高考哲學常識考點與分析

1、高二哲學高考哲學常識考點與分析辯證唯物論第一頁，編輯于星期五：八點 二十二分。考點一：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論1哲學是關于世界觀的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是具體知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。第二頁，編輯于星期五：八點 二十二分?？键c一：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論2哲學與世界觀的關系區(qū)別：世界觀人人都有，哲學是一門專門的學問，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學習才能掌握它。 世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺乏嚴密的邏輯和理論論證，哲學那么是把自發(fā)的、零散的、樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴密的邏輯和完整的理論體系。聯(lián)系：哲學是理論化和系統(tǒng)化的世界觀。 世界

2、觀和哲學都把整個世界當作自己認識和研究的對象，都是對整個世界的根本看法和根本觀點。第三頁，編輯于星期五：八點 二十二分。考點一：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論3世界觀與方法論的關系區(qū)別：世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關系的根本觀點、根本看法； 方法論是人們認識世界和改造世界的根本原那么和根本方法。聯(lián)系：世界觀決定方法論，即有什么樣的世界觀就會有什么樣的思想方法和工作方法，而方法論那么表達了世界觀，世界觀和方法論是統(tǒng)一的。第四頁，編輯于星期五：八點 二十二分?？键c一：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論4哲學與具體科學的關系 區(qū)別：二者的研究范圍和對象不同。哲學把整個世界當作自己的研

3、究對象，是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，是各種具體知識共性的抽象與概括。而具體科學的研究對象那么是整個世界中的某一領域、某一方面或某一事物及其過程。二者的方法論不同。哲學告訴人們觀察、分析和處理各種問題的根本方法、一般的方法。而具體科學那么告訴人們應如何具體分析和處理人與外部世界或人類自身的關系。第五頁，編輯于星期五：八點 二十二分。聯(lián)系：二者都把現(xiàn)實世界作為自己的研究對象。哲學以各門具體科學為根底，并隨著各門具體科學的開展而開展；而哲學那么為各門具體科學的研究與開展提供世界觀和方法論方面的指導。4哲學與具體科學的關系 考點一：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論第六頁，編輯于

4、星期五：八點 二十二分。5馬克思主義哲學與哲學的關系考點一：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論區(qū)別：含義不同：哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一；而馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認識工具?？茖W性不同：哲學有科學和非科學之分。而馬克思主義哲學是人類迄今為止最科學的哲學。第七頁，編輯于星期五：八點 二十二分。5馬克思主義哲學與哲學的關系考點一：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論聯(lián)系：馬克思主義哲學是對歷史上優(yōu)秀哲學思想的繼承和開展，可以說，沒有哲學就不會有馬克思主義哲學：也正是因為哲學開展到馬克思主義哲學這個新階段，才使其成

5、為科學的世界觀和方法論，才使哲學重新煥發(fā)了生機，有了強大的生命力。第八頁，編輯于星期五：八點 二十二分。考點二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界 1物質(zhì)：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。2整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。3物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性。(物質(zhì)的根本屬性是運動。) 4物質(zhì)具有可知性，即物質(zhì)能為意識所反映。堅持可知論，反對不可知論。第九頁，編輯于星期五：八點 二十二分?？键c二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界 5自然界的存在與開展是客觀的。首先，自然界先于人和人的意識而存在。其次，人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與開展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。人們利用自然物、改造自然物的

6、活動，要以成認自然界的客觀性為前提。第十頁，編輯于星期五：八點 二十二分。6社會的存在與開展是客觀的?？键c二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界 首先，社會是客觀世界開展的必然結(jié)果。其次，社會存在與開展的根底是客觀的。再次，支配社會開展的規(guī)律是客觀的。第十一頁，編輯于星期五：八點 二十二分?？键c二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界 7人們改造自然的活動要以成認自然的客觀性為前提從人們利用自然物來看。自然物及其屬性與規(guī)律不會以人的意志為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識地利用自然物。從人們改造自然物來看。自然物人工化的根底與前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。人類有意識地利用自然物和改造自然物，都

7、是首先肯定自然的客觀存在，并服從自然的屬性與規(guī)律的結(jié)果。成認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的根本前提。 第十二頁，編輯于星期五：八點 二十二分。8人們變革社會的活動要以成認社會的客觀性為前提考點二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和開展的根底。它的兩個方面：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式具有客觀實在性，從根本上決定了社會的存在與開展是客觀的。支配社會開展的規(guī)律是客觀的。生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力開展狀況的規(guī)律是客觀的。第十三頁，編輯于星期五：八點 二十二分。考點三：人的意識是對客觀存在的反映1從意識的起源來看，意識是物質(zhì)世界開展到一定階段的產(chǎn)物。2

8、從意識的生理根底來看，意識是人腦特有的機能，這就進一步說明意識依賴于物質(zhì)。第十四頁，編輯于星期五：八點 二十二分。3從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀存在在人腦中的反映。意識的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界。 無論正確意識還是錯誤意識都是客觀存在在人腦中的反映。無論是人的具體感覺還是人的抽象思維都是人腦對客觀事物的反映。無論是對現(xiàn)狀的感受與認識，還是對過去的思考與總結(jié)，以至人們對未來的預測，都是人腦對客觀事物的反映。 考點三：人的意識是對客觀存在的反映第十五頁，編輯于星期五：八點 二十二分。4意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約 意識能夠正確地反映客觀事物，早已被人的實踐活動所證實。 世界上沒有不可認識的

9、事物，只有尚未被認識的事物。 意識能夠正確反映客觀事物，不等于說每個人的意識都是一樣的。意識能夠正確反映客觀事物，但這并不等于說每個人的意識隨時隨地都是正確的。 考點三：人的意識是對客觀存在的反映第十六頁，編輯于星期五：八點 二十二分。產(chǎn)生正確與錯誤意識的原因客觀原因：最根本的是指社會歷史條件的制約，特別是社會實踐所能到達的廣度與深度的制約。 主觀原因： 立場不同， 世界觀、人生觀、思維方法不同， 知識構成不同。 考點三：人的意識是對客觀存在的反映第十七頁，編輯于星期五：八點 二十二分。5意識的能動作用 首先表現(xiàn)在意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 意識的能

10、動作用突出的表現(xiàn)在，意識能夠反作用于客觀事物?？键c三：人的意識是對客觀存在的反映第十八頁，編輯于星期五：八點 二十二分。6意識能夠反作用于物質(zhì)： 意識對客觀事物的反作用的含義： 意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化?？键c三：人的意識是對客觀存在的反映第十九頁，編輯于星期五：八點 二十二分。原理：意識能夠反作用于物質(zhì)：正確反映客觀事物及其開展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的開展；歪曲反映客觀事物及其開展規(guī)律的意識，那么會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的開展。 方法論：我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確

11、的思想意識，克服錯誤的思想意識。 考點三：人的意識是對客觀存在的反映第二十頁，編輯于星期五：八點 二十二分?？键c四：人具有主觀能動性1規(guī)律是客觀的，按規(guī)律辦事。 規(guī)律:是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。 規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，它只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人們的主觀意志任意改變。 規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。人們的行動一旦違背了它的要求，就要受到懲罰。第二十一頁，編輯于星期五：八點 二十二分?？键c四：人具有主觀能動性2人的主觀能動性。人的主觀能動性又叫人的自覺能動性，

12、是人類特有的能力與活動，它包括相互聯(lián)系的三個方面：一是人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的根底上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為我們通常說的 “想；二是人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動，即通常我們所說的“做。三是人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。 第二十二頁，編輯于星期五：八點 二十二分。考點四：人具有主觀能動性3實事求是 是指我們無論做什么事情，都要從客觀存在的實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為行動的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事。第二十三頁，編輯于星期五：八點 二十二分?？键c四：人具有主觀能動

13、性4規(guī)律的客觀性原理是按規(guī)律辦事、實事求是哲學依據(jù)。 實事求是不僅是我們黨的科學態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的根底、精髓、出發(fā)點和根本點。 第二十四頁，編輯于星期五：八點 二十二分。5.客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系 考點四：人具有主觀能動性尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動性的前提和根底；發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律，按規(guī)律辦事的必要條件；要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來。第二十五頁，編輯于星期五：八點 二十二分。考點五：物質(zhì)和意識的關系1物質(zhì)和意識的關系問題，包括兩個方面：一是物質(zhì)和意識哪個是世界的本質(zhì)，誰決定誰。二是意識能不能反映物

14、質(zhì)。對前者的不同答復是區(qū)分唯物主義和唯心主義的界限。對后者的不同答復是區(qū)分可知論和不可知論的界限。第二十六頁，編輯于星期五：八點 二十二分?？键c五：物質(zhì)和意識的關系2唯物主義的根本觀點是，成認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。 唯心主義的根本觀點是：認為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。第二十七頁，編輯于星期五：八點 二十二分?？键c五：物質(zhì)和意識的關系3唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀，是哲學中的兩個根本派別。 對物質(zhì)和意識哪個是世界的本原，即哪個是第一性，哪個是第二性問題的不同答復，是唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別，也是劃分唯

15、物主義和唯心主義的唯一標準。第二十八頁，編輯于星期五：八點 二十二分。考點五：物質(zhì)和意識的關系4“物質(zhì)和意識的辯證關系不同于哲學根本問題所說的“物質(zhì)和意識的關系。“物質(zhì)和意識的辯證關系包括物質(zhì)決定意識與意識具有能動作用兩個方面，是對哲學根本問題的科學答復。“物質(zhì)和意識的關系是指物質(zhì)和意識哪個是世界的本原與意識能不能正確反映物質(zhì)的問題，對此，不同的哲學派別有不同的答復。第二十九頁，編輯于星期五：八點 二十二分?？键c五：物質(zhì)和意識的關系5.物質(zhì)和意識辯證關系原理物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一。意識具有反作用，要求重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確意識，克服錯誤意思。第三十頁，編輯于星期五：八點 二十二分。六、易錯知識1哲學是科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。2唯物主義是世界觀，辯證法是方法論。唯物主義和辯證法是從不同角度對世界的認識，也都具有方法論的意義。3自然界及其規(guī)律是客觀的，社會開展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言，都是客觀的。第三十一頁，編輯于星期五：八點 二十二分。六、易錯知識4意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映，是客觀的；但在形式上，這種反映不同于照相、照鏡子等機械過程，具有能動性，是主觀的。5所有正確意識都是相同的。認識角度、知識構成等差異決