五年級(jí)道德與法治上冊(cè)部編版第10課《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》課件（第1課時(shí)）

1、第一課時(shí)傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 說(shuō) 一 說(shuō)你會(huì)背三字經(jīng)嗎？三字經(jīng)里都講了哪些傳統(tǒng)美德呢？中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，深深地融入中國(guó)人的價(jià)值與行為當(dāng)中，對(duì)中華民族的穩(wěn)定與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。小 提 示中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)不懈追求人格修養(yǎng)的提高注重明志崇尚氣節(jié)講究誠(chéng)信求新當(dāng)秦始皇還是秦王的時(shí)候，他就有一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，那就是統(tǒng)一六國(guó)，建立一個(gè)大一統(tǒng)王朝，然而這個(gè)夢(mèng)想咱們即便如今回過(guò)頭來(lái)看，都會(huì)覺(jué)得有些不可思議，為什么這么說(shuō)呢？當(dāng)時(shí)秦國(guó)絕對(duì)不是戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)大的，甚至在戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)只能排倒數(shù)，然而他卻能夠逐個(gè)消滅六國(guó)，堪稱一個(gè)奇跡，他的這一壯舉也結(jié)束了中國(guó)自春秋以來(lái)長(zhǎng)達(dá)500

2、多年的諸侯割據(jù)，形成了第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。秦始皇的志向陳勝年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳勝停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而憤慨嘆息了很久，說(shuō)：“如果有朝一日我們誰(shuí)富貴了，可不要忘記老朋友啊。”雇工們笑著回答說(shuō)：你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來(lái)的富貴呢？陳勝長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了筑長(zhǎng)城、修直道、建靈渠等一系列影響深遠(yuǎn)的曠世工程，實(shí)施了橫征暴斂的措施，搞得民不聊生。正所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，公元前209年，也就是秦始皇去世后的第二年，爆發(fā)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，由陳勝、吳廣所領(lǐng)導(dǎo)。燕雀安知鴻鵠之志閱讀與感悟閱讀上述兩則故事，你有

3、何感悟？“有志者事竟成?！痹谙蚶硐氡税兜倪h(yuǎn)航中，只有不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動(dòng)力。小 提 示小小分享會(huì)1、你還知道哪些偉人的志向，他們的志向?qū)δ阌泻斡绊憜幔?、你有著怎樣的志向和理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)？為中華之崛起而讀書。 周恩來(lái)“欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言”。 司馬遷成為打開(kāi)自然之謎的人。 牛頓要為人們?cè)煲粭l結(jié)實(shí)的橋。 茅以升我的理想：_我的計(jì)劃：_小活動(dòng)：理想的軌跡請(qǐng)你寫一寫，自己的志向和理想是什么，你打算怎么實(shí)現(xiàn)它？蘇武牧羊漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí)，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對(duì)下屬

4、說(shuō):“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國(guó)呢?”后來(lái)，匈奴將蘇武流放到荒無(wú)人煙的北海邊去放羊。沒(méi)有糧食的時(shí)候，他就吃草根等充饑，但他一直沒(méi)有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國(guó)時(shí)，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。朱志清的氣節(jié)著名的散文家朱自清，晚年的時(shí)候曾患上了嚴(yán)重的胃病，當(dāng)時(shí)他每月的薪水僅夠用來(lái)買三袋面粉，如此微薄的薪水養(yǎng)活全家十二口人都成問(wèn)題，就更不要說(shuō)攢出余錢治病了。那時(shí)正值國(guó) 民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)之際，并且美國(guó)還實(shí)施了扶助日本的政策，有一天，著名歷史學(xué)家吳晗請(qǐng)朱自清在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并堅(jiān)定的說(shuō)道：“寧可貧病而死

5、，也不接受這種侮辱性的施舍?！闭嬷埔?jiàn)1、請(qǐng)你結(jié)合兩則故事和自己的理解，談?wù)勈裁词菤夤?jié)？2、你認(rèn)為我們需要有氣節(jié)嗎？為什么？3、在日常生活中，我們?cè)鯓幼龅接袣夤?jié)？氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危機(jī)關(guān)頭或強(qiáng)大的壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒(méi)有廉恥，就不能堅(jiān)持道德原則。小 提 示堅(jiān)定意志追求公平正義堅(jiān)守原則01020304做一個(gè)有氣節(jié)的人范式赴約東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽(yáng)讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對(duì)張劭說(shuō):“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請(qǐng)母親準(zhǔn)備接待范式。母親說(shuō):“這是兩年前的約定了，況且

6、我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢?”張劭說(shuō):“范式是個(gè)守信用的人，他一定不會(huì)失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。小小討論會(huì)1、你覺(jué)得誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)和個(gè)人發(fā)展有怎樣的重要作用？2、不誠(chéng)信會(huì)帶來(lái)怎樣的危害呢？你能舉例說(shuō)明嗎？3、你是一個(gè)誠(chéng)信的人嗎？我們要怎樣做到誠(chéng)信？誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基?！笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾怼Ｐ⌒√崾?4做一個(gè)誠(chéng)信的人314 2名實(shí)一致：言論與事實(shí)相符。言行一致：言論與行動(dòng)相符。表里一致：嘴里說(shuō)的與心里想的相符。胡服騎射戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國(guó)常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍

7、隊(duì)穿著簡(jiǎn)便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對(duì)，趙武靈王說(shuō):“古今不同俗，何古之法?帝王不相襲，何禮之循?”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。說(shuō) 一 說(shuō)1、故事對(duì)你有何啟示？2、求新、創(chuàng)新有怎樣重要的作用？晚清政府：因循守舊、國(guó)破家亡。中共求新探索、建立新中國(guó)。1978：改革開(kāi)放新政策2014：大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新1982：鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)2015：綠色發(fā)展中國(guó)在不斷求新探索的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越好人格修養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。請(qǐng)你對(duì)照格言，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說(shuō)說(shuō)自己獲得的啟示。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 論語(yǔ)，公冶長(zhǎng)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 論語(yǔ).為政士雖有學(xué)，而行為本焉。 墨子，修身活動(dòng)園文天祥陶淵明劉少奇課余生活掠影1在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤(rùn)下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。請(qǐng)將下列格言與它們的大意連線，并說(shuō)說(shuō)這些格言對(duì)你的啟示。格言大意天行健，君子以自強(qiáng)不