精選太原民風民俗資料

1、精選太原民風民俗資料太原民風民俗太原年俗 生活中有節(jié)日，節(jié)目中有民俗；風俗使節(jié)日代代傳承，節(jié)日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區(qū)月月有節(jié)日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數(shù)過年了。 舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區(qū)別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節(jié)過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡清掃日。從這天以后，年事準備工作到達高潮。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。貼扎，指各種對聯(lián)、年畫、窗花、門神等天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外清掃一遍，即開

2、始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。 除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩那么賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統(tǒng)習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道桔祥話語，無非“恭賀新禧、“恭禧發(fā)財、“一年如意之類。 商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。 舊日過年，時間拖得很

3、長，一直持續(xù)到二十五日天倉節(jié)之后。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗那么利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱“十不動日，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節(jié)，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱“燈節(jié)。二十俗稱“小添倉，二十五為“老添倉，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節(jié)，新春期間的熱鬧方告結束。 社火作為民俗四大類之一的“文藝民俗，是一個民族傳統(tǒng)文化的重要側面，也是一個民族傳統(tǒng)文化的源泉。太原的民俗文藝源遠流長、豐富燦爛，

4、社火習俗就是其中最為奪目的一朵奇葩。社火，實際上就是太原人俗稱的紅火。古老的太原大地，久傳著一句民諺，那就是“老百姓，要快活，趕會唱戲弄紅火。當然，民間的風俗，由于受到地域、歷史、經(jīng)濟、交通的影響，有著“十里不同風，百里不同俗的特色。就拿這句民諺來說，在不同的地方，雖然同屬太原地區(qū)，有著不同的傳承內容。比方有的地方叫：“莊戶人，要得樂，唱大戲，耍紅火。有的地方說：“唱大戲，耍紅火，窮苦人盼的就是這。也有的地方卻是：“耍紅火，弄紅火，婆姨娃娃全家樂。但是，綜觀其實質，原本是一個：紅火，在勞動人民心目中，有著極其重要的地位，它是人們物質生活和精神生活的集中表現(xiàn)，是人們對幸福的真摯追求。所以，紅火有

5、著旺盛的生命力，乃至于在千百年來，日趨豐富，日趨充實，日趨完美。太原的紅火規(guī)模大大、形式多、內容廣，生活氣氛濃烈，地方特色別具一格。大致說來可分為日間紅火和夜間紅火兩大類，但是，這兩大類紅火并不能截然分割，很多的紅火可以在日、夜之間交叉進行，重復進行。而同是一個形式，同是一個內容，僅僅由于時間的差異，卻產(chǎn)生出迥異的奇特效果。把這些紅火的名稱羅列出來，主要的有太原鑼鼓、太原秧歌、獅子龍燈、高蹺旱船、背棍、鐵棍、蓮花落、二人臺、啞老背妻、二鬼摔跤、劉三推車、大頭娃娃、跑場秧歌不一而足。太原鑼鼓太原鑼鼓，是指流行于太原地區(qū)民間的經(jīng)常散見于農(nóng)村、工廠演奏的那種“流水，七種鑼鼓曲牌套路的總稱。相傳，它始

6、于公元 947年，后漢高祖劉知遠的妹妹所居住的太原南郊古寨村，據(jù)說，當年皇姑一出動，便用鑼鼓迎送，演奏的曲調，就是傳自今日的“流水，取“福如東海長流水之意。太原鑼鼓的最大特色，在于兩隊擺開陣勢，互相對抗。這種對抗的出現(xiàn)，常見于喜慶之日，兩隊互見于街頭。每逢這種情況，雙方互不相讓，各顯身手，一曲接一曲，一陣連一陣，一會兒急似一會兒，不爭個山高水低，決不歇手。這種對抗和較量，成為太原鑼鼓的一個傳統(tǒng)習俗，恰似兩軍對壘，誓必決一勝負。其演奏技藝之嫻熟，場面之劇烈，實屬國內罕見。它反映出太原人自古以來粗暴剽悍的地方特性，也反映出太原人不屈不撓，對勝利的向往和追求的民族特性。它構成了太原鑼鼓聲色雄壯的地方

7、特色，也奠定了太原鑼鼓在太原民間社火習俗中獨占鰲頭的地位。提示：每年的正月十五，太原市各城區(qū)都要組織鑼鼓表演，歡慶節(jié)日！ 徐溝鐵棍、背棍、擔棍、劃棍棍的民俗文藝活動，也是太原傳統(tǒng)鬧紅火的主要內容之一。所謂“棍，無論是極高的鐵棍，一人肩背的背棍，兩人肩抬的擔棍，還是由四人抬起前后上下滑動的劃棍，都是以棍抬人進行表演的一種民間文藝活動形式，只不過因其活動位置和形式的不同，而分別名之。鐵棍，又稱為抬鐵棍，是一種較為大型的棍式表演形式?！拌F棍的表演，是在長桿后面有高七、八寸，寬五寸的橫條小高臺，兩端豎起兩支直徑為三公分的鐵棍，前面平臺上也豎起同樣的一支鐵棍，棍之間，為演員們打制了一對腳踩的鐵耳，上端在

8、齊腰的地方，打制了一個鐵腰卡，演出前，用白布將演員從足到腰和支撐他她的鐵棍緊緊捆在一起，形成一個整體。當在這三支鐵棍上綁好三個孩子之后一般是女孩子，導演就根據(jù)自己的構思，讓演員在鐵棍上扮演出許多劇目來。自然，演員中也包含了抬起橫桿的十六個男青年的走步與動作。背棍，一般由兩人表演。下面的男子漢肩背一種專制的三角形鐵架，鐵架下扎于腰，中擱于肩，上部為一個鐵插座。上面的表演者，亦為八九歲的靈巧女孩。提示：鐵棍、背棍是每年正月十五最重要的民間文藝表演節(jié)目。最有名的當數(shù)徐溝鐵棍，曾屢次上京演出，引起轟動！您可以在正月十五白天乘車到徐溝欣賞精彩的鐵棍表演，順便品嘗一下徐溝的美味小吃-灌腸！清徐架火清徐架火

9、其實是典型的南莊架火。南莊架火，始于明代初年，距今已有六百余年的歷史，工藝獨特，有許多令人驚嘆之處。架火，由描龍繪鳳、金匾高懸的十數(shù)層殿宇樓閣頂架而成，形如古塔，氣勢宏偉，頗為引人注目。架火有平年與閏年之分。平年架十二層，閏年架十三層。這些殿宇樓閣，層層飛檐高挑，鈴鐺垂吊，從底到頂足有十三米開外。塔頂，城斗高矗，旌旗飄揚，別具情趣；塔身，彩炮成串，幡綴相連，五彩繽紛；塔底，人物山水和牌坊亭臺相襯托，主次清楚，恰似一座別具特色的古代建筑。架火上懸掛著數(shù)百個彩炮，外飾以精致的彩色圖案，全部用五顏六色的手工紙和瓦金紙裁成細如發(fā)絲的紙條編織而成，圖案各異，風格奇特。圖案有八卦、二龍戲珠、丹鳳朝陽等，懸

10、掛架火之上，恰似錦上添花，頗為別致、好看。提示：清徐經(jīng)濟興旺，每年正月十五都有盛大的架火，遠近村民都成群結隊地前往觀望架火，就連外地的客商也要借此時機欣賞架火，并洽談生意。您可在正月十五當晚乘車到清徐縣城觀看精彩的架火表演。唱大戲晉劇，即中路梆子，是山西的代表性劇種，為山西省的四大梆子之一。由于它的活動地區(qū)在山西中部，尤其是在太原附近、晉中一帶，而且這一劇種歷來受到山西中部廣闊群眾的歡迎、喜愛，故稱中路梆子。中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優(yōu)美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨特的風格。山西省晉劇院設在太原，現(xiàn)有演職人員近三百人。這個劇院，在歷史上曾經(jīng)聚集了山西省內晉劇

11、的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經(jīng)過舞臺生活的千雕百琢，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。現(xiàn)在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統(tǒng)戲?打金枝?、?空城計?、?含嫣?、?小宴?、?殺宮?、?算糧?等。提示：在太原周圍的許多村莊每年都有趕會唱戲的習俗，游客可以到村里親自體驗晉劇的藝術魅力！蓮花落太原較早的曲藝表演，似乎要數(shù)太原蓮花落了。太原蓮花落，是一種說唱兼有的曲藝藝術。20世紀60年代初，太原市曲藝演員曹強對晉中蓮花落加以改造而成現(xiàn)今的太原蓮花落。蓮花落的

12、說唱詞，根本上是七言四句為一段，全用太原方言來合轍入韻。表演之時，先扣大竹板，間配小竹板，打板三巡之后，開始說唱，以唱為主，間以夾白，邊唱邊說，抑揚頓挫，尾音稍長，頗合當?shù)厝说目谖浮Ｌ徎涞膫鹘y(tǒng)曲目，多為膾炙人口的歷史故事，當?shù)厝耸煜さ拿耖g傳說。長篇的有?五女興唐傳?、?萬花樓?和?呼延慶打擂?；短篇的有?小兩口打架?、?小寡婦上新墳?和?夫妻格水?等。提示：曹強老先生的蓮花落膾炙人口，在播送中還經(jīng)常播放，游客也可以在音像店中購置到曹強先生的蓮花落專輯，您可以大飽耳福！太原剪紙剪紙，是一種用紙造型構成各種圖案的藝術表現(xiàn)形式?；蛴眉舻对诩埳喜眉?，或用刻刀在紙上裁刻，是太原農(nóng)村已經(jīng)普及了的一種

13、人民喜聞樂見的工藝品。 剪紙的圖案內容，豐富多彩，不拘一格，取材于生活，來源于生活。比較慣用的圖案有花草鳥獸、神話傳說、民間故事、歷史人物、桔祥文字、喜慶圖案。色彩絢麗，鄉(xiāng)土氣息濃郁。各色剪紙貼在新?lián)Q的窗紙和明凈的玻璃上，清新、別致、大方，使農(nóng)家院落喜氣盈盈，生機勃勃，節(jié)日氣氛非常濃烈。提示：快過年時您在大街小巷隨處可看到賣剪紙的攤點，把戲繁多，做工精致，一般一元一對。您不妨買一些貼在窗戶上，增加節(jié)日的喜慶氣氛！太原地方名品特產(chǎn)傳統(tǒng)工藝推薦榆次堡子酒榆次堡子酒系歷史名酒，1900年慈禧太后曾飲此酒，故稱為御酒。據(jù)?榆次縣志?記：“燒酒性香烈，行銷遠近，以產(chǎn)高家堡、喬家堡者為最，人稱堡子酒。民國

14、四年1914年，堡子酒在巴拿馬國際賽酒會上獲得一等獎。玻璃圪嘣玻璃圪嘣是一種薄玻璃響器，是太原地區(qū)節(jié)慶應時的一種兒童玩具，頭大，呈扁圓形，中接細長管，用嘴吹，極薄的玻璃在氣流煽動下發(fā)生“圪嘣、圪嘣的聲音，清脆悅耳，極受兒童歡迎。段畝硯段畝硯產(chǎn)于五臺縣城南40公里滹沱河南岸的段畝山又稱文山。文山石色有紫、黑、綠三種，以紫色石最正確。文山西麓素有“硯鄉(xiāng)之稱，選料精細，制出的仿古硯臺精美異常。?蘭亭序?硯、仿明抄手海水池硯、雕龜獸池硯、五蝠捧壽硯已經(jīng)成為山西名硯。仿古鐵器太原晉祠宋鑄鐵人聞名天下，是太原古代冶金技術的杰出代表。近年來，太原北城區(qū)金屬工藝廠以優(yōu)質生鐵作原料，陸續(xù)生產(chǎn)仿古鐵器，產(chǎn)品品種繁

15、多，用工精良，如“馬踏飛燕、“明九龍鼎、“云岡佛頭、“晉祠鐵人等酷似原作。汾酒汾酒是山西杏花村汾酒廠生產(chǎn)的白酒，始釀于南北朝時代，距今已有1500多年的歷史。汾酒“入口綿、落口甜、酒后有余香，以色、味、香三絕著稱，是我國八大名酒之一。曾在1916年巴拿馬國際博覽會上獲得一等優(yōu)勝金質獎章。新中國成立后，屢次獲得國務院頒發(fā)的金質獎，行銷40多個國家和地區(qū)。晉祠大米晉祠大米產(chǎn)于太原晉祠鄉(xiāng)一帶，是山西大米中的優(yōu)質品種。這種大米晶瑩飽滿，呈半透明狀，米色微褐。做出飯來顆粒清楚，香氣四溢。生產(chǎn)晉祠大米的稻田，是晉祠難老泉水澆地，含有多種礦物質。晉中剪紙晉中，太原郊區(qū)農(nóng)村，年年剪窗花，已成傳統(tǒng)。剪紙的內容廣

16、泛，慣用的圖案有花草鳥獸、神話傳說、喜慶圖案、桔祥文字等，色彩絢麗，鄉(xiāng)土氣息濃郁。民間剪紙目前已成為節(jié)慶市場上的紅火商品。琉璃制品太原盛產(chǎn)琉璃制品，古已有之。太原馬莊蘇家所制琉璃，始于唐朝，明清時已遠銷外省。這些琉璃制品，裝點了眾多的古文物、古建筑。面塑面塑也稱“面人，是平魯縣的工藝品。用白面粉捏成各種禽獸、果 品或各種人物形象，蒸熟再進行彩繪。 面塑細致精巧，形體生動，常當作桔祥物品供人欣賞饋贈親友。山西老陳醋老陳醋產(chǎn)于清徐縣，為我國四大名醋之一。老陳醋色澤黑紫清亮，氣味酸醇濃烈，還具有甜、綿、香、酸，不沉淀，儲存越久，其味愈濃和久儲不變質的特點。老陳醋不僅是調味品，且可供藥用，對高血壓、肝

17、炎、皮膚病具有一定療效和預防作用。推光漆器推光漆器，以手工操作工藝得名，就是在油漆木器家具時，涂漆以后磨，磨了再漆，反復數(shù)次，再用手推出光澤來。然后，經(jīng)過推凸、描金、彩繪等多種工藝流程，出現(xiàn)人物、花鳥、山水各種圖案。推光漆器又叫金漆家具，具有繪畫精致，內容豐富，永不褪色等特點。太原地區(qū)生產(chǎn)的推光漆器自唐代就已聞名，具有獨特的民族風格。俗稱山西漆器，以太原金漆廠和平遙推光漆廠的產(chǎn)品著名，主要產(chǎn)品有：屏風、掛屏、古腿沙發(fā)桌、首飾柜、繡墩、書桌、煙具等。竹葉青竹葉青酒是汾酒的再制品，由山西杏花村汾酒廠股份有限公司生產(chǎn)，釀造歷史悠久。竹葉青以汾酒為原料，配以陳皮、砂仁、當歸、零陵香、公丁香、廣木香、紫

18、檀香等十余種中藥材經(jīng)蛋青、竹葉、冰糖浸泡而成，酒精含量為45度。正品竹葉青經(jīng)120道工序反復檢驗合格才能上市，色澤青綠、晶瑩透明，具有和胃、消食、除煩的成效。晉中砂子餅砂子餅，亦名疤餅。這種疤餅，直徑一般是26厘米到33厘米，餅既薄而且脆，餅臉用卵石烙成，凸凹不平，因而有“疤餅之稱。 烙制疤餅時，先將面粉、食油、雞蛋、鹽、五香粉等原料和起，用搟面杖搟成又圓又薄的餅坯，把平底鏊置于火上加熱，再把大小不一的河中撿來的卵石洗凈，放在平底縫里，等卵石燒到極熱以后，把餅坯放在燒熱的石子上用文火烤熟即成。這種餅的原料配比，可按食用需要而定，但食油不可多放，以免影響存放。如果喜歡甜食，可加糖去鹽制成精疤餅。

19、六味齋醬肉具有百年歷史的“六味齋醬肉店，原為開設于民國二十七年1937年的“福記六味齋醬肘雞鴨店，百年老字號的信譽早已深入人心。“六味齋產(chǎn)品頗多，色香味俱佳，在眾多的產(chǎn)品中，醬肘花獨占鰲頭。人們說“六味齋百年老湯煮出的醬肘花“看著亮格晶晶，聞著香格噴噴，吃著美格津津，以“肥而不膩，瘦而不柴，淡而入味，香而醇郁聞名三晉。清徐老陳醋山西醋很有名，老陳醋是山西醋中的珍品。據(jù)傳周代時，在山西就開始了醋的生產(chǎn)，而老陳醋在春秋戰(zhàn)國時代，古晉陽就有一些作坊開始釀造。在清徐縣城東湖湖畔建有世界上獨一無二的醋博物館。山西醋品種繁多，老陳醋為其代表性的名產(chǎn)。其它還有陳醋、普醋、雙醋、特醋、名特醋等許多品種。如從生

20、產(chǎn)醋的原料區(qū)分，那么有高梁醋、玉米醋、小米醋、柿子醋、果醋、酒糟醋、粉渣醋、紅薯醋、銀杏醋等多種。老陳醋，具有一般醋的酸醇、味烈、味長等特點，同時，還具有香、綿、不沉淀的特點。另外，老陳醋儲存時間越長越香酸可口，耐人品味。而且，過夏不霉、過冬不凍，顏色深橙，為山西醋中獨具一格、質地優(yōu)良的佳品。太原特色飲食文化太原的面食最為有名，品種多，歷史久，制作方法各異，澆頭菜碼考究。炒莜面、拉面、貓耳朵、搓魚兒、莜面烤佬、紅面糊糊、肉絲炒剔尖、刀削面、炒疙瘩等應有盡有，特色獨具。頭腦：明末清初著名文人，醫(yī)學家傅山創(chuàng)造，為醫(yī)用食品，對人體有著滋補作用，效果甚佳。頭腦是太原市特有的一種名早點，為湯狀食品。在一

21、碗湯糊里，放上三大塊肥羊肉，一塊蓮菜，一條長山藥。湯里的佐料有黃酒、酒糟和黃芪。品嘗時可以感到酒、藥和羊肉的混合香味，味美可口，越吃越香。具有滋補、活血功能。每年農(nóng)歷白露到立春期間，太原市各清真飯店大都有“頭腦上市。 太原市清和園飯店的“頭腦和“帽盒子以其獨特的清真風味，譽滿并州，聞名全國。特點：益氣調元，滋補虛損，活血健胃，富有營養(yǎng)，具有撫寒喘和強壯身體、延年益壽的作用。蘋果脯：是太原市清徐露酒廠于1979年試制成的著名產(chǎn)品，1985年曾被評為輕工業(yè)部優(yōu)質產(chǎn)品。核桃仁罐頭：是太原市清徐露酒廠的著名產(chǎn)品，有咸核桃仁、琥珀核桃仁兩個品種，均曾獲省優(yōu)產(chǎn)品稱號。太原大曲：是太原市徐溝酒廠產(chǎn)品，屬清香

22、型大曲酒。曾被評為山西省商辦工業(yè)系統(tǒng)優(yōu)質產(chǎn)品，1983年獲農(nóng)牧漁業(yè)部優(yōu)質產(chǎn)品稱號。清徐葡萄：清徐縣是山西省著名的葡萄產(chǎn)區(qū)。裁培歷史悠久，葡萄酒更是聞名遐爾。孟封餅：孟封餅是清徐縣孟封村獨特的傳統(tǒng)名食，以香、酥、軟、甜、涼的特點久負盛名。凡品嘗過它的人，無不稱其為餅中佳品。孟封餅創(chuàng)制于清光緒十年，距今已有100多年的歷史。六味齋醬肉：是太原市的名食、素以肥者不膩、瘦者不柴、酥爛鮮香、味美可口而著稱省內外。1982年，六味齋的醬肘花被商業(yè)部評為優(yōu)質產(chǎn)品。老陳醋：山西釀醋歷史迄今已有多年的歷史。太原市“益源慶醋廠所生產(chǎn)的名特醋，1987年被評為省優(yōu)產(chǎn)品。可謂酸香飄三晉，著名五大洲。刀削面：尤以太原醬

23、園巷飯館的刀削面有名，面條根根粗細均勻，柳葉形，筋軟爽口。羊牛肉蒸餃：是太原的著名風味小吃。認一力餃子店的蒸餃皮薄、味香、佐以老陳醋、味道絕佳?？芍^肥而不膩餡成丸，一家蒸餃萬家贊。羊雜割：是山西著名的傳統(tǒng)風味小吃，歷史悠久。這種小吃物美價廉、營養(yǎng)豐富，頗受歡迎，尤為冬令美食。提漿月餅、五仁月餅：是太原食品三廠生產(chǎn)的名點之一，素以皮酥餡足、甜香綿軟而久負盛名。1985年被輕工部評為優(yōu)質產(chǎn)品。桃酥：是太原食品三廠生產(chǎn)酥點中獨具一格的品種，成塊整齊、色澤金黃、裂紋均勻、油潤香甜。稍梅燒麥：是太原著名風味小吃，用特制的搟而杖打成花褶，形同梅花，食后齒頰留香而聞名山西。雞蛋醪糟：太原市榮茂園海子邊小吃部

24、的雞蛋醪糟久負盛名，至今還流傳著“海子邊醪糟王，美酒不如醪糟強。太原號腐干：是山西省著名的“三腐之一，早在宋代已有名，迄今800多年的歷史。此品由“太原豆腐干演變而來。這種號腐干質地密實細膩。金銀棗：是太原市傳統(tǒng)名點，歷史悠久。炸制好的金銀棗，外黃內白，酥脆而無硬心，味美香甜。 清真什錦細點：始于清宮光緒二十年，選料精細，配料嚴格，裝璜美觀，深受廣闊消費者歡迎。全套點心由夾糖糕、桃酥、燙面包餡，起皮包餡四大類組成。規(guī)格整齊、甜而不膩、新穎美觀。太原旅游風景名勝古跡名人太原市的旅游資源豐富，人文景觀眾多，古典園林晉祠風景優(yōu)美，文物薈萃，祠內周柏、難老泉、宋塑侍女像堪稱晉祠三絕，具有很高的藝術價值

25、；天龍山石窟，包容了東魏、北齊、隋、唐、五代近五個世紀的作品，是領略東方石窟藝術魅力的好去處；龍山石窟是全國最大的、保存完好的元代道教石窟群；有太原城市標志之譽的雙塔寺、塑有千手千眼11面觀音的祟善寺、展覽有名貴殷代銅觥的山西省博物館，都是游覽觀光的好去處。位于市內汾河邊上的汾河公園，是太原市政府近年來興建的大型城市公園，沿河而下的幾公里內，花草繁茂，鳥囀鶯啼；天龍山、龐泉溝等地還有保護完好的森林植被24萬畝，內有珍奇的野生動物褐馬雞和金錢豹等。山西省博物館：位于太原市上官巷東，原是文廟。博物館占地約13萬平方米，由照壁、六角井亭、欞星門、大成門、大成殿、東西廡和崇圣祠組成。欞星門內東西廂房、

26、大成殿及東西廡均為陳列室。館內藏品豐富，省內出土的古代珍貴文物甚多，有殷代銅觥、春秋時吳王稱王前所用的銅戈、北魏木板漆畫、東晉名畫家顧愷之筆法、明代名將戚繼光手書?致李小山歸蓬萊?詩軸等。喬家大院：現(xiàn)為祁縣民俗博物館，是清末民初金融商業(yè)資本家喬致庸的宅地。始建于清乾隆年間，占地8724.8平方米，分六個大院，內套20個小院，共計313間房屋，從高空俯瞰，形成了一個巧妙的“喜喜字城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉磚墻內，院與院相銜，屋與屋相接，院中有園，院內有園，造型精巧，匠心獨具，充分表達了我國清代民居建筑的獨特風格。平遙古城：是山西歷史較早、規(guī)模最大一座明清古城，始建于公元前周宣王時期，明

27、朝曾重筑擴建，其城墻、街道、名居、店鋪、廟宇等古建筑保存根本完好。整個城池面積2.25平方千米，平面布局形似龜狀，俗稱“烏龜城。城墻周長6163米，墻高12米，有垛口3000個，敵樓72座，象征“孔子七十二賢人，三千弟子之說。清道光三年1823年，在平遙古城內誕生了全國第一家票號“日升昌?！叭丈膭?chuàng)立，在中國金融史上具有劃時代意義。每年九月在平遙舉辦的“平遙國際攝影展,是中國最大的國際攝影展，這里有中國規(guī)模最大的圖片交易市場。土堂大佛：位于太原市西北20公里處上蘭鎮(zhèn)土堂村西側凈因寺內的土堂大佛，始建于北齊，金泰和五年公元1205年重建，土佛為釋迦牟尼，高達10米，是目前世界上罕見的保存最完美

28、的土佛。晉祠：以文物、古建筑和自然式園林水景雙璧合一的大型風景區(qū)，現(xiàn)存有樓、閣、殿、臺100多處，碑跡300幢，千年古樹20余株，最老的已達3000年樹齡。園內圣母殿前的“魚沼飛梁是我國現(xiàn)存最早的“立交橋。園內現(xiàn)存有唐李世民親手書寫的“晉祠之銘并序碑刻，是我國現(xiàn)存最早的行書碑。“晉祠三大國寶建筑：圣母殿、獻殿、魚沼飛梁“晉祠三絕：難老泉、宋塑侍女像、周柏“晉祠匾額：難老、對越、水鏡臺另外還有晉溪書院、金人臺、水母樓、晉祠公園等景觀純陽宮：是山西省博物館專題陳列部，簡稱省博物館二部，位于五一廣場西北隅。該部利用道教建筑純陽宮展出歷史文物。純陽宮是明萬歷年間興建的，清代做過整修，宮宇建筑精巧，布局

29、獨特，雕飾華美，是別具一格的建筑群。館內展出陶瓷、銅器、玉石、竹木、牙雕、石刻、書法、繪畫、碑帖、刺繡、琺瑯、漆器等10多個專題。這些展品對研究我國歷史、文字學、工藝美術和冶煉鑄造技術等具有重要價值。蒙山大佛：蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年 551將東魏大莊嚴寺擴建為開化寺，開鑿了高 200尺的摩崖大佛，稱為西山大佛，比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛的殿閣，唐高宗和武那么天曾來此禮佛，賜宮內袈裟。由于寺毀閣傾，大佛淹沒于亂石瓦礫之中，僅見胸頸局部，胸寬25米，高17.5米，頸部直徑寬五米。目前做

30、為旅游資源正在規(guī)劃開發(fā)之中。 古清真寺：古清真寺，位于太原市內解放路南段東側，在群樓聳立中獨居街畔。門前牌樓雕鏤精致，裝飾精美。橫匾“清真古寺四個鍍金大字，筆力雄健，分外醒目，引人觀瞻。寺為唐代貞元年間創(chuàng)立，去又經(jīng)宋代重修?，F(xiàn)存寺字，是明代重建后的遺物。寺內大殿為磚木混合結構，殿內為阿拉伯式古典裝飾，華美典雅。柱周木壁，刻有阿拉伯文?古蘭經(jīng)?，經(jīng)文雕刻工整、清晰、精細、優(yōu)美。整個大殿，寬大疏朗，布局嚴謹。進入院內，裝點頗覺雅致，布局合理、緊湊。院中央有明代建筑省心樓，外形美觀，重檐歇山頂，樓角、飛檐挑起，彩色熠熠，頗為壯觀。省心樓兩側，左右碑亭對峙，亭閣風雅秀麗，氣度非凡。亭內，有宋代著名書法

31、家黃庭堅碑刻草書，元代趙子昂、清初傅山觀后題銘碑刻，字跡勁秀，筆力挺拔，給古寺添色不少。院內，多處堅有書法榜題，這愈益加重了清真寺古樸、蒼老的氣氛。太山寺：又名太山龍泉寺，位于太原市區(qū)西南23公里處風峪溝北山腰。太山之名，始見于沈約撰寫的?宋書?，相傳北漢時有山民石敢當，以勇敢聞名，他居住的山也由此聞名于世。寺名取自“泰山石敢當?shù)闹C音。據(jù)碑文記載，太山寺創(chuàng)立于唐代景云元年 710，原為道觀，名“昊天祠，明洪武二十四年1391重建改為佛寺。入寺廟山門依次為鐘鼓樓、東西廂房、大雄寶殿。大雄殿頂二層疊起，上座六角形觀音閣與文殊、普賢二殿。閣周塑有十八羅漢、四大金剛。泥塑極富明代塑像俏麗俊秀的風格。六

32、角亭后為石構建筑“蓮花寶洞。寺左另有水神祠，祠底有龍泉一脈，汩汩細流。佛寺別名龍泉大概由此而得。山腳有名將李存孝之墓，李存孝本名安思敬，唐末晉王李克用養(yǎng)子，做戰(zhàn)極為勇猛，屢建奇功，后在太原被李克用車裂。其墓現(xiàn)為市級文物保護單位。天主教堂：位于解放路 367號，是一座古羅馬風格的高大建筑，通體鐵紅色，間以白線裝飾。天主堂始建于清同治九年1870，庚子年1900被毀，光緒三十一年1905重建，占地約13.3萬平方米，現(xiàn)存4300平方米。主建筑為禮拜堂，旁有兩座西式尖頂鐘樓。天主堂是太原市規(guī)模最大的天主教友活動場所，也是省市天主教愛委會的所在地。南十方院：在太原市南，原名白云寺，建于明初，萬歷年間增

33、修，清康熙年間建藏經(jīng)閣。因臨近狄村“白云飛處古碑，巡撫圖納改名白云寺。又因太原城北門外有禪院曰十方院，故通稱此寺為南十方院。寺院宏敞，風景清幽?，F(xiàn)為文物保護單位。傅山書法碑林公園：傅山書法碑林公園，位于太原市迎澤大街迎澤橋東南，汾水之濱。公園占地二萬二千多平方米，建有一進四院仿明清建筑。園內回廊、池水、石山、亭閣，一派古色古香。各種建筑多以傅山書寫的條幅題名，如園內人工湖池，按傅山題寫的“得造花香命名為“得香池。另有承顏堂、鼎臣殿等大型殿堂建筑。傅山不僅是杰出的思想家和偉大的愛國者，而且也是著名的書畫藝術大師。他的書法從晉唐入手，上溯篆籀，博采諸家之長熔于一爐，真草隸篆行各體無所不精。為繼承和

34、發(fā)揚這一珍貴文化遺產(chǎn)，山西傅山書法研究會廣泛收集整理了傅山書法中的大部巨幀墨跡，并摹勒石上，在碑林公園室內外豎起一百八十四塊書法石碑?，F(xiàn)在還在繼續(xù)收集刊刻中。整個傅山書法碑林公園氣勢宏大闊廣，古樸典雅，是繁華城市中難得的一處“山林野趣之地。晉陽湖：在太原市董菇村一帶，距市區(qū)三公里，湖水面積48平方公里，為太原熱電廠冷卻循環(huán)水。晉陽湖水由汾河西干渠引入，水質良好，水深平均四米，最深處八米，夏季最高水溫達33度，冬季為 8至15度。常年不結冰。太原市政府已經(jīng)決定興建晉陽湖公園。占地面積11.2平方公里。公園規(guī)劃為環(huán)湖綠帶、水上樂園、垂釣區(qū)、文化娛樂區(qū)、植物公園、度假村、野營區(qū)、狩獵場、生活效勞區(qū)等九大區(qū)域。第一期工程是填筑沿湖堤壩，植樹造林，修筑沿湖公路。同時配備游艇、釣魚等游樂設施。公園建成后將成為全省乃至華北面積最大的湖水公園。張氏祖祠臺駘廟：張氏祖祠臺駘廟，晉祠圣母殿南側和晉祠東南一公里許王郭村之東北各有一座。臺駘是開拓太原最早的人。?左傳昭公元年?記載，說黃帝之子金天氏少昊青陽有裔孫，叫昧，任治