曾奇峰精分50講之三：口欲期-肛欲期和俄狄浦斯期

1、曾奇峰精分50講之三：口欲期，肛欲期和俄狄浦斯期 弗洛伊德最初認(rèn)為，人一生所追求的，就是力比多的滿(mǎn)足。而根據(jù)滿(mǎn)足的不同方式，人的一生可以分為五個(gè)階段，而曾奇峰將其簡(jiǎn)化為了三個(gè)：口欲期（01歲），肛欲期（13歲）和俄狄浦斯期（3歲以后）。以前學(xué)習(xí)弗洛伊德的這些性心理發(fā)展階段理論，只感覺(jué)到它們的驚世駭俗，但是聽(tīng)曾奇峰講這三個(gè)階段，才發(fā)覺(jué)它們離我的生活是如此之近。先說(shuō)說(shuō)口欲期吧，人的嘴可以用來(lái)干什么？除了吃和說(shuō)話，其實(shí)還有抽煙、唱歌、吹奏樂(lè)器等等。所有的這些功能都來(lái)自同一個(gè)源頭：吃奶。人類(lèi)力比多的第一次滿(mǎn)足的體驗(yàn)就是嘬奶頭。很多人在心煩意亂的時(shí)候，都喜歡抽煙，這其實(shí)是一種典型的退行，而香煙就是母親奶

2、頭的一個(gè)替代品。口欲期的問(wèn)題如果得到很好地升華，能發(fā)展出極好的演講才能。對(duì)于升華，曾老師給出的定義非常精煉：升華就是象征化。象征化程度越高，表明升華的越好。譬如抽煙和演講都是象征化的“嘬奶頭”，但是演講的象征化就要更高一些。等到嬰兒斷奶之后，就是肛欲期。這個(gè)時(shí)候，父母往往特別關(guān)注孩子的大小便情況。想拉就拉，是除了嘬奶頭之外，嬰兒的第二大快樂(lè)，但是這種快樂(lè)必須被納入到父母的控制之下?？刂?，就是這個(gè)時(shí)期的主題。孩子何時(shí)大小便，涉及到的是父母與孩子的第一次權(quán)利斗爭(zhēng)。曾奇峰描述了一個(gè)細(xì)節(jié)，嬰兒在小便之后，喜歡將自己的尿漬盡量擴(kuò)大，這有點(diǎn)像狗喜歡到處撒尿以劃分地盤(pán)一樣，軍事統(tǒng)治者享受開(kāi)疆拓土，攻城略地的

3、快感，與嬰兒玩耍自己的大小便沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。也有人說(shuō)，大小便就是人類(lèi)制造出的第一件藝術(shù)品。曾老師還指出，許多父母強(qiáng)迫自己的孩子從小學(xué)習(xí)諸如鋼琴之類(lèi)的特長(zhǎng)，就如同控制孩子的大小便一樣，是過(guò)度的控制欲在作怪。生活中有一種現(xiàn)象，既與口欲期有關(guān)，又與肛欲期有關(guān)，就是嘮叨。嘮叨往往來(lái)自于父母，或者長(zhǎng)輩。大概因?yàn)樵蠋熥约荷钍芷湫值膰Z叨之苦，所以他對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判，甚至將嘮叨稱(chēng)之為精神上的強(qiáng)奸。嘮叨者在意識(shí)層面，似乎是因?yàn)殛P(guān)心和善意的提醒而嘮叨，潛意識(shí)層面，卻是在滿(mǎn)足自己口欲期和肛欲期未滿(mǎn)足的力比多需要，換句話說(shuō)，他們其實(shí)是在享受?chē)Z叨的過(guò)程，卻好像是在為被嘮叨者付出。除此之外，嘮叨還是一種暗示，

4、一種催眠：“你是一個(gè)不能照顧自己，不能為自己負(fù)責(zé)的孩子，你離不開(kāi) 加載中.內(nèi)容加載失敗，點(diǎn)擊此處重試加載全文我?！蓖瑫r(shí)也是一種控制：“因?yàn)槟悴荒苷疹櫤米约?，所以你必須得?tīng)我的，按我說(shuō)的去做。”一方面，嘮叨會(huì)引發(fā)被嘮叨者的反感和憤怒，另一方面，如果暗示起效的話，被嘮叨者最終可能真的會(huì)變成嘮叨者口中的，不能照顧自己也不能為自己負(fù)責(zé)的，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。這放映出了父母內(nèi)心深層的矛盾：意識(shí)上希望孩子成長(zhǎng)和獨(dú)立，潛意識(shí)卻害怕孩子獨(dú)立之后，會(huì)離開(kāi)自己。這是很多父母自身有的情結(jié)：害怕被拋棄。有時(shí)，少量的嘮叨并不會(huì)引發(fā)如此的反感，甚至有時(shí)會(huì)讓一個(gè)人格成熟的人體驗(yàn)到一種快樂(lè)，做孩子的快樂(lè)。換句話說(shuō)，一個(gè)人不能享

5、受作為孩子的快樂(lè)，也說(shuō)明他根本沒(méi)有真正的成熟。曾老師還舉了自己一個(gè)例子，他哥哥讓他開(kāi)車(chē)小心的嘮叨。而這種情況真實(shí)的發(fā)生在了我自己身上，我也喜歡嘮叨提醒女朋友開(kāi)車(chē)要小心，要小心，結(jié)果她不久前真的出了一起不大不小的事故?；蛟S，這也與我的嘮叨不無(wú)關(guān)系。還有一點(diǎn)值得一提，就是依賴(lài)性人格。一個(gè)過(guò)分依賴(lài)的人總想是個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒，但這種依賴(lài)其實(shí)是控制的另一種形式。正如嬰兒用自己的哭泣來(lái)控制自己父母的行為一樣。可以說(shuō)，依賴(lài)型人格是口欲期和肛欲期問(wèn)題完美的結(jié)合。再來(lái)看看重頭戲，俄狄浦斯期。一說(shuō)到俄狄浦斯期，學(xué)過(guò)一些精分的腦子里冒出的大概都是弒父、戀母、性壓抑等詞匯。但是曾奇峰老師卻著重講了三大俄狄浦斯沖突：渴

6、望成功和對(duì)成功之后懲罰的恐懼；男和女；生和死。一個(gè)人如果在口欲期和肛欲期出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，那么他可能會(huì)是精神病人或有人格障礙，如果他能基本順利地通過(guò)這兩個(gè)時(shí)期，他將進(jìn)入到俄狄浦斯期，也就是神經(jīng)癥性水平。也就是說(shuō)，三大俄狄浦斯沖突，是所有的人都無(wú)法避免的（不過(guò)科胡特卻認(rèn)為，不是所有的人都會(huì)經(jīng)歷俄狄浦斯沖突）。三大沖突里，曾奇峰講解得最為詳細(xì)的是第一個(gè)：渴望成功和對(duì)成功之后懲罰的恐懼。對(duì)于俄狄浦斯來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)勝父母迎娶母親是人生重大的成功，但成功之后的懲罰也隨之而來(lái)。這個(gè)沖突從側(cè)面證實(shí)了一個(gè)觀點(diǎn)：人的潛意識(shí)其實(shí)是相當(dāng)有智慧的。因?yàn)檫@個(gè)沖突描述的，其實(shí)是一個(gè)世人皆知，卻又常常為世人所忽略的，深刻的道理：

7、樂(lè)極生悲?；蚴抢献犹岬降摹胺凑撸乐畡?dòng)”。人們?cè)谙硎芸鞓?lè)的時(shí)候，很少想到樂(lè)極會(huì)生悲，但是潛意識(shí)卻從來(lái)不會(huì)忘記這一點(diǎn)。甚至在成功之前就會(huì)無(wú)意識(shí)地給自己設(shè)置阻礙，或者在成功之后進(jìn)行自我懲罰。設(shè)置阻礙是害怕成功，自我懲罰則是在說(shuō)：我都已經(jīng)為成功付出過(guò)代價(jià)了，就沒(méi)有必要再懲罰我了吧。據(jù)說(shuō)一本叫秘密的書(shū)中有這樣一種觀點(diǎn)，一個(gè)人如果發(fā)自?xún)?nèi)心的想要成功的話，就一定會(huì)成功。而這個(gè)世界上之所有有那么多無(wú)法成功的人，其實(shí)是他們內(nèi)心覺(jué)得自己配不上成功。人為什么會(huì)覺(jué)得自己配不上成功，甚至害怕成功？在聽(tīng)曾奇峰課程之前，我并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣的例子在生活中原來(lái)比比皆是。例如產(chǎn)后抑郁癥，生孩子對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)巨大的成功，

8、而抑郁癥，其實(shí)是一個(gè)女人自己施加給自己的一種懲罰。曾奇峰講了一個(gè)很有意思的寓言：一個(gè)小官員很喜歡吃羊肉，他每個(gè)月都會(huì)吃掉一頭羊。忽然有一天他獲得了意外的提拔，升了官，高興之余他決定每天都?xì)⒁活^羊來(lái)吃。結(jié)果沒(méi)過(guò)多久他就暴病而亡了。在閻羅殿報(bào)道時(shí)，閻王對(duì)他說(shuō)，原本他是可以活得更久的，可是他今生只有享受500頭羊的福分，由于他過(guò)早的透支了自己的福分，所以才縮短了自己壽命?！案７帧笔呛芏嘀袊?guó)人都相信的東西。精分家也相信福分，只不過(guò)這種福分的大小不是由老天，或閻王，或命運(yùn)來(lái)決定的，而是被童年經(jīng)驗(yàn)所限定的。是一個(gè)人潛意識(shí)是否相信，自己能配得上如此大的福分。俄狄浦斯沖突的發(fā)現(xiàn)，意義最大之處不在于性的重要，而

9、是關(guān)乎所有人的成功與幸福的尺度。成功和幸福是每個(gè)人都想要的，但也是很多人所害怕的。他們害怕的真正是什么？人為什么會(huì)自己讓自己過(guò)得不幸福？這就涉及到了另一對(duì)沖突：生和死。什么是死亡？人為什么害怕死亡？因?yàn)樗劳鲆馕吨В鄬?duì)于自身的消失，更可怕的是身邊其他人的消失。人是如何確定自己的存在，或者說(shuō)確定自己仍然還活著？就是通過(guò)“他者”?？腕w就像一面鏡子，在投射我們的存在，當(dāng)客體喪失時(shí)，我們體驗(yàn)到的其實(shí)就是死亡。人天生就會(huì)享受快樂(lè)，但我們的文化一直都在限制人類(lèi)的快樂(lè)，而我們的父母就是執(zhí)行者。當(dāng)一個(gè)父母威脅孩子說(shuō)：“如果你不聽(tīng)話，我就不要你了?！边@種拋棄的威脅對(duì)于一個(gè)懵懂的嬰幼兒來(lái)說(shuō)，就是死亡的威脅。

10、對(duì)一個(gè)三四歲大的小孩來(lái)說(shuō)，死亡就是“不見(jiàn)了”。這種威脅其實(shí)從口欲期就一直存在?？谟冢喝绻乙Я藡寢尩娜轭^，媽媽可能會(huì)拋棄（離開(kāi)）我。肛欲期：如果我不能控制好自己的大小便，媽媽會(huì)拋棄我。俄狄浦斯期：如果我有與性有關(guān)的活動(dòng)，我就會(huì)死亡（客體回應(yīng)的消失）。再往后：如果我成長(zhǎng)得太好，太獨(dú)立，母親就會(huì)拋棄我。曾奇峰說(shuō)：所有的愛(ài)都是為了在一起，只有父母對(duì)子女的愛(ài)，是為了分離。一個(gè)父母如果不能容忍子女的離開(kāi)，就會(huì)無(wú)意識(shí)地讓孩子沒(méi)法順利的成長(zhǎng)。一個(gè)嬰兒如果足夠幸運(yùn)，他的父母給他提供了一種“抱持性環(huán)境”，能夠讓他充分地表達(dá)自己的攻擊性，以及享受力比多滿(mǎn)足帶來(lái)的快樂(lè)，他就會(huì)相信，即使自己很成功，很快樂(lè)，也不會(huì)遭

11、受任何懲罰，這時(shí)他才會(huì)覺(jué)得自己配得上享受更大的幸福。那么，這個(gè)孩子就是有福分的。至于男和女的沖突，曾奇峰說(shuō)的相對(duì)要少一些。他談到的是：創(chuàng)造。大多數(shù)的創(chuàng)造發(fā)明貌似都是男人搞出來(lái)的。男人的創(chuàng)造力難道天生比女人強(qiáng)不成？其實(shí)不然，女人可以生孩子，可以造人，這才是最偉大的創(chuàng)造，而男人所創(chuàng)造出的一切諸如iphone手機(jī)，衛(wèi)星火箭等等這些小玩意兒，都是在彌補(bǔ)自己創(chuàng)造力的不足罷了。不過(guò)，相比感受幸福的能力，創(chuàng)造力的重要性就該往后靠靠了。PS：曾氏語(yǔ)錄：1、所有與眼睛有關(guān)的癥狀，都有俄狄浦斯的味道。比如說(shuō)社交恐怖中的對(duì)視恐怖：我害怕看你的眼睛，我看你的眼睛的時(shí)候，幺妹怕我的眼睛攻擊了你，要么怕你的眼睛穿透了我的心臟。2、表達(dá)