#周功燎201811月考復(fù)習(xí)

1、歷史與社會(huì)八年級(jí)上冊(cè)第一單元 史前時(shí)代 原始社會(huì)）有記載以前的歷史，一般被稱為時(shí)代人類化石最早的發(fā)現(xiàn)地：大約一千萬(wàn)東非大裂谷。英國(guó)科學(xué)家提出的 觀點(diǎn)，向上帝說(shuō)起了挑戰(zhàn)。中國(guó)有人說(shuō)。人是由古進(jìn)化而來(lái)的，直立行走是促進(jìn)人類進(jìn)化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志，在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中 起了極其重要的作用，直立 , 手的形成，語(yǔ)言的產(chǎn)生，人腦的形成，都離不開(kāi) . 制造，是 人類特有的勞動(dòng)本領(lǐng)。如果以 和打制石器為人類誕生的標(biāo)志，人類已有年的歷史了。中國(guó) 境內(nèi) 最多）已知最早的人類稱為人，距今約年。北京人遺址評(píng)為“世界文化遺產(chǎn) ”。因?yàn)橘Y金短缺、保護(hù)不力已有危機(jī)。根據(jù)生產(chǎn)工具的變化，考古學(xué)家把史前社會(huì)分為

2、 時(shí)代 和時(shí)代 。5. 在山頂洞人的洞穴里發(fā)現(xiàn)了一枚 ，表明當(dāng)時(shí)的人類已掌握了技術(shù)。世界上最早的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)在約 年 亞地區(qū)的河谷 （ 新月沃地 。以姿態(tài)各異、細(xì)致逼真的動(dòng)物形象為主的一萬(wàn)年前的歐洲巖畫(huà)，反映了當(dāng)時(shí)人們以 為主的生活和高超的水平。山頂洞人佩帶別致的項(xiàng)鏈，說(shuō)明那時(shí)人們已有觀念的萌芽， 他們有意識(shí)的埋葬死者的尸體，說(shuō)明他們還可能有了信仰的萌芽，而半坡居民遺址出土的 瓶，則意味著 知識(shí)的萌芽。傳說(shuō)故事通過(guò) 發(fā)掘來(lái)驗(yàn)證，幫助我們了解沒(méi)有文字記載以前的歷史，如古西亞的和古希臘的，而“”的傳說(shuō)則反映了我國(guó)古代人民同洪水作斗爭(zhēng)的歷 史。古代西亞流傳著一部英雄史詩(shī)吉爾伽美什，是世界上最的史詩(shī)。

3、描寫(xiě)戰(zhàn) 爭(zhēng)故事的是古的荷馬史詩(shī)。特洛伊人用計(jì)攻下了特洛伊城。為什么中國(guó)海峽兩岸在清明節(jié)共同祭祀炎黃二帝？和是距今五千年前黃河流域著名 的部落首領(lǐng)，后來(lái)兩個(gè)部落結(jié)成部落聯(lián)盟，打敗 部落，融合定居中原后共同開(kāi)發(fā) 黃河中下游 兩岸，形成了日后的族的主體，因此炎帝和黃帝 被尊為華夏族的初祖。如何評(píng)價(jià)禪讓制？這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族成員的微弱力量匯集起來(lái)，跟自 然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起了促進(jìn)作用。但 是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的 民主制度還有很大的局限性，只能同當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá) 的生產(chǎn)力相適應(yīng)。第二單元文明的起源 奴隸 社會(huì)）11、世界上的古老文明大都產(chǎn)生于地區(qū)的大河流域。12、公元

4、前年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)城市 ，那時(shí)的人民引水灌溉農(nóng)田，種植。黃河流域地勢(shì)平坦，適于種植小麥、，長(zhǎng)江流域主要種植。13、以的產(chǎn)生、的發(fā)明為標(biāo)志，人類進(jìn)入文明時(shí)代。14、被考古界譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之作”的陶制品是，一些遺址中還發(fā)現(xiàn)了，表明這時(shí)已開(kāi)始向金屬時(shí)代過(guò)渡，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)已率先進(jìn)入。15、古代埃及的國(guó)王又叫“”，他既是首腦，又是軍事首領(lǐng)，并兼領(lǐng)袖，主持祭祀儀式， 擁有至高無(wú)上的權(quán)威。最高金字塔： , 獅身人面像是 .16、約年 建立中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝：朝。繼承王位后，制代替了制，建立，制定，設(shè)置。王權(quán)逐步加強(qiáng)和鞏固夏啟通過(guò)哪些措施怎樣加強(qiáng)王權(quán)？）。公元前年左右夏王滅亡。商朝第一位國(guó)王

5、是商 ，最后一位的是商紂王。助桀為虐助紂為虐 商朝地位最低的階層是 用來(lái)做人牲，殉葬） ， 階層）是 。17、古代印度形成的一種嚴(yán)格的等級(jí)制度叫制度，第一等級(jí)（ 是第二 國(guó)王、武士和官 吏）第 三等級(jí) 農(nóng) 民、牧 民、手 工業(yè)） 分別是 ： ，處于社會(huì)最底層的叫 被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人），是奴隸。古代 埃及和印度的奴隸分別來(lái)自 和. 為什么理發(fā)師的兒子不能娶公主？ （種姓制度有哪些嚴(yán) 格的規(guī)定？ 理發(fā)師的兒子屬于 等級(jí)），公主屬于 等級(jí)）。種姓制度的不利之處。 答：第一，種姓制度嚴(yán)格規(guī)定下一等級(jí)的不能從事上一等級(jí)的 。種姓制度的不利 之處。答：第一，種姓制度規(guī)定下一級(jí)別的不能從事上一等

6、級(jí)的，無(wú)法調(diào)動(dòng)人們工作 的積極性，對(duì)社會(huì)發(fā)展造成不利；第二，種姓制度規(guī)定不同等級(jí)不得，這不僅剝奪了 人們的婚姻自由，同時(shí)也使一些因?yàn)榻H結(jié)婚的遺傳病大大增加。無(wú)法調(diào)動(dòng)人們工作 的積極性，對(duì)社會(huì)發(fā)展造成不利；第二，種姓制度規(guī)定不同等級(jí)不得，這不僅剝奪了 人們的婚姻自由，同時(shí)也使一些因?yàn)榻H結(jié)婚的遺傳病大大增加。18、世界最大的青銅器是，中國(guó)第一位有文字記載的女將軍是。在中國(guó)的商王朝，統(tǒng)治者 以關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)。古埃及的奴隸是：戰(zhàn)俘。中國(guó)商朝時(shí)的奴隸是：戰(zhàn)俘和觸犯刑 法的罪犯。 人牲，殉葬）19、古巴比倫：位于亞洲西部，被稱為“新月沃地 ”。境內(nèi)主要河流是底格里斯河和幼發(fā)拉 TOC o 1-5 h

7、 z 底河。流經(jīng)的地區(qū)被稱為兩河流域。人類文明最早的發(fā)源地）公元前3500年，古巴比倫文明產(chǎn)生。兩河流域的主要居民是：蘇美爾人 希伯來(lái)人分列為以色列和猶太人，后來(lái)統(tǒng)稱為人。 當(dāng)今巴以沖突）迄今發(fā)現(xiàn)的最的保存的法典是 公元前 18 世紀(jì)，首都在城），代表階級(jí)的意志列舉古代兩河流域 古巴比倫文明，今在伊拉克）的科學(xué)成就：60進(jìn)位法 計(jì)時(shí)法），西亞的星期制度 太陰歷）。古代埃及制作了木乃伊。古 埃及：位于非洲東北部，氣候干旱，境內(nèi)有世界上第一長(zhǎng)河-。公元前 6 世紀(jì)，埃及被波斯 今在伊朗）所滅20 相傳黃帝和炎帝有哪些主要貢獻(xiàn)？黃帝軒轅氏）：建造；發(fā)明；制作；教人；讓下屬官員發(fā)明、歷法、算術(shù)和音樂(lè)等

8、。炎帝 神農(nóng)氏）：發(fā)明，教人；嘗遍，發(fā)明；發(fā)明器，開(kāi)辟。相傳禹通過(guò)哪些措施加強(qiáng)權(quán)力？各部落向其；不服從自己的部落首領(lǐng)；劃定 “”，鑄造 “”。作為的象征。真正的文字是從文字發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)的文 刻在和 上）是比較的文字，它是中國(guó)漢字的前身。我國(guó)有有文字可考的歷史從朝開(kāi)始 的。相傳倉(cāng)頡造字，實(shí)際上是勞動(dòng)人民長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)造的。如何理解甲骨文的歷史價(jià)值唯有殷商，有典有冊(cè)）？甲骨文是一種比較 文字。它反映了朝的和經(jīng)濟(jì)情況。我國(guó)有可考的歷史就是從 朝開(kāi)始的21、古代埃及人發(fā)明了世界上第一部歷，后來(lái)的羅馬歷法以及今天通用的歷格里高利歷法），古埃及：位于非洲東北部，氣候干旱，境內(nèi)有世界上第一長(zhǎng)河-。佛教產(chǎn)生于世

9、紀(jì)的古代，創(chuàng)始人是，尊稱為 “”，佛教基本教義：宣揚(yáng) “，”反對(duì)的制度。世紀(jì)王在位時(shí)佛教得到很大發(fā)展，并開(kāi)始向外傳播，向東南傳入亞，向西北傳入，公 元前后 中國(guó)漢朝）佛教經(jīng)由中亞傳入內(nèi)地，后又由中國(guó)傳入和。包括在內(nèi)的10 個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)，是古代人發(fā)明的。后通過(guò)人傳到洲，被稱為數(shù)字。第三單元 農(nóng)耕文明時(shí)代上） 相繼衰落的歐亞文明）395 年羅馬帝國(guó)分裂 16 世和 為中心，是古希臘文明和 。這時(shí)的中國(guó)正處于時(shí)22、歐洲在經(jīng)歷了古和古的興衰之后，歐洲進(jìn)入了戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的 紀(jì)歐洲文藝復(fù)興）， 宗教勢(shì)力成為歐洲的主宰。23、公元前 2000前 1200 年年左右，希臘愛(ài)琴文明先后以 的開(kāi)端。24、從公元前 8

10、 世紀(jì)開(kāi)始希臘進(jìn)入時(shí)代，最重要的兩個(gè)城邦是期。25、希臘的雅典城邦以極盛的稱著。其主要內(nèi)容包括由全體成年公民參加決定國(guó)家大事的 最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是、負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)的、審理各類重大案件的最高司法機(jī)構(gòu)，還有為 了防止某些人過(guò)大而破壞 制度的法。但是雅典的制度是建立在制度基礎(chǔ)之上的，不是全民的民主，占人口多數(shù)的 、 和沒(méi)有任何權(quán)利。古 希臘文 明：愛(ài)琴文明 公元前 2000 年-前 1200 年），以島 迷宮）和城為中心形成了愛(ài)琴文明 。城邦時(shí) 代： -公元前 8 世紀(jì)開(kāi)始，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以和為重要代表。古羅馬文明：公元前 700 年左右，羅馬在亞平寧半島興起；公元前700 年-前 500 年，羅

11、馬“王政時(shí)代”；公元前 509 年，羅馬國(guó)建立公元前 27 年，獨(dú)攬大權(quán)，建立帝國(guó)。公元世紀(jì)，羅馬成 為跨歐三大洲的大帝國(guó)。公元 3 世紀(jì)，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)。公元 395 年，羅馬帝國(guó)分 裂成為東羅馬帝國(guó)和帝國(guó)。公元 476 年，西羅馬帝國(guó)為人所滅26、斯巴達(dá)是希臘的另一個(gè)大城邦，它，熱衷于。雅典的民主制在公元前5 世紀(jì)時(shí)達(dá)到極盛。公元前 5 世紀(jì)晚期以后，斯巴達(dá)與爭(zhēng)霸，古希臘逐漸衰落。如何評(píng)價(jià)民主民主制 實(shí)質(zhì)）？：積極方面：使公民主動(dòng)積極地參政議政 消極方面：建立在制基礎(chǔ)上，占人口 的奴隸、婦女和外國(guó)人沒(méi)有任何政治權(quán)利。27、公元前 8 世紀(jì)，羅馬在地中海北岸的意大利中部興起。公元前509

12、年，共和國(guó)建立，共和國(guó)的權(quán)力掌握在手中，有肩扛的扈從跟隨。羅馬共和國(guó)戰(zhàn)斗力強(qiáng)，羅馬軍隊(duì)具有多種兵種協(xié)同作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的征戰(zhàn)，公元前 2 世紀(jì)，羅馬取得了世界的霸 權(quán)。在侵略的過(guò)程中，羅馬掠奪了大量的奴隸和土地。28、公元前 27 年，自稱共和國(guó)元首，獨(dú)攬大權(quán)，從此羅馬進(jìn)入時(shí)代。這標(biāo)志著羅馬國(guó)的產(chǎn) 生。帝國(guó)前期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮， 2 世紀(jì)羅馬成為一個(gè)地跨的大帝國(guó)，有人把地 中海戲稱為。到 3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)， 395年分裂為和。 476 年，西羅馬帝國(guó)在 的打擊下滅亡。29、輝煌的和文明，造就了西方文化之根。古希臘和古羅馬人創(chuàng)造了許多科學(xué)和科學(xué)的成 就，他們的和成為西方近代科學(xué)的

13、源頭。比如，人文科學(xué)方面，古希臘是歐洲的故鄉(xiāng)， 現(xiàn)代人使用的“”一詞就來(lái)源于古希臘。和是希臘著名的哲學(xué)家。古希臘的科學(xué)家有， 是古希臘的歷史學(xué)家。古是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。古希臘還有著名的英雄史詩(shī) ；古羅馬的法 是歐洲學(xué)的淵源，成為近代西方各國(guó)體系的基礎(chǔ) 有哪些歷史地位或歷史影響？）。羅馬的建筑莊嚴(yán)厚重，多使用柱子和拱型結(jié)構(gòu)，古羅 馬代表型的建筑有?？茖W(xué)方面，比如，阿基 M 德發(fā)明的器和 、 定律 檢測(cè)皇冠含金量的故事。含義“我發(fā)現(xiàn)”。歐洲尤里卡計(jì)劃。）。30、人們把歐洲進(jìn)入社會(huì) 社會(huì)制度）至 世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興這段歷史時(shí)期稱為 “?！钡蹏?guó)滅 亡以后，人國(guó)家紛紛建立，最為強(qiáng)大的就是 。年教皇 基督教）

14、為法蘭 克國(guó)王舉行了儀式，標(biāo)志著帝國(guó)的誕生，成為帝國(guó)的第一個(gè)。查理進(jìn)行了土地，這樣 制度逐步形成了。歐洲封建社會(huì)的等級(jí)分封特點(diǎn)是：層層分封、依次互為主從關(guān)系。843 年查理的三個(gè)孫子在簽定條約，三分帝國(guó)，西部，中部，東部后來(lái)分別發(fā)展為法 蘭西、和。人另一支人進(jìn)入不列顛，于 9 世紀(jì)建立了統(tǒng)一的王國(guó)。法蘭克王國(guó)被法蘭 克帝國(guó)所取代的標(biāo)志是800 年教皇 基督教）為法蘭克國(guó)王舉行了儀式，標(biāo)志著帝國(guó)的誕生。年在半島的建立教，只信奉惟一的 “真主 ”，伊斯蘭教徒稱為，經(jīng)典為。年穆罕 默德出走到，這一年成為教教歷紀(jì)年的年。穆罕默德率領(lǐng)穆斯林軍隊(duì)統(tǒng)一了半島，阿拉伯 在中葉 中國(guó)唐朝）成為地跨、亞、非三洲的

15、大帝國(guó)。從8 世紀(jì)開(kāi)始城就是阿拉伯帝國(guó)的都城古巴比倫漢拉比統(tǒng)治），也是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。 阿拉伯文化的特點(diǎn)、成就和作用。特點(diǎn)：先進(jìn)性P63 第二段）和包容性 吸收、消化了帝國(guó)范圍內(nèi)東西方不同文化）列舉成阿拉伯文化成就： 將數(shù)字傳播到世界各地；創(chuàng)造了建筑 （麥加 大清真寺 風(fēng)格，并傳播到世界各地，與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶；在數(shù)學(xué)、天文 學(xué)、化學(xué)、地理地圖 地理學(xué)家繪制世界地圖）醫(yī)學(xué)等方面有很高的成就；文學(xué)、詩(shī)歌方面的成就，如 天方 一千）等。 作用：阿拉伯人把古、古羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界 各地。同時(shí)也把中國(guó)和印度等東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化

16、在世界東西方文 化交流中起著橋梁作用。從第一單元第三單元中找出中國(guó)之最和世界之最各五個(gè)1）中國(guó)之最： 2）世界之最： 表格比較題1.世界性三大宗教創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人宗教經(jīng)典原創(chuàng)地現(xiàn)在分布區(qū)域佛教公元 世紀(jì)古代 洲地區(qū)基督教世紀(jì) 區(qū)洲 美地區(qū)伊斯蘭教 世 紀(jì) ( 年 半島亞洲 _洲地區(qū)三大宗教相同點(diǎn)： 都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)亂造成人民的痛苦、在大眾需要精神寄托時(shí)產(chǎn)生的；教義中都含有一神論、要甘于忍受痛苦、宗教儀式等內(nèi)容；對(duì)社會(huì)影響都極大，都與政治有緊密相連，發(fā)展到后都成 為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的工具。評(píng)價(jià)佛教： 佛教掩蓋了奴隸社會(huì)中最根本的階級(jí)壓迫之苦，要人民忍耐順從，寄希望于來(lái)世，麻痹了人們的斗志，迎合了統(tǒng)治

17、階級(jí)的需要；佛教主張眾生平等，反映了下層人民的要求，但佛教許給人們的只是虛 幻的平等，是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的平等，實(shí)際也起了麻痹斗志的作用。佛教實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人 民的工具。評(píng)價(jià)基督教： 早期的基督教是下層人民 羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)猶太人）的精神寄托和斗爭(zhēng)的手段；后來(lái)富人入教并取得了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的思想工具 實(shí)質(zhì)）。在歐洲中世紀(jì)， 教成為歐洲占 地位的 ，文化教育也為教會(huì)所壟斷，教會(huì)還具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和相當(dāng)大的政治權(quán)力，基督教勢(shì)力成為歐洲的主宰。導(dǎo)致基督教性質(zhì)變化的原因：教權(quán)與王權(quán)之間相互利用的關(guān)系及聯(lián)盟的建立。）2.得天

18、獨(dú)厚的大河文明 農(nóng)耕文明）：四大文明古國(guó) 書(shū) 28 頁(yè)四大文明古國(guó)地圖 ，很重要）文明古國(guó)發(fā)源地域出現(xiàn)年代共同點(diǎn)原因古代埃及河流域約 年 統(tǒng)一 時(shí) 前 3000 年）都發(fā)源于 大江大 河，受惠 于的 哺育大江大河灌溉 充足，水利資 源豐富，地勢(shì)平坦，土地相對(duì)肥 沃； 溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長(zhǎng)，能夠滿 足人們生存的基本需要，可見(jiàn)早 期 人 類 對(duì) 自 然 環(huán) 境 的 性 較強(qiáng)。古巴比倫河流域約 BC 世紀(jì)古印度河 河約 BC 年古中國(guó)江 河約 BC 年 建立夏3.列舉史實(shí)證明古希臘古羅馬文明大海文明，商業(yè)文明）是西方 歐洲北美）文化之根哲學(xué)文學(xué)史學(xué)自然科學(xué)法學(xué)建筑希臘文化三大哲學(xué)

19、家： 蘇格拉底、 。文學(xué)：希臘是歐洲的故鄉(xiāng) 史學(xué) 家： _ 歷 史古希臘科學(xué)家 發(fā)明 器 和 定 律 、定律雅典衛(wèi)城羅馬文化公元前 5 世紀(jì)中 葉， 法門(mén)、古羅馬 競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神殿4.早期國(guó)家的形成文明古國(guó)城市的出現(xiàn)王權(quán)神圣社會(huì)等級(jí)軍隊(duì)與刑罰古代埃及孟斐斯法老，擁有至高無(wú)上的權(quán)威。獅身人面像王室僧侶貴族 自由民和奴隸建有常備軍古巴比倫BC-年城 人）漢謨拉比 前 18 世 紀(jì)），自稱“世界四方之王”奴隸主 奴隸 法典古印度前 2500 年 城公元前 3 世紀(jì) 王統(tǒng)一古印度制度 四大等級(jí)古中國(guó)夏朝后期， 二里頭宮殿禹 ， 劃 定 鑄 造鼎商王貴族 平民和奴隸有強(qiáng)大的軍隊(duì)5.古代印度種姓制度地位等級(jí)

20、等級(jí)名稱代表的社會(huì)階層該階層的職責(zé)或義務(wù)階級(jí)第一等階層掌握宗教 大權(quán)第二武士和官吏掌握 大權(quán)被 階級(jí)第三 、 商人等前兩個(gè)階層第四被 者 、 者沒(méi)有任何 6.告別野蠻：國(guó)家，文字文明古國(guó)文字建筑和工藝科學(xué)技術(shù)宗教古代埃及前 年 文字塔胡夫）歷、 3.16阿蒙神 太陽(yáng)神）古巴比倫蘇美爾人 形文字花園太陰歷、星期 制古印度圖章文字泰姬陵數(shù)字十進(jìn)制佛教古中國(guó)朝時(shí) 文刻 在 和 上）司母 大方鼎公元前后佛教傳入 中國(guó)內(nèi)地7.西方文化之根 古希臘羅馬文明哲學(xué)文學(xué)史學(xué)自然科學(xué)法學(xué)建筑希臘文化三大哲學(xué)家： 柏拉圖、 文學(xué)：希臘是歐洲 戲劇故鄉(xiāng) 。 荷馬 史詩(shī)史學(xué)家： _ 歷史古希臘科學(xué)家發(fā)明 器 和 定 律 、定律雅典衛(wèi)城羅馬文化公元前 5 世紀(jì)中 葉， _銅表 法門(mén)、古羅馬場(chǎng)、萬(wàn)神殿8.新石器時(shí)代河姆渡遺址與半坡遺址的比較生活時(shí)間生活自然環(huán)境特點(diǎn)房屋建筑特點(diǎn)及作 用農(nóng)作物 動(dòng)物陶器河姆 渡 遺址距今約 7000 年位于 流域的 浙江余姚，這里氣候 溫暖濕潤(rùn)，水網(wǎng)密布式建筑 高于地面，通風(fēng)防 潮水稻牛）黑陶 缽）半坡 遺址距今約6000-5000 年位于流域 的 陜西西安，這里氣候干 旱少雨，河流少