；在原地深處尋找它們，不是更顛倒了嗎？8.如其言,果得于數(shù)里外?按照他的話(去尋找),果然在上游的幾里外尋到了石獸?8.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那么天下的

41、事情，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的情況有很多啊，怎么可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？三?內(nèi)容理解本文通過(guò)僧人?講學(xué)家和老河兵推究沉在河里的石獅子的位置的三種不同結(jié)論,說(shuō)明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,切不可不加分析而憑主觀臆斷,拘泥于一般的道理?這個(gè)故事啟發(fā)我們:遇事要多思考,分析各方面的因素,要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷?八年級(jí)上冊(cè)10 三峽一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)自非亭午夜分亭午:正午夜分:半夜(2)不見(jiàn)曦月:日光,這里指太陽(yáng)(3)至于夏水襄陵:沖上?漫上(4)沿溯阻絕沿:順流而下溯:逆流而上(5)不以疾也:快(6)則素湍綠潭:白色(7)屬引凄異:接連不斷(8)空谷傳響,哀轉(zhuǎn)

42、久絕:回聲;聲音悲涼婉轉(zhuǎn)2.通假字略無(wú)闕處：“闕”同“缺”，空隙、缺口3.一詞多義自三峽七百里中：介詞，于。這里是“在”的意思自非亭午夜分：連詞，如果巴東三峽巫峽長(zhǎng)：數(shù)詞，確數(shù)，三猿鳴三聲淚沾裳：數(shù)詞，虛數(shù)，幾回清倒影：名詞，清波清榮峻茂：形容詞，清澈至于夏水襄陵：與“于”連用，到了的時(shí)候每至晴初霜旦：到（1）自（2）三（3）清（4）至沿溯阻絕：動(dòng)詞，阻斷絕 多生怪柏：副詞，極，最哀轉(zhuǎn)久絕：動(dòng)詞，斷絕，消失4.詞類活用（1）雖乘奔御風(fēng)：動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬（2）則素湍綠潭：形容詞作名詞，急流（3）良多趣味：形容詞作副詞，甚，很（4）每至晴初霜旦：名詞作動(dòng)詞，下霜，結(jié)霜（5）空谷傳響：名詞作狀語(yǔ)

43、，空曠的山谷里（5）絕5.古今異義（1）至于夏水襄陵古義：到了的時(shí)候今義：指可能達(dá)到某種程度（2）或王命急宣古義：有時(shí)今義：或許；或者（3）雖乘奔御風(fēng)古義：即使今義：雖然二?重點(diǎn)句子翻譯1.重巖疊嶂,隱天蔽日?層層的懸崖,排排的峭壁,把天空和太陽(yáng)都遮蔽了?2.自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月?如果不是在正午,就看不見(jiàn)太陽(yáng),如果不是在半夜,就看不到月亮?3.雖乘奔御風(fēng),不以疾也?即使騎著飛奔的馬,駕著風(fēng),也沒(méi)有這么快?4.春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影?在春冬季節(jié),就會(huì)有激起白色浪花的急流,碧綠的深水,回旋著清波,倒映出(各種景物的)影子?5.清榮峻茂,良多趣味?水清樹(shù)榮,山高草盛,實(shí)在是趣味無(wú)窮?6.每

44、至晴初霜旦,林寒澗肅?每到天剛放晴或下霜的早晨,樹(shù)林和山澗顯出一片肅殺和凄寒?7.常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異?經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫,聲音接連不斷,凄慘悲涼?8.空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕?空蕩的山谷傳來(lái)回聲,悲哀婉轉(zhuǎn),很久很久也不消失?三?內(nèi)容理解1.段落大意第1自然段:總寫(xiě)三峽的特點(diǎn)山高,嶺連,中間狹窄?第2自然段:寫(xiě)夏季三峽情景水漲流速,交通阻斷?第3自然段:寫(xiě)春冬時(shí)三峽情景水退潭清,風(fēng)景秀麗?第4自然段:寫(xiě)秋季三峽情景水枯,氣寒,猿鳴凄涼?2.中心思想通過(guò)對(duì)三峽形勢(shì)和三季景色的描繪,顯示了祖國(guó)河山的雄偉秀麗,表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)河山的贊美和熱愛(ài)之情?3.寫(xiě)作特色大筆點(diǎn)染?正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合?動(dòng)

45、靜結(jié)合?11 短文二篇(答謝中書(shū)書(shū)記承天寺夜游)一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)曉霧將歇:消散(2)夕日欲頹:墜落(3)沉鱗競(jìng)躍:指水中潛游的魚(yú)(4)相與步于中庭:共同,一起(5)庭下如積水空明:形容水的澄澈2.一詞多義 古來(lái)共談:共同 為字共三十有四:一共 猿鳥(niǎo)亂鳴:此起彼伏 自云先世避秦時(shí)亂:戰(zhàn)亂 未復(fù)有能與其奇者:奇麗 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇:零數(shù)?余數(shù) 未復(fù)有能與其奇者:參與?這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思 念無(wú)與為樂(lè)者:連詞,和 (1)共(2)亂(3)奇(4)與 遂至承天寺尋張懷民:于是 遂迷,不復(fù)得路:竟然 遂至承天寺尋張懷民:尋找 未果,尋病終:隨即,不久 3.詞類活用念無(wú)與為樂(lè)者:形容

46、詞作動(dòng)詞,游樂(lè)(5)遂(6)尋4.古今異義(1)四時(shí)俱備古義:季節(jié)今義:時(shí)間(2)月色入戶古義:門(mén)今義:住戶?人家(3)念無(wú)與為樂(lè)者古義:考慮,想到今義:思念二?重點(diǎn)句子翻譯1.山川之美,古來(lái)共談?山川景色的美麗,自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)撡澷p的?2.高峰入云,清流見(jiàn)底?巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見(jiàn)底?3.青林翠竹,四時(shí)俱備?青蔥的樹(shù)林,翠綠的竹叢,四季都有?4.曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍?清晨的薄霧將要消散了,傳來(lái)猿鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山了,水中潛游的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面?5.念無(wú)與為樂(lè)者?想到?jīng)]有與我共同游樂(lè)的人?6.懷民亦未寢,相與步于中庭?張懷民也沒(méi)有睡覺(jué),

47、(于是)我們一起在院子里散步?7.庭下如積水空明,水中藻?荇交橫,蓋竹柏影也?月光照在庭院中,像積水一樣清明澄澈,水中仿佛有藻和荇交錯(cuò)其中,大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧?8.何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?哪個(gè)夜晚沒(méi)有月光?哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?三?內(nèi)容理解答謝中書(shū)書(shū):本文以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色,表達(dá)了沉醉于山水的愉悅之情,與古今知音共賞美景的自豪之感?記承天寺夜游:本文描繪了在承天寺夜游時(shí)所見(jiàn)的月下美景,抒發(fā)了壯志難酬的苦悶心情?貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑,面對(duì)挫折的豁達(dá)種種難言的感情盡在其中?12 與朱元思書(shū)一、詞

48、語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)天山共色:同樣的顏色(2)從流飄蕩:跟?隨(3)水皆縹碧:青白色(4)急湍甚箭:即“甚于箭”,意思是比箭還快(5)皆生寒樹(shù):這里形容樹(shù)密而綠,讓人心生寒意(6)泉水激石:沖擊,撞擊(7)蟬則千轉(zhuǎn)不窮:表示多(8)橫柯上蔽:樹(shù)木的枝干2.通假字(1)蟬則千轉(zhuǎn)不窮:“轉(zhuǎn)”同“囀”,鳥(niǎo)鳴,這里指蟬鳴(2)窺谷忘反:“反”同“返”,返回3.一詞多義 天下獨(dú)絕:絕妙 猿則百叫無(wú)絕:停止 自富陽(yáng)至桐廬一百許里:確數(shù),表示一百 猿則百叫無(wú)絕:虛數(shù),表示多 (1)絕(2)百 直視無(wú)礙:直接 爭(zhēng)高直指:筆直 負(fù)勢(shì)競(jìng)上:向上 橫柯上蔽:在上面 4.詞類活用(1)風(fēng)煙俱凈:形容詞作動(dòng)詞,消散

49、殆凈(2)任意東西:方位名詞作狀語(yǔ),向東或向西(3)猛浪若奔:動(dòng)詞作名詞,飛奔的馬(3)直(4)上(4)負(fù)勢(shì)競(jìng)上:方位名詞作動(dòng)詞,向上(5)互相軒邈:形容詞作動(dòng)詞,往高處遠(yuǎn)處伸展(6)望峰息心:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使平息(7)橫柯上蔽:方位名詞作狀語(yǔ),在上面5.古今異義(1)自富陽(yáng)至桐廬一百許里古義:表示約數(shù)今義:或許;贊許(2)鳶飛戾天者古義:至?到達(dá)今義:罪過(guò);乖張(3)經(jīng)綸世務(wù)者古義:籌劃?治理今義:整理過(guò)的蠶絲?比喻規(guī)劃?管理政治的才能二?重點(diǎn)句子翻譯1.風(fēng)煙俱凈,天山共色?沒(méi)有一絲風(fēng),煙霧也完全消散了,天空和群山是同樣的顏色?2.從流飄蕩,任意東西?(乘船)隨著江流漂蕩,任憑船隨意向東或

50、向西漂流?3.游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙?游動(dòng)著的魚(yú)兒和細(xì)小的石子也都能看得清清楚楚?4.負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰?山巒憑借(高峻的)地勢(shì),爭(zhēng)著向上,這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展,群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳,筆直地向上,直插云天,形成千百座山峰?5.蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕?蟬長(zhǎng)久不斷地叫著,猿持續(xù)地啼叫著?6.鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸事務(wù)者,窺谷忘反?那些極力追求名利的人,看到這些雄奇的山峰,也會(huì)平息名利之心;那些治理國(guó)家大事的人,看到這些幽深的山谷,也會(huì)流連忘返?7.橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日?橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著,即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗;稀疏的枝條互相掩映,有時(shí)

51、也可以見(jiàn)到陽(yáng)光?三?內(nèi)容理解本文生動(dòng)形象地描繪了自富陽(yáng)至桐廬一百多里的富春江上雄奇秀麗的景色,表現(xiàn)了向往自然?避世退隱的高潔志趣?13 孟子三章(得道多助,失道寡助富貴不能淫生于憂患,死于安樂(lè))一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)兵革非不堅(jiān)利也:泛指武器軍備(2)委而去之:放棄(3)安居而天下熄:指戰(zhàn)爭(zhēng)停息,天下太平(4)丈夫之冠也:古時(shí)男子二十歲行冠禮,表示成年(5)往之女家:這里指夫家(6)無(wú)違夫子:這里指丈夫(7)以順為正者:準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)(8)與民由之:遵從(9)舜發(fā)于畎畝之中:興起,指被任用;田地(10)傅說(shuō)舉于版筑之間:選拔?任用(11)百里奚舉于市:集市(12)行拂亂其所為拂:違背亂:擾亂

52、(13)而后作:奮起?這里指有所作為(14)征于色,發(fā)于聲,而后喻:征驗(yàn)?表現(xiàn);顯露?流露;了解?明白(15)入則無(wú)法家拂士:輔佐君王的賢士(16)出則無(wú)敵國(guó)外患者:匹敵?相當(dāng)2.通假字(1)親戚畔之:“畔”同“叛”,背叛(2)往之女家:“女”同“汝”,你(3)曾益其所不能:“曾”同“增”,增加(4)衡于慮:“衡”同“橫”,梗塞?不順(5)入則無(wú)法家拂士:“拂”同“弼”,輔佐3.一詞多義 威天下不以兵革之利:銳利 天時(shí)不如地利:有利 是焉得為大丈夫乎:能夠 得志,與民由之:實(shí)現(xiàn) 獨(dú)行其道:道路 妾婦之道也:原則,行為準(zhǔn)則 得道多助:道義 戒之曰:告誡 必敬必戒:謹(jǐn)慎 (1)利(2)得(3)道(

53、4)戒 以順為正者:準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn) 立天下之正位:正確的 丈夫之冠也:助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯 往之女家:動(dòng)詞,去,到 居天下之廣居:助詞,的 與民由之:代詞,正道 夫環(huán)而攻之:連詞,表修飾 而后作:連詞,表順承,然后 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也:連詞,表并列 一怒而諸侯懼:連詞,表順承 (5)正(6)之(7)而 舜發(fā)于畎畝之中:興起,指被任用 發(fā)于聲:顯露?流露 舜發(fā)于畎畝之中:從 故天將降大任于是人也:給 生于憂患:處于之中 征于色:在 管夷吾舉于士:獄官 入則無(wú)法家拂士:賢士 (8)發(fā)(9)于(10)士4.詞類活用(1)域民不以封疆之界:名詞作動(dòng)詞,限制(2)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

54、:形容詞作動(dòng)詞,鞏固(3)威天下不以兵革之利:形容詞作動(dòng)詞,震懾(4)丈夫之冠也:名詞作動(dòng)詞,行冠禮(5)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使惑亂(迷惑);使改變(動(dòng)搖);使屈服(6)必先苦其心志:形容詞的使動(dòng)用法,使痛苦(7)勞其筋骨:形容詞的使動(dòng)用法,使勞累(8)餓其體膚:形容詞的使動(dòng)用法,使經(jīng)受饑餓(9)空乏其身:形容詞的使動(dòng)用法,使財(cái)資缺乏(10)所以動(dòng)心忍性:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使受到震撼;使堅(jiān)忍(11)人恒過(guò),然后能改:名詞作動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤(12)入則無(wú)法家拂士:動(dòng)詞作狀語(yǔ),在國(guó)內(nèi)(13)出則無(wú)敵國(guó)外患者:動(dòng)詞作狀語(yǔ),在國(guó)外(14)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也:動(dòng)詞的使動(dòng)

55、用法,使生存;使死亡5.古今異義(1)池非不深也古義:護(hù)城河今義:池塘(2)親戚畔之古義:與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人今義:跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員(3)公孫衍?張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉古義:真正,確實(shí)今義:真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)(4)是焉得為大丈夫乎古義:這今義:判斷動(dòng)詞(5)丈夫之冠也古義:行冠禮今義:冠軍(6)父命之古義:教導(dǎo)?訓(xùn)誨今義:生命;命令(7)征于色,發(fā)于聲,而后喻古義:了解?明白今義:比喻二?重點(diǎn)句子翻譯1.域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利?使人民定居下來(lái)(而不遷到別的地方去),不能靠疆域的邊界,鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要,震懾天下不能靠武器的銳利?2.

56、故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣?所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利?3.一怒而諸侯懼,安居而天下熄?他們發(fā)起怒來(lái),諸侯都會(huì)害怕;他們安靜下來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)停息,天下太平?4.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道?(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁,站在天下最正確的位置禮,走著天下最正確的道路義?5.得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道?實(shí)現(xiàn)志向時(shí),與百姓一同遵循正道而行;不能實(shí)現(xiàn)志向時(shí),獨(dú)自走自己的道路?6.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?此之謂大丈夫?富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動(dòng)搖,威武不能使他屈服?這樣的人才稱得上是大丈夫?7.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,

57、空乏其身,行拂亂其所為?所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定先要使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他身處貧困之中,使他做事不順?8.所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?用這些方法來(lái)使他的心受到震撼,使他的性格堅(jiān)忍起來(lái),增加他不具備的才能?9.人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻?人常常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;在內(nèi)心里困惑,思慮堵塞,然后才能有所作為?表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解?10.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡?(一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士,在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力?地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_,這個(gè)國(guó)家就往

58、往容易滅亡?三?內(nèi)容理解得道多助,失道寡助:通過(guò)對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三者加以比較,層層遞進(jìn),論證了“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的道理,指出統(tǒng)治者站在正義?仁義方面,才會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助,違背道義?仁義,必然陷于孤立?富貴不能淫:通過(guò)景公與孟子的對(duì)話,闡述了孟子對(duì)“大丈夫”的觀點(diǎn):“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,表現(xiàn)了孟子對(duì)“仁”“禮”“義”的堅(jiān)守?生于憂患,死于安樂(lè):本文采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法,由個(gè)人推及國(guó)家,論述了憂患的重要性:憂患使人奮起,使國(guó)家強(qiáng)大;安逸享樂(lè)使人萎靡,使國(guó)家滅亡?同時(shí)告訴我們逆境成才的道理?14 愚公移山一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)懲山北

59、之塞:苦于(2)指通豫南:直(3)雜然相許:紛紛地;贊同(4)曾不能損魁父之丘:削減(5)如太行?王屋何:把怎么樣(6)叩石墾壤:敲?打(7)寒暑易節(jié):更替(8)固不可徹:通達(dá),這里指改變(9)子子孫孫無(wú)窮匱也:窮盡(10)何苦而不平:愁苦?這里指擔(dān)心(11)命夸娥氏二子負(fù)二山:背(12)無(wú)隴斷焉:隔絕2.通假字(1)始一反焉:“反”同“返”,往返(2)汝之不惠:“惠”同“慧”,聰明(3)無(wú)隴斷焉:“隴”同“壟”,高地3.一詞多義 年且九十:將近 且焉置土石:況且 始一反焉:語(yǔ)氣詞 且焉置土石:疑問(wèn)代詞,哪里 其妻獻(xiàn)疑曰:代詞,他的 其如土石何:語(yǔ)氣助詞,用在“如何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣 懼其不已

60、也:代詞,他 (1)且(2)焉(3)其 以君之力:助詞,的 跳往助之:代詞,代指愚公 雖我之死:助詞,用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,不譯 以殘年余力:介詞,憑借 河曲智叟亡以應(yīng):連詞,來(lái) 4.詞類活用(1)吾與汝畢力平險(xiǎn):副詞作動(dòng)詞,盡?全(2)吾與汝畢力平險(xiǎn):形容詞作名詞,險(xiǎn)峻的大山(3)箕畚運(yùn)于渤海之尾:名詞作狀語(yǔ),用箕畚裝土石(4)之(5)以5.古今異義(1)達(dá)于漢陰古義:指山的北面?水的南面,與“陽(yáng)”相對(duì)今義:不見(jiàn)陽(yáng)光;幽暗;昏暗(2)投諸渤海之尾古義:相當(dāng)于“之于”今義:眾,許多(3)曾不能毀山之一毛古義:指草木今義:動(dòng)植物的皮上所生的絲狀物二?重點(diǎn)句子翻譯1.北山愚公者,年且九十