漢語中的傷春悲秋文化詩(shī)詞解讀

1、-. z.漢語中的傷春悲秋文化詩(shī)詞解讀鵲踏枝 延巳誰道閑情拋擲久1，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒2，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳3，為問新愁，何事年年有？獨(dú)立小樓風(fēng)滿袖4，平林新月人歸后5。1閑情：閑愁。2日日：一作舊日。3青蕪：形容草色碧綠。4樓：一作橋。5人：指游人。作者簡(jiǎn)介延巳903960，又名延嗣，字正中，廣陵今市人。仕于南唐烈祖、中主兩朝，三度入相，官終太子太傅，謚忠肅。延巳當(dāng)政時(shí)，南唐國(guó)勢(shì)已日漸衰微，他無力扭轉(zhuǎn)乾坤，同時(shí)又卷入劇烈的黨爭(zhēng)中，這種現(xiàn)實(shí)處境所造成的心矛盾，在他的詞作中時(shí)有反映。延巳詞的題材雖然與花間詞并無二致，多寫歌舞宴飲、相思離別，但是他并不醉心于描寫女人的

2、容貌舉止和服飾，而是著重描寫一種心理體驗(yàn)，表現(xiàn)一種感情境界。這種創(chuàng)作傾向正如王國(guó)維所言正中詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣。人間詞話解題鵲踏枝，一作雀踏枝，唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)，即蝶戀花。延巳有鵲踏枝十四首其中局部作品與歐陽修相混，本詞為其中之一。全詞抒寫春天的閑愁，詞旨隱晦，感慨深沉。攤破浣溪紗 璟菡萏香銷翠葉殘1，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴2，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)3，小樓吹徹玉笙寒4。多少淚珠無限恨5，依闌干。1菡萏hndn：荷花。2綠波：一作碧波。3韶光：美好的時(shí)光。一作容光。4雞塞：即雞鹿塞，漢朝的邊塞，此處泛指邊塞。雞塞遠(yuǎn)，一作清漏永。5吹徹：猶指吹遍。徹，

3、本為大曲的最后一遍，故可以解釋為曲終。6多少：一作籟籟。無限，一作何限。璟916961，字伯玉，初名景通，今屬。南唐烈祖昇的長(zhǎng)子。公元943年嗣位稱帝，年號(hào)保大。即位之初，曾用兵攻取建、汀、漳、泉等州，使南唐一度成為擁有35個(gè)州的大國(guó)。后因?yàn)槭艿胶笾艿耐{，削去帝號(hào)，改稱國(guó)主，史稱南唐中主。在位19年，廟號(hào)元宗。璟多才藝、好讀書，但是天性懦弱。璟文存十七篇書、表、小札；詩(shī)只有全唐詩(shī)所收七律一首，七古一首和斷句三聯(lián)共六句。其詞僅存四首，詞作雖然寫男女情事，但是已經(jīng)融入了感時(shí)傷懷的情緒，滲透著國(guó)事風(fēng)雨飄搖的悲苦心緒，與后主煜并稱為南唐二主，后人輯有南唐二主詞。解題這首詞抒寫了悲秋懷人的情緒。詞中主

4、人公因荷花凋零而自傷憔悴；又在夢(mèng)中見到征人，醒來卻是只身處于回蕩的凄涼樂聲的小樓。萬分無奈中，只能淚珠暗彈，倚樓凝望。全詞寫來妥帖細(xì)膩，不事雕繪，感情沉郁，凄然欲絕。攤破浣溪紗，浣溪紗的變體，浣溪紗本是詞牌名，一般是上下兩闋各二十一字。如果把上下兩闋的第三句，都破為兩句十個(gè)字，即為攤破浣溪紗。清平樂 黃庭堅(jiān)春歸何處？寂寞無行路1。假設(shè)有人知春去處，喚取歸來同住。春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百囀無人能解2，因風(fēng)飛過薔薇3。1行路：指春天逝去的蹤跡。2囀：形容黃鸝婉轉(zhuǎn)美妙的鳴聲。3因風(fēng)：順著風(fēng)勢(shì)。黃庭堅(jiān)10451105，字魯直，洪州分寧今修水人，自號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁，人稱黃太史、豫章先生、黃文節(jié)

5、公。黃庭堅(jiān)自幼聰穎警悟，博覽群書。英宗治平四年1067進(jìn)士及第，歷任汝州葉縣今屬尉、大名府今大名國(guó)子監(jiān)教授、國(guó)子監(jiān)教授。元豐元年1078投書軾，二人從此締交，終身不渝。后知吉州太和縣今屬，元豐六年1083移監(jiān)德平鎮(zhèn)今商河境，元祐10861093年間，授秘書省校書郎兼神宗實(shí)錄檢討官、國(guó)史編修等職，哲宗紹圣10941097年間，新黨失勢(shì)，黃庭堅(jiān)被貶為涪州別駕，黔州今澎水安置。徽宗時(shí)，再次被貶，羈管宜州今宜山。崇寧四年1105死于貶所。解題清平樂原為唐教坊曲名，取用漢樂府清樂、平樂這兩個(gè)樂調(diào)而命名。又名清平樂令、醉東風(fēng)、憶蘿月。這首清平樂是一首惜春詞，詞人以委婉又浪漫的手法，抒寫了對(duì)春天逝去的沉痛和

6、惋惜，表達(dá)了詞人對(duì)美好春光的愛戀、眷戀。淡黃柳 夔 客居南城赤闌橋之西1，巷陌凄涼，與江左異2，唯柳色夾道，依依可憐3。因度此闋，以紓客懷4。 空城曉角，吹入垂陌。馬上單衣寒惻惻5。看盡鵝黃嫩綠6，都是江南舊相識(shí)。正岑寂。明朝又寒食7。強(qiáng)攜酒，小橋宅8。怕梨花落盡成秋色9。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。1赤闌橋：宋光宗紹熙初年夔客居，住宅臨近城南赤闌橋。其送仲訥往三首之一：我家曾住赤欄橋，鄰里相過不寂寥。君假設(shè)到時(shí)秋已半，西風(fēng)門巷柳蕭蕭。2江左：指江南。3依依：輕柔的樣子?？蓱z：得意。4紓：寬解5惻惻：凄涼之感。6鵝黃嫩綠：形容柳葉如鵝絨一樣金黃，似青草一樣嫩綠。王安石南浦詩(shī)：含風(fēng)鴨綠飄飄

7、起，弄日鵝黃裊裊垂。7寒食：季節(jié)，清明前一日為寒食。8小橋宅：代指戀人之宅。大橋、小橋，乃三國(guó)時(shí)東吳美女，此將戀人比作小橋。9怕梨花句：意謂怕好景難住。解題宋廣宗紹熙二年1191，夔客居，宅子靠近赤闌橋，巷陌多柳。時(shí)值清明，柳依依，詞人因柳起興，作此自度曲抒寫傷春、惜春情懷。因在當(dāng)時(shí)是邊境之地，一片凄涼荒寒，故于傷春、惜春情懷中也隱隱流露出詞人傷時(shí)之感。此詞融情于景，極盡含蓄委婉之妙，很能表達(dá)白石詞清空的風(fēng)格特征。一、傷春悲秋詩(shī)詞的涵界定表達(dá)因春、秋節(jié)候特征而興發(fā)的種種人生悲苦怨傷的詩(shī)詞，我們稱之為傷春悲秋詩(shī)詞。我國(guó)上古時(shí)代 有春、秋而無冬、夏，商代和周代只實(shí)行著二時(shí)制，四時(shí)制當(dāng)發(fā)生于西周末葉

8、。這與中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的早熟有很大的關(guān)系，莊稼春生秋熟的特點(diǎn)和農(nóng)業(yè)社會(huì)春種秋收的生活節(jié)奏，以及與此相關(guān)的春祈秋報(bào)、春秋嫁娶等等，都使人們把春、秋當(dāng)作了一年的兩個(gè)根本單元。二、傷春悲秋詩(shī)詞的開展源流1、春秋戰(zhàn)國(guó)詩(shī)經(jīng)中春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。豳風(fēng)七月 秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？小雅四月楚辭中目極千里兮傷春心招魂日月忽其不淹兮，春與秋其代序離騷2、漢南北朝其一，在這一較長(zhǎng)的歷史時(shí)段中，傷春悲秋詩(shī)主要的情感容逐漸集中在相思懷人、羈旅懷鄉(xiāng)、時(shí)光流逝、生離死別、懷才不遇、盛衰興亡的悲傷等六個(gè)方面。其二，詩(shī)人所表達(dá)的春恨秋悲，在不同的歷史時(shí)期，又有明顯的差異。具體來說，漢末*時(shí)

9、期，慘烈的大動(dòng)亂，直接造成了羈旅懷鄉(xiāng)、生離死別之情多借悲秋的方式來加以表達(dá)，幾乎無一例與傷春相關(guān)。其三，在先到隋代的詩(shī)歌中，詩(shī)人們對(duì)春、秋景物的關(guān)注程度是不一樣的。只有表現(xiàn)相思懷人之悲的一類詩(shī)作，以傷春寫恨略高于借悲秋傳情。表現(xiàn)其它傷悲之情的詩(shī)歌，其悲秋的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傷春。其四，就其藝術(shù)表現(xiàn)而言，先到隋代的傷春悲秋詩(shī)呈現(xiàn)出寫景與表情日趨精工、細(xì)致的總體開展趨向。3、唐代其一、不遇之悲與報(bào)國(guó)無門的惆悵深哀也水漲船高，得到長(zhǎng)足的開展。杜甫江上、長(zhǎng)卿松江獨(dú)宿其次，在安史之亂和晚唐政局日頹的背景下，此前很少見的盛衰興亡、傷時(shí)嘆變之悲，也如清空鶴唳，動(dòng)人心肺，如杜甫白帝、商隱曲江等詩(shī)歌，多將這種情感與身

10、世之感、不遇之恨、家國(guó)之悲融匯為一體，以磅礴之勢(shì)寫出深沉厚重的春恨秋悲。第三，唐代傷春悲秋詩(shī)的傷悲情緒總體上呈現(xiàn)出加強(qiáng)的趨勢(shì)，一是表達(dá)傷春情懷的詩(shī)作明顯增加，且由孟浩然春曉式的惜春，逐漸開展到無端的、沒有來由的傷春。商隱春風(fēng)、落花4、宋代其一、春恨的容幾乎包蘊(yùn)了愛情失落、仕途坎坷、青春易逝、人生短暫等種種人生的不幸和悲哀。誰道閑情拋擲久每到春來，惆悵還依舊(延巳鵲踏枝)、無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。晏殊浣溪沙、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。軾蝶戀花春景其次，悲秋詞沿襲了以往的傳統(tǒng)，大約有兩種傾向:一是與自傷身世嚴(yán)密結(jié)合。一是在秋景的描摹中吐露報(bào)國(guó)無門的憤慨悵惘和憂國(guó)傷時(shí)的

11、無限苦悶。其三，宋詞是典型的女性文學(xué)、情愛文學(xué)，其主題多男女相思離別，風(fēng)格多婉約含蓄。因此，傷春悲秋文學(xué)開展至此，其寫景更細(xì)膩，表情更委婉。 女子傷春，男子悲秋古人這話說的真有道理。一、春時(shí)1、春本義說文解字：推也。從艸、從日。艸，春時(shí)生也，屯【zhn】聲。(會(huì)意兼形聲)屯-難也，像草木之初生，屯然而難。曲折而困難之象從日者，春日溫陽，爾雅釋天：春為青陽。注：氣清而溫陽。從艸者，春時(shí)之新生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。周禮春官疏：春者出生萬物。聲訓(xùn)：釋名：春，蠢也。 前漢律歷志：陽氣動(dòng)物，于時(shí)為盛。春，蠢也，物蠢生廼動(dòng)運(yùn)。推者，春三月之象。比合易為泰、大壯、夬三卦，皆象陽氣推陰而上，表示萬物繁滋。

12、泰，天地泰，坤上乾下。安泰之象，初春，所謂三陽開泰。 泰：小往大來，吉，亨。泰卦。由小而大，由微而盛，吉利，亨通。地屬陰氣，天為陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感，萬物紛紜，所以卦名曰泰。泰，通泰。雷天大壯，乾下震上，壯大之象，仲春，彖曰：大壯，大者壯也。剛以動(dòng)，故壯。 大壯利貞。澤天夬，兌上乾下，興盛之象，暮春。夬(gui)，序卦：夬者，決也。 彖曰：夬，決也。剛決柔也。健而說，決而和。夬，就是決斷的意思。夬卦剛眾柔弱，剛能決勝于柔。上卦為兌，兌義為悅；下卦為乾，乾義為健。剛健而又和悅，敢于決斷而又能和睦相處，這是夬卦的品德。甲骨文字典：甲骨文春字與說文春字略同，卜辭有今春今秋之

13、語，尚無四季之名。故甲骨文春字與后世字涵當(dāng)有別。2、春之天性春的本性為生機(jī)、生發(fā)，勃勃向上。故曰春主生。公羊傳隱公元年：春者何？歲之始也。注：春者，天地開辟之端，養(yǎng)生之首，法象所出?；瓒分冈淮?。黃帝經(jīng)：春三月，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。故春季，睡眠、飲食、行為追求生機(jī)大道，春不獵，以長(zhǎng)養(yǎng)慈悲，獎(jiǎng)而不罰。春季養(yǎng)生：食五谷，五谷乃種子，生發(fā)之力旺盛。春乃初生，故要和，要柔，百般呵護(hù)。所以春天伴隨和風(fēng)細(xì)雨，溫和暖陽冬眠生物開場(chǎng)醒。春天像剛剛出生的嬰孩，像少女，像禮儀之邦，深具陰柔之美和文明之美。二夏時(shí)1、夏本義說文解字: 中國(guó)之人也

14、，從夊、從頁(yè)、從臼。臼，兩手。夊su，兩足也。專為華夏之人造形。借為四季之夏，四時(shí)二曰夏集韻。釋名：假ji也。寬假萬物，使生長(zhǎng)也。前漢相傳：南方之神炎帝，秉禮執(zhí)衡司夏。 2、夏之天性夏的本性為成長(zhǎng)、疏布、奉獻(xiàn)、孕育，故曰夏主長(zhǎng)。黃帝經(jīng)：夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄【宣泄】，假設(shè)所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病?！咎鞖庀陆?，地氣上騰，天地之氣上下交合，植物開花結(jié)果。在夏季每天要早點(diǎn)起床，以順應(yīng)陽氣的充盈與盛實(shí)；要晚些入睡，以順應(yīng)陰氣的缺乏。夏季多，不要厭惡日長(zhǎng)天熱，仍要適當(dāng)活動(dòng)，以適應(yīng)夏季的養(yǎng)長(zhǎng)

15、之氣。】3、長(zhǎng)【zhang】夏長(zhǎng)夏指陰歷六月農(nóng)歷六月，夏季最后一個(gè)月份。素問六節(jié)藏象論王冰次注云：長(zhǎng)夏者，六月也。土生于火，長(zhǎng)在夏中，既長(zhǎng)而旺，故云長(zhǎng)夏也。素問藏氣法時(shí)論王冰次注云：長(zhǎng)夏，謂六月也。夏為土母，土長(zhǎng)干中，以長(zhǎng)而治，故云長(zhǎng)夏。 植物之花在夏至前拼命綻放，之后陰氣始升，陽氣始降，陰氣主凝聚，萬物開場(chǎng)結(jié)果，逐漸收斂自我。華夏：孔穎達(dá)春秋左傳正義：中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。 梅頤偽孔傳：冕服采裝曰華，大國(guó)曰夏。尚書正義：冕服華章曰華，大國(guó)曰夏。4、夏季養(yǎng)生及養(yǎng)德華為陽，果為陰，開花如散象，結(jié)果乃凝聚，像陰。夏主發(fā)散，故夏季養(yǎng)生，應(yīng)充分承受陽氣，多出汗。人體垃圾靠夏季排出

16、，假設(shè)不能出，久則憋出病來。故少吹空調(diào)。夏主發(fā)散，如花錢，該花則花，使氣得泄，讓淤滯之氣泄出。至秋時(shí)方能收補(bǔ)。經(jīng)脈通暢，吃什么都長(zhǎng)力氣。心主火，火為散。火不外散，至秋則病。在社會(huì)則多行布施，多作慈善事業(yè)，如心，如日，無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，散布愈多，則秋斂愈豐。蠡三散三聚。(三秋時(shí)1、秋本義說文：禾穀孰也。從禾，jiao上龜下火省聲。正韻：金行之時(shí)。爾雅釋天：秋為白藏。注：氣白而收藏也。釋名：秋，就也，言萬物就成也。2、秋之本性秋的本性為收斂，有肅殺之氣，故曰秋主收。秋者，愁也，故曰：男子悲秋。秋季征兵，有利于轉(zhuǎn)移男子的悲秋情緒；秋下聘禮，悲秋轉(zhuǎn)移之二，訂婚加強(qiáng)責(zé)任感。3、秋季養(yǎng)生黃帝經(jīng).四氣調(diào)神

17、大論篇第二云：秋三月，此謂容平【收獲物裝滿容器，是謂容平】，天氣以急，地氣以明,早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄患腸道病，奉藏者少腸病則殃及冬天人體儲(chǔ)存精氣的功能。 春捂秋凍 四冬時(shí)1、冬本義說文解字: 四時(shí)盡也。從仌，從夂。夂，古文終字。先有終，后有冬。2、冬之本性冬之本性為收藏、閉藏，深藏不露，善藏不泄。休養(yǎng)生息，厚積薄發(fā)，故曰冬主藏。陽氣斂，藏于丹田。冬物皆藏于地窖。3、冬季養(yǎng)生黃帝經(jīng)：冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志假設(shè)伏假設(shè)匿，假設(shè)有私意，假設(shè)己有得，去寒就溫，無

18、泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為瘺厥，奉生者少。冬季3個(gè)月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6個(gè)節(jié)氣。冬天是陽氣閉藏的季節(jié)。(草木凋，種子埋藏在冰雪之下，動(dòng)物冬眠，水面結(jié)冰，這就是冬藏)，這時(shí)節(jié)人要早點(diǎn)睡覺，太陽出來再起來，以便順應(yīng)大自然的冬藏之機(jī)。在五臟中腎主水，對(duì)應(yīng)的季節(jié)是冬季，腎為先天之本，生命之根，腎藏精，精宜藏而不宜泄，精泄多了就是傷了陽氣，假設(shè)人們?cè)诙靷岁枤饩褪莻四I。如果冬天沒有藏好，到了春天就會(huì)腿沒有勁，抽筋、半身不遂等，這都屬于痿癥，冬天腎水沒有藏住，春天就會(huì)出現(xiàn)痿癥、肝病、筋脈松弛等。厥就是四肢冰冷，如果冬天藏精不夠，到了春天，還是手腳冰

19、涼，春天的病從冬天來。如果冬天沒有養(yǎng)好，給春天生發(fā)的力量就不夠了。小結(jié)：春主生，夏主長(zhǎng)，收，冬主藏。 故曰：春生夏長(zhǎng)秋收冬藏春天是一年的開場(chǎng)，是一年中最美好的時(shí)光，面對(duì)美好時(shí)光的流逝，人們難免傷感。女人的最大夢(mèng)想是有一個(gè)相守到老的愛人和一個(gè)溫馨美滿的家，每當(dāng)春日融融，燕舞鶯歌之時(shí)，女人心中的春情便也被撩起。單身的女子思慕戀人，分居的妻子思念遠(yuǎn)方的丈夫，寡居的孀婦思念亡夫。難怪古詩(shī)詞中則多的閨怨春情都發(fā)生在春天了？閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭柳色，悔教夫婿覓封侯。王昌齡的這首閨怨應(yīng)該是最具代表性的了，那滿面愁容、天涯遙望、追悔莫及的少婦著實(shí)讓人憐惜；金昌緒的春怨可以看作是另一個(gè)代表：打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。這個(gè)少婦可真是淘氣啊，自己做夢(mèng)想丈夫，關(guān)人家黃鶯兒什么事情，它叫的多好聽啊，你打它做什么？女子傷春起來是沒有道理的?？梢赃@么認(rèn)為，傷春是女子的一種心病，心病還須心藥醫(yī)，能治好它的只有那個(gè)令她們朝思暮想，魂?duì)繅?mèng)系，神魂顛倒的心上人。男子的夢(mèng)想可謂多矣，不過大致概括起來，無非這么四項(xiàng)：功成，名就，朋友遍天下，抱得美人歸。這其中無所謂輕重，只是在人生的不同時(shí)期，它們才有輕重緩急之分。比方在風(fēng)華正茂，尚未成婚之時(shí)，抱得美人歸便成為重中之重；待到家庭穩(wěn)定