2021版高中語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件板塊二 古代詩(shī)文閱讀(12份打包)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021版高中語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件板塊二 古代詩(shī)文閱讀(12份打包)課件42張PPT。板塊二 古代詩(shī)文閱讀專題一文言文閱讀講古人風(fēng)云，知人間冷暖第一講整體閱讀抓文體特點(diǎn)快速讀文，提升閱讀素養(yǎng)知能儲(chǔ)備?夯基真題文本?認(rèn)知1通過(guò)對(duì)文言斷句知識(shí)的積累和把握，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的目標(biāo)；通過(guò)正確斷句，反復(fù)朗讀，發(fā)現(xiàn)文言文的結(jié)構(gòu)美、音韻美，實(shí)現(xiàn)“審美鑒賞與創(chuàng)造”的目標(biāo)。2從具有文化內(nèi)涵的實(shí)詞中窺見(jiàn)古代社會(huì)的生活、風(fēng)俗、文化等現(xiàn)象與特征，并打通古今，體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野。3通過(guò)對(duì)文言文內(nèi)容的概括和分析，考生可以獲得邏輯思維的發(fā)展

2、，以及靈活性等思維品質(zhì)的提升。概括和分析文言文內(nèi)容可以幫助考生消除歷史隔膜，學(xué)習(xí)文言文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，有助于考生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，體現(xiàn)了對(duì)文化的傳承與理解。4“理解并翻譯文中的句子”不僅考查了文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式，還考查了修辭手法、文學(xué)常識(shí)等，同時(shí)它還著眼于“文中”，涉及對(duì)原文整段(篇)內(nèi)容的了解和文脈的把握。因此該考點(diǎn)帶有較強(qiáng)的綜合性，是文言文閱讀考查的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這合乎語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”的能力要求。讀文流程第一步：粗讀，整體概覽(約4分鐘)粗讀正文，大致了解傳主的基本情況；瀏覽文意概括題，弄清各項(xiàng)所述傳主事跡。圈畫(huà)出傳記中的時(shí)間、人名

3、、地名、官職名、官府名、宮廷名，科舉考試和官職升降專用術(shù)語(yǔ)。(圈畫(huà)內(nèi)容見(jiàn)文中)第二步：精讀，梳理回顧，整體把握(約6分鐘)再次閱讀文本，完成下列指令。1梳理事跡：王渙為太守陳寵功曹、除溫令、遷兗州刺史過(guò)程中，主要發(fā)生哪些大事？答案：為太守陳寵功曹當(dāng)職割斷，不避豪右；除溫令以方略討擊，境內(nèi)清夷；遷兗州刺史繩正部郡，風(fēng)威大行。2概括品格：王渙對(duì)于疑難案件以及法理難平者，探尋本來(lái)面目，盡力還以公正；又能夠揭發(fā)奸隱之事，深受外界稱嘆，被譽(yù)為有神算。這兩件事反映了王渙怎樣的性格？答案：從這兩件事來(lái)看，王渙辦案嚴(yán)謹(jǐn)，治事寬猛相濟(jì)。3.對(duì)傳主褒貶評(píng)價(jià)：從對(duì)傳主的評(píng)價(jià)“王渙以簡(jiǎn)賢選能”“以平正居身，得寬猛之宜

4、”“以為渙有神算”“民庶皆設(shè)盤案于路”“民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西”中，能夠看出對(duì)傳主怎樣的評(píng)價(jià)？答案：“王渙以簡(jiǎn)賢選能”褒：知人善任?！耙云秸由恚脤捗椭恕卑呵迤焦?，寬嚴(yán)得當(dāng)?！耙詾闇o有神算”褒：斷案神機(jī)妙算?！懊袷栽O(shè)盤案于路”“民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西”褒：間接寫百姓對(duì)他的懷念。第三步：由題讀文，逆向閱讀，把握思路(約10分鐘)1下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)尚書(shū)/讀律令/略舉大義/B王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)

5、尚書(shū)/讀律令/略舉大義/C王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)尚書(shū)/讀律令/略舉大義/D王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)尚書(shū)/讀律令/略舉大義/逆向閱讀，翻譯波浪線部分：形成答案王渙字稚子，是廣漢郪縣人。他的父親王順，擔(dān)任安定太守。王渙年少時(shí)喜好行俠仗義，崇尚氣力，多次與強(qiáng)悍輕捷的少年交往。后來(lái)改變了自己的志向，重視研習(xí)儒學(xué)，學(xué)習(xí)尚書(shū)，誦讀法令，大體了解了其主要意思。解析：解答客觀型文言斷句題，要在理解大意的基礎(chǔ)上，辨析給出的四個(gè)選項(xiàng)的差異，排除干擾項(xiàng)?！昂脗b”“尚氣力”是兩個(gè)并列

6、的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，且都是王渙年少時(shí)的性格特點(diǎn)，這兩句間應(yīng)該斷開(kāi)，故排除C、D兩項(xiàng)；“敦儒學(xué)”是重視研習(xí)儒學(xué)的意思，中間不能斷開(kāi)，排除A。答案：B素養(yǎng)點(diǎn)：文言文斷句。 2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。B頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書(shū)信、表奏中作為敬辭。C茂才，即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時(shí)也沿用此名。D京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。逆向閱讀，找出四個(gè)選項(xiàng)加點(diǎn)詞語(yǔ)的語(yǔ)境，并對(duì)該句進(jìn)行翻譯：形成答案 為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，

7、不避豪右。 譯文：他擔(dān)任太守陳寵的功曹時(shí)，敢于決斷，即使對(duì)豪強(qiáng)大戶也絕不留情。寵頓首謝曰。 譯文：陳寵叩頭辭讓說(shuō)。州舉茂才，除溫令。 譯文：州里舉薦王渙為茂才，朝廷讓他擔(dān)任溫縣縣令。京師稱嘆，以為渙有神算。 譯文：京城的人都對(duì)他稱頌嘆服，認(rèn)為王渙有神算。解析：“京”單用時(shí)，可以指國(guó)都；但“師”單獨(dú)使用不表示國(guó)都。答案：D素養(yǎng)點(diǎn)：了解并掌握古代的文化知識(shí)。 3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A王渙初入仕途，才干受到賞識(shí)。他在太守陳寵手下?lián)喂Σ?，遇事敢于決斷；陳入朝為大司農(nóng)，回答皇上詢問(wèn)時(shí)褒獎(jiǎng)他善于簡(jiǎn)賢選能，王由此得以顯名。B王渙掃除積弊，境內(nèi)風(fēng)清氣正。他擔(dān)任溫縣縣令，以謀略鏟

8、除奸猾之徒，世面清平，商人露宿于道；升任兗州刺史后，又依法整肅下屬部門，極有聲威。C王渙辦案嚴(yán)謹(jǐn)，治事寬猛相濟(jì)。他對(duì)于疑難案件以及法理難平者，探尋本來(lái)面目，盡力還以公正；又能夠揭發(fā)奸隱之事，深受外界稱嘆，被譽(yù)為有神算。D王渙政績(jī)卓著，后任難以比肩。他死于洛陽(yáng)令任上，皇上下令特選其繼任者，均不稱職；后來(lái)選用任峻，任充分發(fā)揮文武屬吏才干，仍然忙得無(wú)法分身。逆向閱讀，尋找文本對(duì)應(yīng)處：形成答案 A項(xiàng)：為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。和帝問(wèn)曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡(jiǎn)賢選能，主簿鐔顯拾遺補(bǔ)闕，臣奉宣詔書(shū)而已?！钡鄞髳?，渙由此顯名。B項(xiàng)：縣多奸猾，積為人

9、患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無(wú)侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。C項(xiàng)：其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。D項(xiàng)：自渙卒后，連詔三公特選洛陽(yáng)令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補(bǔ)之。峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵，一歲斷獄，不過(guò)數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。解析：“仍然忙得無(wú)法分身”無(wú)中生有。文中的意思是：任峻提拔任用文官武吏，都能竭盡他們的才能，糾察剔除奸盜之人，沒(méi)有畏避退縮。答案：D素養(yǎng)點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)

10、代漢語(yǔ)。(1)民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。(2)一歲斷獄，不過(guò)數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。逆向閱讀，找出兩句翻譯的前后語(yǔ)境，并試著翻譯：形成答案(1)自王君在事，不見(jiàn)侵枉，故來(lái)報(bào)恩。其政化懷物如此。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽(yáng)留王渙祠焉。譯文：自從王渙任洛陽(yáng)縣令，再?zèng)]有被官吏掠奪，所以前來(lái)報(bào)答他的恩德。王渙的政治教化令人懷念感激達(dá)到這樣的地步。延熹年間，桓帝喜好黃老之術(shù)，將各種祭祀的祠堂全部毀掉，只特別下詔讓密縣保存已故太傅卓茂的祠廟，洛陽(yáng)保留王渙的祠廟。(2)峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵。峻字叔高，終于太山太守。譯文：任峻

11、提拔任用文官武吏，都能竭盡他們的才能，糾察剔除奸盜之人，絕不畏避退縮。任峻字叔高，最后在太山太守任上逝世。解析：(1)“弦歌”，名詞用作動(dòng)詞，奏樂(lè)歌詠?！八]”，祭祀?！盀椤焙笫÷再e語(yǔ)“之”?！办簟焙笫÷浴坝凇?，“為立祠安陽(yáng)亭西”為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“為(之)(于)安陽(yáng)亭西立祠”。(2)“獄”，案件?！巴L(fēng)猛于渙”為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“威風(fēng)于渙猛”?！拔睦怼币辉~古今異義，古義為“條理”。答案：(1)百姓思念王渙恩德，在安陽(yáng)亭西為他建造祠堂，每到進(jìn)食時(shí)就奏樂(lè)歌詠而祭祀他。(2)一年間的斷案，不過(guò)幾十件，聲威超過(guò)王渙，而在條理方面比不上他。 王渙字稚子，是廣漢郡郪縣人。王渙的父親王順，擔(dān)

12、任安定太守。王渙從小喜歡行俠，崇尚武力，多次和強(qiáng)悍輕捷的少年往來(lái)。后來(lái)他改變操行，重視儒學(xué)，修習(xí)尚書(shū)，誦讀法律，大致能把握其主要意思。他擔(dān)任太守陳寵的功曹，擔(dān)任職務(wù)，敢于決斷，對(duì)豪強(qiáng)大戶也決不留情。陳寵治政的名聲廣泛流傳，到京師任大司農(nóng)。漢和帝問(wèn)他：“你在郡中是用什么辦法治理的？”陳寵叩頭辭讓說(shuō)：“臣任用功曹王渙來(lái)選拔賢明有才能的人，任用主簿鐔顯來(lái)糾正過(guò)失補(bǔ)充遺漏，臣不過(guò)是捧讀皇上您的詔書(shū)罷了?！焙偷凼指吲d，王渙因此知名。州里舉薦王渙為茂才，朝廷任命他為溫縣令。溫縣境內(nèi)有很多奸惡狡猾的人，時(shí)間一長(zhǎng)成了當(dāng)?shù)厝说拇蠡肌Ｍ鯗o采取策略加以討伐打擊，把他們?nèi)細(xì)⒘?。境?nèi)安定太平，商人可以在路邊過(guò)夜。其

13、中有放牛的人，經(jīng)常說(shuō)將牛交給王渙了，始終沒(méi)有發(fā)生互相侵犯的事。王渙在溫縣擔(dān)任三年縣令，升為兗州刺史，他以法律治理兗州各郡，德化和聲威得到廣泛推行。后來(lái)他因?yàn)榭絾?wèn)妖言妄論不符合實(shí)情而被定罪。一年多后，又被征召任命為侍御史。永元十五年，隨從皇帝南巡，返回后擔(dān)任洛陽(yáng)縣令。(王渙)處世公平正直，施政時(shí)能做到寬嚴(yán)適中。那些長(zhǎng)期訴訟的冤案疑案，歷經(jīng)幾任縣 令都沒(méi)有斷決的，根據(jù)法律情理難以評(píng)判的，(王渙)沒(méi)有不巧妙地弄清案情真假，消除大家的疑惑的。他還能用奇謀異術(shù)揭發(fā)和暴露隱秘的壞人壞事。京城的人都稱頌嘆服他，認(rèn)為王渙有神妙的計(jì)謀。元興元年，王渙病逝。無(wú)論居民還是行旅之人沒(méi)有不嘆息的。男女老少都相互湊集錢糧

14、，上千人為他舉行祭奠。王渙的靈柩向西運(yùn)回家鄉(xiāng)，路過(guò)弘農(nóng)，老百姓都在路旁擺設(shè)盤子桌子，放上祭品。官吏問(wèn)這樣做的緣故，老百姓全都說(shuō)平常帶糧食到洛陽(yáng)，被士卒和官吏掠奪，經(jīng)常損失一半。自從王渙任洛陽(yáng)縣令，再?zèng)]被掠奪，所以前來(lái)報(bào)答他的恩德。王渙的政治教化令人懷念感激達(dá)到這樣的地步。百姓思念王渙恩德，在安陽(yáng)亭西為他建造祠堂，每到進(jìn)食時(shí)就奏樂(lè)歌詠而祭祀他。延熹年間，桓帝信奉黃老學(xué)說(shuō)，將所有的祠堂全部毀去，唯獨(dú)專門下詔書(shū)要密縣保留原太傅卓茂的廟，洛陽(yáng)保留王渙的祠堂。自從王渙去世以后，皇帝連續(xù)下詔書(shū)給三公，要他們專門挑選洛陽(yáng)令，但挑出來(lái)的都不稱職。永和年間，朝廷任命劇縣縣令勃海人任峻任洛陽(yáng)令。任峻選拔文武官員，

15、都能充分發(fā)揮這些人的才能，這些人舉發(fā)剪除奸惡盜賊，絕不畏避退縮，一年間的斷案，不過(guò)幾十件，聲威超過(guò)王渙，而在條理方面比不上他。任峻字叔高，最后在太山太守任上逝世。素養(yǎng)點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。 知識(shí)點(diǎn)一史傳類文本的特點(diǎn)一、選文特點(diǎn)高考傳記類文本一般多為四五百字的淺易文言文，命題人對(duì)一些疑難生僻的字句都有恰當(dāng)?shù)奶幚?，或加解釋。一般記載幾個(gè)人，有的人物關(guān)系簡(jiǎn)明，有的人物關(guān)系復(fù)雜。這些人的品格，不外乎“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”。選文以敘事為主，含有一定的議論抒情。雖然經(jīng)過(guò)了命題人的刪減調(diào)整，但不管是一篇還是一段，都有一定的獨(dú)立性和完整性。二、內(nèi)容特點(diǎn)傳記一般有下面幾部分內(nèi)容：(1)人物的基本

16、情況；(2)人物的主要事跡；(3)人物的性格作風(fēng)。人物的性格作風(fēng)一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)三種情況，多出現(xiàn)在文章結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。具體到高考文言文閱讀人物傳記類文本，一般都包含下列內(nèi)容：傳主的姓名、字號(hào)、朝代和籍貫，傳主的官職及其變動(dòng)情況，傳主的工作地點(diǎn)及其變動(dòng)情況，傳主的主要政績(jī)、成就、特長(zhǎng)、特點(diǎn)，傳主生前和死后受到的封賞等。三、形式特點(diǎn)(1)結(jié)構(gòu)與線索高考所選人物傳記閱讀文本開(kāi)頭部分都很簡(jiǎn)短，主要是對(duì)傳主基本信息的簡(jiǎn)單介紹，一般包括傳主的姓名、字號(hào)、籍貫等，有些還有祖上的簡(jiǎn)單情況。中間部分是傳記的主體部分，一般包括兩部分內(nèi)容：一是對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，包括對(duì)傳主的功績(jī)、性格、人品等幾方

17、面的評(píng)價(jià)；二是傳主的生平履歷及主要事跡。結(jié)尾部分常交代人物或事件的結(jié)局。(2)用語(yǔ)傳記的語(yǔ)言通常凝練概括，間有傳神的細(xì)節(jié)描寫，尤其是對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，或用“春秋筆法”，或用最概括的幾個(gè)字詞點(diǎn)到為止。這些特點(diǎn)告訴我們要細(xì)讀文本，不放過(guò)每一個(gè)字。傳記中常出現(xiàn)的詞語(yǔ)有國(guó)名、朝代名、人名、地名、官職名、廟名、謚號(hào)及重要的典籍名稱。對(duì)于這些詞語(yǔ)，一方面要平時(shí)多積累一些常用語(yǔ)，尤其是官職方面的；另一方面，在閱讀時(shí)這些文字一般都是“死字”，可以不必理會(huì)，更不必拆開(kāi)硬譯。知識(shí)點(diǎn)二史傳類閱讀“3了解”一、了解人物的基本情況(1)姓名、字號(hào)；(2)籍貫；(3)家庭背景，包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及祖父、父親等的學(xué)識(shí)、為人、性

18、格、仕途和是否健在等情況；(4)學(xué)識(shí)；(5)性情；(6)舉薦或科舉功名情況；(7)最初任職情況等。這部分內(nèi)容多在開(kāi)頭。如果寫到事件，多與家庭、學(xué)識(shí)、性情有關(guān)。二、了解人物的主要事跡史傳文的主體部分可以按事情分層，每件事情主要注意以下內(nèi)容：(1)時(shí)間，注意年號(hào)及相關(guān)的具體年代，古代紀(jì)年主要用的是年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。(2)地點(diǎn)，要特別注意人物的官籍，即他在哪里做官，除一些地點(diǎn)明確介紹出來(lái)外，要注意“知、守、除、遷、貶、改”等詞語(yǔ)后面所帶的地點(diǎn)，如：“知江夏”就是做江夏知府；“守襄陽(yáng)”即為擔(dān)任襄陽(yáng)太守。(3)官職，主要注意擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權(quán)力，具體管理哪方面的工作。如：“

19、右拾遺”是諫官，那就要注意他在向皇帝進(jìn)諫方面的事，因?yàn)槭虑榕c職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)任什么職務(wù)，就會(huì)做什么事情。(4)人物，特別注意人物之間的關(guān)系。在人物傳記中，因?yàn)樵S多人物多是朝廷官員，所以，他們涉及的關(guān)系主要有：與皇帝及上級(jí)之間的關(guān)系；與事件涉及的人物之間的關(guān)系；與下屬之間的關(guān)系；與黎民百姓之間的關(guān)系。(5)事件，特別注意是什么事件，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn)，處理后的反映與效果，得到的評(píng)價(jià)等。三、了解人物的性格作風(fēng)一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況，多在文章結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。主要注意以下內(nèi)容：(1)的直接評(píng)價(jià)，如：太史公曰：；(2)注意對(duì)其

20、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所做的簡(jiǎn)評(píng)性語(yǔ)言，如：孝甚，清慎亮直等；(3)從詞語(yǔ)的褒貶看的感情傾向。課件71張PPT。演練鞏固?提升備考方略?突破板塊二 古代詩(shī)文閱讀專題一文言文閱讀講古人風(fēng)云，知人間冷暖第三講聯(lián)教材，分類記，破解古代文化常識(shí)題古代文化常識(shí)的考查目的在于檢測(cè)考生的文化素養(yǎng)，旨在讓考生了解我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。綜觀近三年的考情可以發(fā)現(xiàn)，考查的主要是在文言文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)的、含義比較固定的、與理解文意有密切關(guān)系的、且出自文本的一類古代文化名詞。古代文化知識(shí)題重在考查識(shí)記能力，但由于該考點(diǎn)考查的詞語(yǔ)是從文言材料中引發(fā)出來(lái)的，故兼考理解和推斷能力。一熟知“6類”常識(shí)的記憶法(一)科舉記憶法明清

21、時(shí)期的考試共分四級(jí)，分別是“院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試”。院試中榜者為“秀才”，鄉(xiāng)試中榜者為“舉人”，會(huì)試中榜者為“貢士”，殿試中榜者為“進(jìn)士”。舉人中的第一名為“解元”，貢生中的第一名為“會(huì)元”，進(jìn)士中的第一名為“狀元”。一個(gè)考生，假若能連獲上述三個(gè)第一名的話，那他就是“連中三元”了。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1根據(jù)所學(xué)知識(shí)完成下列題目。(1)判斷：古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試被錄取者稱為“貢士”，第一名為“會(huì)元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。()(2)征辟是漢代擢用人才的一種制度。，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府

22、的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。答案：(1)(2)征辟(二)古代官職記憶法學(xué)習(xí)和研究歷史，一定要研究歷史人物；而在閱讀歷史人物的史料時(shí)，常常會(huì)遇到人物官職升降的問(wèn)題。在古代史書(shū)中，特別是人物傳記中，表示官職升降的詞有不少。所以，正確地辨析這些詞的意義和用法，對(duì)于疏通文義，了解歷史人物的生平及歷史環(huán)境是相當(dāng)重要的。對(duì)于這類文化常識(shí)的記憶，可采用歇后語(yǔ)的方法：封用贈(zèng)捐署授官，拜補(bǔ)除。拔擢加陟升調(diào)移，遷轉(zhuǎn)徙。征辟進(jìn)簡(jiǎn)召銓選，薦舉察。出仕起就宦權(quán)攝，領(lǐng)兼假。貶黜罷奪放廢去，免謫適。致仕致政事告老，乞骸骨。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2根據(jù)所學(xué)知識(shí)完成下列題目。(1)判斷：“九卿”又稱九寺，“寺”即官署。唐以太常、光祿勛、衛(wèi)

23、尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府謂之九寺大卿。歷代略有變動(dòng)，迄于清皆因之。()(2)填空：秦漢的主要行政區(qū)是郡。郡的長(zhǎng)官，秦稱，漢稱。屬官有郡尉、監(jiān)御史、督郵(巡察各縣官吏的功罪)、主簿等。漢代的相國(guó)相當(dāng)于太守。隋唐的主要行政區(qū)是州，州官稱刺史。答案：(1)“唐以太?！睉?yīng)為“漢以太常”(2)郡守太守(三)稱謂記憶法尊稱：自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導(dǎo)師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。謙稱：學(xué)生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學(xué)”等。雅稱：自家父親稱“椿萱”，自家母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”

24、，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內(nèi)人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學(xué)稱“同窗”。婉稱：家父母稱“家嚴(yán)、家慈”，去世父母稱“先父先嚴(yán)、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3根據(jù)所學(xué)知識(shí)完成下列題目。(1)判斷：古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)他們的生平行為給予一個(gè)稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚號(hào)。有時(shí)也有私謚，是有名望的學(xué)者死后其親友門人所加的，如陶淵明死后，顏延之為他作誄，謚為“靖節(jié)征士”。()(2)填空：古人常以官職爵名、籍貫郡望來(lái)尊稱別人。如杜甫被稱為，王安石被稱為

25、王臨川，韓愈被稱為。此外，唐代詩(shī)人常以排行相稱，如元稹被稱為。答案：(1)(2)杜工部韓昌黎元九(四)時(shí)辰記憶法對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練4根據(jù)所學(xué)知識(shí)完成下列題目。(1)判斷：古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日昳、日中、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。如：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“奄奄黃昏后，寂寂人定初”。()(2)填空：古代把晚上作為一更，亥時(shí)作為二更，作為三更，丑時(shí)為四更，為五更。把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。答案：(1)“日昳”與“日中”應(yīng)互

26、換位置(2)戌時(shí)子時(shí)寅時(shí)(五)文體記憶法中學(xué)教材所選的古文篇目，一般都按“語(yǔ)錄體、編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體”這四種文體去優(yōu)選文章的：論語(yǔ)：語(yǔ)錄體，是孔子的學(xué)生和后學(xué)者關(guān)于孔子言行思想的記錄，共20篇；春秋左傳資治通鑒：編年體，是按年代順序編寫的史書(shū)；國(guó)語(yǔ)戰(zhàn)國(guó)策：國(guó)別體，是分國(guó)敘述的記言史書(shū)；“二十四史”：紀(jì)傳體，是以記載帝王、諸侯王、社會(huì)各界著名人物事跡的歷史巨著，除史記為“通史”外，其他都是“斷代史”。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練5根據(jù)所學(xué)知識(shí)完成下列題目。(1)判斷：序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”?！靶颉币话銓懺跁?shū)籍或文章前面，列于書(shū)后的稱為“跋”或“后序”，如史記太史公自序。這類文章，按不

27、同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文。()(2)填空：古代傳類文章，大致分三種，一是史書(shū)上的人物傳記，稱為“”；一是史書(shū)之外，一般文人學(xué)者所撰寫的散篇傳記；一是用傳記體虛構(gòu)的人物故事即。答案：(1)(2)史傳傳記小說(shuō)(六)基數(shù)記憶法殿試一甲等：狀元、榜眼、探花漢代二京都：洛陽(yáng)、長(zhǎng)安政務(wù)三省制：中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省星宿四象分：東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武夜晚五時(shí)段：一更、二更五更許慎六書(shū)創(chuàng)：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借人有七情六欲：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲方位八荒地：東、西、南、北、東北、西北、東南、西南古國(guó)九州天：冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊儒家十義德：父慈、子孝、兄良、弟

28、悌、父義、婦聽(tīng)、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練6根據(jù)所學(xué)知識(shí)完成下列題目。(1)判斷：古代所說(shuō)的“二十八宿”是指東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。()(2)填空：古代所說(shuō)的“五行”是指、木、水、火、土；“五音”是指宮、商、角、羽；“五谷”是指稻、黍、麥、豆。答案：(1)(2)金徵稷二牢記快解常識(shí)題的基本流程(一)快解文化常識(shí)題“4步驟”第一步：通讀。對(duì)全文尤其是前后文語(yǔ)境的把握十分重要，這類詞語(yǔ)并不全部都考查識(shí)記，也考查對(duì)動(dòng)態(tài)語(yǔ)境的理解。第二步：聯(lián)想。這些考查的

29、詞語(yǔ)，絕大部分來(lái)自必修和選修的文本。聯(lián)系課內(nèi)出現(xiàn)的文化常識(shí)，這是解答此類題目的基礎(chǔ)。對(duì)古代史書(shū)中常出現(xiàn)的官職、制度、禮儀、科舉等知識(shí)，要有相對(duì)全面的了解和把握。第三步：推斷。文化常識(shí)的考查，高考其實(shí)不主張“死記硬背”，所有考題均與語(yǔ)境有密切的聯(lián)系，可以根據(jù)前后語(yǔ)境推斷。第四步：檢驗(yàn)。帶入檢驗(yàn)，這是確保萬(wàn)無(wú)一失的重要一步。無(wú)論什么題目，只要是依據(jù)文本作答的，都必須帶入原文檢驗(yàn)。速記必備知識(shí)常見(jiàn)設(shè)誤方式1擴(kuò)大范圍。如解說(shuō)“太子”，擴(kuò)大范圍說(shuō)“有時(shí)也可指其他兒子”。2跳脫背景。如解說(shuō)“嗣位”，說(shuō)“最年長(zhǎng)的兒子”繼位，忽略嫡庶。3張冠李戴。如將對(duì)“廟號(hào)”的解說(shuō)弄成對(duì)“謚號(hào)”的解說(shuō)。4以今釋古。如將“中

30、國(guó)”的今義說(shuō)成“中國(guó)”的古義。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B“株”，本義樹(shù)根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹；“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡(jiǎn)稱。D御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。答題思路第一步：通讀。這篇傳記主要介紹了范純禮敢于抗言、關(guān)懷下屬、執(zhí)法從寬而最終遭人暗算的故事?！傲陮嫛睂儆趯m室建筑類，判斷難點(diǎn)在“陵墓建成后，還需”，A項(xiàng)可依據(jù)常理判斷為正確。第二步：聯(lián)想。B項(xiàng)中的“株從”可聯(lián)想蘇武傳中的

31、“武曰：本無(wú)謀，又非親屬，何謂連坐？”“連坐”又稱“株連”，指舊時(shí)一人犯法，其家屬親友鄰里等連帶受處罰，由此判定B項(xiàng)正確。第三步：推斷。C項(xiàng)屬于職官沿革類，判斷點(diǎn)一是“指開(kāi)封府前任府尹”，從原文“方務(wù)去前之苛”可判斷此處表述正確；二是“尹為官名，如令尹、京兆尹”，此處出現(xiàn)錯(cuò)誤?！傲钜笔谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)政官名，相當(dāng)于宰相，此處混淆了“令尹”與“尹”這兩個(gè)不同時(shí)期、不同職權(quán)的職官名。三是“是知府的簡(jiǎn)稱”。“知府”是明朝才正式有的官職名，宋朝時(shí)府的地方長(zhǎng)官叫“知府事”。因此，把“知府”說(shuō)成是“尹”的簡(jiǎn)稱，混淆了古代職官的朝代。第四步：檢驗(yàn)?！坝狈湃胛闹校梢钥闯鋈湓捜齻€(gè)判斷點(diǎn)均正確，故D項(xiàng)正

32、確。四個(gè)選項(xiàng)中只有C項(xiàng)錯(cuò)誤。形成答案( )C范純禮字彝叟，因父親范仲淹的恩蔭，擔(dān)任陵臺(tái)令和永安縣令。永昭陵興建，京西轉(zhuǎn)運(yùn)使把木材、石料、磚和工匠役徒攤派給一路，只有永安不接受命令。使者把這件事報(bào)告給陵使韓琦，韓琦說(shuō)：“范純禮難道不知道這件事嗎？一定有他的說(shuō)法。”后來(lái)，眾人責(zé)問(wèn)他，純禮說(shuō)：“陵寢都在永安縣境內(nèi)，一年四時(shí)都要修繕管理，沒(méi)有閑著的時(shí)候，現(xiàn)在竟然和其他各縣平攤賦役，怎么比得上將賦役擱 置，用它來(lái)供奉平時(shí)的用度呢？”韓琦肯定了他的回答?；氐匠⒅?，他被任命為三司鹽鐵判官，以比部員外郎的身份出京管理遂州。瀘南有邊防事務(wù)，征調(diào)賦稅嚴(yán)苛急切，純禮一概以靜應(yīng)對(duì)，分辨其中可以備辦的，不從百姓那里

33、征取。百姓在廬舍中畫(huà)像，把他像神一樣地加以供奉，命名為“范公庵”。草場(chǎng)失火，百姓疑慮害怕，看守草場(chǎng)的官吏驚恐地等待責(zé)罰。純禮說(shuō)：“草濕就會(huì)產(chǎn)生火氣，有什么值得奇怪的！”只讓他們暗中賠償。庫(kù)吏偷絲太多當(dāng)判死罪，純禮說(shuō)：“因?yàn)閬y糟糟的絲殺了他，我不忍心。”聽(tīng)任他的家人立刻出錢買下絲來(lái)贖罪，命令釋放受到牽連的人。升任戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。徽宗即位，(純禮)以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任開(kāi)封知府。前府尹治政苛刻嚴(yán)酷，純禮說(shuō)：“寬柔剛猛相濟(jì)，是圣人的教誨。正盡力去除先前的苛嚴(yán)，尚且擔(dān)心做得不夠，哪有寬松成為禍患的呢?！币虼艘桓乓詫挻筇幨隆；实壑苯酉铝顚徲嵪頋纱宕迕裰\反一事，純禮審問(wèn)事情的緣由，(原來(lái)是)這個(gè)

34、人到戲場(chǎng)看戲，回來(lái)的路上看到工匠做桶，就把桶拿來(lái)戴在頭上說(shuō)：“和劉先主相比怎么樣？”于是被桶匠 抓住。純禮第二天上朝應(yīng)對(duì)，徽宗問(wèn)怎么處理這件事，純禮回答說(shuō)：“愚人粗魯無(wú)知，如果以叛逆定罪，恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。按不應(yīng)做此事的罪名杖責(zé)他，就夠了。”皇帝說(shuō)：“(這樣做)憑什么懲戒后人呢？”純禮回答：“正是想要外面的人知道陛下不濫施刑罰，足夠作為典范了?！被兆诼?tīng)從了他的話。純禮沉穩(wěn)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)正直，曾布畏懼他，激怒駙馬都尉王詵說(shuō)：“皇上想要任命你為承旨，范右丞不同意。”王詵發(fā)怒。恰逢王詵招待遼國(guó)使者，純禮主持宴會(huì)，王詵誣告他總是直稱皇上名字，純禮被罷免為端明殿學(xué)士、潁昌府知府，掌管崇福宮。崇寧

35、五年，復(fù)任左朝議大夫，掌管鴻慶宮。去世，享年七十六歲。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A漢書(shū)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與史記后漢書(shū)三國(guó)志合稱為“前四史”。B“吏部”掌管全國(guó)文武官員的選用、任免、考核、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，主管是吏部尚書(shū)和吏部侍郎。C“春秋”既可指春季秋季，也可指我國(guó)特定的歷史時(shí)代，還可指儒家經(jīng)典，文中用以指年齡。D“少牢”指我國(guó)古代祭祀時(shí)用羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時(shí)用牛、羊和豬當(dāng)祭品。解析：根據(jù)積累的文化常識(shí)可知，吏部掌管全國(guó)文官，兵部掌管全國(guó)武官。故選B項(xiàng)。答案：B 郝處俊，安州安陸人。他愛(ài)好學(xué)習(xí)，特別喜歡漢書(shū)，大致都能背下來(lái)。貞觀年間，考中進(jìn)士，任

36、著作佐郎，承襲父親的封爵。兄弟間和睦友愛(ài)，侍奉舅舅們很是恭敬。朝廷召他去任太子司議郎，逐步升官至吏部侍郎。上元初年，高宗皇帝在翔鸞閣大宴群臣，那時(shí)赤縣與太常的音樂(lè)演出班子分東西朋，皇帝詔令雍王賢掌管東朋，令周王顯掌管西朋，要他們比賽角勝，郝處俊勸說(shuō)：“禮中要教育孩子不說(shuō)謊，是擔(dān)心孩子們會(huì)生出欺詐之心?，F(xiàn)在兩位王還很年輕，意志品德尚未定型，就讓他們聚朋結(jié)黨，相互夸示，這不是教導(dǎo)仁義、表現(xiàn)雍容祥和的辦法?！被实塾谑羌纯讨浦梗⒏袊@：“處俊有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不是一般臣子所能比得上的。”開(kāi)耀元年(681)死，終年七十五歲?；实郯@他的忠心赤誠(chéng)，為他在光順門舉哀，用少牢祭奠，送治喪絹布八百段、米粟八百石，詔令

37、百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。1下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是() A今將軍以數(shù)千之眾/欲規(guī)霸王之事/不行/仁恩而反遵覆車/不畏天乎/賊遂釋之/俱免于難/B今將軍以數(shù)千之眾/欲規(guī)/霸王之事不行/仁恩而反遵覆車/不畏天乎/賊遂釋之/俱免于難/C今將軍以數(shù)千之眾/欲規(guī)霸王之事/不行仁恩而反遵覆車/不畏天乎/賊遂釋之/俱免于難/D今將軍以數(shù)千之眾/欲規(guī)霸王之事/不行仁恩而反/遵覆車不畏天乎/賊遂釋之/俱免于難/解析：句中“不行仁恩”是單獨(dú)的事件，前面斷開(kāi)；“反遵”的內(nèi)容是“覆車”，不要斷開(kāi)。答案：C2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A細(xì)弱，在古代，因女子和孩子細(xì)

38、小柔弱，所以常常用“細(xì)弱”來(lái)借指妻子兒女，泛指家屬。B三輔，既指漢代治理長(zhǎng)安京畿地區(qū)的三種官職京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)，亦指其所轄地區(qū)。C巡狩(巡守)，謂天子出行，視察邦國(guó)州郡。古時(shí)皇帝五年一巡守，以視察諸侯所守的地方。D薨，僅用于稱諸侯或有爵位的大官死去。解析：薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。答案：D3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A杜林沉穩(wěn)好學(xué)，博學(xué)多聞。他家里藏書(shū)豐富，加上受學(xué)于喜好文采的張竦，學(xué)識(shí)廣博，被當(dāng)時(shí)的人稱為“通儒”。B杜林志節(jié)高尚，受人尊崇。他為隗囂所拘，終不失節(jié)歸附，他親自推弟弟的靈柩車，令刺

39、客也感動(dòng)于他的道義，不忍行刺。C杜林舉賢薦能，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。先后向朝廷推薦了同郡范逡、趙秉、申屠剛、牛邯等人，對(duì)郎官中喜好學(xué)問(wèn)的人經(jīng)常加以指點(diǎn)。D杜林恪盡職守，深受器重。他隨從皇帝南巡，幾位王傅數(shù)次被宣召，有人因交游廣泛不能前去應(yīng)詔，唯獨(dú)杜林有召必到。解析：C項(xiàng)，應(yīng)為“同郡范逡、趙秉、申屠剛、隴西牛邯等人”。答案：C4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)隗囂素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書(shū)平。 (2) 余人雖不見(jiàn)譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。 解析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。答案：(1)隗囂向來(lái)聽(tīng)說(shuō)杜林的志氣和節(jié)操，非常

40、尊敬對(duì)待他，讓他擔(dān)任持書(shū)平(治書(shū)侍御史)。(2)雖然其他王傅沒(méi)有受到批評(píng)，但只有杜林受到賞賜，他又推辭不敢接受，光武帝越發(fā)器重他。 杜林字伯山，扶風(fēng)茂陵人。杜林少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，為人沉穩(wěn)，家中有很多藏書(shū)，加上外祖父家張竦父子喜好文采，杜林跟隨張竦研究學(xué)問(wèn)，學(xué)識(shí)淵博，當(dāng)時(shí)被人稱為通儒。 起初杜林做過(guò)郡中小官。王莽失敗后，盜賊四起。杜林與弟弟杜成以及同鄉(xiāng)范逡、孟冀等人帶著家眷一起到河西客居。路上遇到幾千個(gè)賊人，(這些賊人)搶掠他們的財(cái)物，強(qiáng)脫他們的衣服，拔刀指向杜林等人想要?dú)⑺浪麄儭Ｃ霞窖銎痤^說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死。將軍知道天理神明嗎？赤眉軍有百萬(wàn)之眾，所向無(wú)敵，但因?yàn)闅埡γ癖姴恍刑斓?，最后走向?/p>

41、亡。如今將軍僅憑幾千人，想要謀求稱霸稱王之事，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎？”賊人于是就放了他們，大家都免于一死。 隗囂向來(lái)聽(tīng)說(shuō)杜林的志氣和節(jié)操，非常尊敬對(duì)待他，讓他擔(dān)任持書(shū)平(治書(shū)侍御史)。后來(lái)杜林因病請(qǐng)求離去，辭還了官職。隗囂又想強(qiáng)令他任職，杜林就推說(shuō)病重。隗囂心中雖然不滿意，但又想寬容他，就下令說(shuō)：“杜伯山這個(gè)人天子無(wú)法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食為恥辱。現(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了?！倍帕蛛m然被隗囂軟禁，但一直沒(méi)有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗囂才同意杜林護(hù)送杜成的靈柩回鄉(xiāng)。杜林走了以后隗

42、囂又后悔了，又命令刺客楊賢在隴坻攔截殺害杜林。楊賢看到杜林親自推著車，把弟弟的靈柩運(yùn)送回去，就嘆息道：“如今的世道，還有誰(shuí)能像杜林這樣實(shí)行仁義之道的？我雖然是個(gè)小人，但怎么能忍心殺害義士呢？”于是就逃亡離去。 光武帝聽(tīng)說(shuō)杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見(jiàn)他，向他請(qǐng)教經(jīng)書(shū)故舊以及西州的事情，對(duì)他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。京師里的士大夫們都推崇杜林的學(xué)識(shí)淵博。 第二年，朝廷廣泛議論郊祀禮制，多數(shù)人以為周朝祭祀后稷，漢朝應(yīng)當(dāng)祭祀堯，詔令再讓公卿們商議，大家的意見(jiàn)都相同，光武帝也同意。只有杜林一人認(rèn)為周室的興盛，是托了后稷的福，而

43、漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。祖宗先例，應(yīng)該有所繼承。最后決定采納杜林的意見(jiàn)。 后來(lái)代替王良擔(dān)任大司徒司直。杜林推薦同鄉(xiāng)范逡、趙秉、申屠剛以及隴西牛邯等人，都被提拔重用，天下賢士都?xì)w附杜林。建武十一年，司直的官職被廢除，讓杜林代替郭憲擔(dān)任光祿勛。在宮內(nèi)負(fù)責(zé)值宿警衛(wèi)，在宮外總管左、右中郎將以及五官中郎將，周到嚴(yán)密恭謹(jǐn)小心，推舉賢才被認(rèn)為公正無(wú)偏。郎官中有喜好學(xué)問(wèn)的人，經(jīng)常得到杜林的教誨和指點(diǎn)，從早到晚杜林家里經(jīng)常坐滿了好學(xué)之士。 后來(lái)皇太子劉強(qiáng)自己請(qǐng)求退位，封為東海王，所以加派官員部屬，任用杜林為王傅。隨從光武帝南巡。當(dāng)時(shí)幾位王傅數(shù)次被光武帝宣召，有的因?yàn)榻挥螐V泛，不能前去應(yīng)詔；唯獨(dú)杜林忠于

44、職守，有召必到。雖然其他王傅沒(méi)有受到批評(píng)，但只有杜林受到賞賜，他又推辭不敢接受，光武帝越發(fā)器重他。建武二十二年，杜林又擔(dān)任光祿勛。不久，代替朱浮擔(dān)任大司空。第二年去世，光武帝親自參加葬禮為他送葬，任用其子杜喬為郎官。D薨，古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。 解析：“都是以皇帝的年號(hào)紀(jì)年的方法”錯(cuò)誤，“世宗”是皇帝的廟號(hào)。答案：A6下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A進(jìn)士第一，即狀元。在中國(guó)古代科舉制度中，元、明、清時(shí)期，貢士經(jīng)殿試后及第者皆稱進(jìn)士，且分為三甲，一甲稱為狀元，二甲稱為榜眼，三甲稱為探花。

45、B刑部，是三省六部制中的一部，主管全國(guó)刑罰、律令及審核刑名；“三省”即中書(shū)省、門下省和尚書(shū)省，“六部”即指吏部、禮部、兵部、戶部、刑部和工部。C“七月壬辰朔”中的“朔”是指農(nóng)歷每月的初一，在莊子的逍遙游中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。D乞骸骨，是自請(qǐng)退職的委婉說(shuō)法，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。與“致仕”有區(qū)別，“致仕”是指官員因?yàn)槟挲g原因而退休，把官職交還給皇帝。解析：進(jìn)士分為三甲：一甲三人，賜進(jìn)士及第；二、三甲分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。其中一甲三人分別為狀元、榜眼、探花。答案：A課件82張PPT。演練鞏固?提升備考方略?突破板塊二 古

46、代詩(shī)文閱讀專題一文言文閱讀講古人風(fēng)云，知人間冷暖第二講詳訓(xùn)詁，明句法，快速斷句斷句是古代啟蒙教育的第一步，是讀書(shū)人的一項(xiàng)基本功，也是高考考查文言文閱讀能力的重要方式。文言斷句需要綜合掌握古漢語(yǔ)字、詞、句的相關(guān)知識(shí)及古代文化、歷史等方面的常識(shí)，同時(shí)還要求對(duì)這些知識(shí)融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用。近年來(lái)全國(guó)卷對(duì)文言斷句的測(cè)試一直采用四選一的形式，形成相對(duì)穩(wěn)定的考查題型。 一意標(biāo)結(jié)合斷句“6法”(一)對(duì)話標(biāo)志法在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”等動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。寫兩人對(duì)話，一般只在第一次問(wèn)答時(shí)寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略了。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文理清問(wèn)者、答者，明辨句讀

47、。雖然在高考卷中憑對(duì)話斷句的例子并不多，但關(guān)鍵的時(shí)候還是能起到幫助作用的。答題思路畫(huà)波浪線處可借助于對(duì)話詞進(jìn)行斷句。文段中表明對(duì)話的詞“曰”“問(wèn)”可以看作斷句的標(biāo)志。其他兩處語(yǔ)句可以借助名詞“室”“藏書(shū)”等名詞進(jìn)行斷句。形成答案問(wèn)老人曰/何書(shū)/曰/世史也/又至一室/藏書(shū)愈富/又問(wèn)/何書(shū)/老人曰/萬(wàn)國(guó)志也/1用“/”給下面短文斷句。齊 桓 公 問(wèn) 管 仲 曰 王 者 何 貴 曰 貴 天 桓 公 仰 而 視 天 管 仲 曰 所 謂 天 者 非 謂 蒼 蒼 莽 莽 之 天 也 君 人 者 以 百 姓 為 天 百 姓 與 之 則 安 輔 之 則 強(qiáng) 非 之 則 危 背 之 則 亡 民 怨 其 上 不

48、遂 亡 者 未 之 有 也解析：這是一段人物對(duì)話，“曰”是重要的斷句標(biāo)志，疏通文脈，理清誰(shuí)說(shuō)，說(shuō)什么，即可準(zhǔn)確斷開(kāi)這段話的停頓之處。比如“齊桓公問(wèn)管仲曰”，后面要斷開(kāi)；下一處的“曰”，前后均須斷開(kāi)；后面的“管仲曰”，前后也須斷開(kāi)。答案：齊桓公問(wèn)管仲曰/王者何貴/曰/貴天/桓公仰而視天/管仲曰/所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也/君人者以百姓為天/百姓與之則安/輔之則強(qiáng)/非之則危/背之則亡/民怨其上不遂亡者/未之有也/齊桓公問(wèn)管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”(管仲回答)說(shuō)：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！?于是)齊桓公仰起頭望著天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的天，不是蒼蒼莽莽的天。給民眾當(dāng)君主的，要把百姓當(dāng)

49、作天。(對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，)百姓親附，就可安寧；百姓輔助，就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，就很危險(xiǎn)；百姓背棄，就要滅亡。百姓怨恨他們的君主，最后政權(quán)卻不滅亡的，是從來(lái)就沒(méi)有過(guò)的?！睂?duì)話標(biāo)志法斷句“3步走”第一步：鎖定標(biāo)志詞。先通讀要求斷句的語(yǔ)句，迅速找出“曰”“云”等標(biāo)志詞，以備斷句使用。第二步：梳理人物對(duì)話的對(duì)象。一般情況下，人物對(duì)話應(yīng)是兩人，要注意根據(jù)原文信息找出“曰”的對(duì)象是誰(shuí)，要表達(dá)什么內(nèi)容。第三步：判定是否需要斷句。有些標(biāo)志詞后面必須斷開(kāi)，有些標(biāo)志詞前后均需斷開(kāi)，也有的前面不需要斷開(kāi)，要視情況而定。(二)虛詞標(biāo)志法文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用，特別是語(yǔ)氣詞，往往是該斷句的關(guān)鍵所在。在

50、斷句中，具體要關(guān)注以下幾類虛詞：典例2 (2017全國(guó)卷，改編)用“/”給下面短文斷句。童幼時(shí)精神端審時(shí)然后言所繼叔父混名知人見(jiàn)而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣答題思路本題涉及的虛詞有：所、而、之、矣?！八^叔父”是謝弘微和他的關(guān)系，用來(lái)修飾“混”，前面要斷開(kāi)；“而”連接“見(jiàn)”和“異之”，整句話完整，前后均須斷開(kāi)；“矣”附著于“足”后，前面要斷開(kāi)。形成答案童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見(jiàn)而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2用“/”給下面短文斷句。蓋其患在于責(zé)其義之太深而求其法之太切夫六經(jīng)之道惟其近于人情是以久傳而不廢而世之迂學(xué)乃皆曲為之

51、說(shuō)雖其義之不至于此者必強(qiáng)牽合以為如此故其論委曲而莫通也解析：要給文段斷句，可以先尋找作為斷句標(biāo)志的虛詞，如“蓋、于、而、夫、惟、是以、乃、雖、者、故、也”；再確定所列虛詞所處位置，如“蓋、而、夫、惟、是以、乃、雖、故”屬于句首虛詞，“者、也”屬于句尾虛詞，“于”屬于句中虛詞。由此，就可以準(zhǔn)確斷句。答案：蓋其患在于責(zé)其義之太深/而求其法之太切/夫六經(jīng)之道/惟其近于人情/是以久傳而不廢/而世之迂學(xué)/乃皆曲為之說(shuō)/雖其義之不至于此者/必強(qiáng)牽合以為如此/故其論委曲而莫通也/其弊端大概在于后人對(duì)于意義的探求太深，對(duì)于理法的探究又太急切。六經(jīng)的事理，就是因?yàn)樗N近人的性情，所以才能流傳很久而沒(méi)有遭廢棄。而

52、社會(huì)上那些迂腐之士，卻都曲解立說(shuō)，即使它的本義不是這樣的，也一定牽強(qiáng)附會(huì)硬認(rèn)為是這樣，因此它闡釋的事理不流暢透徹。1對(duì)各種虛詞的功用把握不準(zhǔn)，找不到斷句的方向。如“也”，有時(shí)與“者”一起構(gòu)成判斷句，也有時(shí)單獨(dú)使用，依據(jù)這些均可以進(jìn)行斷句。2對(duì)虛詞的分類知識(shí)缺乏，不能有效地利用關(guān)鍵虛詞進(jìn)行斷句。如有些虛詞屬于疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，有些屬于句中的關(guān)鍵詞，都對(duì)斷句起到不容忽視的作用。(三)動(dòng)賓短語(yǔ)法古漢語(yǔ)中，句子多以動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)為中心，構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)。找出動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)，可以區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確語(yǔ)句的意思，從而正確斷句。典例3 (2018全國(guó)卷，改編)用“/”給下面短文斷句。純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令

53、兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令答題思路該句涉及的動(dòng)詞、形容詞有：字、知、建、配、受。這些詞語(yǔ)可能在句中作謂語(yǔ)，根據(jù)這些謂語(yǔ)來(lái)往前或往后判斷語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。形成答案純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/3用“/”給下面短文斷句。君加以謙德動(dòng)不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣時(shí)人謂常公能識(shí)真解析：語(yǔ)句涉及的動(dòng)詞、形容詞有：加、動(dòng)、逾、知、深、騰、達(dá)、謂、識(shí)等。這些詞語(yǔ)中可能作謂語(yǔ)的有：加、逾、知、騰、達(dá)、謂等。然后根據(jù)這些謂語(yǔ)來(lái)往前和往后判斷語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。比如：“加”，“以謙德”是介賓短語(yǔ)，

54、作狀語(yǔ)，是來(lái)修飾限制“加”的，不過(guò)是狀語(yǔ)后置了，由此可以判斷“謙德”后要停頓；再如“謂”，其主語(yǔ)應(yīng)該是“時(shí)人”，賓語(yǔ)部分應(yīng)該是“常公能識(shí)真”這個(gè)主謂短語(yǔ)，這樣可以判斷“時(shí)人”前要停頓。答案：君加以謙德/動(dòng)不逾節(jié)/常公之知/日又加深矣/君之聲/漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣/時(shí)人謂常公能識(shí)真/(歐陽(yáng))君謙虛有德行，行動(dòng)不逾越禮節(jié)，常公對(duì)他的了解一天天加深，(歐陽(yáng))君的名聲逐漸在江淮地區(qū)越來(lái)越大，甚至京城人都知道他。當(dāng)時(shí)人們都說(shuō)常公能識(shí)英才。1鎖定動(dòng)賓短語(yǔ)。反復(fù)誦讀畫(huà)波浪線的文段，在弄清文意的基礎(chǔ)上，標(biāo)出文段中的動(dòng)賓短語(yǔ)。2依語(yǔ)法找停頓。根據(jù)所學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)，揣摩動(dòng)賓短語(yǔ)前后的停頓位置。(四)名詞、代詞法

55、文言文中的名詞和代詞常用來(lái)作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余(表示“我”)、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語(yǔ)，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語(yǔ)，那么它的后面也可能斷句。典例4 (2018全國(guó)卷，改編)用“/”給下面短文斷句。王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力數(shù)通剽輕少年晚而改節(jié)敦儒學(xué)習(xí)尚書(shū)讀律令略舉大義答題思路句中的“王渙”“稚子”“廣漢”“父”“太守”“渙”等均為名詞，位于句首或句尾，作一個(gè)句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，其前或后應(yīng)斷開(kāi)。形成答案王渙字稚子/廣

56、漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)尚書(shū)/讀律令/略舉大義/對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練4用“/”給下面短文斷句。逢申初劾基命后以炮炸下獄擬戍帝猶以為輕亦以基命言得如擬為首輔者數(shù)月帝欲委政延儒遂為其黨所逐解析：這句話中的專有名詞有“逢申”“基命”“帝”“首輔”“延儒”等，判斷這些專有名詞前后的動(dòng)詞，以此判斷詞語(yǔ)在句中的成分。比如“帝”，前有動(dòng)詞短語(yǔ)“下獄擬戍”，后有動(dòng)詞“以為”，分析語(yǔ)句的意思可以看出，“帝”不能作“下獄擬戍”的賓語(yǔ)，而是作為“以為”的主語(yǔ)，由此可以判斷“帝”前一定要停頓。答案：逢申初劾基命/后以炮炸下獄擬戍/帝猶以為輕/亦以基命言得如擬/為首輔者數(shù)月/帝

57、欲委政延儒/遂為其黨所逐/李逢申起初彈劾成基命，后來(lái)因?yàn)榇笈诒ㄏ陋z被擬罪戍邊，皇帝還以為處罰輕，也因?yàn)槌苫M(jìn)言得以按照原來(lái)擬定的罪處理。成基命剛做首輔幾個(gè)月，皇帝打算把朝廷委任給周延儒，于是他就被周延儒的黨羽排斥。依據(jù)名詞、代詞斷句，有時(shí)存在著一些誤區(qū)，具體操作時(shí)，要特別注意：1對(duì)語(yǔ)法知之甚少，不能從主謂句這種形式上著手?jǐn)嗑?。如“周室既衰”“諸侯恣行”“仲尼悼禮廢樂(lè)崩”都是典型的主謂句形式，必須進(jìn)行切分。2對(duì)承前省的句式缺乏認(rèn)知，不能借此斷句。比如“見(jiàn)其文辭”“作孔子世家第十七”的主語(yǔ)均為“我”。這些可以作為斷句的標(biāo)志。(五)對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句法文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫法，還講究句子的

58、整齊對(duì)稱，或者兩句之間講究意思的正反對(duì)比，我們可以根據(jù)這些特點(diǎn)斷句。答題思路畫(huà)波浪線的部分句式整齊，“步”“入”“歷”都是謂語(yǔ)動(dòng)詞，和后面的詞構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“民夷雜揉，屠酤紛然”兩句都是主謂結(jié)構(gòu)。以上句子句式整齊對(duì)稱，可借助這些進(jìn)行斷句。形成答案步城西/入僧舍/歷小巷/民夷雜揉/屠酤紛然/歸舍已三鼓矣/舍中掩關(guān)熟寢/已再鼾矣/對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練5請(qǐng)用“/”給下面短文斷句。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無(wú)中雖實(shí)容若虛答案：己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/自己雖然有才能，仍能向沒(méi)有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；

59、自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒(méi)有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣1通讀要求斷句的內(nèi)容，捕捉結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。對(duì)于“對(duì)稱”等結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有時(shí)并不容易發(fā)現(xiàn)，需要有洞察力，只有如此，才能找出斷句的標(biāo)志。2把握語(yǔ)意，結(jié)合結(jié)構(gòu)斷句。理解語(yǔ)意是斷句的基礎(chǔ)，弄清文句所要表達(dá)的內(nèi)容，再結(jié)合結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，正確斷句應(yīng)該不成問(wèn)題。(六)句式斷句法文言文中一些特殊句式，如判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句，以及一些固定句式都可以作為斷句的切入點(diǎn)。典例6 (2017全國(guó)卷，改編) 用“/”給下面短文斷句。趙憙字伯陽(yáng)南陽(yáng)宛人也少有節(jié)操?gòu)男譃槿怂鶜o(wú)子憙年十五常思報(bào)之乃挾兵結(jié)客后

60、遂往復(fù)仇而仇家皆疾病無(wú)相距者答題思路上段文字中的“也”為判斷句，“為所”是被動(dòng)句，可依次斷句；再結(jié)合其他標(biāo)志即可完全斷開(kāi)。形成答案趙憙字伯陽(yáng)/南陽(yáng)宛人也/少有節(jié)操/從兄為人所殺/無(wú)子/憙年十五/常思報(bào)之/乃挾兵結(jié)客/后遂往復(fù)仇/而仇家皆疾病/無(wú)相距者/對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練6用“/”給下面短文斷句。晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節(jié)儉力行重于齊既相齊食不重肉妾不衣帛解析：解答本題，可借助于文言句式進(jìn)行斷句。文段開(kāi)頭“者，也”是判斷句，“事齊靈公莊公景公”承前省略主語(yǔ)“晏平仲嬰”，“以重于齊”是用“于”表被動(dòng)。由此，可以進(jìn)行斷句。答案：晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/