山東省濰坊市青州市衛(wèi)生健康系統(tǒng)招聘試題及答案解析

1、 山東省濰坊市青州市衛(wèi)生健康系統(tǒng)招聘試題及答案解析一、選擇題（在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1、先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大樓。這一事實(shí)說(shuō)明（）。A、意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)B、意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)C、意識(shí)決定物質(zhì)D、意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)【答案】B【解析】建造大樓，首先要設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成，這只是說(shuō)明意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識(shí)第一性?！耙庾R(shí)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的，該條件就是必須是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功。因此B項(xiàng)當(dāng)選。2、現(xiàn)代中醫(yī)借助西醫(yī)的物理檢驗(yàn)手段，提高傳統(tǒng)的“望聞問(wèn)切處”的診斷準(zhǔn)確性。這樣的優(yōu)化屬于（）。A

2、、工期優(yōu)化B、技術(shù)優(yōu)化C、成本優(yōu)化D、流程優(yōu)化【答案】B【解析】A項(xiàng)“工期優(yōu)化”也稱時(shí)間優(yōu)化，就是當(dāng)初始網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃的計(jì)算工期大于要求工期時(shí)，通過(guò)壓縮關(guān)鍵線路上工作的持續(xù)時(shí)間或調(diào)整工作關(guān)系，以滿足工期要求的過(guò)程。B項(xiàng)“技術(shù)優(yōu)化”是指對(duì)一個(gè)現(xiàn)存的技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)或升級(jí)，使其趨于完善的過(guò)程。C項(xiàng)“成本優(yōu)化”是指在保證質(zhì)量的前提下，尋求質(zhì)量成本總額最小。D項(xiàng)“流程優(yōu)化”是一項(xiàng)策略，通過(guò)不斷發(fā)展、完善、優(yōu)化業(yè)務(wù)流程保持企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)是現(xiàn)存的技術(shù)，通過(guò)借助西醫(yī)的物理檢驗(yàn)手段，對(duì)其進(jìn)行了完善，提高了準(zhǔn)確性，屬于技術(shù)優(yōu)化。因此B項(xiàng)當(dāng)選。3、恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的是（

3、）。A.哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”B.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C.牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念【答案】A【解析】哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”，將自然科學(xué)從神學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，因此A項(xiàng)當(dāng)選。4、盡管新的生產(chǎn)要素能夠提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，但在現(xiàn)實(shí)中往往能看到許多傳統(tǒng)農(nóng)民拒絕接受和采用這種包含著新的技術(shù)變化的許多生產(chǎn)要素。這是因?yàn)椋ǎ?。A、傳統(tǒng)農(nóng)民是保守的B、傳統(tǒng)農(nóng)民懶惰C、傳統(tǒng)農(nóng)民不愿進(jìn)行過(guò)多的勞動(dòng)D、農(nóng)民對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受能力差【答案】D【解析】農(nóng)民對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的承受能力是很弱的，因?yàn)榭刻斐燥埖?/p>

4、農(nóng)業(yè)存在著極大的不穩(wěn)定性，而新的技術(shù)變化的生產(chǎn)要素具有很強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)性，所以一般農(nóng)民不愿意接受。5、（）是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在。A、意識(shí)B、聯(lián)系C、矛盾D、物質(zhì)【答案】D【解析】列寧對(duì)于物質(zhì)是這樣定義的：是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在。故選D。6、文中主體部分的結(jié)構(gòu)形式是（）。A、層進(jìn)式B、并列式C、縱式D、總分式【答案】D【解析】由公文正文主體內(nèi)容可得知，主體部分的結(jié)構(gòu)形式是總分式。7、在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要意義的飛躍是指（）。A、從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍B、從個(gè)性認(rèn)識(shí)到共性認(rèn)識(shí)的

5、飛躍C、從肯定階段到否定階段的飛躍D、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍【答案】D【解析】從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的飛躍，這是因?yàn)?（1）認(rèn)識(shí)世界的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界的巨大作用，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論。（2）實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能提高實(shí)踐的自覺(jué)性、預(yù)見性、堅(jiān)定性。脫離理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。（3）檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能檢驗(yàn)理性認(rèn)識(shí)的真理性，使之得到檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充和發(fā)展，這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。故本

6、題答案為D。8、在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，誕生了許多歌頌愛(ài)情的詩(shī)詞。下列詩(shī)詞與作者對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A、日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水李之儀B、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然李煜C、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云元稹D、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴柳永【答案】B【解析】“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”出自唐代詩(shī)人李商隱的錦瑟，B項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選?！叭杖账季灰娋?，共飲長(zhǎng)江水”出自北宋詩(shī)人李之儀的卜算子我住長(zhǎng)江頭?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”出自唐代詩(shī)人元稹的離思五首。“衣滄滄廬魤9、某市工商局發(fā)生一起重大變故，急需上級(jí)部門和更高層的上級(jí)機(jī)關(guān)同時(shí)了解公文的內(nèi)容，此時(shí)可以采用的發(fā)文方式是（

7、）。A、多級(jí)行文B、越級(jí)行文C、直接行文D、逐級(jí)行文【答案】A【解析】本題考查公文知識(shí)，多級(jí)行文指向直接上級(jí)并呈非直接上級(jí)或者向直接下級(jí)并轉(zhuǎn)非直接下級(jí)的一次性行文；故A對(duì)；越級(jí)行文指越過(guò)自己的直接上級(jí)或下級(jí)行文，一般情況下不能越級(jí)行文；故B錯(cuò)；直接行文指同級(jí)或不相隸屬的機(jī)關(guān)之間的相互行文；故C錯(cuò)；逐級(jí)行文指向直接的上級(jí)或者下級(jí)行文，故D錯(cuò)；此題中，菜市工商局需向上級(jí)部門與更高層次的上級(jí)機(jī)關(guān)行文是多級(jí)行文；故本題選擇A選項(xiàng)。10、下列各項(xiàng)中屬于收文處理程序的是（）。A、簽收、擬辦B、簽收、核稿C、登記、催辦D、擬稿、簽發(fā)【答案】AC【解析】收文處理程序主要包括有：（1）收進(jìn)階段，包括簽收、登記、

8、啟封、分發(fā)、摘編；（2）閱辦階段，包括審核、擬辦、批辦、承辦、注辦、組織傳閱、催辦、查辦；（3）辦畢公文的處理，包括清退、暫存、銷毀、立卷歸檔等。擬稿和核稿不屬于收文處理程序，所以排除BD。11、下列屬于社會(huì)化生產(chǎn)一般規(guī)律的是（）。A、價(jià)值規(guī)律B、按生產(chǎn)要素分配的規(guī)律C、剩余價(jià)值規(guī)律D、按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律【答案】D【解析】社會(huì)化大生產(chǎn)是以分工協(xié)作為基本特征的，這種分工協(xié)作既包括各種勞動(dòng)力要素的分工和協(xié)作關(guān)系，還包括其他生產(chǎn)要素的分工。社會(huì)化大生產(chǎn)基本規(guī)律的內(nèi)容，是社會(huì)各生產(chǎn)部門之間必須保持一定的比例的規(guī)律。影響社會(huì)總勞動(dòng)在各生產(chǎn)部門之間分配的主要因素有兩個(gè)：社會(huì)的需求結(jié)構(gòu)和物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)

9、條件。據(jù)此可見，D項(xiàng)正確。故選D。12、古人信奉“五德終始說(shuō)”，認(rèn)為朝代與金、木、水、火、土五行相對(duì)應(yīng)，朝代更替源于五行相克。周朝尚紅色、屬火，那么秦朝尚黑色、屬（）。A、金B(yǎng)、木C、水D、土【答案】C【解析】五行相克的次序是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。周屬火，秦克周，根據(jù)五行相克“水克火”，故秦承水德，因此C項(xiàng)正確。13、“塞翁失馬，焉知非?！钡牡涔食鲎裕ǎ、左傳B、淮南子人間訓(xùn)C、史記D、論語(yǔ)【答案】B【解析】“塞翁失馬，焉知非福”是一則寓言故事，出自淮南子人間訓(xùn)，它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的觀點(diǎn)服務(wù)的。所以答案為B項(xiàng)。14、生產(chǎn)者為了生產(chǎn)一定數(shù)量的產(chǎn)品

10、所放棄的使用相同的生產(chǎn)要素在其他生產(chǎn)用途中所得到的最高收入，這一成本定義是指（）。A、沉沒(méi)成本B、隱性成本C、機(jī)會(huì)成本D、邊際成本【答案】C【解析】機(jī)會(huì)成本是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價(jià)值；也可以理解為在面臨多方案擇一決策時(shí)，被舍棄的選項(xiàng)中的最高價(jià)值者是本次決策的機(jī)會(huì)成本；還指廠商把相同的生產(chǎn)要素投入到其他行業(yè)當(dāng)中去可以獲得的最高收益。故選C。15、實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)。其哲學(xué)依據(jù)是（）。A、同一矛盾的雙方，其地位、作用是不平衡的B、在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的C、矛盾普遍存在，必須一分為二地看問(wèn)題D、一切事物都在發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光

11、看問(wèn)題【答案】B【解析】復(fù)雜事物中包含多個(gè)矛盾，其中必有一個(gè)矛盾居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用，這個(gè)矛盾就是主要矛盾。反之，不處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。主次矛盾的原理告訴我們集中力量找出主要矛盾，才能找到解決復(fù)雜問(wèn)題的重點(diǎn)、關(guān)鍵滄滄廬魤16、表彰性通報(bào)的結(jié)尾，通常采用下述（）形式。A、交代制發(fā)公文的根據(jù)與有緣B、直接表明結(jié)論，以闡明制發(fā)此文的原因C、表明敬意或謝意D、對(duì)觀看報(bào)告者發(fā)出號(hào)召，提出希望與要求【答案】D【解析】通報(bào)本身具有教育性和號(hào)召性，D選項(xiàng)更加合適。17、下列哪一項(xiàng)描寫的不是“秋天”（）。A.寒城一以眺，平楚正蒼然B.草低金城霧，木下玉門風(fēng)

12、C.長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑D.待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花【答案】D【解析】A項(xiàng)，出自南朝詩(shī)人謝朓的宣城郡內(nèi)登望，描寫了初秋之景。B項(xiàng)，出自南朝詩(shī)人范云的別詩(shī)，描寫了西北寒秋之景。C項(xiàng)，出自唐代詩(shī)人岑參的至大梁卻寄匡城主人，描寫深秋原野的景象。D項(xiàng)，出自盛唐詩(shī)人孟浩然的過(guò)故人莊，詩(shī)中“待到”和“還來(lái)”表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花，而非描寫“秋天”。因此D項(xiàng)當(dāng)選。18、下列屬于批復(fù)特點(diǎn)的選項(xiàng)有那些，（）。A、針對(duì)性地答復(fù)問(wèn)題B、實(shí)踐性C、主動(dòng)的請(qǐng)示性D、嚴(yán)格的時(shí)效性【答案】ABD【解析】批復(fù)不具有主動(dòng)的請(qǐng)示性，這是請(qǐng)示的特點(diǎn)。19、下列屬于批復(fù)特點(diǎn)的選項(xiàng)有那些，（）。A、針對(duì)性地答復(fù)問(wèn)題B、實(shí)

13、踐性C、主動(dòng)的請(qǐng)示性D、嚴(yán)格的時(shí)效性【答案】ABD【解析】批復(fù)不具有主動(dòng)的請(qǐng)示性，這是請(qǐng)示的特點(diǎn)。20、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是由于將剩余價(jià)值看作是（）。A、全部預(yù)付資本的產(chǎn)物B、不變資本的產(chǎn)物C、所費(fèi)資本的產(chǎn)物D、可變資本的產(chǎn)物【答案】A【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，在資本主義生產(chǎn)中，不僅耗費(fèi)的資本（生產(chǎn)成本）發(fā)揮作用，而且預(yù)付資本中沒(méi)有被消耗的不變資本也參加到商品的生產(chǎn)過(guò)程中來(lái)。這樣，剩余價(jià)值就表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的增加額。當(dāng)剩余價(jià)值被看作是全部預(yù)付資本的增加額時(shí)，便取得了利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式。根據(jù)題意，剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是由于剩余價(jià)值可以被看作是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。故選A。21、以下詩(shī)句與描寫

14、的雨的種類對(duì)應(yīng)不正確的是（）。A、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲春雨B、七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前夏雨C、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中秋雨D、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)冬雨【答案】C【解析】A項(xiàng)，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”出自杜甫的春夜喜雨，描寫的是春雨。B項(xiàng)，“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”出自辛棄疾的西江月夜行黃沙道中，描寫的是夏雨。C項(xiàng)，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”出自杜牧的江南春，描寫的是江南春雨，而不是秋雨。D項(xiàng)，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”出自陸游的十一月四日風(fēng)雨大作，描寫的是冬雨。因此C項(xiàng)當(dāng)選。22、建設(shè)和諧文化的根本是（）。A、社會(huì)主義榮辱觀B、社會(huì)主義核心價(jià)值體系C、

15、文明道德風(fēng)尚D、營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍【答案】B【解析】中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的決定指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。決定的這一新思想、新觀點(diǎn)，不僅把建設(shè)和諧文化作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，而且為建設(shè)社會(huì)主義和諧文化指明了方向。23、接受請(qǐng)示的機(jī)關(guān)應(yīng)對(duì)請(qǐng)示事項(xiàng)表明是否批準(zhǔn)的態(tài)度或予以明確的指示”，這句話反映了請(qǐng)示具有何種特性?（）A、被動(dòng)性B、針對(duì)性C、強(qiáng)制回復(fù)性D、強(qiáng)制約束作用，要求下級(jí)機(jī)關(guān)必須遵守與執(zhí)行【答案】C【解析】請(qǐng)示是必須答復(fù)的，答復(fù)的文種也因隸屬關(guān)系不同而不同。故選C。24、“今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ?，知與誰(shuí)同？”該詩(shī)句的作者是（）。A、李清照B

16、、歐陽(yáng)修C、李商隱D、蘇軾【答案】B【解析】該詩(shī)句出自歐陽(yáng)修的浪淘沙，B項(xiàng)正確。25、能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論的是（）。A、樸素唯物論B、庸俗唯物論C、機(jī)械唯物論D、辯證唯物論【答案】D【解析】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物論徹底的唯物主義一元論世界觀的理論基礎(chǔ)。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;庸俗唯物論混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對(duì)立;機(jī)械唯物論認(rèn)為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，所以，雖然它們都承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但是都沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的統(tǒng)一性、多樣性，不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為D。26、“許多事

17、情我們可以講一千個(gè)理由、一萬(wàn)個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒(méi)有理由。民以食為天。”這段話表明（）。A、人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)B、人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C、人的自然屬性決定人的本質(zhì)D、人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力【答案】A【解析】“民以食為天”，說(shuō)明只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能去從事其他的一切活動(dòng)。所以，本題A項(xiàng)正確。B、C、D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。因?yàn)闅v史的基礎(chǔ)是物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式，決定人的本質(zhì)的是社會(huì)關(guān)系，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾。故選A。27、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門融合了（）基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。A、經(jīng)濟(jì)學(xué)B、管理學(xué)C、文化學(xué)D、倫理學(xué)【答案】A

18、BC【解析】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)與文化學(xué)基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。就學(xué)科性質(zhì)而言，它屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。28、下列請(qǐng)示結(jié)語(yǔ)正確的是（）。A、以上請(qǐng)示妥否，請(qǐng)批示。B、以上請(qǐng)示當(dāng)否，請(qǐng)批復(fù)C、請(qǐng)立即答復(fù)D、請(qǐng)立即回復(fù)【答案】AB【解析】請(qǐng)示要使用謙語(yǔ)，結(jié)語(yǔ)一般使用“以上請(qǐng)示妥否，請(qǐng)批示”，“以上請(qǐng)示當(dāng)否，請(qǐng)批復(fù)”，“當(dāng)否，請(qǐng)予審核批準(zhǔn)”等語(yǔ)言。29、下列關(guān)于歐洲河流的特點(diǎn)與形成原因的分析正確的是（）。A、河網(wǎng)較密，是因?yàn)殛懙孛娣e小B、水量充沛，是因?yàn)榻邓枯^多C、無(wú)長(zhǎng)河，是因?yàn)榇箨戄喞?，又受山嶺的限制D、航運(yùn)便利，是因?yàn)槠皆娣e廣，河流之間多運(yùn)河【答案】BCD【解析】歐洲陸

19、地面積適中，并不小，且河網(wǎng)較密與陸地面積大小并無(wú)直接因果關(guān)系。A項(xiàng)錯(cuò)誤。其他正確。故選BCD。30、平行文是指（）。A、向上級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)送的公文B、向更高一級(jí)上級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)送的公文C、向下級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)送的公文D、同級(jí)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間來(lái)往的公文【答案】D【解析】上行文指向所屬上級(jí)機(jī)關(guān)呈送的公文,下行文指向所屬下級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)送的公文,平行文指同級(jí)機(jī)關(guān)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間來(lái)往的公文。31、下列器官與所屬的功能系統(tǒng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A、骨髓運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)B、甲狀腺內(nèi)分泌系統(tǒng)C、肝臟消化系統(tǒng)D、扁桃體免疫系統(tǒng)【答案】A【解析】該題要求選出對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。A項(xiàng)中運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)由骨、骨連結(jié)和骨骼肌三種器官組成，不包含骨髓，而骨髓屬于免

20、疫系統(tǒng)。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)中內(nèi)分泌系統(tǒng)由內(nèi)分泌腺和分布于其它器官的內(nèi)分泌細(xì)胞組成，主要的內(nèi)分泌腺包含甲狀腺，此外還有甲狀旁腺、腎上腺、垂體、松果體、胰島、胸腺和性腺等。C項(xiàng)中消化系統(tǒng)由消化道和消化腺兩部分組成。人體共有5個(gè)消化腺，分別為：唾液腺、胃腺、肝臟（分泌膽汁、儲(chǔ)存在膽囊中將大分子的脂肪初步分解成小分子的脂肪，稱為物理消化，也稱作“乳化”）、胰臟、腸腺。D項(xiàng)中的免疫系統(tǒng)由免疫器官（含扁桃體）、免疫細(xì)胞以及免疫分子組成。32、平行文是指（）。A、向上級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)送的公文B、向更高一級(jí)上級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)送的公文C、向下級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)送的公文D、同級(jí)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間來(lái)往的公文【答案】D【解析】上行文指向所屬上

21、級(jí)機(jī)關(guān)呈送的公文,下行文指向所屬下級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)送的公文,平行文指同級(jí)機(jī)關(guān)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間來(lái)往的公文。33、平行文是指（）。A、向上級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)送的公文B、向更高一級(jí)上級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)送的公文C、向下級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)送的公文D、同級(jí)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間來(lái)往的公文【答案】D【解析】上行文指向所屬上級(jí)機(jī)關(guān)呈送的公文,下行文指向所屬下級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)送的公文,平行文指同級(jí)機(jī)關(guān)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間來(lái)往的公文。34、級(jí)差地租第一形態(tài)來(lái)源于（）。A、土地本身B、具有較高勞動(dòng)生產(chǎn)率的勞動(dòng)C、土地私有權(quán)的壟斷D、農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值【答案】B【解析】級(jí)差地租第一形態(tài)是指由于土地肥沃和地理位置不同而產(chǎn)生的級(jí)差地租。故選B。35、光年是（）計(jì)量單位。A、時(shí)

22、間B、長(zhǎng)度C、體積D、質(zhì)量【答案】B【解析】光年是光一年所經(jīng)過(guò)的距離，所以光年是長(zhǎng)度單位。答案為B項(xiàng)。36、聯(lián)合行文時(shí)確定成文時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、以第一個(gè)簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)B、以最后一個(gè)簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)C、以文件撰寫的日期為準(zhǔn)D、以文件實(shí)際發(fā)出的日期為準(zhǔn)【答案】B【解析】成文日期以負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)，聯(lián)合行文以最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期為準(zhǔn)。37、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中的（）。A、德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)B、勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界C、求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信D、樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧【答案】C【解析】求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信。中華民族歷

23、來(lái)強(qiáng)調(diào)求真的目標(biāo)和務(wù)實(shí)的態(tài)度，敬重誠(chéng)實(shí)與守信。屈原離騷中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是我們民族漫長(zhǎng)求索真理道路上的聲聲箴言。故選C。38、公孫龍“白馬非馬”說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了（）。A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C、主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系【答案】B【解析】公孫龍說(shuō)：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命青工也，故日白馬非馬?！币馑际钦f(shuō)，“白”是指馬的顏色，“馬”是指馬的形體。“白”是用來(lái)稱呼馬的顏色的，不能稱呼馬的形體，因此，“白”與“馬”兩個(gè)概念合在一起所包含的意思就不是“馬”了。這一命題注意到了具體與抽象

24、、個(gè)別與一般、特殊與普遍、個(gè)性與共性的關(guān)系問(wèn)題，但是割裂了二者的關(guān)系。故選B。39、赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。近年來(lái)，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)展主觀能動(dòng)性的角度看（）。A、赤潮不能消失但能有效遏制B、赤潮治理必須尊重客觀規(guī)律C、人類總有一天能夠消滅赤潮D、赤潮不能消滅也不能遏制【答案】AB【解析】本題考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。由人類解決赤潮問(wèn)題的過(guò)程可知，赤潮作為一種自然現(xiàn)象可以被扼制，但并不能徹底消滅，因此CD項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人們采取了治理措施治理赤潮的事例說(shuō)明人們發(fā)揮主滄滄廬魤40、歸檔

25、文件整理的第一步驟是（）。A、分類B、裝訂C、排列D、編號(hào)【答案】B【解析】歸檔文件整理工作是指將歸檔文件以件為單位進(jìn)行裝訂、分類、排列、編號(hào)、編目、裝盒，使之有序化的過(guò)程。故選B。41、在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出一些價(jià)值。其中，個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，指的是人生的（）。A、自我價(jià)值B、群體價(jià)值C、外在價(jià)值D、社會(huì)價(jià)值【答案】A【解析】人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。故選A。42、下列文種中，行文方向固定的是（）。A、批復(fù)B、意見C、函D、紀(jì)要【答案】A【解析】從絕大多數(shù)文種看，行文方向是固定的，

26、如請(qǐng)示、報(bào)告只用于上行文，決定、通報(bào)、批復(fù)只用于下行文。故本題答案選A。43、事業(yè)單位與工作人員的關(guān)系是（）。A、勞務(wù)關(guān)系B、合同關(guān)系C、雇傭關(guān)系D、市場(chǎng)關(guān)系【答案】B【解析】聘用合同是聘用單位與受聘人員確立具有人事關(guān)系性質(zhì)的聘用關(guān)系，明確雙方的權(quán)利和義務(wù)的協(xié)議。所以事業(yè)單位與工作人員之間的關(guān)系屬于聘用合同關(guān)系。故選B。44、為應(yīng)付復(fù)雜的行政管理事務(wù)，我們?cè)谶M(jìn)行行政決策時(shí)要擬訂多個(gè)方案。不屬于行政決策的是（）。A、積極方案B、消極方案C、臨時(shí)方案D、應(yīng)變方案【答案】B【解析】行政決策方案分類一般有四種：積極方案、追蹤方案、臨時(shí)方案和應(yīng)變方案。B項(xiàng)不屬于行政決策方案。45、在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要意義的飛躍是指（）。A、從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍B、從個(gè)性認(rèn)識(shí)到共性認(rèn)識(shí)的飛躍C、從肯定階段到否定階段的飛躍D、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍【答案】D【解析】從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的飛躍，這是因?yàn)?（1）認(rèn)識(shí)世界的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界的巨大作用，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論。（2）實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能提高實(shí)踐的自覺(jué)性、預(yù)見性、堅(jiān)定性。脫離理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。（3）