《中國(guó)文化史》教學(xué)大綱

1、PAGE PAGE 6中國(guó)文化史教學(xué)大綱一、說(shuō)明 （一）課程性質(zhì) 中國(guó)文化史是歷史學(xué)本科專業(yè)學(xué)生任選課。 （二）教學(xué)目的通過(guò)本門課程的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)及各階段的特點(diǎn)有一個(gè)基本而又系統(tǒng)的了解，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、研究中國(guó)文化打下基礎(chǔ)。在導(dǎo)引學(xué)生理解中國(guó)文化發(fā)展基本脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，提高人文素養(yǎng)，提升對(duì)中國(guó)國(guó)情的理性認(rèn)識(shí)和文化傳承再造的責(zé)任。中國(guó)文化史也是從文化的角度審視中國(guó)歷史，因此通過(guò)本課程教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有更加深刻的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力。 （三）教學(xué)內(nèi)容本課程以馬克思主義為指導(dǎo)，從物質(zhì)、精神、政治制度、風(fēng)俗4個(gè)方面，全面系統(tǒng)敘述從史前到清、民國(guó)時(shí)期中國(guó)文化發(fā)

2、生、發(fā)展的過(guò)程，以及重大文化現(xiàn)象及內(nèi)在聯(lián)系性。 （四）教學(xué)時(shí)數(shù) 本課程每周2學(xué)時(shí)，共18周36學(xué)時(shí)。 （五）教學(xué)方式 以學(xué)生討論為主，輔以教師的重點(diǎn)講授、提問(wèn)、課堂答疑等方式方法。本課程還重視學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、研究能力的培養(yǎng)，如寫讀書筆記、心得體會(huì)、研究小論文等。二、本文緒 論教學(xué)要點(diǎn)：中國(guó)文化史研究的對(duì)象、意義和主要內(nèi)容教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、中國(guó)文化史的研究對(duì)象、意義和目的二、中國(guó)文化的特點(diǎn)和基本精神三、中國(guó)文化史的主要線索和結(jié)構(gòu)四、學(xué)習(xí)中國(guó)文化史的方法第一章 中國(guó)文化的起源教學(xué)要點(diǎn)：中國(guó)文化的起源教學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 中國(guó)文化起源的自然地理環(huán)境和模式（2學(xué)時(shí)）一、中國(guó)文化

3、起源的自然地理環(huán)境二、中國(guó)文化起源的模式第二節(jié) 原始先民的物質(zhì)文化（閱讀自學(xué)）第三節(jié) 原始先民的精神文化（2學(xué)時(shí)）一、天文歷法二、八卦文字三、藝術(shù)四、信仰崇拜第二章 青銅時(shí)代教學(xué)要點(diǎn)：解文明的初現(xiàn)、青銅器及三代的物質(zhì)文明、文字的早期形態(tài)、三代的天命觀念和人文傳統(tǒng)及禮樂(lè)制度和社會(huì)生活，理解中國(guó)文明起源的獨(dú)立性和多元性及三代對(duì)中國(guó)文明發(fā)展的奠基性作用。教學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、文明的初現(xiàn)1、青銅器的使用2、城市的出現(xiàn)3、宗教性禮儀中心4、文字的使用二、青銅器及三代的物質(zhì)文明三、文字的早期形態(tài)1、甲骨文2、金文四、三代的天命觀念和人文傳統(tǒng)1、夏道遵命2、殷人尊神：上帝神；祖先神，周祭制度；自然神

4、，殷人尚鬼；3、周代敬天法祖：昭穆之制五、禮樂(lè)制度與社會(huì)生活1、宗法制度2、封建制3、禮樂(lè)制度第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)：元典時(shí)代文化的多元走向教學(xué)要點(diǎn)：了解春秋戰(zhàn)國(guó)之際的文化變革，私學(xué)的出現(xiàn)和士的崛起；重點(diǎn)理解士的精神品格和元典文化的內(nèi)涵；了解元典精神對(duì)中華文化的影響；了解先秦時(shí)期的區(qū)域文化。教學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、春秋戰(zhàn)國(guó)之際的文化變革二、士的崛起和私學(xué)的出現(xiàn)（“學(xué)在官府”“學(xué)在民間”）1、“巫史文化”或“巫卜文化”2 、私學(xué)的出現(xiàn)3 、士的崛起4 、士的精神品格三、百家爭(zhēng)鳴與元典創(chuàng)制1、百家爭(zhēng)鳴的思想內(nèi)涵2、元典的創(chuàng)制3、元典精神對(duì)中華文化的影響四、先秦時(shí)期的區(qū)域文化（自學(xué)，留做作業(yè)）1、原

5、因：地理環(huán)境的復(fù)雜性2、紛繁多姿的地域文化(1)齊魯文化：源于周公；稷下多辯士，鄒魯產(chǎn)圣人；中華文化的正宗。(2)三晉文化：唐虞遺風(fēng)；法家策源地；燕趙俠氣，韓魏策士。(3)秦文化：疏離東方，自成格局；功利主義。(4)楚文化：信巫鬼，重淫祀；長(zhǎng)于幻想玄思。(5)吳越文化、巴蜀滇文化、燕文化。第四章 秦漢：帝國(guó)時(shí)代的文化大一統(tǒng)教學(xué)要點(diǎn)：了解文化整合與專制帝國(guó)的文化模式、秦漢帝國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的建立與經(jīng)今古文之爭(zhēng)的有關(guān)知識(shí)，認(rèn)識(shí)帝國(guó)時(shí)代文化大一統(tǒng)對(duì)中華文化的深遠(yuǎn)影響。教學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、專制帝國(guó)的文化模式1、文化整合與一統(tǒng)趨向2、秦的政治變革與文化變革3、漢王朝更始改制：繼續(xù)探索大一統(tǒng)帝國(guó)模

6、式二、秦漢帝國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)1、焚書坑儒2、獨(dú)尊儒術(shù)三、經(jīng)學(xué)與經(jīng)今古文之爭(zhēng)1、儒學(xué)的經(jīng)學(xué)化與神圣化2、今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)四、帝國(guó)文化的固守與外拓1、長(zhǎng)城2、絲綢之路五、閎闊的文化精神1、氣勢(shì)恢宏的建筑與雕塑2、壁畫與帛畫3、漢賦4、史學(xué)5、文化典籍的整理6、農(nóng)、醫(yī)、天、算傳統(tǒng)科技的成熟第五章 魏晉南北朝：亂世中的多元文化走向教學(xué)要點(diǎn)：把握魏晉之際文化變革的時(shí)代特征，理解其對(duì)秦漢大一統(tǒng)文化的反撥；了解玄學(xué)和“魏晉風(fēng)度”的形成及其影響；了解胡漢文化沖突與融合、南北文化的差異。教學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、魏晉之際的文化變革1、時(shí)代特征2、文化變革二、玄學(xué)和“魏晉風(fēng)度”1、玄學(xué)的發(fā)展2、魏晉風(fēng)度三、

7、佛教和道教的發(fā)展1、佛教的傳入和發(fā)展2、道教的形成和發(fā)展三、胡漢文化的碰撞1、從沖突到調(diào)和2、胡文化的“漢化”四、南北文化的差異與整合1、永嘉之亂與南北分治2、南北文化的差異五、文化的自覺(jué)（自學(xué)）第六章 隋唐：隆盛時(shí)代教學(xué)要點(diǎn)：了解隋唐文化的歷史背景，認(rèn)識(shí)科舉制的產(chǎn)生及其對(duì)中國(guó)歷史的影響；隋唐文化的繁榮及其對(duì)中國(guó)、世界的影響。教學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、隋唐氣象1、帝國(guó)的規(guī)模2、寬松的氛圍二、佛教華化與三教共弘1、道教2、佛教3、儒教二、隋唐時(shí)期的東西方文化交流1、隋唐文化與東亞文化2、隋唐文化與西方文化三、科舉制度1、科舉制的產(chǎn)生與發(fā)展2、科舉制對(duì)中國(guó)、世界的影響四、豐碩的科技、文藝和史學(xué)

8、成就（閱讀自學(xué)）第七章 兩宋：內(nèi)省、精致趨向與市井文化的勃興教學(xué)要點(diǎn)：了解唐中葉以降的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革及與其相適應(yīng)的文化轉(zhuǎn)折；了解新儒學(xué)形成的重要人物、思想及其影響；了解宋代對(duì)文化雅化的追求及其表現(xiàn)，對(duì)俗文化的發(fā)展，宋代文官政治的確立與完善；了解文化中心南移的原因與歷程。教學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、唐中葉的文化轉(zhuǎn)折1、中唐乃“古今百代之中”：安史之亂2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系變遷：兩稅制出臺(tái)與均田制崩坍3、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展：坊市制崩潰與商業(yè)革命4、文化史的轉(zhuǎn)折：韓愈、李翱的“道統(tǒng)”理論二、滲透禪機(jī)的新儒學(xué)理學(xué)1、承上啟下：王通、韓愈、李翱2、理學(xué)的概念3、開創(chuàng)時(shí)期：周敦頤、邵雍4、奠基時(shí)期：張載的關(guān)學(xué)、二程的

9、洛學(xué)5、集大成時(shí)期：朱熹的閩學(xué)6、陸王心學(xué)：鵝湖相會(huì)7、理學(xué)的文化效應(yīng)三、文化的雅化1、主意主理的宋詩(shī)2、美侖美奐的宋詞3、雅致精美的宋畫4、聲氣相求的書院5、清幽脫俗的文房清玩四、俗文化的展開1、商業(yè)革命與市鎮(zhèn)的勃興2、都市化與市民化五、文化中心的南移1、經(jīng)濟(jì)重心南移2、文化中心南移第八章 遼夏金元：游牧文化與農(nóng)耕文化的沖突與融匯教學(xué)要點(diǎn)：了解帝國(guó)體制下中西文化交流的成果；了解元曲興盛的社會(huì)歷史條件及其在中國(guó)戲劇史上的地位；了解宋元時(shí)期杰出的科技文化成就及其對(duì)世界的影響；把握遼、夏、金、元時(shí)期游牧文化與農(nóng)耕文化的碰撞與融合是中國(guó)文化發(fā)展的主要特征。教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、帝國(guó)體制下的中

10、西文化交流1、“回回遍天下”與伊斯蘭教的中國(guó)化2、基督教入華及其邊緣化3、旅行家的互訪4、科學(xué)技術(shù)交流二、元曲的興盛（自學(xué)）三、領(lǐng)先世界的科技成就第九章 晚期帝國(guó)文化教學(xué)要點(diǎn)：了解明清時(shí)期大型類書、叢書的編纂的盛況及其文化史意義；了解清代樸學(xué)的崛起與歷史意義；了解極端皇權(quán)與文化專制主義的措施及其惡果；了解理學(xué)的嬗變、衰微與中國(guó)文化、政治的停滯。教學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、古典文化的集成1、永樂(lè)大典2、古今圖書集成3、四庫(kù)全書4、世界文化史中的東西方百科全書5、樸學(xué)的興起二、極端皇權(quán)與文化專制1、君主專制的雙重功能2、君主制的中日歐比較3、“膾炙人口的虐政”：文字獄4、文化專制的惡果三、理學(xué)的

11、嬗變1、初明：述朱期2、橋梁：白沙學(xué)派3、正心：王學(xué)期心即理、致良知、知行合一4、從泰州學(xué)派到啟蒙思潮第十章 中國(guó)文化的近代轉(zhuǎn)型教學(xué)要點(diǎn)：了解世界歷史的時(shí)代特征，西方率先有農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡，并導(dǎo)致文化從中古形態(tài)向近代形態(tài)的轉(zhuǎn)換；了解經(jīng)世實(shí)學(xué)、中體西用模式、近代文教機(jī)構(gòu)的興辦、新知識(shí)分子的形成、五四時(shí)期的文化論爭(zhēng)與馬克思主義傳播等；理解中國(guó)文化的近代轉(zhuǎn)型是內(nèi)外因素交互作用的產(chǎn)物。教學(xué)時(shí)數(shù)：4課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、經(jīng)世實(shí)學(xué)二、興辦“洋務(wù)”與“中體西用”模式三、近代文教機(jī)構(gòu)的興辦與新知識(shí)分子的形成四、從“維新”到“革命”五、五四狂飆六、馬克思主義的傳播及其中國(guó)化三、參考書目梁漱溟：中國(guó)文化要義，學(xué)林出版社，1987年。 錢穆：中國(guó)文化史導(dǎo)論，商務(wù)印書館，2001年 。柳詒徴：中國(guó)文化史，東方出版中心，1988年。馮天瑜等：中華文化史，上海人民出版社，1990年馮天瑜、楊華、任放等編