【優(yōu)品】高中生物人教版選修3 專題4 4.2關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題 課件（系列1）

1、人教版 選修34.2 關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題專題 4生物技術(shù)的安全性和倫理問題學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)課 程 標(biāo) 準(zhǔn)1認(rèn)同對生物技術(shù)倫理問題討論的必要性，簡述克隆人、試管嬰兒、基因檢測等生物技術(shù)在應(yīng)用中可能和已經(jīng)帶來的利與弊。(重、難點(diǎn))2關(guān)注上述問題可能給人類生活帶來的影響，形成自身的心理準(zhǔn)備和理性思想。1討論生物技術(shù)中的倫理問題。2搜集與交流生物技術(shù)研究與開發(fā)的有關(guān)政策和法規(guī)。一、克隆人1_性克?。褐咐每寺〖夹g(shù)產(chǎn)生特定細(xì)胞和組織(皮膚、神經(jīng)和肌肉等)用于治療性移植。2生殖性克?。褐笇⒖寺〖夹g(shù)用于生育目的，即用于產(chǎn)生_。治療 人類個體 自主學(xué)習(xí)3觀點(diǎn)：(1)社會應(yīng)該允許科學(xué)家研究克隆人，_觀念可以改

2、變。(2)倫理學(xué)家：克隆人_，是克隆技術(shù)的濫用，是在人為制造在心理上和社會地位上不健全的人。(3)生物學(xué)家：克隆技術(shù)尚不成熟，可能克隆出嚴(yán)重_的孩子。(4)堅(jiān)持做克隆人的科學(xué)家：技術(shù)性問題可通過_、基因診斷和_等得到解決。(5)我國政府：禁止_，堅(jiān)持四不原則(不贊成、_、不支持_任何生殖性克隆人實(shí)驗(yàn))，不反對_克隆人。倫理道德 嚴(yán)重違反人類倫理道德 生理缺陷 胚胎分級 染色體檢查 生殖性克隆人 不允許 不接受 治療性 二、設(shè)計(jì)試管嬰兒1設(shè)計(jì)試管嬰兒是指體外受精形成的胚胎在植入母體孕育前，根據(jù)人們的需要，將胚胎的一個細(xì)胞取出，進(jìn)行某些_。當(dāng)檢測結(jié)果符合_時(shí)，再把胚胎植入母體孕育。2觀點(diǎn)：(1)有

3、人認(rèn)為：把試管嬰兒當(dāng)做人體零配件工廠，是對生命的不尊重；拋棄或殺死_的胚胎無異于“謀殺”。(2)很多人認(rèn)為：這符合人類倫理道德，體現(xiàn)了父母強(qiáng)烈的愛子之心，同時(shí)也是救治患者最好、最快捷的方法之一；提供骨髓中_不會對試管嬰兒造成損傷?；驒z測 人們需要 配型不合適 造血干細(xì)胞 致病基因 易感基因 基因歧視 科學(xué)知識傳播 倫理道德教育 立法 人的“基因身份證”具有什么特點(diǎn)？其特點(diǎn)是由什么決定的？提示：“基因身份證”具有特異性。其特異性是由脫氧核苷酸的排列順序決定的。1克隆人與其他克隆動物一樣不會對人類社會造成影響。()分析：克隆人嚴(yán)重違反了人類的倫理道德，沖擊了現(xiàn)有的婚姻家庭和兩性關(guān)系。2克隆人的過

4、程遵循孟德爾的遺傳規(guī)律。()分析：克隆人是無性生殖過程，而孟德爾遺傳規(guī)律適用于有性生殖的生物個體在進(jìn)行減數(shù)分裂產(chǎn)生配子的過程中。3對于設(shè)計(jì)試管嬰兒技術(shù)，中國政府堅(jiān)持“四不”原則。()分析：對于生殖性克隆，中國政府堅(jiān)持“四不”原則，即不贊成、不允許、不支持、不接受任何生殖性克隆人的實(shí)驗(yàn)。判斷題 4試管嬰兒繁殖的實(shí)質(zhì)是有性生殖。()5設(shè)計(jì)試管嬰兒與試管嬰兒技術(shù)沒有什么不同。()分析：設(shè)計(jì)試管嬰兒是在試管嬰兒培育的技術(shù)基礎(chǔ)上，有選擇地植入胚胎，以達(dá)到生出所需類型嬰兒的一種技術(shù)手段。6基因身份證上可以檢測到個人的所有基因。()分析：把一個人的致病基因和易感基因都檢測出來，并記錄在磁卡上，即做成基因身份

5、證。因此基因身份證只是記錄了一個人的少數(shù)、個別基因。1克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問題的兩個觀點(diǎn)知識點(diǎn)一克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問題觀點(diǎn)理由不贊成(1)克隆人嚴(yán)重違反了人類倫理道德(2)克隆人沖擊了現(xiàn)有的婚姻、家庭和兩性關(guān)系等傳統(tǒng)的倫理道德觀念(3)克隆人是在人為地制造在心理上和社會地位上都不健全的人(4)克隆技術(shù)尚不成熟贊成(1)技術(shù)性問題可以通過胚胎分級、基因診斷和染色體檢查等方法得到解決(2)克隆人是一項(xiàng)科學(xué)研究，既然是科學(xué)，就應(yīng)該允許研究克隆人2中國政府對待克隆的態(tài)度禁止生殖性克隆人，堅(jiān)持四不原則：不贊成、不允許、不支持、不接受任何生殖性克隆人的實(shí)驗(yàn)。但是，不反對治療性克隆?？寺》譃橹委熜钥寺『蜕承?/p>

6、克隆兩種。治療性克隆與生殖性克隆的比較如下表所示?？寺〖夹g(shù)尚不成熟的表現(xiàn)有重構(gòu)胚胎成功率低，移植入母體子宮后胚胎著床率低、流產(chǎn)率高、胎兒畸形率高，出生后死亡率高，正常個體極少等。治療性克隆生殖性克隆不同點(diǎn)概念利用克隆技術(shù)產(chǎn)生特定細(xì)胞和組織(皮膚、神經(jīng)或肌肉等)用于治療性移植是指將克隆技術(shù)用于生育的目的，即用于產(chǎn)生人類個體目的治療人類疾病用于生育，產(chǎn)生完整個體水平細(xì)胞水平個體水平相同點(diǎn)原理干細(xì)胞具有強(qiáng)大的多方向分化潛能和自我更新能力生殖都屬無性繁殖，遺傳物質(zhì)相同3試管嬰兒引發(fā)的倫理問題觀點(diǎn)理由不符合倫理道德把試管嬰兒當(dāng)做人體零配件工廠，是對生命的不尊重。早期的生命也有活下去的權(quán)利，拋棄或殺死多余

7、的胚胎，無異于“謀殺”。有人會濫用設(shè)計(jì)試管嬰兒技術(shù)來設(shè)計(jì)嬰兒性別等。符合倫理道德設(shè)計(jì)試管嬰兒是為了救人，是救治患者的最好、最快捷的辦法之一。提供骨髓造血干細(xì)胞并不會對試管嬰兒造成損傷。臍帶血乃試管嬰兒的“身外之物”。政府觀點(diǎn)中國衛(wèi)生部在體外受精胚胎移植及其衍生技術(shù)規(guī)范中規(guī)定，“實(shí)施體外受精胚胎移植及其衍生技術(shù)必須獲得衛(wèi)生部的批準(zhǔn)證書”。典例 下列哪項(xiàng)是反對克隆人的生物學(xué)家的觀點(diǎn)()A克隆技術(shù)尚不成熟，很可能孕育出有嚴(yán)重生理缺陷的孩子B可以通過胚胎分級、基因診斷和染色體檢查等方法彌補(bǔ)克隆技術(shù)的不足C克隆人沖擊了現(xiàn)有的婚姻、家庭和兩性關(guān)系等傳統(tǒng)的倫理道德觀念D不能遷就于人的道德觀念，道德觀念是可以

8、改變的解析A、B項(xiàng)是從技術(shù)的角度闡述問題，C、D項(xiàng)是從倫理道德角度闡述問題，前者是生物學(xué)家研究的范疇，后者是倫理學(xué)家研究的范疇。有的生物學(xué)家的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)技術(shù)的不足易導(dǎo)致嚴(yán)重后果，這顯然屬于反對者的觀點(diǎn)。A變式訓(xùn)練1關(guān)于設(shè)計(jì)試管嬰兒的問題，下列哪項(xiàng)不符合乎道德規(guī)范()A利用試管嬰兒提供骨髓造血干細(xì)胞救治病人B利用設(shè)計(jì)試管嬰兒技術(shù)設(shè)計(jì)畸形胎兒，以供展覽C利用試管嬰兒的臍帶血D設(shè)計(jì)試管嬰兒，不一定非考慮他的性別解析設(shè)計(jì)試管嬰兒不同于為解決不孕夫婦的生育問題而出現(xiàn)的試管嬰兒。試管嬰兒的設(shè)計(jì)一般是為了救治病人需要試管嬰兒的骨髓、干細(xì)胞、臍帶血等，這樣的設(shè)計(jì)都符合倫理道德，而那些達(dá)到不正當(dāng)目的而設(shè)計(jì)試管嬰兒

9、的做法都違背倫理道德。B1基因檢測的優(yōu)點(diǎn)通過基因檢測可以及早采取預(yù)防措施，適時(shí)進(jìn)行治療，達(dá)到挽救患者生命的目的。2基因檢測引發(fā)的問題及解決辦法(1)問題：目前人類對基因結(jié)構(gòu)及基因間相互作用尚缺乏足夠的認(rèn)識，要想通過基因檢測達(dá)到預(yù)防疾病的目的是困難的；基因檢測結(jié)果本身會給受檢者帶來巨大的心理壓力；個人基因資訊的泄露會造成基因歧視。(2)解決辦法：對于基因歧視現(xiàn)象，可以通過正確的科學(xué)知識傳播、倫理道德教育和立法得以解決。知識點(diǎn)二基因檢測引發(fā)的倫理問題3基因身份證把致病基因和易感基因都檢測出來，記錄在磁卡上，做成一張身份證，稱為基因身份證。4基因檢測有沒有必要的兩種不同觀點(diǎn)(1)沒有必要：有致病基因

10、未必會表現(xiàn)性狀，大多數(shù)基因病與環(huán)境和生活習(xí)慣有關(guān)；基因檢測結(jié)果足以給受檢查者帶來心理壓力；目前有部分基因病根本沒有有效的治療方法，且基因資訊的泄露可能會導(dǎo)致一些社會問題，如遺傳性失業(yè)人員、婚姻困難、人際關(guān)系疏遠(yuǎn)等。(2)有必要：通過基因檢測，對一些遺傳病可以早發(fā)現(xiàn)、早治療；通過正確的科學(xué)知識傳播、倫理道德教育和立法可以解決基因歧視問題。典例 雖然人們知道基因和疾病之間存在一定聯(lián)系，但有些人仍然反對進(jìn)行基因檢測。下列哪項(xiàng)不是這些人反對基因檢測的原因()A基因檢測可能破壞自身的基因結(jié)構(gòu)B存在某種致病基因并不意味著一定患病C有些遺傳病即使檢測出，也不能得到有效治療D檢測結(jié)果可能會給受檢測的人帶來心理

11、壓力A解析首先明確反對基因檢測的理由：由于科學(xué)發(fā)展水平的限制，目前人們對基因的相互作用以及基因的調(diào)控機(jī)制沒有完全了解，并且有些疾病產(chǎn)生的原因不是基因的不正常，而是基因表達(dá)的蛋白質(zhì)在加工修飾過程中出現(xiàn)錯誤導(dǎo)致的，人類的多基因遺傳病不僅僅由基因決定還受環(huán)境影響，也與生活習(xí)慣有關(guān)；檢測結(jié)果會給受檢測的人帶來心理壓力。綜合上述理由，只有A項(xiàng)不是反對基因檢測的原因。變式訓(xùn)練2下列哪項(xiàng)不是解決基因歧視的正確方法()A通過正確的科學(xué)知識傳播和進(jìn)行倫理道德教育B杜絕基因檢測C保護(hù)個人遺傳信息隱私權(quán)D建立完善的法規(guī)，通過立法解決解析基因檢測有利于人們的疾病診斷和治療，有利于某些疾病的發(fā)現(xiàn)和預(yù)防，有對人們有利的一

12、面。但是，有的人對基因檢測認(rèn)識不夠，因此需要正確的科學(xué)知識傳播和倫理道德教育，有必要用法制手段來約束某些人的基因歧視行為。杜絕基因檢測限制了生物技術(shù)的發(fā)展和利用，是不正確的做法。B治療性克隆與干細(xì)胞研究的關(guān)系干細(xì)胞是具有強(qiáng)大的多方向分化潛能和自我更新能力的一類未分化細(xì)胞。干細(xì)胞按分化潛能可分為全能干細(xì)胞、多能干細(xì)胞和專能干細(xì)胞三種類型。全能干細(xì)胞是可以發(fā)育成一個完整個體的未分化細(xì)胞，如受精卵。多能干細(xì)胞是指能分化成除胎盤之外所有其他組織細(xì)胞的未分化細(xì)胞，如ES細(xì)胞，它的分化能力僅次于受精卵。專能干細(xì)胞是指與特定器官和特定功能相關(guān)的一類干細(xì)胞，如神經(jīng)干細(xì)胞等。干細(xì)胞應(yīng)用前景非常廣闊，比如可用于細(xì)

13、胞治療、基因治療、藥物篩檢和毒性的檢測、生物體發(fā)育機(jī)制研究等。其中最吸引人的應(yīng)用是將干細(xì)胞分化成某一特定的細(xì)胞、組織，甚至器官，通過移植，使之再建起受損的組織，甚至器官。人們預(yù)言，干細(xì)胞有可能用于治療人類幾乎所有的組織壞死性或退行性疾病。它將是人類醫(yī)療史上的一次革命。但是，用干細(xì)胞治療時(shí)，要有一定數(shù)量分化的細(xì)胞，并要解決免疫排斥難題。為此，科學(xué)家就想將病人健康的體細(xì)胞核取出來，移植到去核卵細(xì)胞中，構(gòu)建克隆人胚胎，然后再從胚胎中分離ES細(xì)胞，供研究和應(yīng)用。這樣就有可能解決上述兩個難題。因此在現(xiàn)階段克隆人胚胎應(yīng)該看成是干細(xì)胞研究和應(yīng)用中的一個步驟?，F(xiàn)在所談的治療性克隆主要就是指這些內(nèi)容。C 解析治

14、療性克隆是指利用克隆技術(shù)產(chǎn)生特定細(xì)胞和組織用于治療性移植。治療性克隆主要利用了體細(xì)胞核移植技術(shù)，A項(xiàng)錯誤；動物體細(xì)胞核移植技術(shù)體現(xiàn)了動物細(xì)胞核的全能性，所以B項(xiàng)錯誤；胚胎干細(xì)胞具有全能性，經(jīng)過不斷的分裂和分化，可得到能用于移植的各種組織細(xì)胞，所以C項(xiàng)正確；在細(xì)胞的分裂間期進(jìn)行DNA的復(fù)制和有關(guān)蛋白質(zhì)的合成，在細(xì)胞的分化過程中，基因選擇性表達(dá)，不同的細(xì)胞中產(chǎn)生不同的蛋白質(zhì)，因此D項(xiàng)錯誤。故選C。案例生物技術(shù)就像一把雙刃劍，它既可以造福人類，也可以在使用不當(dāng)時(shí)給人類帶來災(zāi)難。例如，用克隆技術(shù)制造出克隆人，用轉(zhuǎn)基因技術(shù)制造生物武器等。面對生物技術(shù)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，公眾不可避免地產(chǎn)生了疑慮。近年來，

15、生物技術(shù)引發(fā)的社會爭論涉及面越來越廣。(1)試管嬰兒技術(shù)誕生后，繼而出現(xiàn)了設(shè)計(jì)試管嬰兒技術(shù)，二者在對人類作用上的區(qū)別是_；在技術(shù)手段上的區(qū)別是_ _。前者主要用于治療不孕夫婦的生育問題，后者可以用于治療需 要骨髓移植或造血干細(xì)胞移植等的疾病 后者胚胎在移 植前需要進(jìn)行遺傳學(xué)診斷 (2)現(xiàn)在大多數(shù)人反對設(shè)計(jì)嬰兒性別，其原因是_ _。(3)若克隆人則要用到下列哪些技術(shù)？(填序號)_細(xì)胞培養(yǎng)體外受精胚胎移植核移植破壞了人類正常的性別比 例，違反了倫理道德 克隆人、試管嬰兒與設(shè)計(jì)試管嬰兒的辨析(1)克隆人的早期胚胎形成是通過細(xì)胞核移植，形成重組細(xì)胞培養(yǎng)得到的，過程中沒有減數(shù)分裂和受精作用，屬于無性生殖

16、。(2)試管嬰兒培育過程進(jìn)行受精作用，屬于典型的有性生殖，只是受精過程和早期胚胎發(fā)育發(fā)生在體外。(3)設(shè)計(jì)試管嬰兒技術(shù)重在設(shè)計(jì)，“設(shè)計(jì)”的含義是進(jìn)行遺傳學(xué)診斷，包括診斷血型、性別和HLA等，且“設(shè)計(jì)”的時(shí)間應(yīng)在胚胎移植之前。(4)設(shè)計(jì)試管嬰兒與試管嬰兒的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)不同點(diǎn)設(shè)計(jì)試管嬰兒試管嬰兒技術(shù)手段胚胎移植前需進(jìn)行遺傳學(xué)診斷這一環(huán)節(jié)不需要進(jìn)行遺傳學(xué)診斷實(shí)踐應(yīng)用用于白血病、貧血等疾病的治療解決不孕不育相同點(diǎn)二者都是體外受精，體外早期胚胎發(fā)育，再進(jìn)行胚胎移植，在生殖方式上應(yīng)為有性生殖教材P096熱點(diǎn)問題討論11你支持克隆人胚胎的研究嗎？提示：答案合理即可。2倫理學(xué)家和科學(xué)家看待克隆人的角度有什么

17、不同？科學(xué)家群體對克隆人研究有兩種對立的觀點(diǎn)，你支持其中哪種觀點(diǎn)？提示：倫理學(xué)家主要是從倫理學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)角度看問題，而科學(xué)家更多的是從科學(xué)的可行性和科學(xué)意義的角度看問題。略。3你支持生殖性克隆人嗎？為什么？提示：答案合理即可。4你愿意被科學(xué)家克隆嗎？為什么？提示：參見教科書中的內(nèi)容，可以從科學(xué)角度、倫理角度和社會需求角度討論。我國明確禁止生殖性克隆人，一再重申的四不原則，體現(xiàn)了中國大多數(shù)人的價(jià)值觀取向。5克隆人如果真的來到人間，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對待他們？提示：到時(shí)候我們恐怕并沒有必要去追究他是出于什么目的被克隆出來的，也沒有必要去爭論該成果有什么科學(xué)價(jià)值，而應(yīng)該把克隆人當(dāng)作我們社會中的

18、一個普通成員，尊重他的人權(quán)、人格。要用他做實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須征得他自愿同意，絕不能傷害他的身心健康。社會應(yīng)該以平常心態(tài)看待克隆人，使克隆人獲得和我們一樣的生態(tài)和發(fā)展的條件。目前，克隆動物還很困難，克隆人更加不易，當(dāng)世界上有那么幾個克隆人來到人間時(shí)，他們并不會破壞我們正常的生活秩序。教材P097旁欄思考題1你知道中國大陸第一例試管嬰兒是在什么時(shí)候出生的嗎？提示：中國大陸第一例試管嬰兒是于1988年在北京出生的。2為解決不孕夫婦的生育問題而出現(xiàn)的試管嬰兒，與本文所說“設(shè)計(jì)試管嬰兒”有什么區(qū)別？提示：所謂“設(shè)計(jì)試管嬰兒”，實(shí)際上就是指體外受精形成的胚胎(幾個細(xì)胞期)在植入母體孕育前，根據(jù)人們的需要，將胚胎的一個細(xì)胞取出，進(jìn)行某些基因檢測。當(dāng)檢測結(jié)果符合人們需要時(shí)，再把胚胎植入母體孕育。一般我們所說的試管嬰兒，不必經(jīng)過基因檢測這一步驟。熱點(diǎn)問題討論21你是否支持試管嬰兒？為什么？提示：設(shè)計(jì)試管嬰兒只是在特定背景下的一種應(yīng)急措施，需要經(jīng)過國家有關(guān)部門嚴(yán)格審批。它不宜推廣，并要嚴(yán)防濫用。2請上網(wǎng)或通過其他途徑查詢：為什么捐出一部分骨髓(造血干細(xì)胞)救治他人，不會給捐