外國文學史名詞解釋

1、2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作-獨家原創(chuàng) / 40外國文學史名詞解釋篇一：外國文學史名詞解釋外國文學史名詞解釋 荷馬史詩：即伊里亞特和奧德賽是歐洲文學史 上最重要的作品，相傳是公元前 9至前 8 世紀由一個名叫荷 馬的盲詩人根據(jù)小亞細亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的， 因而被稱為荷馬史詩。史詩形成時間很長，詩中包括了不同 時代的成分，在行吟詩人被迎入宮后，又有符合貴族利益的 傾向。公元前 6 世紀，兩部史詩正式形成文字，到公元前 3 至 2 世紀，又由亞歷山大城學者編訂，每部分各為24 卷。金蘋果：即特洛伊戰(zhàn)爭的起因。相傳阿喀琉斯的父母在 舉行婚禮時，沒有邀請不和女神厄里斯，她

2、來到席間扔下一 個“不和的金蘋果” ，上面寫著“贈給最美的女子” 。赫拉、 雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神都想得到這個蘋果，相持不下。 宙斯要她們找特洛伊王子帕里斯評判。三位女神各自賄賂帕 里斯，赫拉許他成為最偉大的君主，雅典娜許他成為最勇敢 的戰(zhàn)士，阿弗洛狄忒許他最美麗的女子。帕里斯判定阿弗洛 狄忒是最美的。之后便引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭。木馬計：特洛伊戰(zhàn)爭久戰(zhàn)不決，后來，奧德修斯設(shè)計把 一只內(nèi)藏兵將的木馬遺棄在城外，假裝撤退。木馬被特洛伊 人拖進城中。入夜，希臘人里應(yīng)外合，終于攻特洛伊。戰(zhàn)后 希臘人各自攜帶財寶奴隸還鄉(xiāng)。教會文學：是中世紀初期封建文學的代表，是為適應(yīng)封 建統(tǒng)治者和基督教教會的需要而產(chǎn)生

3、和發(fā)展起來的。其主要 內(nèi)容是宣傳宗教教義， 宣揚神權(quán)思想， 藝術(shù)上多流于公式化、 概念化缺乏真實性，成就不大。但由于教會的神權(quán)統(tǒng)治壟斷 了中古文化教育故而一切文化藝術(shù)都染上了濃厚的宗教色 彩。騎士文學：是世俗的封建主義文學，它是封建騎士制度 的產(chǎn)物。它雖然宣揚封建道德，但其中所表現(xiàn)的鋤強扶弱、 保護婦女、尊敬老人的思想有一定的人民性。而肯定世俗愛 情，更有客觀上反對教會禁欲主義的積極意義。城市文學：又稱市民文學是 12 世紀以后隨著城市的興 起而產(chǎn)生的一種反映城市內(nèi)部復(fù)雜的矛盾斗爭、表現(xiàn)市民階 層的思想愿望的世俗文學。城市文化：是與基督教文化對立的世俗文化，城市文學 是隨城市的出現(xiàn)而形成，為滿

4、足市民階層的精神需要應(yīng)運而 生的。英雄史詩：又叫英雄敘事詩是在民間長期口口相傳，以 歌頌民族英雄為內(nèi)容的人民文學，是中世紀歐洲文學的重要 成就。根據(jù)史詩形成的時間和表現(xiàn)內(nèi)容，可分為早期英雄史 詩和后期英雄史詩。神曲：是但丁流放期間費時 14 年創(chuàng)作的一部長詩， 是他的代表作作品原名為 喜劇 題目隱含了作品由悲到喜、 由黑暗到光明的意義。后人因?qū)ψ髌返馁澷p，在原名之前冠 以形容詞“神圣的”故書名意譯為神曲 。神曲是中世 紀黑暗年代和文藝復(fù)興初期的曙光相結(jié)合的產(chǎn)物，一方面它 表現(xiàn)了鮮明的進步傾向，閃現(xiàn)著人文主義思想的光芒；另一 方面表現(xiàn)出濃厚的宗教神學和禁欲主義的觀念。文藝復(fù)興（運動） ：指 14

5、 世紀至 16 世紀末，先發(fā)生在 意大利然后在許多歐洲國家產(chǎn)生廣泛影響的一次思想和文 化運動。這個運動的主要內(nèi)容有兩個方面，一是古典文學和 學術(shù)的復(fù)興；二是指藝術(shù)的復(fù)興這是一場在復(fù)興希臘文化的 名義下反抗希伯來文化的近代文化運動和近代資產(chǎn)階級文 化運動。流浪漢小說： 16 世紀中葉， 西班牙產(chǎn)生的一種新的小說 類型。這種小說和中古市民文學有相通之處。它多半描寫城 市下層生活，并從下層人物的角度去觀察和諷刺一些社會現(xiàn) 象。主人公常是無業(yè)者， 在封建主義和資本主義交替的時代， 靠個人機智謀求生存。他們沒有什么道德標準來指導(dǎo)自己的 行動，往往表現(xiàn)出玩世不恭的態(tài)度。這種小說所采取的題材 正與當時的騎士

6、傳奇文學相反，它反映的是下層生活，滿足 的是下層的閱讀需求。大學才子：指 16 世紀英國文學史上出現(xiàn)的一群特殊的 作家。他們大都受過大學教育，接受了人文主義思想，很有 才華。雖然他們都對英國的戲劇作出了貢獻，但他們的傾向并不完全相同巴洛克文學：指 17 世紀人文主義衰落之時繼之占據(jù)主 流的一種文學思潮與創(chuàng)作，它誕生于 16 世紀末的意大利。 巴洛克文學的內(nèi)容多數(shù)帶有神秘色彩，偏向于對生的意義、 靈與肉的關(guān)系、人生的歸宿等問題作終極的拷問。藝術(shù)上追 求奇特的效果， 采用奇特的比喻、 夸張的意象、 冷僻的典故、 強烈的對比、夢幻的手法等各種各樣的修辭手段。代表作家 有意大利的馬里諾、西班牙的貢戈拉

7、、卡爾德隆和德國的格 里美豪森等人。古典主義文學：指提倡以古希臘、羅馬文學為典范，學 習古代作品和發(fā)揚古代理論的一種文藝思潮。古典主義產(chǎn)生于 17 世紀初的法國， 在 17 世紀三四十年代經(jīng)過它的成長時期，于六七十年代達 到鼎盛時期。古典主義文學在思想內(nèi)容上崇尚理性，擁護王 權(quán)，具有鮮明的政治傾向性。在藝術(shù)上，它要求符合規(guī)范化 的藝術(shù)形式。在法國，古典主義形成了完整的理論體系，涌 現(xiàn)出一批杰出的文藝理論家和作家， 如奧比尼亞克、 布瓦洛、 高乃依、拉辛、莫里哀等人，他們創(chuàng)作出了一批影響全歐乃 至全世界的文藝理論著作和文學作品。三一律：指在戲劇中，時間、地點和故事情節(jié)三者必須 完整統(tǒng)一。戲劇中的

8、故事只能發(fā)生在一個較短的時間內(nèi)（時 限短的 3 個小時，長的 30 個小時）故事從頭到尾只能在一 個地點發(fā)生，故事情節(jié)只能服從一個主題。三一律使戲劇作 品結(jié)構(gòu)緊湊，但也束縛了作家的創(chuàng)造力和想象力，對文學的 發(fā)展產(chǎn)生不好的影響。啟蒙運動： 18 世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后所進行 的第二次反對宗教神權(quán)和封建專制的文化運動，追求政治和 學術(shù)思想上的自由，提倡科學技術(shù)，把理性推崇為思想行為 的基礎(chǔ)。啟蒙，意為啟迪，在啟蒙運動中引申為用近代哲學 和文化知識的光輝照亮被教會和貴族專制的迷信與欺騙所 造成的愚昧落后的社會，恢復(fù)理性的權(quán)威。這一運動不僅在 文學藝術(shù)中展開，同時也涉及法律、經(jīng)濟、哲學乃至社會

9、制 度及社會風俗等方面。市民?。阂喾Q正劇或嚴肅劇。這種劇首先在內(nèi)容方面要 反映一般市民的現(xiàn)實生活，特別是家庭生活，反對“穿著華 麗衣服、打扮得矯揉造作的人物所出現(xiàn)的場面”要把帝王將 相和貴婦人趕出舞臺。其次是在表現(xiàn)方面要使觀眾產(chǎn)生身臨 其境的逼真幻覺，打動觀眾的感情，產(chǎn)生促進道德風尚的社 會效果。墓園詩派： 18 世紀英國作家格雷( 1716-1771 )的墓 園哀歌以完美的古典主義詩歌形式表達他對農(nóng)民的同情。 這個時期還有一些其他詩人也以死、墳?zāi)篂轭}材寫詩，形成 所謂墓園詩派。哥特式小說：這種小說主要描寫恐怖、暴力、神怪，以 及對中世紀的向往。故事通常發(fā)生在一個哥特式建筑中，尤 其是在陰暗、

10、荒涼的古堡中。最早的哥特式小說是奧特朗 托堡作者是賀拉斯華爾浦爾。他根據(jù)夜間做的噩夢，寫 了一個古堡鬧鬼的故事。它以中世紀的意大利為背景，反映 18 世紀人們對于中世紀（又稱哥特時期）的看法。這部小說 對當時正在興起的浪漫主義文學運動起了促進作用，同時也 影響了 19 世紀初英國小說家瓦爾特司各特的歷史小說。感傷主義：勞倫斯斯特恩（1713-1768 ）是感傷主義 小說的代表作家。他的感傷的旅行寫自己在英法戰(zhàn)爭時 期取道法國去意大利旅行的經(jīng)歷以及對一些所見所聞的感 受和異想。作者對別人的心情也極為敏感，要求徹底解放感 情，宣揚感情至上。 他的作品追求瑣細的感受、 幽默的情趣、 新奇的表現(xiàn)手法。

11、感傷主義就是以這部小說命名的。百科全書派：啟蒙思想家狄德羅編纂法國百科全書 （百科全書或科學、藝術(shù)與手工藝大詞典 ）數(shù)學家達朗貝 尓任副主編，法國文化界一些名流如伏爾泰、孟德斯鳩、盧 梭、愛尓維修、霍爾巴赫和空想社會主義者摩來里和馬布利 等人都參加了工作。他們盡管觀點不盡相同，但通力合作。 他們被稱為百科全書派?？耧j突進： 18 世紀 70 年代起，在德國興起了狂飆突進 運動，主要參加者多是市民階層的青年作家。 “狂飆突進”這個名稱來源于作家克林格爾的劇本狂暴突進文學史稱 這一時期為“天才時期” 。舊的德國文學史多把這一運動看 作啟蒙運動的反動，說它是德國人民的生活與藝術(shù)擺脫啟蒙 運動理性的枷

12、鎖。新的研究則認為它不是對啟蒙運動的反動， 而是對啟蒙運動的繼續(xù)與發(fā)展。啟蒙運動的思想傾向在狂暴 突進運動中都得到了加強。草葉集：是美國后期浪漫主義最重要的詩人惠特曼 窮盡一生的精力完成的一部詩集，反映了美國 19 世紀的民 主精神，反映了普通美國人在民主革命時期的樂觀向上精神。 “草葉”是普通人的象征，是希望的象征，是發(fā)展中的美國 的象征。草葉集風格豪邁、粗獷，語言充滿張力。惠特 曼為了表現(xiàn)激越的感情，還常用重疊句、平行句。他創(chuàng)造了 每行字數(shù)不定、以短句為基礎(chǔ)的無韻自由體詩。這種熱情奔 放、無羈無束的自由詩體是文學史上的創(chuàng)新，產(chǎn)生了深遠的 影響。耶拿派：即德國早期浪漫派，出現(xiàn)于在18世紀末

13、19 世紀初。一些美學見解相同的理論家或作家、詩人，以耶拿為 活動中心，創(chuàng)辦雅典女神殿 (1798-1800 )雜志，人稱耶 拿派。這一派的代表人物是施萊格爾兄弟、 諾瓦利斯、 蒂克。海德堡派： 1805 年后，一批新的作家聚集海德堡，創(chuàng)辦 刊物，形成晚期浪漫派，人稱海德堡派。湖畔派： 18 世紀末 19 世紀初，華茲華斯、柯爾律治和騷塞在英格蘭北部湖濱區(qū)進行詩歌創(chuàng)作，人稱湖畔派。他們醉心于湖光山色，謳歌 自然之美，緬懷中古社會，向往宗法制社會，厭惡資本主義 大工業(yè)生產(chǎn)，詛咒城市文明，試圖用中世紀宗法制下具有牧 歌情調(diào)的寧靜生活方式來抵制資本主義的工業(yè)文明和冷酷 的金錢關(guān)系。拜倫式英雄： 東方

14、詩篇中都有一個富于叛逆精神、 不惜與命運抗爭的主人公，他們是同現(xiàn)實尖銳對立的個人主 義英雄，也是遠離社會的孤獨、高傲、陰郁的叛逆者，還是 意志堅強、斗爭堅決、 英勇不屈的反抗者， 更是目的不明確、 結(jié)局悲慘的失敗的英雄。他們都帶有拜倫的某些特點，因而 被稱為拜倫式英雄。美丑對比的原則： 1827 年雨果在克倫威爾序言中提 出文學創(chuàng)作的美丑對比的原則。他認為自然中的一切事物都 是由兩種不同要素的對比而表現(xiàn)出來的，藝術(shù)應(yīng)該再現(xiàn)這個 對比。在雨果看來， 古典主義者只描寫 “崇高文雅” 的一面， 而忽略了“丑怪粗野”的一面，違反了自然法則。多余人：它是普希金開創(chuàng)的 19 世紀俄國文學人物畫廊 中的人物

15、形象系列。 “多余人”是俄國 19 世紀青年貴族知識 分子的典型形象。他們生活在沙皇專制農(nóng)奴制下，在上流社 會中感到窒息， 不愿與腐朽的貴族同流合污， 但因遠離人民， 找不到正確的道路，無所事事，成為社會上的“多余人” 。社會問題劇：易卜生開創(chuàng)了社會問題劇的新形式，他以 現(xiàn)實主義的態(tài)度，嚴厲批判資本主義社會罪惡，重在揭露和 探討資本主義社會道德、法律、婚姻問題。他把戲劇作為反 映社會、討論社會問題的工具，吧舞臺當作討論社會問題的 講壇。他重在提出問題，而不直接在劇中回答問題，以此激 發(fā)觀眾思考并探討解決問題的辦法，延長了戲劇效果，并引 發(fā)了歐洲近代戲劇的改革。易卜生也因此被后人稱為“偉大 的問

16、號”。人間喜劇是巴爾扎克九十多部小說的總標題。 人 間喜劇分為三大部分：風俗研究、哲理研究和分析研究。 第一部分風俗研究是 人間喜劇 主干部分， 內(nèi)容最為豐富， 包括小說最多。這一部分又分為六個門類：私人生活場景、 外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍隊生活場 景、鄉(xiāng)村生活場景。威塞克斯小說：哈代的性格與環(huán)境的小說包括了他全部 重要作品。其主旨是反映人在現(xiàn)實生活中與環(huán)境（包括自然 環(huán)境與社會環(huán)境）的沖突。性格與環(huán)境的小說都以作家的家 鄉(xiāng)道塞特郡為背景，反映英國西南部農(nóng)村生活。道塞特郡古 稱威塞克斯地區(qū)，因此，篇二：外國文學史名詞解釋匯總外國文學史名詞解釋匯總、荷馬史詩：包括伊利昂紀和奧

17、德修紀 ，是古 希臘最早的兩部史詩，一般認為是吟頌詩人荷馬所作，故稱 荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前 12 世紀的特洛亞 戰(zhàn)爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社 會過渡時期廣泛的社會生活，塑造了一系列英雄形象，具有 很高的認識價值和藝術(shù)成就。、埃斯庫羅斯：被譽為古希臘悲劇之父，是古希臘三 大悲劇詩人之一。相傳他創(chuàng)作了 70 部悲劇，留存下 7 部， 代表作為被縛的普羅米修斯 。他對希臘悲劇藝術(shù)做出了 重大貢獻，把演員從一個增加到兩個，加強了對話部分，在 演出技巧上也做了不少改革。其悲劇風格莊嚴崇高，抒情氣 氛濃，但情節(jié)較簡單，人物性格一般沒有發(fā)展。、俄底浦斯王 ：是索?？死?/p>

18、斯的代表作，以希臘神 話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材，緊緊圍繞俄底浦斯殺父娶 母的預(yù)言和尋找兇手這兩條線索展開。這是一部十分悲慘的 劇作，主要表現(xiàn)的是人個意志與命運的沖突，英雄人物在面 對厄運中顯示了人的精神的神圣崇高。劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜而嚴謹， 亞里士多德認為該劇是希臘悲劇的典范。、阿里斯托芬：被譽為喜劇之父。他留下的完整劇本 有 11 部，代表作為阿卡奈人 ，他的喜劇涉及當時許多重 大的政治和社會問題，對戰(zhàn)爭與和平問題尤其關(guān)心。其喜劇 手法夸張，妙趣橫生，在嬉笑怒罵中表達了嚴肅的主題，被 恩格斯稱為有強烈傾向的詩人。、教會文學：是中世紀歐洲盛行的正統(tǒng)文學，取材于 圣經(jīng)，體裁有圣經(jīng)故事、對徒傳、禱告

19、文、贊美詩、宗 教劇等，主要作者是教會僧侶，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威 和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想，手法以 夢幻、寓意和象征為主。、騎士文學：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎 士愛情和冒險故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事 詩兩種。抒情詩產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧 歌、怨歌等。敘事詩又稱騎士傳奇，重要作品有特里斯丹 和伊瑟等。、英雄史詩：分前期和后期。前期英雄史詩形成于中 世紀初期，具有較濃的神魔色彩和巫術(shù)氣氛，著名的有貝 奧武甫、埃達等，歌頌部落英雄的光榮事跡。后期英雄 史詩形成于封建國家逐漸形成的中世紀中期，中心主題是愛 國主義和英雄主義。主要作品有法國

20、的羅蘭之歌 ，西斑 牙的熙德之歌 ，德國的尼伯龍根之歌 ，俄國斯的伊 戈爾遠征記 。、城市文學：反映中世紀城市和新興市民階層思想愿 望的文學，取材于現(xiàn)實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚 昧和虛偽，贊頌市民的才智，主要創(chuàng)作手法是諷刺，體裁有 韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。代表作有法 國的列那孤的故事 ，通過動物間的斗爭反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突、文藝復(fù)興：是 14-17 世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階 級思想文化運動的總稱。它以發(fā)掘、整理和研究古希臘羅馬 的文化遺產(chǎn)、復(fù)興古典文化為標志，并借此反對封建觀念和 中世紀宗教教義的束縛，建立適應(yīng)新興資產(chǎn)階級的新思想新 文化。文藝復(fù)興開辟了歐

21、洲歷史上的新紀元，是西方近代文 化的開端。、人文主義：人文主義是文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級 反封建反教會斗爭中形成的思想體系，也是這一時期進步文 學的中心思想。主要內(nèi)容表現(xiàn)在：用人權(quán)反對神權(quán)，用個性 解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在政治思想上擁 護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精 神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精 神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀文化的繼承和 發(fā)展。、彼特拉克：是意大利人文主義文學的先驅(qū)，代表作 歌集 歌頌詩人的愛情， 表達作者追求世俗生活的幸福觀。 歌集創(chuàng)造性地運用了意大利民歌的十四行詩體，使之成 為歐洲詩歌中的一種新詩體，

22、考試大祝你成功。、十日談：是意大利作家薄伽丘的代表作，宣揚幸 福在人間的現(xiàn)世理想，反對禁欲主義，用冷嘲熱諷的手法揭 露腐敗的羅馬教廷。作者運用框形構(gòu)，把 100 個故事編織起 來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體，為意大利散文奠定了基礎(chǔ)。、流浪漢小說：產(chǎn)生于 16 世紀中葉，它受中世紀市 民文學的影響，以城市下層人物的活動為中心，以人物流浪 史的形式，幽默俏皮的風格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當 時的社會生活。小說一般采用第一人稱，描寫主人公的所見 所聞，對歐洲近代長篇小說產(chǎn)生深遠影響。代表作為西班牙 無名氏的小癩子 。、羅密歐與朱麗葉 ：是莎士比亞早期創(chuàng)作中一部具 有強烈反封建意識的愛情悲劇。青年男女羅密歐

23、與朱麗葉， 為了爭取自由幸福，不惜以生命殉情，最終使家族世仇得到 和解，這是一曲愛情的贊歌，考試大祝你牛年大吉。、福斯塔夫： 莎士比亞歷史劇 亨利四世 中的人物， 他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒謊又幽默樂觀，既無道 德榮譽觀念又無壞心，是一個成功的喜劇形象。作品通過描 寫他的生活背景，寫出五光十色的平民社會，是為有名的福 斯塔夫式的背景。、巴洛克：語出意大利，原是畸形、矯飾的意思，曾 用其標志 16-18 世紀的繪畫、雕塑、建筑等方面的一種藝術(shù) 風格，后借用到文學上。 巴洛克文學在思想內(nèi)容上具有彷徨、 悲觀、頹喪的特點，藝術(shù)上則刻意雕琢，追求怪譎，表現(xiàn)出 華麗纖巧的風格，成為歐洲盛行一時的一

24、種藝術(shù)風格。、失樂園：彌爾頓的代表作。 長詩取材于 圣經(jīng)， 敘述人類始祖亞當和復(fù)娃受魔鬼誘惑觸犯戒規(guī)，被上帝逐出 樂園的故事，詩中塑造了反叛上帝、果敢堅毅的撒旦形象， 詩人在這個形象身上寄托了自己的革命激情。、古典主義：指 17 世紀流行于西歐特別是法國的一 種文學思潮，由于它在理論和實踐上皆效法古代希臘羅馬而 得名。其特征為 1 政治上擁護中央主權(quán)，主張國家統(tǒng)一，宣 揚公民義務(wù)，歌頌賢明君主。 2 思想崇理性，強調(diào)人的行為 應(yīng)受理智和意志的支配，表現(xiàn)榮譽、責任觀念戰(zhàn)勝感情的過 程。3 藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，遵守三一律。、三一律：法國古典主義文學的創(chuàng)作規(guī)則，它規(guī)定戲 劇的情節(jié)、時間、地

25、點必須保持一致，即在一時間內(nèi)在一個 地點發(fā)生一件事，是謂三個整一。、啟蒙運動： 18 世紀全歐性的思想運動，是文藝復(fù)興 反封建、反教會斗爭的的繼續(xù)和發(fā)展，并帶有明確的政治革 命的性質(zhì)。啟蒙知識分子崇尚理性，認為要用建立在理性之 上的科學文化知識去啟迪人們擺脫愚味。、感傷主義：出現(xiàn)在 18 世紀 60 年代到 80 年代末的 英國。當時候英國產(chǎn)業(yè)革命之后，出現(xiàn)很多社會弊病，人們 對資產(chǎn)階級政權(quán)感到失望，但又無可奈何，便將許多不滿與 無奈投諸于藝術(shù)，由此產(chǎn)生一股新的文學潮流，由斯泰恩的 小說感傷的旅行而得名。感傷主義文學在形式上注重心 理感覺，因此成為 19 世紀浪漫主義的先驅(qū)，也是 20 世紀現(xiàn)

26、 代主義文學的源頭，在歐洲文學史上占據(jù)很重要的地位。、哲理小說：法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。它 以人物活動為主線，描繪社會現(xiàn)實，把敘事、議論、抒情、 諷刺融為一體，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學方面 的啟蒙觀點， 富于哲理性。 代表作有伏爾泰的 老實人 等。、狂飆運動： 18 世紀 70 80 年代發(fā)生在德國的一 場文學運動。一大群文學青年，在英法啟蒙思想的影響下， 強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。他們崇高天 才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族風格。他們的理論旗 手是赫爾德爾，代表作品有席勒的強盜 、歌德的少年 維特之煩惱等。這一名稱源于克林格爾的同名劇本狂飆 突進。、浪漫主

27、義文學：是出現(xiàn)在 18 世紀末到 19 世紀初的 一股文學思潮。英國工業(yè)革命、法國大革命，一方面刺激了 人的精神個性覺醒，另一方面又使人們對現(xiàn)實產(chǎn)生失望，在 這個大起大落的激情時代，思想界出現(xiàn)傅立葉等人的空想社 會主義，德國哲學家康德、費希特等對自我的關(guān)注。在這個 大背景上，出現(xiàn)一大批作家、詩人，他們打破了傳統(tǒng)古典主 義的束縛，著重抒發(fā)個人感受和體驗，歌頌大自然，喜歡異 國情調(diào)，在詩歌、小說、戲劇各領(lǐng)域均創(chuàng)造了輝煌的成就。 代表作家有雨果、拜論、普希金等。、湖畔派：英國文學中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩派，包括華茲華斯、柯勒律治、騷塞，他們都喜歡歌頌大自然，描 寫淳樸的鄉(xiāng)村生活，厭惡城市工業(yè)文明和冷酷

28、的金錢關(guān)系。 由于他們曾經(jīng)隱居遠離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱湖畔派 三詩人。、世紀?。撼霈F(xiàn)在法國浪漫主義文學中的一種典型形 象。他們或者在拿破侖時代長大，仰慕父輩的戰(zhàn)績與輝煌， 但王權(quán)和神氣權(quán)的恢復(fù)使他們失去信仰，無所追求，在厭倦 和無聊中打發(fā)日子；或者生性孤僻，內(nèi)向，憂郁，與現(xiàn)實環(huán) 境格格不入，在孤獨的漂泊中消磨生命。他們都是些富有才 華的人，但悲觀望，在現(xiàn)實生活中找不到自己的位置，找不 到生命的意義，他們代表了一代青年人的精神狀態(tài)。有名的 有版復(fù)多布里昂筆下的勒內(nèi)，繆塞筆下的阿克達夫等。、多余人：出現(xiàn)在俄國文學中的一種藝術(shù)形象。沙皇 專制下的農(nóng)奴制社會政治、經(jīng)濟、文化都很落后，優(yōu)秀的知 識

29、分子受西歐啟蒙思想的影響，試圖有所作為，但又找不到 出路，于是苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。他們大都富有才華， 不滿現(xiàn)狀，憤世嫉俗，同時又性格脆弱，對人生采取消極態(tài) 度。他們有時尋找刺激，在傷害別人的同時也傷害自己，有 時沉溺無奈的傷感情緒中不可自拔，成為社會的多余人。著 名的形象有奧涅金、畢巧林等。、拜倫式英雄：在拜倫的東方敘事詩中，出現(xiàn)了 一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨、倔強的叛逆者，他們與罪惡社 會勢不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運抗爭，追求自由，最后總是以 失敗告終。拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對社會不妥協(xié)的反抗 精神，同時反映出自己的憂郁、孤獨和彷徨的苦悶。由于這

30、 些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作拜倫式英 雄。、自然派 19 世紀俄國文學的一個派別， 該派別領(lǐng) 袖是果戈理。這一派的作家極力忠實自然即現(xiàn)實， ，抨擊腐 朽的農(nóng)奴制度，同情小人物的悲慘生活，關(guān)注婦女的命運。 在題材上多以小官員、職員、農(nóng)奴等小人物為主人公。體裁 以小說為主。、批判現(xiàn)實主義 19 世紀中期以后， 隨著自然科學 實證哲學的發(fā)展，隨著資本主義制度的進一步確立，歐洲逐 漸形成一種比較冷靜務(wù)實的社會心理。文學上，浪漫主義逐 漸衰退，客觀真實地描繪現(xiàn)實生活，用人道主義批判社會弊 病和人性缺陷，追求細節(jié)真實性，塑造典型性格，逐漸成為 作家們的主要傾向。 20 年代，斯丹達爾率先

31、提出現(xiàn)實主義的 文學綱領(lǐng)，后經(jīng)巴爾扎克、俄國的別林斯基的進一步發(fā)展， 形成理論支柱。創(chuàng)作上各國出現(xiàn)一系列大作家，大作品，在 19 世紀成為主要的文學潮流。、小人物特指 19 世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學作品中 出現(xiàn)的一種小人物形象， 他們在社會中處于底層， 生活困苦， 地位卑微， 但又逆來順受， 安分守已， 性格懦弱， 膽小怕事， 成為那些大人物統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形 象。作家對他們寄予同情與憐憫，并通過這類形象批判沙皇 專制制度。、憲章派文學：世界文學史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級 性質(zhì)的文學。 19 世紀三四十年代，英國發(fā)生憲章運動，其間 產(chǎn)生戰(zhàn)斗性的詩歌，作者有工人活動家，也有普通

32、群眾，其 作品具有鮮明的政治傾向性，反映工人的苦難生活，表達爭 取自由的愿望，抨擊資本家的罪惡。大多采用歌謠體，節(jié)奏 明快，格調(diào)高昂，語言通俗，有名的憲章派詩人有瓊斯、林 頓等人。、奧勃洛摩夫性格：奧勃洛摩夫是俄國作家岡察洛夫 代表作奧勃洛摩夫中的主人公。他受過良好的教育，稟 賦聰慧，也有上進的要求，但貴族子弟那種長期的寄生生活 方式，已使他喪失了實際生活能力，逐漸精神萎靡，思想麻 木，整日睡在床上，成了一具活尸。這是俄國多余人形象的 一種，人稱奧勃洛摩夫性格。、自然主義：流行于 19 世紀后期，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實 主義之中的一種文學思潮和流派。其特點是第一，強調(diào)寫真 實，再現(xiàn)自然， 包括自然界和

33、人類社會， 不重典型化。 第二， 強調(diào)客觀性，要求作家不介入， 不作價值評判， 只做解剖家。 第三突出科學性即自然法則，認為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律， 尤其是遺傳規(guī)律。 該派的代表作家是左拉。、唯美主義：起源于 19 世紀中期的一種形式主義文 藝思潮，最初產(chǎn)生于繪畫領(lǐng)域，后來擴展到詩歌、小說、戲 劇領(lǐng)域。這些藝術(shù)家反對浪漫主義的情緒外露詩風，也不滿 現(xiàn)實主義的真實化傾向，明確主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進藝術(shù) 的象牙之塔。代表作家有佩特，王爾德等人。、象征主義：從浪漫主義中分離出來的一種文學思潮 和派別，也是現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生最早、影響最大、波及面最 廣的一個文學流派。 在西歐的文學史上，

34、19 世紀后期的象征 主義稱前期象征主義，以與 20 世紀的象征主義相區(qū)別。象 征主義重視借助外在具體事物表達內(nèi)心感受，注重聯(lián)想、暗 示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及交感手法。代表詩人有 蘭波、魏爾倫、馬拉美。、忤悔貴族：主要出現(xiàn)在 19 世紀俄國文學中。一般 是理想的貴族知識分子， 他們思想進步， 有較高的精神追求。 但由于腐朽、墮落的貴族生活環(huán)境對他們的影響，有意無意 地就會做下一惡事，傷害了別人。當他們在特殊事件的觸發(fā) 下，認識到自己自私行為的惡果后，即會產(chǎn)生劇烈的心理變 化，懺悔自己的所作所為，最終轉(zhuǎn)變立場，批判本階級的罪 惡本質(zhì)。、托爾斯泰主義：在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實 的無情

35、批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、 勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點，宣揚一種屬于托爾斯 泰自己的宗教博愛思想，人們稱之為托爾斯泰主義。、解凍文學一愛倫堡的中篇小說 解凍為標題， 在蘇聯(lián)的 50 年代，出現(xiàn)一批真實反映現(xiàn)實生活的作家作品。 在真之前，斯大林時代的文壇大都是歌頌文學，宣揚無沖突 論，造成了公式化、概念化、粉飾生活、回避矛盾的狀況， 并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實的作家作品。斯大林逝世后，蘇 聯(lián)第二次作代會召開，徹底糾正左的偏向，作家們開始大但 地表現(xiàn)生活矛盾和沖突以及黑暗面。 解凍一書結(jié)尾有你 看，到解凍的時節(jié)了的句子，因此西方評論界認為解凍影射 斯大林個人崇拜時代已經(jīng)結(jié)束

36、，將這股新的文學潮流稱作解 凍文學。、迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)后，以海明威為代表 的一群作家、記者流落巴黎，他們在戰(zhàn)爭中斷飽受創(chuàng)作， 失去了理想和生活目標， 找江到生命的意義， 精神抑郁， 心靈空虛，消極苦悶，常常在醉生夢死中消磨日子。法國作 家斯泰因?qū)Ｃ魍f：你們是迷惘的一代，于是這個名稱流 傳于文壇。海明威的太陽照樣升起扉頁上引斯泰因之語 作為題辭，成為迷惘的一代的代表作品。、揭發(fā)黑幕運動： 20 世紀初，英國出現(xiàn)了一種專門揭 露社會黑暗，尤其是揭發(fā)名人丑事的新聞報道和小說的文學 運動，稱為揭發(fā)黑幕者。他們對國家政府、地方機構(gòu)以及大 工業(yè)集團存在的營私舞弊現(xiàn)象進行了揭露，并且通過宣傳的

37、 影響力，迫使有關(guān)部門對存在的弊端加以改進。代表作品為 辛克萊的屠場 。、硬漢形象：海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。 這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，他們都具有一 種百折不撓、堅強不屈的性格，面對暴力和死亡，面對不可 改變的命運，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人 的尊嚴和勇氣。桑提亞哥的名言人可以被毀滅，但不能被打 敗，即是這種硬漢形象的精神境界。、后期象征主義：出現(xiàn)于一次大戰(zhàn)后的世界性文學潮 流， 20 年代達到高潮， 40 年代接近尾，其創(chuàng)作手法延續(xù)到 后來的各種寫作中。它的主要特點是：創(chuàng)造病態(tài)的美，表現(xiàn) 內(nèi)心的最高真實，運用象征暗示，在幻覺中構(gòu)筑意象，用音 樂性增加冥想

38、效應(yīng)。、表現(xiàn)主義：出現(xiàn)于世紀初的現(xiàn)代主義流派，它涉及 繪畫、音樂、詩歌小說戲劇電影等各個領(lǐng)域。該流派強調(diào)要 突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用表現(xiàn)取代再現(xiàn)，注 重抽象化，變形，在戲劇中運用面具，注重的真幻錯雜，使 用象征和荒誕的手法。代表作有卡夫卡奧尼爾等。、意識流小說：于 20 世紀初興起于四方影響及世界 的一個文學流派。它一般著重表現(xiàn)人物的意識流動，展示恍 惚迷離的心靈世界，以象征暗示、內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想為主 要特征。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、 普魯斯特、?？思{ 等。 40 年代后，純粹的意識流小說已不復(fù)存在，但其寫作技 巧已滲透進后來的各種創(chuàng)作中。、超現(xiàn)實主義：一次大戰(zhàn)后興起于法國的一

39、個文學藝 術(shù)流派。由達達主義發(fā)展而來。它由一批年輕人組成，進行 超現(xiàn)實試驗， 反對邏輯理性的思維活動， 推崇潛意識和夢幻， 探索純粹的無意識的精神活動。 1924 年， 代表詩人布勒東發(fā) 表V超現(xiàn)實主義宣言，系統(tǒng)闡述其宗旨和理論觀點，宣布 超現(xiàn)實主義運動正式誕生。、未來主義： 20 世紀初葉出現(xiàn)在歐洲的一個文學藝術(shù) 流派。它興起于意大利。波及歐洲各國。其宗旨是同舊的文 化傳統(tǒng)決裂，在內(nèi)容和形式上追求徹底的革新。力求表現(xiàn)未 來的世界和人，把文學變成現(xiàn)代生活的動力學，描寫運動中 的物和人，如旋轉(zhuǎn)的機器、奔馳的汽車、翱翔的飛機、賽跑 的運動員，贊美運動感、力感，顯示一種立體風格。在形式 上喜歡運用自

40、由不羈的字句，打破規(guī)范，還經(jīng)常搞文字游戲 和圖案拼貼、組合等。代表詩人有馬里內(nèi)蒂、馬雅可夫斯基 等。、意象派：象征主義的一個變種，以英國的龐德為代 表。意象派詩歌重在表現(xiàn)詩人的直觀形象，清晰、精確、濃 縮、具體，不宣泄感情， 不宣講道理， 一切通過意象來暗示。 與象征主義的區(qū)別在于：象征主義重飄忽的音樂性，意象派 則近堅實的雕塑性；象征主義常用隱晦的象征或神秘的夢幻 暗示某種心理狀態(tài)，意象派則用鮮明、質(zhì)感、凝煉的意象來 與詩人的情思融為一體。意象派受中國古典詩詞和日本俳句 的影響。、存在主義文學： 20 世紀 30 年代風行于法國的一個 文學流派。它深受存在主義的荒謬與痛苦、人的被異化，不 拘

41、一格地運用表現(xiàn)手法、傳統(tǒng)現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等各種技 巧，體裁是小說與戲劇。代表作家有薩特、加繆等人。、荒誕派戲?。?20 世紀 50 年代興起于法國的反傳統(tǒng) 戲劇流派?；恼Q派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過直喻把握世 界，他們放棄了形象塑造與戲劇沖突，運用支離破碎的舞臺 直觀場景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對話、混亂不堪的 思維，表現(xiàn)現(xiàn)實的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達到一 種抽象的荒誕效果。代表作家有尤奈斯庫、貝克特等人。、新小說： 20 世紀 50 年代興起于法國。新小說派的 作家認為世界是荒誕的、 虛無的和不真實的， 那種虛構(gòu)情節(jié)、 編造故事、塑造人物的傳統(tǒng)小說是對讀者的愚弄與欺騙，小 說以

42、描寫人物性格和感情為主的時代已經(jīng)過去，傳統(tǒng)小說無 法表達現(xiàn)代人復(fù)雜多變的內(nèi)心生活。他們主張作家毅然決然 地站在物之外，原封不動地照搬荒誕世界里的存在，不賦予 它任何意義和感情色彩。他們在小說中拼貼的碎片，以物代 人，創(chuàng)立純粹的寫物風格。代表作家有羅布格里耶、西蒙等人、黑色幽默： 20 世紀 60 年代流行美國的一個文學流 派。所謂黑色幽默，實際上就是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi) 容，黑色指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實世界，幽默指的是有目 的有意志的個性對這種現(xiàn)實所采取的嘲諷態(tài)度。黑色在英語 中常常有陰暗、神秘、死亡的色彩，在幽默上加進黑色，就 成為一種展現(xiàn)絕望的幽默。黑色幽默小說中出現(xiàn) 的是反英雄的人物

43、、反小說的敘事方式，整體上具有寓 言性。代表作家有海勒、馮尼格特、品欽等人。、魔幻現(xiàn)實主義： 20 世紀中期風行于拉丁美洲的一種 小說流派。它主要通過魔法所產(chǎn)生的幻景來表達生活現(xiàn)實。 用魔幻的東西將現(xiàn)實隱去，展現(xiàn)給讀者的是一個循環(huán)往復(fù)的、 主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界限的 世界，以此表達拉丁美洲獨特的歷史現(xiàn)實。小說融進了許多 該大陸的神話傳說、民間故事、宗教習俗，極富民族特色， 成為拉丁美洲的一道文學風景。代表作家為馬爾克斯、魯爾 福等人。、境遇?。核_特對自己戲劇的稱謂。其劇作不按傳統(tǒng) 戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是給人物提供一定的 環(huán)境，強調(diào)人物在環(huán)境中選擇自己的行

44、動， 造就自己的本質(zhì)， 表現(xiàn)自己的性格和命運。這種劇實際上是在演繹薩特自己的 存在先于本質(zhì)、 他人即地獄、 自由選擇等存在主義哲學觀點。這些劇曾在上演時造成轟動效應(yīng)。、垮掉的一代：第二次世界大戰(zhàn)后風行于美國的文學 流派。該流派的作家都是性格粗獷豪放、落拓不羈的男女青 年，他們生活簡單、不修邊幅，喜穿奇裝異服，厭棄工作和 學業(yè)，拒絕承擔任何社會義務(wù)，以浪跡天涯為樂，蔑視社會 的法紀秩序，反對一切世俗陳規(guī)和壟斷資本統(tǒng)治，抵制對外 侵略和種族隔離，討厭機器文明，他們永遠尋求新的刺激， 尋求絕對自由，縱欲、吸毒、沉淪，以此向體面的傳統(tǒng)價值 標準進行挑戰(zhàn)，因此被稱作垮掉的一代。代表作家有金斯堡 及其作品

45、嚎叫 。、偽經(jīng)：是借用借約中的人名、篇名所寫的模 擬之作。其中收錄了寫于公元前 2 世紀到公元 2 世紀但未收 人舊約和次經(jīng)的著作。、次經(jīng)：共 15 卷，收進了許多希伯來人亡國后的 小說、哲理詩集和宗教詩文， 這些作品從未由入正典 舊約、死海古卷 ：是希伯來人留下的最后一批經(jīng)典，于 1947 年在死海西北岸的山洞里被發(fā)現(xiàn)。內(nèi)容除以斯貼記 外，包括了全部的舊約和次經(jīng) 偽經(jīng)的部分篇章 的古樸本， 還有猶太教社團的法規(guī)、 講道材料和各種文抄等。 大約編寫于前 2 世紀中葉到公元 1 世紀。、懸詩：阿拉伯早期詩歌的代表，對后世詩歌的發(fā)展 產(chǎn)生深遠影響。阿拉伯人每年要到麥加朝覲天房，朝覲前，在麥加附進進

46、行集中活動，并舉行賽詩會，詩人朗誦自己的 作品，獲勝的詩用金水抄寫在麻布上，掛到古廟的墻上，宛 如一串明珠掛在脖子上，人們稱之為懸詩。、俳句：日本民族創(chuàng)造的一種最短小的詩歌體裁。由5、7、5 的 3句式共 17 個音組成。俳句一般表現(xiàn)人對事物的 瞬間印象， 含蓄、凝煉，追求一種淡雅、 靜寂和雋秀的意境。 俳句的代表作家是松尾巴蕉，有俳圣之稱。、柔巴依：意為四行詩，波斯傳統(tǒng)詩體，第一二行押 韻，類似中國的四言絕句。主要探討自然、人生、社會、宗 教等問題，抨擊了社會上的腐敗現(xiàn)象，譴責權(quán)貴和上層宗教 人士。、白樺派：日本近代文學中的一個創(chuàng)作流派，由同人 刊物白樺而得名。這些作家追求個性解放，提倡人道

47、主 義精神，強調(diào)人的尊嚴和意志，在創(chuàng)作技巧上有許多革新。 主要作家有志賀直哉等。、自然主義： 20 世紀初日本文學中一個重要流派。在 藝術(shù)上主張作家要排除一切目的和理想，如實地表現(xiàn)自我， 描寫自然，冷靜、客觀地描寫事物，要求作家自我懺悔和自 我暴露。代表作家有田山花袋、島崎藤村等。、旅美派：又稱敘美派，產(chǎn)生于 20 世紀初的阿拉伯 地區(qū)的文學流派，由旅居美洲的阿拉伯作家組成。代表作家 是黎巴嫩詩人紀伯倫。、埃及現(xiàn)代派：第一世界大戰(zhàn)后在埃及形成的文學流 派，后擴大到敘利亞、黎巴嫩、伊拉克等國家，該派流的代 表作家為著名的塔哈侯賽因。、戰(zhàn)后派：在日本，相對于老作家，戰(zhàn)后登上文壇的 第一批新作家被稱

48、作戰(zhàn)后派，該派以 1964 年創(chuàng)刊的近代 文學雜志為中心，以尊重個性、藝術(shù)至上為基本精神，提 倡文學獨立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論束縛。 有名作家有三島由紀夫、安部公房等。、第三新人：日本 50 年代后，經(jīng)濟開始復(fù)蘇，文學 發(fā)生新的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)第三新人流派。他們以纖細的感覺和小 市民的意識取代了戰(zhàn)后派雄心勃勃的風格，嫌惡政治性的意 識形態(tài)，重視日常感覺，與私小說一脈相承。、新感覺派：該派深受西方代主義影響，屬于日本的 現(xiàn)代派文學。他們懷疑和否定傳統(tǒng)文學，力圖在表現(xiàn)形式上 標新立異。他們主要依靠直觀、直覺把握客觀事物，在創(chuàng)作 中大量使用感性的表達方式，新奇的文體和辭藻，刺激人們 的感官

49、。大多作品中滲透一種神秘主義和悲觀主義思想。代 表作家為川端康成、橫光利一等。篇三：外國文學最重要的名詞解釋 外國文學最重要的名詞解釋名詞解釋、俄林波斯神系俄林波斯神系是希臘神話中神的故事的一部分。神的故 事包括天地的開辟、神和人的起源、四季的成因、動植物的 出現(xiàn)，以及以宙斯為首的俄林波斯神族成員的活動。古希臘 人按照人的形象創(chuàng)造了神，并認為天上也和人間一樣有一個 神的大家庭，因其居住在希臘北部的俄林波斯山上而稱為俄 林波斯神系。主要的神有神王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥 冥王哈得斯、海神波塞冬，還有宙斯的兒子太陽神阿波羅、 戰(zhàn)神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，女兒智慧女神雅典娜、 愛神和美神阿佛洛

50、狄忒。此外，還有 9 個繆斯是文藝女神， 3 個摩伊勒是命運女神。、荷馬史詩 荷馬史詩包括伊利亞特和奧德修紀兩部史詩， 取材于公元前 12 世紀發(fā)生的特洛亞戰(zhàn)爭的歷史事件，有相 當長的民間傳唱和吟誦過程。公元前 9 世紀左右，相傳由行 吟詩人荷馬編訂完成，故名荷馬史詩。公元前 6 世紀由學者 用文字寫定。 伊利亞特的主題是贊美古代英雄的剛強威 武、機智勇敢，謳歌他們英雄主義和集體主義精神。 奧德 修紀謳歌了古代英雄在同自然力的抗爭中所體現(xiàn)出來的機 智勇敢和堅強意志，表達了主人公對部落集體和鄉(xiāng)土的眷戀 之情。兩部史詩結(jié)構(gòu)巧妙、 形象鮮明、 語言質(zhì)樸、 比喻奇特， 并具有各自不同的藝術(shù)風格。荷馬史

51、詩真實地反映了古代希 臘從原始公社制向奴隸制過渡時期的社會風貌，是認識希臘史前社會的重要文獻。、古希臘抒情詩古希臘抒情詩盛行于公元前 7 世紀至公元前 5 世紀，大 多用來歌唱。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌） 、琴歌和 諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。詩的內(nèi)容主要是歌頌 神和英雄、贊美愛情等。最著名的是女詩人薩福，她的詩篇 大多抒發(fā)戀愛的歡樂和痛苦， 友誼和母愛的可貴， 風格細膩， 感情真摯。其他著名詩人還有阿那克瑞翁和品達羅斯。前者 所寫詩篇大多贊美自然風光和真摯愛情，詩體清新、優(yōu)美； 后者多謳歌神和英雄，詩風莊重崇高。、伊索寓言 伊索寓言是希臘民間口頭流傳的動物寓言故事，相傳為 公元前

52、 6 世紀時被釋放的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言?，F(xiàn) 存的多由后人編撰寫定，總數(shù)在 400 則左右。這些寓言采用 擬人化的手法，用一個簡短的動物故事來說明一個道理。這 些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴 責專制暴虐、 殘酷壓迫， 總結(jié)合集。伊索寓言 富含哲理， 短小精悍，形象生動，開歐洲寓言的先河。、古希臘悲劇 古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的儀式。春天的 酒神祭有歌隊參加表演，歌隊隊員唱贊美酒神的頌歌，歌隊 隊長講述酒神的故事，后來又加進了表演動作的演員，悲劇便由此產(chǎn)生。希臘悲劇主要不在于寫悲，而在于表現(xiàn)崇高、 莊重、嚴肅的英雄主義思想。它大都采用神話傳說題材反映 現(xiàn)實社

53、會的生活和斗爭， 突出人跟命運的沖突， 表現(xiàn)反專制、 反壓迫、反侵略的民主精神，具有強烈的時代氣息。希臘古 典時期出現(xiàn)了埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯三大悲 劇家，他們的代表作分別是被縛的普羅米修斯 、俄狄浦 斯王和美狄亞。、古希臘喜劇 古希臘喜劇起源于秋天謝神的狂歡歌舞，人們載歌載舞 感謝酒神狄俄尼索斯帶來的豐收。希臘喜劇主要是政治諷刺 喜劇，大多取材于當代現(xiàn)實生活，反映重大社會問題，諷刺 抨擊違背民意的當權(quán)人物和各種丑惡現(xiàn)象，以濃厚的現(xiàn)實性、 強烈的政治性著稱。 希臘古典時期出現(xiàn)了被稱為 “喜劇之父” 的喜劇家阿里斯托芬，他的代表作是阿卡奈人 。、新喜劇 希臘化時期出現(xiàn)的古希臘戲劇體裁

54、。由于馬其頓的入侵 和統(tǒng)治，希臘本土文學趨于衰落。劇場已不再是群眾性的政 治文化中心，而是上層社會富人的娛樂場所。新喜劇迎合這 一需要而出現(xiàn)在雅典文壇。新喜劇回避政治和重大社會問題， 往往通過男女愛情和家庭關(guān)系來反映當時的社會習俗，表現(xiàn) 貴族青年要求自由獨立的愿望。藝術(shù)上強調(diào)情節(jié)的曲折和風格的雅致，注重性格描寫和刻畫人物的內(nèi)心活動，生活氣息 濃郁，再加上取消了歌隊，更接近于近代戲劇，成為羅馬和 歐洲世態(tài)喜劇的先導(dǎo)。代表作家是米南德。他流傳下來的唯 一完整的喜劇是恨世者 。、古羅馬三大詩人公元前 1 世紀至公元 1 世紀，具有獨立民族風格的羅馬 文學正式形成，羅馬文學史上的黃金時期出現(xiàn)。代表這一

55、時 期文學最高的成就的是維吉爾、賀拉斯和奧維德三大詩人。 維吉爾的代表作是史詩埃涅阿斯紀 ，這是歐洲文學史上 第一部文人史詩；賀拉斯的代表作是詩集歌集和文藝理 論著作詩藝 ，他的“寓教于樂”等主張對后代歐洲文學 產(chǎn)生巨大影響；奧維德的代表作是詩體故事集變形記 這是希臘羅馬神話傳說的匯編。三、分析思考、古希臘羅馬文學在歐洲文學發(fā)展史上的地位和影響。、希臘神話的基本內(nèi)容和特征。、從伊利亞特看荷馬史詩的主題和藝術(shù)特色。、什么是俄狄浦斯王的基本主題？、為什么說埃涅阿斯紀是一部“文人史詩”？、普羅旺斯抒情詩 普羅旺斯抒情詩即中世紀騎士抒情詩，因其主要流行于 法國南部的普羅旺斯一帶，故有此名。它主要抒寫騎

56、士與貴 婦人之間在黎明時纏綿悱惻、依依惜別的戀情，謳歌騎士對 貴婦人的愛慕和崇拜，以及他們?yōu)榱藧矍槎ッ半U征戰(zhàn)、建 功立業(yè)的騎士道德 。在藝術(shù)上， 騎士抒情詩注意心理描寫， 感情細膩，對早期文藝復(fù)興時期的抒情詩產(chǎn)生過影響。、騎士傳奇 騎士傳奇采用荒誕不經(jīng)的冒險故事形式，贊美忠于國王， 鋤強扶弱，為捍衛(wèi)宗教、榮譽或愛情而獻身的騎士精神。按 照題材的來源不同，可以分為古代希臘羅馬系統(tǒng)、不列顛系 統(tǒng)和拜占廷系統(tǒng)三類，其中以不列顛島凱爾特族領(lǐng)袖亞瑟王 及其圓桌騎士的傳說最為典型。藝術(shù)上，騎士傳奇既有荒誕 不經(jīng)、神秘色彩濃厚、歪曲現(xiàn)實的缺陷，也有想像豐富，情 節(jié)引人，注意人物心理刻畫等優(yōu)點，對后來的浪漫

57、主義文學 頗有影響。朗斯洛，或坐囚車的騎士和特里斯丹和綺 瑟是騎士傳奇中的名篇。、中世紀英雄史詩中世紀英雄史詩原先在民間口頭流傳，后來由教會神職人員用文字寫定。早期英雄史詩大多反映氏族社會末期生活，歌頌部落英雄為民除害、為民造福的事跡，如盎格魯?撒克遜族的貝奧武甫 和芬蘭的 卡列瓦拉（又譯英雄國）。 中期的英雄史詩是封建國家形成時期的產(chǎn)物。史詩的主人公 都是體現(xiàn)忠君、愛國、護教思想的英雄形象，主要作品有法 國的羅蘭之歌 、西班牙的熙德之歌 、古羅斯的伊戈爾遠征記和德國的尼伯龍根之歌等。、城市文學城市文學又名市民文學，是 12 世紀以后隨著城市的興 起而產(chǎn)生的一種反映新興市民階級思想情趣的文學。

58、它取材 于現(xiàn)實生活，揭露諷刺封建貴族和宗教僧侶的專橫、貪婪、 愚蠢和偽善，表現(xiàn)市民的聰明才智和進取精神，具有鮮明的 反封建、反教會傾向。藝術(shù)風格生動活潑，語言通俗易懂， 生活氣息濃郁。城市文學體裁眾多，有韻文故事、市民抒情 詩、市民戲劇和長篇敘事詩等。法國的長篇敘事詩列那狐 傳奇的成就最為突出，長詩玫瑰傳奇也頗有聲譽。三、分析思考、歐洲中世紀文學與封建制度和宗教的關(guān)系。、從羅蘭之歌看中世紀英雄史詩的特色。、為什么說神曲體現(xiàn)了但丁的思想矛盾？、神曲的藝術(shù)特色。、文藝復(fù)興文藝復(fù)興運動是 14-17 世紀初在復(fù)興古希臘、羅馬文化 的口號下，歐洲資產(chǎn)階級掀起的反封建、反教會的思想文化 運動。資產(chǎn)階級從

59、被排斥的古代希臘、羅馬文化中發(fā)掘積極 因素：用古代樸素唯物主義哲學抨擊教會的唯心主義經(jīng)院哲 學；以現(xiàn)實主義精神強烈、生活氣息濃郁的古代文學反對神 秘的、奇跡色彩濃厚的封建文學；用古代形象生動、體態(tài)優(yōu) 美的雕刻、繪畫否定形象呆板、缺乏生氣的宗教藝術(shù)；用維 護私有財產(chǎn)的羅馬法來論證積累財富的合理性。其目的在于 摧毀以“神”為中心的封建意識形態(tài)，建立以“人”為中心 的資產(chǎn)階級人文主義新思想、新文化。、人文主義文學 人文主義文學是歐洲文藝復(fù)興時期的文學主流，它集中 體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的思想愿望，具有鮮明的特征：1、在思想傾向上，反對神權(quán)神性，宣揚人權(quán)人性；否定禁欲主義， 贊美現(xiàn)世生活；批判蒙昧主義，頌揚

60、文化知識；反對封建割 據(jù)，主張建立中央王權(quán)的統(tǒng)一國家。、在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，強調(diào)真實地描寫現(xiàn)實世界，作 品應(yīng)具有鮮明的時代感和歷史感；注意從矛盾沖突和發(fā)展中 塑造生動的人物形象，特別是新興資產(chǎn)階級的理想人物；打 破用拉丁文寫作的陳規(guī)，代之以活生生的語言。3 、在文學體裁方面，以歌頌真摯愛情的抒情詩取代謳歌精神戀愛的宗 教贊美詩；以適合反映人間生活的小說排斥宣揚天國幸福的 圣徒傳和夢幻故事；以表現(xiàn)各國社會矛盾的民族戲劇沖擊神 秘劇和宗教劇。外國文學名詞解釋、七星詩社七星詩社是 16 世紀后半葉出現(xiàn)在法國的具有貴族傾向 的詩人團體，由龍沙等 7 人組成。由杜倍雷執(zhí)筆的論文保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言是該社的