10.《〈論語〉十則》超超級精品教學(xué)資料包（第二版·精心修改之完美版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 10.論語十則超超級精品教學(xué)資料包（第二版精心修改之完美版）登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂10論語十則課文原文及譯文10論語十則本課有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人。語言簡練，含義深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)時要熟讀，深思，牢記。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎 ”(學(xué)而)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(為政)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?為政)子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?為政)子曰：“見賢思齊焉

2、，見不賢而內(nèi)自省也。”（里仁）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ㄊ龆┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋(21)也?！保ㄗ雍保┳迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎(22)!己所不欲，勿施于人?！保ㄐl(wèi)靈公）論（）語記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。子先生，指孔子?？鬃?前551椙 /FONT479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（Z）（現(xiàn)在山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家。時習(xí)按一定的時間復(fù)習(xí)。說（yu）“悅”的古字，愉快。慍

3、(yn)生氣，發(fā)怒。君子這里指道德上有修養(yǎng)的人。曾子即曾參（前505前436），姓曾，名參（sh），字子輿，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城（現(xiàn)在山東費(fèi)縣）人?？鬃拥膶W(xué)生。吾人稱代詞，我。日每天。三?。ǎ┒啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次。信真誠，誠實(shí)。傳（）老師傳授的知識。溫故而知新溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會。罔迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆疑惑，有害。由指孔子的學(xué)生仲由（前542前480），姓仲，名由，字子路。春秋時期魯國卞（現(xiàn)在山東泗水）人。女同“汝”，人稱代詞，你。是知也這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。見賢思齊焉見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。齊，相同。弘毅強(qiáng)毅。(21)

4、凋凋謝。(22)齊恕乎大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。研討與練習(xí)一看解釋，查工具書，把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋加點(diǎn)詞語的意思。1?學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎2?吾日三省吾身3?溫故而知新4?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆5?士不可以不弘毅6?己所不欲，勿施于人二“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？三背誦全文，并把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。譯文1.孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來

5、，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 ”2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實(shí)呢 老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢 ”3.孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險?！?.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧?！?.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己

6、也有)他們那些短處就要改正?！?.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎 ”9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?0.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話 ”孔子說：“那大概是恕(道)吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?.21 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） .21 精品資料第 1 頁 （共 1 頁） 版權(quán)所有 新人教版語文七年級上冊 系列公開課精品教學(xué)課件10.論語十則有 自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？論語朋干什么？怎么樣的？場景：語文課我們學(xué)論語，同桌

7、問我?guī)讉€生字的讀音，我正輕聲告訴他時，老師發(fā)現(xiàn)了，并當(dāng)眾點(diǎn)了我的名字，此時我心想： 。生活中，我們總要和他人交往接觸，也就容易產(chǎn)生摩擦和矛盾，只懂得關(guān)照自己的內(nèi)心還不能永遠(yuǎn)保持快樂，比如下面出現(xiàn)的這個場景 ：灰 色孔 子 的 一 生孔子三歲喪父，十七歲喪母。魯昭公賞識孔子，但恰逢內(nèi)亂，離開魯國。來到齊國，士大夫加害孔子，孔子逃回魯國。魯國季氏又不想用他，孔子開始周游列國，那年55歲?？鬃酉鹊叫l(wèi)國，衛(wèi)靈公尊重孔子，但并沒讓他參與政事，后因人進(jìn)讒，對孔子起了疑心，孔子離開衛(wèi)國。去陳國，路經(jīng)匡城，因誤會被人圍困5日。到了蒲地，又碰上衛(wèi)國貴族發(fā)動叛亂，再次被圍。后至楚國，大夫們知道孔子不滿其所為，怕孔

8、子對他們不利，將孔子師徒圍困在半道，絕糧7日，險些喪命。孔子68歲時被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子72歲，患病，不愈而卒。孔子像從文中再選擇兩則沒有教過的論語篇目，試著去品讀其中的“快樂”，寫出自己的感悟與收獲（每則200字左右），并背誦這兩則。登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂10論語十則教師教學(xué)用書課文研討一、分章說明1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yu)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yn)，不亦君子乎 ”講解第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。“時”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”?！傲?xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”?？鬃铀v

9、的功課如禮、樂、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要懂得活解。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋?！备F(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近?？鬃诱f這句話是有背景的。史記孔子世家說，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍?！叭瞬恢?，“不知”什么呢 沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從論語憲問中“不患人之不己知(不必?fù)?dān)心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來?！熬印?，在論語一書中有多個義項：

10、有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。2.曾子曰：“吾日三省(xng)吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”講解論語記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨(dú)稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參?！叭　?，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。3.溫故而知

11、新，可以為師矣。講解這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨(dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識)和“知新”(獲取新知識)看作相互補(bǔ)充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見論語子張)，這是因為忽略了下面“為師”二字。禮記學(xué)記中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師。”這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”講解這一

12、則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習(xí)其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習(xí)其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認(rèn)識到“學(xué)”是基礎(chǔ)?？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對離開“學(xué)”這個基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?衛(wèi)靈公)5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！敝v解關(guān)于這段話的背景，荀子子道中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“故君子知之曰知之，不知曰不知

13、，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這兩章內(nèi)容相同，故予合并。講解這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資?！辟Y，也有借鑒的意思。8.曾

14、子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”講解“士”，在論語中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強(qiáng)，才能長期堅持奮斗。“仁”，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！敝v解這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问?，或與君子無異

15、，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也?！倍f大同小異。10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎 ”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”講解曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄爸摇焙汀八　闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面?？鬃雨P(guān)于“仁”說過許多話，細(xì)分析起來，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。二、問題研究論語是過去蒙童教育的必讀書，盡管大部分內(nèi)

16、容都不易讀懂或只能讀到似懂非懂，但人們一直堅持這樣做下來，而且要求極嚴(yán)，須能通背全書。這大概出于兩個原因：一是古代典籍里常要引用這本書里的話，“反芻”的機(jī)會很多，但如不先背下來，就無法進(jìn)行“反芻”；二是通過誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。此外，讀論語也有了解歷史掌故、增加識字的功能，但這是次要的。今天的情形已經(jīng)大不相同。我們讀論語，旨在吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分，這就大大地縮小了讀的范圍。論語全書各家版本的分章不一，一般都在485章左右，我們只選錄10章，而且全是短章，這又降低了學(xué)習(xí)的難度。這樣來選篇才符合“古為今用”的原則。至于個別條件較好的教學(xué)班愿意多讀

17、一些，那自然是好事，但也要注意不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。所選10章，有三個方面的內(nèi)容：(1)關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。包括第8、10兩章。作這樣劃分的目的是，提醒教師全面地看待課文的內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，針對初一年級學(xué)生的接受能力，第三個方面的內(nèi)容是可以取消的，無妨將它并入思想品德修養(yǎng)的范圍，第8、10兩章同時列入第二、三兩個方面，就是這個意思。教讀這十章，要認(rèn)真研究格言的教學(xué)方法。十章中的前九章無疑都是格言，最后一章形式上是對話體，其實(shí)核心只在“己所不欲，勿施于人”這句話

18、上，也可以算作格言。講格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢記住原話，為“反芻”創(chuàng)造條件；三要聯(lián)系實(shí)際，用來指導(dǎo)自己的言行。教師可以據(jù)此創(chuàng)造出生動活潑的教學(xué)方式來，這是編者的一點(diǎn)希望。練習(xí)說明一 看解釋，查工具書，把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋加下劃線詞語的意思。1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎2.吾日三省吾身3.溫故而知新4.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆5.士不可以不弘毅6.己所不欲，勿施于人設(shè)題目的是使學(xué)生明白各章字面上的意思。翻譯格言跟譯記敘文不同，一般都要用直譯，要盡可能保留原文精練、準(zhǔn)確的風(fēng)格，不隨便增減詞語。答案參見“有關(guān)資料”中的譯文。應(yīng)注意的是，有些詞語歷來有多種解釋，例如“三省

19、”，一說“多次反省”，一說“以三件事檢查自己”。又如“殆”，這里可解作“疑惑”，也可解作“危險”，“有害”，但課本取后一義?！昂胍恪?，有合解為“剛強(qiáng)”的，也有分解為“寬廣”和“剛強(qiáng)”的。教師只宜任選一種，不宜作比較、分辨。二 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”設(shè)題目的是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，深入理解這句話的內(nèi)容。應(yīng)注意的是，孔子用這句話給“恕”字下定義，其中包含了相互體諒的意思。這是一道開放性的題，學(xué)生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的(有可能誤解句意)要糾正。此題又是示例性的，其余各

20、章也可仿此進(jìn)行討論。三 背誦全文，并把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。(略)教學(xué)建議本課擬用兩課時教讀。學(xué)這篇課文，能當(dāng)堂成誦是關(guān)鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學(xué)生探究的興趣，就算達(dá)到了目的。全篇課文除去“曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在4050分鐘之內(nèi)成誦。要保證學(xué)生的誦讀時間，并以靈活、生動的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)。課文內(nèi)容當(dāng)然要經(jīng)過討論，但要控制討論的規(guī)模，一般只宜用師生交談的形式，個別的可讓學(xué)生自由發(fā)言。要提倡學(xué)生在反復(fù)誦讀中作獨(dú)立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會；不要求在討論中解決所有的問題。以上是基本設(shè)想。再提幾點(diǎn)建議：一、要講究導(dǎo)入的方式，從學(xué)生熟悉的詞語或故事說起，自然說到

21、孔子這個人和論語一書：如曲阜朝圣之舉和趙普(宋開國丞相)“半部論語治天下”一事。時間不超過5分鐘。目的是引起學(xué)生對課文的興趣。二、介紹孔子和論語十分必要，也可用講故事的形式，而將知識性的內(nèi)容滲進(jìn)其中。三、在教讀過程中要盡可能結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問題或講點(diǎn)故事，使學(xué)生不感到枯燥乏味，又能學(xué)有所得。例如學(xué)“溫故”一章，無妨先問學(xué)生：“有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師算不算好老師 ”由此自然導(dǎo)出“記問之學(xué)不足以為人師”的觀點(diǎn)，最后再落實(shí)到“知新”二字，并就此略作發(fā)揮。又如，課文中提到曾子、子路、子貢，這在孔門七十二賢中也是卓越的人物，講講有關(guān)他們的事跡(如“曾參殺人”“子路盛服見孔

22、子”“子貢游說五國之君”等)，也可引發(fā)學(xué)生的興趣，但要講得十分簡明，每事一分鐘講完即可。四、向課外延伸：可指定論語中某幾篇，讓學(xué)生從中找出常見的成語；也可用教師讀學(xué)生聽的辦法。例如述而篇中，第2章有“誨人不倦”，第7章有“舉一反三”，第19章有“發(fā)憤忘食”。有關(guān)資料一、孔子簡介這里只從史記孔子世家中摘錄幾條：(1)孔子“生而首上圩頂(四邊高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。(2)“孔子貧且賤，及長，嘗為季氏史(倉庫管理員)，料量平?！?3)“孔子長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之?！?4)“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則(效法)之，由中都宰為司空，由司空為大司寇。”(5)“已而去魯，斥乎

23、齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯”“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”。(6)“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！?7)“乃因史記作春秋”“春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。(8)“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而志，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去?！倍?、論語簡介論語是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：一種是語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課

24、文中的第1至9則都屬于這種體式。一種是對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時寫出提問者的原話，有時只寫某人問什么(例如“孟武伯問孝”)；有時寫出對話的環(huán)境或背景，有時不寫。課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。這種體式我們以后才能學(xué)到。論語是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中。三、孔門弟子簡介(引號中語皆出自史記)1.子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

25、子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩?豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子?！?.子貢：“端木賜，衛(wèi)人，字子貢。少孔子三十一歲?！薄白迂暲谇赊o”。齊田常欲伐魯，孔子思求他國援兵，諸弟子皆請行，孔子獨(dú)許子貢。3.曾參：“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)，作孝經(jīng)”。顏回死后，他成為孔子的繼承人。四、譯文1.孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 ”2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實(shí)呢 老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過

26、呢 ”3.孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險?！?.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧。”6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，不

27、也很遙遠(yuǎn)嗎 ”9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話 ”孔子說：“那大概是恕(道)吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。” .21 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） .21 精品資料第 1 頁 （共 6 頁） 版權(quán)所有登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂 10、論語十則教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)1、了解論語的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。2、了解文言文的一般常識，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。3、能熟練背誦、默寫全文，并說出句意。能力目標(biāo)1、理解、運(yùn)用論語十則中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。2、培養(yǎng)文言翻譯能力。情感態(tài)度和價值

28、觀1、感受孔子的人格魅力，開闊胸懷，加強(qiáng)成熟處事的思想修養(yǎng)。2、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的文化底蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。教學(xué)重難點(diǎn)：1、理解課文內(nèi)容，正確朗讀并背誦翻譯課文。2、理解、掌握重點(diǎn)詞語的讀音、解釋，積累實(shí)虛詞文言知識。3、理解課文中所蘊(yùn)涵的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行，學(xué)以致用。教學(xué)方法：1、誦讀法。本文選自儒家經(jīng)典著作之一，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地讀、大聲地讀、氣韻暢達(dá)地讀，讀出韻味，培養(yǎng)學(xué)生的語感。注意朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等。在讀中理解、領(lǐng)悟每一則語錄，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。2、評點(diǎn)、質(zhì)疑法。教讀本文采用評點(diǎn)式，就內(nèi)容、文字、寫法進(jìn)行評點(diǎn)。在教學(xué)過程中，

29、啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學(xué)生積極性3、分類整理歸納法。這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。教學(xué)課時：2課時教學(xué)過程：第 一 課 時一、激趣導(dǎo)入教師解說孔子及其影響導(dǎo)入課題：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道論語，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩空撜Z治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表” 一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。二、交流有關(guān)孔子、論語的知識1、學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。2、班上交流：每個知

30、識由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)的作必要的修正、補(bǔ)充。3、師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。三、整體感知1、學(xué)生自讀課文。教師指導(dǎo)：學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累詞匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶性情。學(xué)生大聲朗讀，教師指導(dǎo)。（2）處理好停頓和語速、語調(diào)并用多媒體展示：人知而不慍 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 不亦說乎三省吾身 傳不習(xí)乎 誨女知之乎 不知為不知 是知也學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。見賢/思齊焉，見不賢/而/內(nèi)自省也。（3）質(zhì)疑交流：就課文詞句的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，提問組有權(quán)指定某組或某同學(xué)回答。對

31、個別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。3、讀后思考：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面？學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明）四、探究學(xué)習(xí)課文前五則第一則1、自由朗讀第一則，結(jié)合解釋理解課文，提出不易理解的重點(diǎn)字詞。時：經(jīng)常。 習(xí)：“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”。說：“愉快”或“高興”。朋：志同道合的人。知：了解。固定句式：“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”2、結(jié)合解釋小組合作翻譯。明確：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后時常地去溫習(xí)它， 不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎

32、？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？”3、這則文字講了什么內(nèi)容？明確：第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句講學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，（知識）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。第二則1、自由朗讀第二則，結(jié)合解釋理解課文，提出不易理解的重點(diǎn)字詞。子：古時對男子的尊稱。三：多次。?。悍词?。吾身：我自己。為：替。謀：謀劃。忠：盡心盡力。信：誠實(shí)。傳：老師傳授的知識。2、結(jié)合解釋小組合作翻譯。明確：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了

33、呢？”、這則文字講了什么內(nèi)容？明確：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于已，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。第三則1、自由朗讀第三則，結(jié)合解釋理解課文，提出不易理解的重點(diǎn)字詞。而：然后。知：領(lǐng)悟。以：憑。為：做。矣：語氣語，了。2、 結(jié)合解釋小組合作翻譯。明確：孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?、這則文字講了什么內(nèi)容？明確：討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨(dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。第四則：1、

34、自由朗讀第四則，結(jié)合解釋理解課文，提出不易理解的重點(diǎn)字詞。而：卻。則：就。殆：有害。罔：迷惑無所得。2、結(jié)合解釋小組合作翻譯。明確：孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險。”3、這則文字講了什么內(nèi)容？明確：討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辨證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思想相結(jié)合，方能有所得。第五則1、自由朗讀第五則，結(jié)合解釋理解課文，提出不易理解的重點(diǎn)字詞。誨：教導(dǎo)。女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明才智。2、結(jié)合解釋小組合作翻譯。明確：孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧?！?、這則文字

35、講了什么內(nèi)容？明確：討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。五、精讀課文，探究思想內(nèi)涵回顧課文并思考：這五則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法的？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度的？哪些是講個人修養(yǎng)的？明確：學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之， 不亦說乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知，是知也。個人修養(yǎng)：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；吾日三省吾身。六、作業(yè)設(shè)計賞讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容以“我最喜歡這一則，因為 ”的句式練習(xí)，用優(yōu)美的句子說出自己的感悟。讓學(xué)生暢所欲言，尊重學(xué)生的主觀感受。第 二 課 時一、回顧舊知，導(dǎo)入新課檢查背誦上節(jié)課

36、所學(xué)的五則，總結(jié)前五則的內(nèi)容，看下面五則又是從哪方面講的呢？二、探究學(xué)習(xí)課文后五則第六、七則1、自由朗讀第六、七則，結(jié)合解釋理解課文，提出不易理解的重點(diǎn)字詞。思：希望，想著。內(nèi)：心里。自?。鹤晕曳词?。三：虛數(shù)，幾個。行：走。焉：于此，在其中。善者：長處、優(yōu)點(diǎn)。從：學(xué)習(xí)。不善者：短處。2、結(jié)合解釋小組合作翻譯。明確：孔子說：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣?？匆姴毁t的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病?！笨鬃诱f：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”3、這兩則文字講了什么內(nèi)容？明確：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時

37、隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。第八則1、自由朗讀第八則，結(jié)合解釋理解課文，提出不易理解的重點(diǎn)字詞。士：讀書人。弘毅：勇毅。仁：（推行）仁愛。以為：把作為。重：重大。已：停止。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)大。2、結(jié)合解釋小組合作翻譯。明確：曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他責(zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的思想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理解奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？3、這則文字講了什么內(nèi)容？明確：討論思想品德修養(yǎng)。“仁”是孔子學(xué)說的核心，曾子這番話的目的是鼓勵門人要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終生。

38、第九則1、自由朗讀第九則，結(jié)合解釋理解課文，提出不易理解的重點(diǎn)字詞。歲：年。然后：這以后。凋：凋謝，落葉。2、結(jié)合解釋小組合作翻譯。明確：孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?、這則文字講了什么內(nèi)容？明確：討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。第十則1、自由朗讀第十則，結(jié)合解釋理解課文，提出不易理解的重點(diǎn)字詞。行：奉行。之：代詞，它。其：大概。不欲：討厭（的事情）2、結(jié)合解釋小組合作翻譯。明確：子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是恕吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?、這則文字講了什么內(nèi)容？明確：討論孔子思想體系的核心“仁”。“忠”

39、和“恕”是孔子“仁的學(xué)說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是以面要求。其中都包含了相互體諒的意思。三、精讀課文，探究思想內(nèi)涵回顧課文并思考：這五則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度的？哪些是講個人修養(yǎng)的？1、學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。2、個人修養(yǎng)：士不可以弘毅；歲寒，然后知松柏之后凋也；已所不欲，勿施于人。四、教師小結(jié)（一）文言文翻譯技巧1、留專有名詞，人名等照譯。2、補(bǔ)補(bǔ)出省略成分，如主語、賓語。3、刪刪去不譯的詞語。4、換把古詞換成現(xiàn)代詞。5、調(diào)調(diào)整倒裝句語序。（二）成語小結(jié)溫故知新；見

40、賢思齊；三人行，必有我?guī)?；任重道遠(yuǎn)；死而后已；己所不欲，勿施于人。（三）文言字詞小結(jié)學(xué)而時習(xí)之溫故而知新1、而：表承接 見不賢而內(nèi)自省也擇其善者而從之，其不善者而改之人不知而不慍而：表轉(zhuǎn)折學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。為人謀而不忠乎介詞，替。2、為 可以為師矣動詞，擔(dān)任。做。知之為知之，不知為不知判斷動詞，是。見賢思齊焉語氣詞，無實(shí)義。3、焉三人行，必有我?guī)熝芍甘敬~兼句末語氣詞，相當(dāng)于于“此”“在其中”。五、作業(yè)設(shè)計1、以“讀了論語十則，我懂得了”的句式練習(xí)，談?wù)勛约旱母形颉?、賞讀周國平孔子的灑脫，體會孔子的淡泊、靈活、通達(dá)及求知求學(xué)的態(tài)度。教學(xué)反思： .21 精品試卷第 2 頁 （共 2

41、頁） .21 精品資料第 3 頁 （共 3 頁） 版權(quán)所有登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂 溫州市直七年級課堂教學(xué)研討會活動發(fā)言稿各位老師，下午好：今天借溫州十四中可愛的初一孩子們，由我校年輕的金淑璇老師執(zhí)教一堂論語。首先要感謝闕老師給了我這樣的一個機(jī)會可以向大家介紹我們在這堂課背后的探索和思考；更重要的是給了金老師這樣的一個機(jī)會展現(xiàn)自己青春講臺的風(fēng)采；最重要的是給了溫州八中初中語文教研組一個在實(shí)踐中歷練團(tuán)隊合作的機(jī)會。顧泠沅先生說：“名師的形成需要具備實(shí)踐知識理論化、理論知識實(shí)踐化的認(rèn)知特征和不斷探索始終行走在能力極限邊緣上的勇氣?！焙芏鄷r候，我們在自己的課堂教學(xué)空間中，忙于實(shí)踐，而缺乏反思

42、和理論化；學(xué)習(xí)理論卻在現(xiàn)實(shí)的潮流中被消磨了實(shí)踐理想的熱情；在日復(fù)一日的機(jī)械工作節(jié)奏中，不敢挑戰(zhàn)自己的極限，安于現(xiàn)狀，等待退休。這些日子，我們組內(nèi)講的最多的就是“今天你去聽嗎？”一個展現(xiàn)的機(jī)會，對于一個年輕老師的成長或許是一種珍貴；而對于一個教研組來說，這種端著凳子，坐在教室后面，一起注視一起思考的時光，那些圍在一起，激烈、真摯的評課分析的場景，更是無比真實(shí)的活力展現(xiàn)。作為一個見證者，作為一個參與者，我想，今天這堂課的意義不只在于個人的才華，更在于它顯示的是集體的智慧和真誠。本次課堂教學(xué)研討的主題是通過誦讀走入文本。在金淑璇老師選定上論語十則的時候，我們?nèi)M都意識到，這個任務(wù)不簡單，而能把這個任

43、務(wù)完成好，金淑璇老師也必須不簡單。論語十則作為公開課的常選，到底還能挖出怎樣的新意，呈現(xiàn)自己的特色？課文選擇了十則，如何對教材做合理的安排來確定我們的教學(xué)內(nèi)容呢？更主要的是，關(guān)于誦讀的方法有太多的說法和操作，我們應(yīng)該如何去理解誦讀與閱讀？在金老師開始第一輪備課的同時，我們組內(nèi)就同步開始對這次課堂教學(xué)研討的主題詞做一個深入的思考與討論，試圖把我們的理解通過教學(xué)行為具體展示出來。文言文的誦讀是一個十分重要的環(huán)節(jié)，因為文言文的晦澀難懂，其誦讀就更可以起到檢測學(xué)生是否讀懂的一個依據(jù)。金淑璇老師的師傅是我們初三備課組組長張曉帆老師，她對于古詩文教學(xué)、考查有著十分獨(dú)到的心得。多年前，她的一堂論語十則，曾經(jīng)

44、獲得聽課老師的紛紛好評。其講究的文言文閱讀方法，文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，都使我們對課堂中教授方法、學(xué)生習(xí)得方法產(chǎn)生了重視。在這次備課活動中，張曉帆老師當(dāng)年的課首先提醒了我們，誦讀指導(dǎo)是有方法可以歸納的，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是有必要教授其方法的。所以，在這堂課中，金老師在字音疏通環(huán)節(jié)，就對學(xué)生“如果遇到不確定讀音的字，該怎么辦”這個難點(diǎn)入手，幫助解決，指導(dǎo)學(xué)生用看注解、查字典、互助、字義反推等方法。在要求學(xué)生朗讀時，她設(shè)計了“孔子的態(tài)度是謙和的、肯定的，你如何在朗讀上把握住這種語氣？”來推導(dǎo)出“表示肯定語氣的關(guān)鍵詞語應(yīng)該重讀”的方法；在“如果你是孔子，你會用怎樣的語氣將這個道理告訴弟子？”的問題設(shè)置，激

45、發(fā)學(xué)生理解再讀，讀出神韻。在這些地方，老師們都可以明晰的看出我們對于文言文誦讀教學(xué)的觀念，那就是語文的學(xué)習(xí)必然存在某些規(guī)律性的東西，語文學(xué)科同樣具有工具性的可操作性方法。而幫助學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)規(guī)律性的習(xí)慣、學(xué)會最實(shí)用的方法，是一個十分有價值的事情。我把金老師五次備課的教案對比來看，就發(fā)現(xiàn)了，她在初期備課中，就是緊緊圍繞著“讀”字來設(shè)計的。如何去讀，有哪些方法去讀我們組內(nèi)富有經(jīng)驗的老師都給了她十分寶貴的建議，甚至在整體教學(xué)思路確定之后，我們組的吳月凡老師在聽課時十分仔細(xì)的對課堂學(xué)生讀的方式、次數(shù)、重點(diǎn)做了記錄，并專門提出了，多樣化誦讀方式，這不僅可以豐富課堂，也使不同個性、不同特點(diǎn)的

46、學(xué)生都可以嘗試并找到閱讀快感的瞬間。張曉帆老師更是在教學(xué)行為是否有效這個環(huán)節(jié)認(rèn)真把關(guān)，大刀闊斧，環(huán)環(huán)以目標(biāo)為中心，審查著每一個教學(xué)步驟。做得如此仔細(xì)，無非就是希望我們的課堂可以讓學(xué)生收獲得更多更好更踏實(shí)。論語十則不是一篇尋常意義上的課文，它由多個獨(dú)立的片斷形成，它們既可以組合體現(xiàn)中心，但又是可以作為個體展現(xiàn)孔子精神的獨(dú)特魅力。在短短的四十五分鐘內(nèi)，如何不沉溺于單調(diào)，也不會流于過場？面對這十則片斷，如何取舍，又依據(jù)什么來取舍呢？在前三次的教學(xué)設(shè)計中，金老師都圍繞著孔子對弟子教誨了什么這一線索進(jìn)行，莽撞粗魯?shù)闹儆腥绾巫罱K成為恪守禮儀的堂堂君子，面對善思的子貢，孔子又是如何提出自己的觀點(diǎn)也同時讓學(xué)生

47、保持自己思考的空間蘇軾曾說：子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。子路之勇，當(dāng)不朽。聽完課之后，我們的感覺是人物過于分散，難以用一個中心主題貫穿，多次的嘗試，多次的推翻，不過，幸好我們擁有更多的智慧和更靈活的變通。我們組唯一的男性老師潘大江老師以思路清晰、分析入微著長，他提出，與其談?wù)摽鬃佑说某晒?，是不是更可以把中心更加集中，讓孔子的形象從書本中走出來。對于中心的思考，讓我們對于篇目的選擇重新有了思考，金老師幾乎是全部推翻，重新從這個角度來構(gòu)思。了解孔子，又要了解他的什么呢？另一個新的大問題拋在了我們前面：這樣深厚內(nèi)涵的一位偉人，到底從何入手？要依據(jù)什么抓住文本的核心？而

48、這一切與我們?nèi)绾尾趴梢援a(chǎn)生緊密的聯(lián)系？已經(jīng)重復(fù)推翻再構(gòu)架多次的金老師，遇到了這次備課過程中最低谷的狀態(tài)。從哪里找這樣的一條通道，走向一堂富有特色的課堂？她不愿借用舊的教案，更不愿意放棄對自己的挑戰(zhàn)。9月25日中午，她和我通了一個電話，說到了論語學(xué)而中的快樂?？鬃邮强鞓返?，他的快樂在哪里？他因何而樂？似乎在四面漆黑的環(huán)境中，金老師見到了一絲光亮。這是一個新的起點(diǎn)。每一次設(shè)計推翻，每一次設(shè)計重建，似乎都是金淑璇蛻變成長的契機(jī)，更是全組老師發(fā)動全力投身而入的時刻。我們又開始了忙碌而又帶著收獲期盼的聽課與評課公開展示課，展現(xiàn)的不僅僅只有技巧、操作上的成功，更重要的是它是失敗之后的步步坎坷，最終帶來的心

49、靈成就感。為了這堂課，我們組內(nèi)的每一分子都積極調(diào)動起來了，項慧老師拿出自己多年積累的聽課記錄，幫助來找更多的設(shè)計可能；林婷老師一聽說我們想做課堂微觀觀察記錄，親自安排了攝像；無法親自參與活動的劉曉紅老師，通電話給我們細(xì)心指點(diǎn)；每一個聽課者，都把自己站在了講臺之上，和金淑璇老師共同經(jīng)歷著，體味著，也一同成長著。約翰多思說： 沒有人是一座孤島，獨(dú)自一人，每個人都是一座大陸的一片，是大地的一部分。在我們的教研團(tuán)隊中，沒有人是孤島，也沒有人孤軍奮戰(zhàn)，站在講臺上的，是一個身影，卻流淌著11位語文老師樸實(shí)真誠的力量。 .21 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） .21 精品資料第 1 頁 （共 1 頁）

50、版權(quán)所有登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂 10. 論語十則同步精品練習(xí)(課件配套）一、論語是一部什么書？是記錄_言行的書，共_篇，是_家經(jīng)典之一。二、孔子名什么？字什么？名_字_三、用一句話概括：孔子是什么時代的人？是哪國人？是一個怎樣的人？孔子是_時代魯國人。我國偉大的_家、_家。四、讀準(zhǔn)下列字音論語：_不亦說乎：_曾子：_學(xué)而不思則罔：_誨女知之：_誨女知之：_自?。篲仲尼：_人不知而不慍：_吾日三省吾身：_思而不學(xué)則殆：_是知也：_不可以不弘毅：_五、指出本文的通假字，并說明通什么字。1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？2、由，誨女知之乎3、知之為知之，不知為不知，是知也。_六、解釋加紅色的詞子曰

51、：先生 。_學(xué)而時習(xí)之：_不亦說乎：_人不知而不慍：_人不知而不慍：_溫故而知新：_可以為師矣：_學(xué)而不思則罔：_思而不學(xué)則殆：_誨女知之：_是知也：_吾日三省吾身：_與朋友交而不信：_傳不習(xí)乎：_弘毅：_死而后已 ：_其恕乎：_七、翻譯句子學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”_有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？_人不知而不慍，不亦君子乎？”_溫故而知新，可以為師矣。_學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。_“由，誨汝知之乎？_知之為知之，不知為不知，是知也?！盻三人行，必有我?guī)熝?；_擇其善者而從之，其不善者而改之。_吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？_士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。_仁以為己任，不亦重乎

52、？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？_見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。_歲寒，然后知松柏之后凋也。_有一言而可以終身行之者乎？_其恕乎!己所不欲，勿施于人。_八、這一課出了哪些成語？1、_2、_3、_4、_5、_6、_7、_8、_九、理解性背誦默寫第一則的三個反問句是：_孔子論述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的兩句是：_曾子每天“三省吾身”，他“省”什么？_同學(xué)們中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你怎樣對待？（用孔子原話回答，共兩則）_孔子認(rèn)為當(dāng)老師必須有什么能力？（用孔子原話回答）_經(jīng)過惡劣環(huán)境考驗才能看出君子品格的比喻句是：_孔子認(rèn)為怎樣才算是“知”？_“忠恕之道”的“恕”，孔子是怎樣解釋的？_曾子認(rèn)為“士”為什么任重而道遠(yuǎn)？_港臺明星

53、蘇有朋、任賢齊的名字出自何處？_（老師評：他們的老爸一定熟讀論語）10. 論語十則同步精品練習(xí)答案一、論語是一部什么書？是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。二、孔子名什么？字什么？名丘字仲尼三、用一句話概括：孔子是什么時代的人？是哪國人？是一個怎樣的人？孔子是春秋時代魯國人。我國偉大的思想家、教育家。四、讀準(zhǔn)下列字音論語：ln不亦說乎：yu曾子：zng學(xué)而不思則罔：wng誨女知之：hu誨女知之：r自省：xng仲尼：zhng人不知而不慍：yn吾日三省吾身：xng思而不學(xué)則殆：di是知也：zh不可以不弘毅：hng五、指出本文的通假字，并說明通什么字。1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？2

54、、由，誨女知之乎3、知之為知之，不知為不知，是知也。“說”通“悅”，愉快?！芭蓖叭辍保朔Q代詞，你。 “知”通“智”，聰明。六、解釋加紅色的詞子曰：先生 。論語中指孔子。學(xué)而時習(xí)之：時常地復(fù)習(xí)不亦說乎：同“悅”，高興，愉快。人不知而不慍：了解并賞識、重用。人不知而不慍：慍，生氣，發(fā)怒。溫故而知新：舊，指舊知識?？梢詾閹熞樱簯{；做，當(dāng)。學(xué)而不思則罔：迷惑。感到迷茫而無所適從思而不學(xué)則殆：有害。誨女知之：通“汝”，人稱代詞，你。是知也：此，這；通“智”，聰明。吾日三省吾身：每天；多次；反省。與朋友交而不信：真誠，誠實(shí)。傳不習(xí)乎：老師傳授的知識；復(fù)習(xí)。弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。死而后已 ：停止。其恕乎：

55、大概，也許。七、翻譯句子學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”學(xué)習(xí)并時常地溫習(xí)它，不也是很愉快嗎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人不知而不慍，不亦君子乎？”當(dāng)權(quán)者不賞識也不生氣，不也是君子嗎？溫故而知新，可以為師矣。復(fù)習(xí)了舊知識，又領(lǐng)悟了新知識，憑這一點(diǎn)就可以做老師了。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。只讀書卻不思考，就會無所得；只是空想?yún)s不讀書，就會有害?！坝桑d汝知之乎？“仲由，我教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知之為知之，不知為不知，是知也?！敝谰褪侵溃恢谰褪遣恢?，這就是聰明的?！比诵?，必有我?guī)熝桑粠讉€人一同走路，其中必定有我的老師。擇其善者而從之，其不善者而改之。

56、選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處(如果自己也有) 就要改正。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？我每天多次進(jìn)行自檢查，反?。禾鎰e人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實(shí)呢老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不是很重大嗎 到死才停止奮斗，不是很遙遠(yuǎn)嗎見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見到不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。歲寒，然后知松柏之后凋也。(遇到)寒冷的冬天

57、，才知道松柏是最后落葉的。有一言而可以終身行之者乎？有沒有一句話可以終身奉行 ”其恕乎!己所不欲，勿施于人。那大概就是恕了!自己所討厭的，不要施加在別人身上。八、這一課出了哪些成語？1、不亦樂乎2、溫故知新3、見賢思齊4、三人行必有我?guī)?、擇善而從6、任重道遠(yuǎn)7、死而后已8、己所不欲勿施于人九、理解性背誦默寫第一則的三個反問句是：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎孔子論述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的兩句是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。曾子每天“三省吾身”，他“省”什么？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？同學(xué)們中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你怎樣對待？（用孔子原話回答，共兩則）

58、擇其善者而從之，其不善者而改之。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?？鬃诱J(rèn)為當(dāng)老師必須有什么能力？（用孔子原話回答）溫故而知新，可以為師矣。經(jīng)過惡劣環(huán)境考驗才能看出君子品格的比喻句是：歲寒，然后知松柏之后凋也。孔子認(rèn)為怎樣才算是“知”？知之為知之，不知為不知，是知也?！爸宜≈馈钡摹八　?，孔子是怎樣解釋的？己所不欲，勿施于人。曾子認(rèn)為“士”為什么任重而道遠(yuǎn)？仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？港臺明星蘇有朋、任賢齊的名字出自何處？分別出自論語：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（老師評：他們的老爸一定熟讀論語）標(biāo)題 字體：黑體、加粗，字號：小二內(nèi)容 字體：宋體；字號：五號1

59、0. 論語十則同步精品練習(xí)（課后檢測）（二）論語十則1、課文中的“子”指的是 時期我國古代的 、 孔子，孔子，名 ，字 。他是 家學(xué)派的代表人物之一。2、論語是記錄 的一部書，共 篇。3、用“/”標(biāo)出下面句子朗讀的語意停頓。（1）與 朋 友 交 而 不 信 乎（2）有 一 言 而 可 以 終 身 行 之 者 乎4、解釋下面句子中加線的詞語。（1）人不知而不慍 慍（2）吾日三省吾身 ?。?）與朋友交而不信乎 信（4）誨女知之乎 誨（5）士不可以不弘毅 弘毅（6）然后知松柏之后凋也 凋（7）見賢思齊焉 賢（8）擇其善者而從之 善 從（9）死而后已 已（10）有一言而可以終身行之者乎 行（11）為人

60、謀而不忠乎 忠（12）溫故知新 故 新5、指出并解釋下面句子中的通假字。（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？“ ”通“ ”，意思是：（2）誨女知之乎！“ ”通“ ”，意思是：（3）不知為不知，是知也。 “ ”通“ ”，意思是：6、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（3）死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（4）己所不欲，勿施于人。7、根據(jù)要求寫出相關(guān)的句子。（1）做人要有寬廣的胸懷（修身做人）：（2）做人要嚴(yán)于律己（修身做人）：AB（3）要注意使用好的學(xué)習(xí)方法：AB（4）求學(xué)要有謙虛的態(tài)度（學(xué)習(xí)態(tài)度）：ABC（5）要經(jīng)得起艱難困苦的磨練（6）修身做人AB