2022年中考語文之一模新題精編（全國通用）文言文閱讀（Word版原卷版+解析版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022年中考語文之一模新題精編（全國通用）文言文閱讀（Word版原卷版+解析版）（2022-河南 模擬預(yù)測）閱讀岳陽樓記（節(jié)選），完成下面小題。若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮 冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有考國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和學(xué)明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或 長畑一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，宛辱偕忘， 把酒唯風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗豐古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以

2、物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江 湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！ 唸！微斯人，吾誰與心？卜冽選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思鄭粗冋的一項(xiàng)是則有善國懷鄉(xiāng)善以六月息者也人去樓空至若春和敏明四時(shí)之錄不同觸然生情把酒I羸風(fēng)故唯崩寄臣以大事也響危不懼予嘗米古仁人之心欲有米于我也緣木米魚把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。微斯人，吾誰與歸？選文前兩段用大量的筆墨寫洞庭湖的風(fēng)光有什么作用？請簡要分析。在遷客騷人之悲喜的映襯下，范仲淹的憂樂觀更呈現(xiàn)出高尚的情懷，令人敬仰。下面鏈接材料中，蘇轍 心中的“樂”能稱得上是一種高尚的情懷嗎？請結(jié)合鏈接材料的具體內(nèi)

3、容簡析。余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬， 為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒氣優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。（選自蘇轍東軒記）桎梏：文中比喻朿縛人之物。顏氏：顏回。東軒：蘇轍的住宅。把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信文章詳寫和略寫的內(nèi)容各是什么？請結(jié)合上文和下面的具體內(nèi)容簡要分析魯莊公和漢宣帝在執(zhí)政上的共同之處。 夏五月，詔曰：“獄者萬民之命，所以禁暴止邪，養(yǎng)育群生也。能使生者不怨，死者不恨，則可謂文吏 又曰：“聞古天子之名，難知而毋諱也。今百姓多上書觸諱以犯罪者，服甚憐之。其更諱詢氣諸觸諱在

4、令前者，赦之。”（節(jié)選自漢書 宣帝紀(jì)）注群生：百姓。文吏：掌管文書、法令的官吏。諱：冒犯名諱。詢：漢宣帝改名為詢。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉!（2）是亦不可以己乎？此之謂失其本心。下列對文章的內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)?項(xiàng)是（）文章開頭用了“魚”和“熊掌”設(shè)喻說理，再類比推理出本文的中心論點(diǎn)“舍生取義文章運(yùn)用了正反對比論證，如“一簞食，一豆羹行道之人弗受 乞人不屑也與“萬鐘則不辯禮義而受之文天祥寧死不降元朝的事例，可以用作道理論據(jù)證明本文的中心論點(diǎn)?！班l(xiāng)為生死而不受 今為所識窮乏者得我而為之這部分句子運(yùn)用了排比的修辭手法，增加了語勢，體現(xiàn) 了孟子的文章雄有力的

5、特點(diǎn)。堅(jiān)守，指堅(jiān)決守衛(wèi)，不改變.文章和鏈接材料都強(qiáng)調(diào)做人要有所堅(jiān)守，請談?wù)剝晌姆謩e要堅(jiān)守的是什么。孔子謂顏回曰：回，來！家貧居卑，胡不仕乎？ 顏回對曰：不仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥;郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也。回不愿任。（2022-湖南 長沙市長郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。西溪粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人嶺峭拔凝工形如人狀雙誓聳然。過嶺為西渓，居民數(shù)百 家，聚為村市。相傳宋南渡時(shí)，高宗初至武林，以其地豐厚，乃云：“西溪且留下。后人遂以名。地甚 幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎極，似黃山松。好事者至其地，買得極小者

6、，列之盆池，以作小景。其 地有秋雪庵，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺 麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當(dāng)以西溪為最。余友江道暗有精舍在西渓，招 余同隱。余以鹿鹿風(fēng)塵，未能赴之，至今猶有遺恨。（選自張岱西湖夢尋，有刪改）粟山：在靈隱寺西梅格：指梅樹的品種、格局。江道闇（an）:江浩，宇道闇.錢塘 人。明亡為僧，更名為智宏。錢謙益有“橫山題江道闇蝶庵詩相贈(zèng)，詩中蝶庵，即本文所謂精舍。精舍：佛 道修煉居住之所。鹿鹿：同“碌碌，狀平庸。下面是閱讀本文時(shí)對文言字詞的推斷，其中有明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）成語“錦繡山河”中“錦繡”的本義為“精

7、美鮮艷的絲織品，比喻美麗或美好。據(jù)此可類推“錦繡之地”中的錦 繡也為此意?！耙云涞刎S厚與“可以為師矣”（論語十二章）中的“以的用法是 樣的，都是憑借”之意。字典中遂”有“如意于是成功等意思，文章中后人遂以名”的“遂”應(yīng)為于是之意。金文的“厭字，由犬“口”肉”組成,表示狗的嘴里銜一塊肉,是飽足、滿足的意思。所以“目厭綺麗， 耳厭笙歌中的“厭有“滿足”之意。下列對文中畫波浪線語段的斷句，正確的 項(xiàng)是（）山下有石人/嶺峭拔凝立/形如人狀/雙髻聳然山下有石人嶺/峭拔凝立形/如人狀/雙髻聳然山下有石人/嶺峭拔凝立/形如人/狀雙髻聳然山下有石人嶺/峭拔凝立/形如人狀/雙髻聳然用現(xiàn)代漢語寫出下面語句的大意。

8、欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當(dāng)以西溪為最。 一片蘆花，明月映之，白如積雪中，將月下蘆花比作白雪，體現(xiàn)了蘆花怎樣的特點(diǎn)？靖結(jié)合本文說說為何“至今猶有遺恨（2022-浙江金華 一模）閱讀文言文，完成下面小題。胡則，字子正，婺州永康人。果敢有材氣。提舉江南路銀銅場、鑄錢監(jiān)，得吏所匿銅數(shù)萬斤，吏懼且死， 則曰：馬伏波（西漢名將馬援）哀重囚而縱之，吾豈重貨而輕數(shù)人之生乎？ ”籍為羨余不之罪。有番舶遭鳳至瓊州，且告食乏，不能去。則命貸錢三百萬，吏白夷人狡詐義風(fēng)波不可期。則曰：“彼 以急難投我，可拒而不與邪？已而償所貸如期。則無廉名，喜交結(jié)，尚風(fēng)義。在福州時(shí)，前守陳絳嘗延蜀人龍昌期為眾人講易，得錢

9、十萬。絳既坐罪, 遂自成都械昌期至。則破械館以賓禮，出俸錢為償之。（宋史 胡則傳有刪改）解釋：江南路銀銅場、鑄錢監(jiān)：官職名。籍為羨余：登記為銅場的盈余。陳絳、龍昌期：人名。閱讀古文要學(xué)會(huì)整理字詞。這是小語整理的表格，請你幫忙填寫完整。K |=1 吏懼且死： 且告食乏：并且又風(fēng)波不可期：預(yù)測己而償所貸如期.：相同 己而償.所貸如期出俸錢為償.之償：閱讀古文要讀通句讀。請用“/”線為下面的句子斷句（限斷兩處），吏白夷人狡詐又風(fēng)波不可期。閱讀古文要讀出感情。請你選擇其中一句話，做好朗讀設(shè)計(jì)。吾豈重貨而輕數(shù)人之生乎？ 彼以急難投我，可拒而不與邪？我選擇 ，（填選項(xiàng)） “閱讀古文要讀懂人物。以下是小語在

10、“古詩文網(wǎng)”上搜集到的關(guān)于胡則的 段簡介：鏈接材料：胡則，字子正，北宋婺州永康人，一生為官清廉，心系百姓，被尊稱為“胡公。胡則在政治上力主寬刑薄賦，興革弊政，做了許多利國利民的好事，深受百姓愛戴，尤其于宋仁宗明道元年（1032 年），直言勸諫，奏請免除衢、婺兩州百姓身丁錢（當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)稅錢），為百姓所銘記，青史留名。本文說胡則無廉名”，而鏈接材料卻說胡則“-生為官清廉，這處矛盾讓小語不解。請你結(jié)合本文或鏈接材料說一說胡則是否為官清廉？（2022-江蘇徐州 模擬預(yù)測）閱讀文言文選段，完成下面小題。齊閔王之遇殺，其子法章變姓名，為莒太史家庸夫。太史敦之女奇法章之狀貌以為非常人憐而常 竊衣食之。莒中及

11、齊亡臣相聚，求閔王子，欲立之，法章乃自言于莒。共立法章為襄王。襄王立，以太史 氏女為王后，生子建。襄王卒，子建立為齊王，君王后事泰謹(jǐn)，與諸侯信，以故建立四十余年不受兵。秦始皇嘗使使者遺君王后玉連環(huán)，曰：“齊多知，而解此環(huán)不？君王后以示群臣，群臣不知解。君 王后引椎破之，謝秦使曰：“謹(jǐn)以解矣?！奔熬鹾蟛?，且卒，誡建曰：“群臣之可用者某。建曰：“請書之。君王后曰：“善。取筆牘 受言。君王后曰：“老婦已忘矣。（選自戰(zhàn)國策 齊六） 解釋：齊閔王之遇殺：公元前284年，燕軍攻入齊都臨淄，閔王逃亡，被楚將淖齒所殺。莒：齊邑, 在今山東營縣南。用斜線/給下面句子斷句。（限舛處）太史敷之女奇法章之狀貌以為非

12、常人憐而常竊衣食之卜 列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）以太史氏女為王后 以中有足樂者 B.襄王竿 竽獲有所聞C.逃君王后玉連環(huán) 父母歲有裘葛之iD.及君王后病 及魯肅過尋陽用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（注意加點(diǎn)詞的解釋）（1） 君王后事秦遂，與諸侯信，以故建立四十余年不受兵。（2） 君王后引椎破之，謖秦使曰：謹(jǐn)以解矣?！毕铝袑x文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）法章在齊閔王被殺害后，改名換姓，做了莒地一個(gè)姓太史人家的仆人。法章被齊國的亡臣等擁立為襄王后，把太史敖的女兒立為王后。秦始皇曾派使臣送給君王后一副玉連環(huán)，君王后將其擊破，表現(xiàn)了她的不理智。齊王建讓君王后寫下群臣中可以任用的人，君王

13、后最終沒有寫下來。（2022-湖北武漢 模擬預(yù)測）閱讀下面文言文語段，完成下面小題。郭嘉傳郭嘉字奉孝，潁川陽翟人也。初，北見袁紹，謂紹謀臣辛評、郭圖曰：夫智者審于量主，故百舉百全而 功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機(jī)。多端寡要，好謀無決，欲與共濟(jì)天下大難，定霸 王之業(yè)，難矣！”于是遂去之。先是時(shí)，潁川戒志才，籌畫士也，太祖甚器之。早卒。太祖與荀或書曰：“自志才亡后，莫可與計(jì)事者。汝、潁固多奇士，誰可以繼之？踐薦嘉。召見，論天下事。太祖曰：“使 孤成大業(yè)者，必此人也。嘉出，亦喜曰：“真吾主也。表為司空軍祭酒。征呂布，三戰(zhàn)破之，布退固守。時(shí)士卒疲倦太祖欲引軍還嘉說太祖急攻之遂禽布。語

14、在荀攸傳。 孫策轉(zhuǎn)半千里，盡有江東，聞太祖與袁紹相特于官渡，將渡江北襲許氣 眾聞皆懼，嘉料之，曰：“策新并 江東，所誅皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨(dú)行中原也。若刺客伏 起，一人之?dāng)扯?。以吾觀之，必死於匹夫之手。策臨江未濟(jì)，果為許貢客所殺。解釋周公：周文王第四子，姓姬名旦。太祖：魏武帝曹操。許：地名，許縣。下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的 項(xiàng)是（）夫智者申于量主 審：審查袁公徒欲效周公之下士示日 效：模仿莫可與寸事者 計(jì)：謀劃汝、穎囿多奇士，誰可以繼之 固：本來下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的-項(xiàng)是（）時(shí)士卒疲倦太祖欲引軍還嘉說太祖急攻之遂禽布時(shí)士卒疲倦/太

15、祖欲引軍/還嘉說太祖急/攻之遂禽布時(shí)士卒疲/倦太祖欲引軍還嘉/說太祖急攻之/遂禽布時(shí)土卒疲倦/太祖欲引軍還/嘉說太祖急攻之/遂禽布時(shí)土卒疲/倦太祖欲引軍/還嘉說太祖急/攻之遂禽布F列對文本內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）郭嘉曾到北方為袁紹做事，后來認(rèn)為袁紹不懂用人之道，難成大業(yè)，便離開了吳國，投奔魏國.郭嘉被引薦給太祖曹操后，與太祖論天下事，太祖認(rèn)為他是幫助自己成就大業(yè)的人，郭嘉也認(rèn)為太祖是 自己的真主人。孫策占據(jù)江東后，想乘太祖與袁紹相持官渡時(shí)，偷襲許縣，魏軍聽到這個(gè)消息后有些害怕。郭嘉分析孫策的性格特點(diǎn)，預(yù)測孫策必定死于匹夫之手。果然，孫策還沒有渡江就被殺（2022-廣東 九江初中一模）

16、閱讀下面的文字，完成問題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染, 濯清漣而不妖，中通外直，不清不枝，香遠(yuǎn)益淸，亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可夜玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。士之才德蓋一國，則曰國士：女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待 楚之逐臣而后貴之也。蘭蓋卷似乎君子，生深山薄叢之中，不為無人而不苛；雪霜凌厲而見殺，來歲 不改其性也。疋所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔,平居與蕭艾不殊。淸風(fēng)過之甚查 翦然

17、在室滿室在堂滿堂,所謂含章以時(shí)發(fā)者也。（選自黃庭堅(jiān)書幽芳亭記） 注：楚之逐臣：指屈原。薄叢：貧瘠的叢林。遁世無悶，不見是而無悶：語出周易，意思是 君子避世，樂在其中，故無煩悶，即使不為世人所贊同，亦無煩悶。不見是，不被贊同。蕭艾：艾蒿， 味臭，喻指小人。含章：包含美質(zhì)。（1）解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。亭亭凈慎進(jìn)清漣而不妖陶后翳有聞士之才德產(chǎn)-國自古人知數(shù)蘭下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）蘭巷似乎君子/王之弊甚矣生于深山薄叢之中/太守與客來飲于此不為無人而不芳/野羅發(fā)而幽香是所謂遁世無悶，不見是而無悶”者也/層亦不可以已乎把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。不蔓不枝，香遠(yuǎn)益消。蘭雖含香體潔，

18、平居與蕭艾不殊。請用給文中畫波浪線的句子斷句。清風(fēng)過之其香藹然在室滿室在堂滿堂文和文都表現(xiàn)了美好的君子形象。但二者又有所不同，清簡要分析。(2022-安徽蕪湖 一模)魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊學(xué)者也。生，亦我所欲也；義，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所本， 所惡有甚于死者，故擋有所不辟也。対,人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚 于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辭患而有不為也。是故所欲有甚于 生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

19、。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；敏爾而與之，乞人不屑也。萬 鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者畳我與？鄉(xiāng)為身死而不受， 今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之: 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(選自孟子)天漢元年，武帝遣蘇武持節(jié)送匈奴使留漢者，武與副中郎將張勝及?；菥恪＜戎列倥?，單于使衛(wèi) 律召武受辭，武謂惠等：屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。 武益愈，單于愈益欲降之，匈奴乃徙武北海上無人處，使牧煞，果乳乃得歸。武仗漢節(jié)牧羊，臥起操 持，留

20、匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。(取材于蘇武傳) 注：節(jié)旄節(jié)，占使臣信物，以竹為桿，上飾耗牛尾。匈奴使指從前漢朝扣押的匈奴使臣。受辭 審訊。北海吟俄國貝加爾湖。水咕草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。白李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染, 灌清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可夜玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（愛蓮說）解釋加點(diǎn)詞語的意思。（1）可愛者甚帶（ ）（2）亭亭凈拠 ）（3）可遠(yuǎn)觀而不可燹玩焉（ ）（4）専乎眾矣（ ）把文中畫線的句子翻

21、譯成現(xiàn)代漢語。（1） 出淤泥而不染，灌清漣而不妖。（2） 噫！菊之愛，陶后鮮有聞。嗟夫草木無情有時(shí)飄零人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬物夸其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其 力之所不及，憂其智之所不能，宰其渥然丹者為槁木，夥然黑者為星星氣 奈何以非金石之質(zhì)氣 紘與草 木而爭榮？含誰為之戕賊亦何恨乎秋聲！（選自歐陽修秋聲賦，有刪改）有時(shí)：有固定時(shí)限。渥（wb）:紅潤的臉色。夥（yi）然：形容黑的樣子。星星：鬢 發(fā)花白的樣子。奈何：為何。非金石之質(zhì)：指人體不能像金石那樣長久。戕（qi9ng）賊：殘害。下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是A.萬物莎其形/尹其筋骨 B.飲與草木而爭榮/夕日寧頹C.卓

22、其源然丹者為槁木/耳付有司論其刑賞D.含誰為之戕賊/含無與為樂者請用給文中畫線的句子斷句。嗟夫草木無情有時(shí)飄零人為動(dòng)物請根據(jù)兩篇選文回答問題。（1） 文中是從哪些方面來描寫蓮花的？（2） 文和文都借草木”言志，請結(jié)合具體內(nèi)容分析兩個(gè)文段所言之“志”有何不同。（2022-廣東 深圳中學(xué)模擬預(yù)測）閱讀下面選文，完成各題。北冥有魚，其名為鍛。薇之大，不知其幾千里也：化而為鳥,埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。一一莊子 北冥有魚文中“鵬之背，不知其幾千里也句可以看出的鵬的特點(diǎn) ，挎扶搖而上者九萬里句可 以看出的鵬的特點(diǎn) ,寫出一個(gè)與“鵬”有關(guān)的成語

23、:文中斥鵝的特點(diǎn)2022-四川廣安 一模）若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮 冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或 長畑一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘, 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江 湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂邪？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!

24、 噫！微斯人，吾誰與心？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自岳陽樓記）仲淹少有大志，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡成，無一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常白誦曰：“士當(dāng)先 天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！泵扛屑ふ撎煜率?，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，白仲淹創(chuàng)之。性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充。而好施予置義莊里中以贍族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘間請治第洛陽，樹園圃，為逸老地。仲淹曰：“人茍有道義之樂，形 骸可外，況居室乎！吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第樹園圃，顧何特而居乎！吾之所患在位高而艱退, 不患退而無居也及卒，謚文正。既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。仲淹為政主忠厚，所

25、至有恩。其卒也，羌酋數(shù)百 人哭之如父，齋三日而去。（節(jié)選自續(xù)資治通鑒 宋紀(jì)）用7”為下面句子劃分節(jié)奏。（劃兩處）而好施予置義莊里中以贍族人請解釋卜列句子中加點(diǎn)的詞。（1）至若春和最明（3）而慨塁有志于天下下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（C.于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚 行者休于樹 D.齋三日而去用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（2）非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充。文第2自然段中，范仲淹的做法正好踐行了他在文中推崇的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，即（用文的原文回答）結(jié)合文的內(nèi)容，說說范仲淹是怎樣踐行他的“仁人之心”的。（至少答出兩點(diǎn)）（2022-陜西咸陽 一模）閱

26、讀下面的文言文，完成下面小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢 死于槽栃之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不 足，才美不外見，耳欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！ ”嗚呼！其真 無馬邪？其真不知馬也!（馬說）詩曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧，孔子曰：“十室之邑，必有忠信，非虛言也。陛下乗 四海之眾，曾個(gè)柱干之固守聞?dòng)谒木?，殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：“土之美者 善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士。中人皆可使

27、為君子。詔書進(jìn)賢良，赦小珍，無求備，以博聚英俊。（節(jié)選自漢書）秉：執(zhí)掌。柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。殆：大概。中人：中等資質(zhì)的人。英?。航?出人物。48.解釋卜 列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）耳欲與常馬等不可得（ ） （2）執(zhí)策而順之（ ）（3）曾口柱干之固守于四境（ ） （4）赦小母：（ ）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）西伯樂不常有 執(zhí)策西臨之其真無馬邪 基真不知馬也食本不能盡其材 鳴匕而不能通其意策之不以其道 以博聚英俊用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1） 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽栃之間，不以千里稱也。（2） 土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士。兩文在使用和選拔人才方面給我們

28、哪些啟示？（2022 車慶 模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于吠畝之中，傳說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷無舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉 于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng) 心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無 敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。解釋下列加點(diǎn)的詞語。TOC o 1-5 h z （1） 管夷無舉于*（ ）h（3） 行挪亂其所為（ ）h用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1） 困于心，衡于慮，而后作。（2）

29、 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。下列對文章內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文章結(jié)尾，由個(gè)人成才上升到國家治理，是從正面論證“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。孟子認(rèn)為，身處困境只是個(gè)人成才的客觀條件，還要主觀上奮起才能最終成才。孟子文章以雄辯著稱，大量使用排比句，本文開篇列舉先賢故事的語句就有此特征。文章將列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密，說理有力。結(jié)合文章和鏈接材料，探究司馬遷最終能彪炳千古，受后人敬仰的原因。仆叫亦欲以究天人之際氣 通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍 色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人氣 通邑大都，則仆償前

30、辱之責(zé)雖萬被戮，豈有悔哉？（選自司馬遷報(bào)任安書）仆：古時(shí)男子對自己的謙稱。究天人之際：研究天象和人事的關(guān)系。草創(chuàng)：開始創(chuàng)立或創(chuàng) 辦。其人：指那些和自己志趣相同的人。通：通達(dá)。責(zé)：同債”，負(fù)欠。戮：殺。（2022-北京 模擬預(yù)測）閱讀兩篇短文，完成下面小題。鄒忌諷齊王納諫于是入朝見威王，曰：“臣讀知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于 徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此 觀之，王之蔽甚矣。王曰：善。乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝， 聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢?/p>

31、臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，單欲言，無 可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。唐雎不辱使命秦王怖然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？唐雎對曰：“臣未套聞也。秦王曰：“天子之 怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬捍笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，多頭搶 地爾。“唐雎曰：“此腐夫之怒也，非士之怒也。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。 挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者， 徒以有先生也。下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A.誠知不如 帝感其諛 誠至金開

32、誠惶誠恐B.早欲言 単我之死 風(fēng)死猶生 故余風(fēng)愚C.以頭搶地 以衾擁覆 述以文者 以一當(dāng)十D.長跪謝之 閉門供客 千恩萬尊1 負(fù)荊鄭罪下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（ ）群臣吏民能面寡人之過者，受上賞。翻譯：所有大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面諷刺我過錯(cuò)的人，得上等獎(jiǎng)賞。理解：齊王敢于直面問題，敢于接受批評指責(zé)，懸賞求諫，令人敬佩。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。翻譯：幾個(gè)月以后，每時(shí)每刻仍有人來進(jìn)諫。理解：齊王獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)諫的措施收到了奇效，“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”也說明齊國內(nèi)憂外患，問題很多。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。翻譯：假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的

33、尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血, 天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。理解：唐雎針鋒相對以“布衣之怒”奮起抗?fàn)?，挺劍而起以死相拼，最終迫使秦王屈服。根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一齊宣王見顏斶，曰：斶前！斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，簡亦曰王前，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為 趨士。王忿然作色曰：王者貴乎？ 士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。王曰：有說乎？斶曰：有。 昔者泰攻齊，令曰：有敢去柳下季壟五十步而樵采者，罪死不赦。令曰：有能得齊王頭者，封萬 戶侯，賜金千謚。由是觀之

34、，生王之頭，曾不若死士之壟也。宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。愿請受為弟子。一一顏斶說齊王（節(jié)選）材料二晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，知伯死于趙襄 子手，源讓遁逃山中，曰：嗟乎士為知己者死女為悅己者容。吾其報(bào)知氏之仇矣。乃變姓名，為刑人, 入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問涂者，則豫讓也。刃其曰：欲為知伯報(bào)仇！左右欲殺之。趙襄子曰：彼義士也，吾謹(jǐn)避之耳。且知伯已死，無后，而其臣至為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屩Ｒ灰唬ü?jié)選自戰(zhàn)國策 趙策，有刪改）顏斶（chU）:齊國隱士。柳下季：即展禽，魯國人，又稱柳下惠。豫讓：春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉 國人

35、，知伯的家臣。知伯；春秋末期晉國卿大夫。趙襄子：春秋末葉晉國卿，戰(zhàn)國時(shí)期趙國的奠基人, 謚號為襄子。（1）鄒忌諷齊王納諫中鄒忌并未直接諷諫，而是以小見大，運(yùn)用（2）唐雎不辱使命中的唐雎與材料二中的豫讓都體現(xiàn)了“士”的精神，但有所不同。唐雎“士的精神體（2022-河南 模擬預(yù)測）閱讀岳陽樓記（節(jié)選），完成下面小題。若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮 冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有考國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和學(xué)明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或 長畑一空，皓月千里，浮光躍金，靜

36、影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，宛辱偕忘， 把酒唯風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗豐古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江 湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！ 唸！微斯人，吾誰與心？卜冽選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思鄭粗冋的一項(xiàng)是則有善國懷鄉(xiāng)善以六月息者也人去樓空至若春和敏明四時(shí)之錄不同觸然生情把酒I羸風(fēng)故唯崩寄臣以大事也響危不懼予嘗米古仁人之心欲有米于我也緣木米魚把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。微斯人，吾誰與歸？選文前兩段用大量的筆墨寫洞庭湖的風(fēng)光有什么作用？請簡要分析。在遷客騷人之悲喜的

37、映襯下，范仲淹的憂樂觀更呈現(xiàn)出高尚的情懷，令人敬仰。下面鏈接材料中，蘇轍 心中的“樂”能稱得上是一種高尚的情懷嗎？請結(jié)合鏈接材料的具體內(nèi)容簡析。余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬， 為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒氣優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。（選自蘇轍東軒記）桎梏：文中比喻朿縛人之物。顏氏：顏回。東軒：蘇轍的住宅。1. A如果沒有這種人，我同誰-道呢？以大量筆墨勾勒洞庭湖不同天氣時(shí)的不同風(fēng)光，由景色之異寫遷客騷人覽物之情的不同，從而引出古仁 人之心的議論，進(jìn)而引出文章中心。蘇轍心中的“樂稱得上是一種高尚的情懷。一方面，他

38、所向往的是“得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵 之室而居之的安貧樂道、優(yōu)游自在的“顏氏之樂；另一方面，他在貶謫中卻能盡職盡責(zé)，并沒有因追尋心 中的“樂而逃避現(xiàn)實(shí)，只是心存回歸田園的希望。本題考査重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假 字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。離開/離開/離開；陽光/景色/景物；面對/臨近/面臨；探求/要求/尋求；故選A。本題考査文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、 虛詞，査看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)語句：微：如果沒有。斯人：這樣的人。誰與歸：就是“與誰歸。歸：歸依。本題考

39、查句段作用。根據(jù)第一段登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣和第二段“登斯樓也，則有心 曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”可知，前兩段用大量的筆墨寫洞庭湖的風(fēng)光是為了寫“遷客騷 人面對洞庭湖不同的景象會(huì)有悲喜兩種不同的感受；結(jié)合第三段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為, 何哉”可知，前兩段是為了引出自己對遷客騷人”和古仁人之心”的比較思考，從而發(fā)表自己的見解（議 論），進(jìn)而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的中心論點(diǎn)。本題考査內(nèi)容理解。根據(jù)使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之”可知，希望能夠回到故鄉(xiāng)，修繕 祖居，并“追求顏氏之樂”和顏回一樣，過安貧樂道

40、的生活，并且感到“優(yōu)游以忘其老一一悠閑自在；另據(jù)“然 而非所敢望也，結(jié)合勢不得去，可知，他雖向往田園生活、安閑自在，但雖貶謫卻還擔(dān)任官職，還不能 回去，只是一種希望而己，因此追求安貧樂道而又不逃避現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了蘇軾的美好向往和現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感， 因此蘇轍心中的樂”稱得上是- 種高尚的情懷。像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了 形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座 樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感 慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和

41、煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際：沙洲 上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的 角.游來游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完 全消散，皎潔的月光一瀉T 里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉曜，漁夫的歌聲在你唱我 和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡?。∵@時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱- 并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品徳高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不 因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記

42、關(guān)注國 家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂 呢？大概一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？我既然因罪貶來筠州，雖然憧得人身不自由之痛苦，但是監(jiān)筠州鹽酒稅職權(quán)辭不掉。唯一值得慶幸的是： 隨著歲月的長逝，世人或許同情我，可憐我，讓我回歸鄉(xiāng)間，去管理先輩的破舊房舍產(chǎn)業(yè)，弄成一所簡陋 房屋，安心居住下去。然后再追尋顏回簞食瓢飲之樂，懷念東軒的一切，優(yōu)哉游哉地度H,從而忘掉了人 生衰老，然而這也不是我現(xiàn)在所敢奢望的。（2022 河南信陽 一模）閱讀曹劌論戰(zhàn)，完成下面小題。曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我

43、。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：肉食者謀之，又何間焉？劌曰：“肉食者鄙, 未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？ ”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢? 民弗從也。公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對曰：“小信未孚，神弗福也。公曰：“小大 之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳 之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國, 難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望

44、其旗靡，故逐之。下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思都相同的一項(xiàng)是（）A.衣食所玄 玄求其能千里也 轉(zhuǎn)危為安把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信文章詳寫和略寫的內(nèi)容各是什么？請結(jié)合上文和下面的具體內(nèi)容簡要分析魯莊公和漢宣帝在執(zhí)政上的共同之處。夏五月，詔曰：“獄者萬民之命，所以禁暴止邪，養(yǎng)育群生也。能使生者不怨，死者不恨，則可謂文吏 矣?！庇衷唬骸奥劰盘熳又y知而易諱也。今百姓多上書觸諱以犯罪者，服甚憐之。其更諱詢氣 諸觸諱在 令前者，赦之?！保ü?jié)選自漢書 宣帝紀(jì)）注群生：百姓。文吏：掌管文書、法令的官吏。諱：冒犯名諱。詢：漢宣帝改名為“詢。5. B祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來

45、不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要做到誠實(shí)可信。詳寫了曹劌的言論，略寫了作戰(zhàn)過程。（意思相近即可）答案要點(diǎn)：取信于民。魯莊公能誠心辦理案件，盡量做到公正，得到了百姓的擁護(hù)。漢宣帝認(rèn)識到刑獄 關(guān)系重大，能夠禁暴止邪，使百姓內(nèi)心安定，休養(yǎng)生息。漢宣帝對于自己改名之前冒犯他名諱的人，予以 赦免，這份寬容，也讓他深得民心。5.本題考查一詞多義。安身/怎么/安全；聽從/聽從/聽從：參與/隔絕/間隙；原因/舊的知識/故意;故選Bo本題考査文言句子翻譯.翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅，注意古今異義、詞類活用和通假字。重點(diǎn)字詞有: 犧牲：祭祀用的牛羊；弗：不；信：信用。本題考査對文章內(nèi)容的理解與分析。文題為曹劌論戰(zhàn)，論戰(zhàn)是重點(diǎn)，

46、文中寫曹劌與魯莊公的對話，戰(zhàn)前作戰(zhàn)條件的分析，戰(zhàn)后取勝原因的解 釋，是詳寫的內(nèi)容。第二段“公與之乘，戰(zhàn)于長勺，長勺之戰(zhàn)的作戰(zhàn)過程，不作戰(zhàn)爭場面的一般描寫，只概 述了作戰(zhàn)的過程。文中只用四個(gè)短句直接寫戰(zhàn)斗場面，“戰(zhàn)于長勺交代戰(zhàn)斗地點(diǎn)，“齊人三鼓“齊師敗績”“遂 逐齊師，概括了魯軍防御、反擊、追擊三個(gè)階段，為略寫，故略寫了作戰(zhàn)過程。本題考查比較閱讀的能力。解題時(shí)，首先要讀懂文段，找到表達(dá)魯莊公和漢宣帝執(zhí)政事跡或言行描寫的句子進(jìn)行比較，找到相同點(diǎn)。 魯莊公“小大之獄，雖不能察，必以情，曹劌認(rèn)為察獄以情是“忠之屬也，“忠”是盡職于民，魯莊公為民著 想，體恤民情，政治上取信于民；鏈接材料中，漢宣帝獄者萬

47、民之命，所以禁暴止邪，養(yǎng)育群生也”，在處理獄案時(shí)，禁暴止邪”“使生者不 怨，死者不恨，也是為民著想、體恤民情的表現(xiàn)。另外，由鏈接材料中“百姓多上書觸諱以犯罪者，朕甚憐 之 其更諱詢。諸觸諱在令前者，赦之可知，宣帝對自己改名之前冒犯他名諱的人，予以赦免，表現(xiàn)了漢 宣帝心胸寬廣，對民寬容，深得民心，也能夠取信于民。綜上分析即可作答。參考譯文：魯莊公十年的春天，齊國的軍隊(duì)攻打魯國，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。曹劌請求進(jìn)見，他的同鄉(xiāng)對他說：大官 們自會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨雽m進(jìn)見 魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什么條件同齊國打仗？ 莊公說：“衣食這類用來養(yǎng)

48、生的東西，我不敢獨(dú)自亨 用，一定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會(huì)跟從您的。莊公說：祭 祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報(bào)，一定對神誠實(shí)。曹劌回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神 是不會(huì)保佑您的?！鼻f公說：對于大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。”曹劌 回答說：“這是忠于職守的一種表現(xiàn)，可以憑這個(gè)條件打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請讓我跟從您去?！濒斍f公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。一開始，魯莊公就要擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“還不行?！?齊軍擊鼓三次后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅(qū)車追擊齊軍，曹劌說： “還不行?！辈?/p>

49、劌下車看了看地上齊軍戰(zhàn)車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠(yuǎn)望齊軍撤退的情況，說：“可以 追擊了。于是追擊齊軍。戰(zhàn)勝以后，魯莊公問取勝的原因。曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的，第一次擊鼓，能夠振作士兵的勇氣, 第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后士兵的勇氣就消耗完了。他們的勇氣己經(jīng)完了，我們的 歷氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。但大國難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰(zhàn)車的車輪痕跡很亂，望見他 們的軍旗也巳經(jīng)倒下了，所以下令追擊他們?！保ㄔ刀辏┫奈逶?，下詔說：刑獄關(guān)系到萬民的民運(yùn)，是用以禁止暴力、防止邪惡、養(yǎng)育百姓的。能 做到使生者不怨、死者不恨，這就可以稱得上是合格的執(zhí)法之吏了。又說：“聽說古代的

50、天子之名，難知而易諱?，F(xiàn)在百姓中有不少因上書觸諱而犯罪的，朕十分同情。朕 將原名改為詢。凡是在此詔之前觸諱而蒙罪的，一律赦免?！保?022 亜慶 模擬預(yù)測）魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡， 所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚 于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于 生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

51、。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也。萬 鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受， 今為宮室之美為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之： 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。解釋下列加點(diǎn)詞語（1）故雄有所不辟也（ ）（2）坦便人之所欲莫甚于生（ ）（3）多為身死而不受（ ）（4）蹭爾而與之（ ）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1） 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉?。?） 是亦不可以已乎 此之謂失其本心。下列對文章的內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文章開頭用了

52、“魚”和“熊掌”設(shè)喻說理，再類比推理出本文的中心論點(diǎn)“舍生取義文章運(yùn)用了正反對比論證，如“ 簞食，- 豆羹行道之人弗受 乞人不屑也”與“萬鐘則不辯禮義而受 之文天祥寧死不降元朝的事例，可以用作道理論據(jù)證明本文的中心論點(diǎn)?！班l(xiāng)為生死而不受 今為所識窮乏者得我而為之這部分句子運(yùn)用了排比的修辭手法，增加了語勢，體現(xiàn)了孟子的文章雄有力的特點(diǎn)。堅(jiān)守，指堅(jiān)決守衛(wèi)，不改變。文章和鏈接材料都強(qiáng)調(diào)做人要有所堅(jiān)守，請談?wù)剝晌姆謩e要堅(jiān)守的是什么。孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？ 顏回對曰：“不仕?；赜泄庵镂迨€，足以給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也。回不愿任?！?/p>

53、9. 禍患，災(zāi)難 假如，假使 同向，先前，從前 踩踏（1）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？（2）這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做爬失了人所固有的羞惡之心。C示例：文本強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守禮義，有羞惡之心，不為名利所動(dòng)。鏈接材料強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守自己的志趣， 不因貧窮而改變。本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假 字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1） 句意：所以遇到災(zāi)難也不躲避。患，禍患，災(zāi)難。（2） 句意：如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的。如使，假如，假使“（3） 句意：以前寧肯死也不接受。鄉(xiāng)，同向”，先

54、前，從前。（4） 句意：用腳踢給別人吃。蹴，踩踏。本題考查文吉翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：（1）萬鐘，優(yōu)厚的俸祿；辯，同辨”，辨別；何加，有什么益處；（2）是，這種做法；己，停止；此，這；本心，指人固有的羞惡之心。C.文天祥寧死不降元朝是 個(gè)具體的小例，所以應(yīng)是作為事實(shí)論據(jù)證明了中心論點(diǎn)。故選C。本題考查內(nèi)容理解。文本：第二段孟子先列挙了“一簞食，一豆羹”的事例，這一事例生動(dòng)地說明了人們把義看得比生命更為珍貴, 在二者不可兼得時(shí)就會(huì)舍生取義；再運(yùn)用對比，那些萬鐘則不辯禮義而受之”的人當(dāng)初寧肯餓死也不愿受侮， 卻為了這些身外之物而不顧廉恥，這是因?yàn)槭浔拘摹?。由此?qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守禮義，不為

55、名利所動(dòng)。材料：根據(jù)“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻”可知，顏回有著安貧樂道的高尚 情懷，不追求功名富貴。根據(jù)“鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也”可知，顏冋認(rèn)為自己有足夠快樂 的事情，有自己高雅的志趣。由此可知，材料中體現(xiàn)的堅(jiān)守是堅(jiān)守自己的志趣，安貧樂道，不因貧窮而改變.譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌 了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲 生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的 事。死亡是

56、我所厭悪的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東 西沒有能比生命更車要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的 事情沒有超過死亡的，那么凡是町以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是 有的人卻不肯釆用；釆用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有 比生命更寶貴的東西（那就是“義”）:他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義）O不僅賢人有 這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人

57、 也不愿接受：用腳踢給別人吃，就連乞弓也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了 它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前有 人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它：以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn) 在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識的窮人感激自己接受了 它。這種做法雅.道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失J人所固有的著惡之心。材料：孔子對顏回說：顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？顏回回答說：“我無 心做官，城郭之外我有五i 市地，足以供給我食糧：城郭之內(nèi)我有四

58、I畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動(dòng)琴 弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官。”（2022-湖南 長沙市長郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué) 模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。西溪粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石厶憐壤拔凝工形如厶狀雙幫聳蓮。過嶺為西渓，居民數(shù)百 家，聚為村市。相傳宋南渡時(shí)，高宗初至武林，以其地豐厚，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚 幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎極，似黃山松。好事者至其地，買得極小者，列之盆池，以作小景。其 地有秋雪庵，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺 麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃

59、源、菊水者，當(dāng)以西溪為最。余友江道暗有精舍在西溪，招 余同隱。余以鹿虎風(fēng)塵，未能赴之，至今猶有遺恨。（選自張岱西湖夢尋，有刪改）粟山：在靈隱寺西。梅格：指梅樹的品種、格局。江道闇（an）:江浩，宇道闇。錢塘 人。明亡為僧，更名為智宏。錢謙益有橫山題江道闇蝶庵詩相贈(zèng)，詩中蝶庵，即本文所謂精舍。精舍：佛 道修煉居住之所。鹿鹿：同“碌碌，狀平庸。下面是閱讀本文時(shí)對文言字詞的推斷，其中有明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）成語錦繡山河”中“錦繡”的本義為“精美鮮艷的紋織品，比喻美麗或美好。據(jù)此可類推“錦繡之地”中的錦 繡”也為此意。以其地豐厚與可以為師矣（論語十二章）中的以”的用法是一樣的，都是憑借之意。字典中“遂有

60、“如意“于是成功等意思，文章中后人遂以名的“遂應(yīng)為“于是”之意。金文的“厭字，由犬口”“肉”組成，表示狗的嘴里銜一塊肉，是飽足、滿足的意思。所以“目厭綺麗， 耳厭笙歌”中的厭”有“滿足”之意。下列對文中畫波浪線語段的斷句，正確的一項(xiàng)是（）山下有石人/嶺峭拔凝立/形如人狀/雙髻聳然山下有石人嶺/峭拔凝立形/如人狀/雙髻聳然山下有石人/嶺峭拔凝立/形如人/狀雙髻聳然D 山下有石人嶺/峭拔凝立/形如人狀/雙髻聳然用現(xiàn)代漢語寫出下面語句的大意欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當(dāng)以西溪為最。“一片蘆花，明月映之，白如積雪中，將月下蘆花比作白雪，體現(xiàn)了蘆花怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合本文說說 為何“至今猶有遺恨