2022暑期讀書學(xué)習(xí)體會(huì)

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3、書心得集猇亭老林【前言】又是一個(gè)暑假過。按理說，離開學(xué)校，離開課堂，身邊沒有了學(xué)生的吵鬧，大腦沒有了教學(xué)的思考，手頭沒有了工作的忙碌，應(yīng)當(dāng)很清閑。可一閑下來，家庭生活中的瑣事、困惑、苦惱，便乘虛而入，困擾大腦，揮之不去，加之盛夏的酷熱，日夜在郁悶或煩躁中煎熬。與其讓煩惱折磨身心，不如主動(dòng)轉(zhuǎn)移注意力。打牌吧，不會(huì)！旅游吧，沒錢！讀書吧，還行！于是，一天午后，信手拿起從學(xué)校帶回的?愿你與這世界溫暖相擁?，躺在涼席上，看著看著，漸漸地，禁錮在心靈的冰霜開始被畢淑敏溫暖的話語融化了。在她的撫慰下，酷熱的中午，我竟然酣然入夢(mèng)了?？磿呙哒婧?！一個(gè)暑假，就這樣，中午、晚上，茶余飯后，與書為伴，擁書而眠，先

4、后看完了四本書。畢淑敏最溫暖的作品，蒸融了我人生的煩惱；錢夢(mèng)龍的教育專著，排解了我教學(xué)的困惑；馮夢(mèng)龍的章回小說，帶我穿越時(shí)空，領(lǐng)略了東周列國(guó)的混亂和精彩；夏洛蒂的文學(xué)經(jīng)典，讓我跨越國(guó)界，感受了西方女性的自尊與執(zhí)著。這個(gè)暑假，好書相伴，受益不小，收獲更多。稍作梳理，隨心留筆，一那么供自己備忘，二那么與眾人分享。?東周列國(guó)志?讀后感 ?東周列國(guó)志?是一部歷史演義小說，寫的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)。明代文學(xué)家、思想家馮夢(mèng)龍以章回體裁記載了無數(shù)國(guó)家和個(gè)人在這段數(shù)百年的動(dòng)亂不安中俯仰沉浮，講述了春秋列國(guó)時(shí)的許多史實(shí)。這本書是我的學(xué)生作為畢業(yè)紀(jì)念品贈(zèng)送給我的。我一直珍藏在書櫥里，沒時(shí)機(jī)讀。暑假，我從塵封的

5、書櫥里取出仔仔細(xì)細(xì)地讀完。說句實(shí)話，滿篇古白話，讀起來很吃力，讀時(shí)朦朦朧朧，讀后感觸頗深。書中描繪了許多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物，有傾國(guó)傾城的美人，有力能扛鼎的壯士，有精于兵法的將軍，有心懷叵測(cè)的奸人，當(dāng)然還有很多或昏庸無能、或精明強(qiáng)干的君主。這些人物時(shí)而令我感動(dòng)，時(shí)而令我敬佩，時(shí)而令我憎恨 ?鄭莊公掘地見母?是一個(gè)讓我感動(dòng)的故事。當(dāng)時(shí)鄭莊公發(fā)誓，不到黃泉，一輩子都不見母親。有一位正直之士穎考叔見莊公對(duì)母親不孝，便打了幾只鸮鳥進(jìn)獻(xiàn)莊公。當(dāng)莊公問是什么鳥時(shí)，穎考叔說是一種不孝之鳥，莊公默默不語。正好廚師送上蒸羊，莊公賞了穎考叔一塊羊肩，只見他卻用紙包起來要將美味孝敬老母，看到這一舉動(dòng)后莊公觸動(dòng)隱

6、情，凄然落淚，挖地見泉，建一地室，母子在那里相見，這樣既不違背誓言又能孝敬母親。我被他的聰明、睿智、孝心深深地感動(dòng)。大義滅親的衛(wèi)石碏，是一個(gè)令我敬佩的人物。公子州吁，是莊公寵妾的兒子，受到莊公寵愛并且喜歡武事，莊公也不刪禁止。剛正不阿的大臣石碏向莊公進(jìn)諫，勸莊公應(yīng)該用正當(dāng)?shù)牡览砣ソ虒?dǎo)他，不要讓他走上邪路。還提醒莊公說：“國(guó)君如果要立州吁為太子，那就確定他的地位；如果還沒有拿定主意，就會(huì)逐步地引導(dǎo)他釀成禍亂。作為統(tǒng)治民眾的君主，應(yīng)該盡力除去禍害，而您卻讓禍害很快降臨，恐怕不能這樣吧!衛(wèi)莊公聽不進(jìn)去。石碏的兒子石厚和州吁交往，石碏加以制止，但制止不了。衛(wèi)莊公死后，等到衛(wèi)桓公即位時(shí)，石碏就告老退休了

7、。這時(shí)驕橫霸道的州吁一心想殺死哥哥桓公奪取君位。魯桓公四年的春季，在石厚的積極籌劃下，衛(wèi)國(guó)的州吁殺掉了衛(wèi)桓公而自己做了國(guó)君。州吁封石厚為上大夫。州吁設(shè)法使他的百姓和睦安定，于是石厚就向石碏請(qǐng)教安定君位的方法。石碏說：“朝見周天子就能夠安定君位了。石厚問：“用什么方法能朝見周天子呢?石碏答復(fù)：“陳桓公正受到周天子的寵信，陳國(guó)和衛(wèi)國(guó)關(guān)系又正密切，如果去朝見陳桓公，讓他向周天子請(qǐng)求，就一定能辦到。石厚就跟著州吁到陳國(guó)去。石碏派人告訴陳國(guó)說：“衛(wèi)國(guó)國(guó)土狹小，我老頭子老了，不能干什么了。這兩個(gè)人，正是殺死了我國(guó)國(guó)君的兇犯，請(qǐng)趁此時(shí)機(jī)想法處置他們。陳國(guó)人把這兩人抓了起來，并且請(qǐng)求衛(wèi)國(guó)派人前來處理。九月，衛(wèi)

8、國(guó)派右宰丑前來，在濮地殺了州吁。石碏又派他的家臣孺羊肩前來，在陳國(guó)殺了石厚。好一個(gè)清正廉潔的大臣！當(dāng)今的貪官們，好好地反省反省吧！?幽王烽火戲諸侯?是一個(gè)讓我氣憤的故事。周幽王性情暴戾，沉于酒色。他為了讓褒姒這個(gè)美人笑，聽信奸臣，點(diǎn)燃驪山腳下二十多座烽火臺(tái)。一時(shí)間狼煙滾滾，火光沖天，鼓聲如雷，震人心魄，諸侯以為國(guó)有變，紛紛帶兵前來勤王。結(jié)果確聽周幽王說是個(gè)玩笑，諸侯們面面相覷，憤憤而回。褒姒見狀，大笑不已，這卻給周幽王種下了亡國(guó)的種子。后來，犬戎真的入侵了，再燃起烽火臺(tái)，就沒人來救援了，周幽王終于被殺死了。結(jié)果君不是君的周幽王因?yàn)閼蚺T侯而導(dǎo)致亡國(guó)。 當(dāng)然，這本書還有許許多多精彩的歷史故事，編

9、入了教科書，如“完璧歸趙、“負(fù)荊請(qǐng)罪等，現(xiàn)已家喻戶曉，也有許多演變成成語，成為中華文化中的珍貴遺產(chǎn)。它比?三國(guó)演義?內(nèi)涵豐富，人物智謀比?三國(guó)?強(qiáng)，是值得我們反復(fù)研讀的書。讀?愿你與這世界溫暖相擁?有感畢淑敏的?愿你與這世界溫暖相擁?是我無意中在學(xué)校圖書室看到的一本書。淡雅的封面，充滿愛的書名，誘發(fā)了我的興趣，便借回了家作為暑假的讀物。飯后睡前，翻開書本一讀，第一篇文章?誰是你最重要的人?，就深深打動(dòng)了我。文中所說的重要的人，并不是給予畢淑敏幫助最大的，而是傷害最大的音樂老師。這位刻薄的女老師使當(dāng)時(shí)只有十一歲的畢淑敏再也不敢唱歌，甚至在那以后幾十年一到需要用嗓子時(shí)，都心存害怕。成年后的畢淑敏雖

10、然早已能明白老師當(dāng)時(shí)的用意和苦衷，但給她心中留下的慘痛記憶如冒著焦糊青煙的烙紅傷痕，一直無法抹去。看到這篇故事心中不禁感慨萬千，作為老師，一不小心的言語和行為就有可能給孩子帶來巨大的心靈創(chuàng)傷。說者無意，聽者有心，童年時(shí)被烙印下的負(fù)面情感是難以簡(jiǎn)單地用時(shí)間的橡皮輕易地擦去的。老師一定要小心地呵護(hù)孩子稚嫩的心靈，尤其是孩子在犯錯(cuò)誤或者力所不能及的時(shí)候，一定要耐心地教育指導(dǎo)，不能急于求成，更不能惡語相加。作者在該書中闡述了人應(yīng)該如何面對(duì)現(xiàn)世人生，如何面對(duì)自己的內(nèi)在心靈，如何更正面的看待這個(gè)世界的溫暖，在充滿著不安感的急躁社會(huì)，給我們無限的正能量。雖然書中沒有講什么大道理，沒有嚴(yán)格的教條指南，但告訴我

11、們?nèi)绾稳シ窒硪恍┬撵`平和的主張，與世界相處的態(tài)度和擁有幸福的提醒。正如扉頁上的一段話：“一個(gè)人只有將全部身心安置最好狀態(tài)才能成為一縷柔紗，方能與千瘡百孔的世界溫暖相擁，織就精彩絢爛的人生。那么如何做到身心的最好狀態(tài)呢？第一，學(xué)會(huì)與這世界溫柔相處。首先，重新認(rèn)識(shí)你身邊重要的人，學(xué)會(huì)放慢我們?nèi)詹揭嘹叺目旃?jié)奏腳步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的關(guān)心從未曾離開過你身旁，他們是你前進(jìn)的動(dòng)力。其次，確立并執(zhí)行自己的目標(biāo)。正如書中寫到的“每只小狗都有一個(gè)目標(biāo)白天和孩子們一道玩，夜里能看家。其實(shí)尋找目標(biāo)并不是一件太難的事，關(guān)鍵是你要知道天下有這么一件唯此為大的事，然后盡早來做。最后，學(xué)會(huì)說和聽。說，主要是表達(dá)自己的思想情感和

12、意識(shí)；聽，就是接收他人描述的內(nèi)心想法，以到達(dá)溝通交流的目的。聽和說像是鯤鵬的兩只翅膀，必須協(xié)調(diào)展開，才能直上九萬里。在教育教學(xué)過程中也是這樣，繁忙瑣碎的工作使老師不知不覺地加快節(jié)奏，除了學(xué)習(xí)，顧不上其它。但我們更需要做的應(yīng)該是放緩節(jié)奏，聽一聽學(xué)生的聲音，聊一聊自己的想法，用真誠拉近與學(xué)生的距離。第二，發(fā)現(xiàn)生命中的美好。生命中很多美好的東西我們的肉眼都無法看到，它們總是在迷惘、抱怨、愛恨中流逝著。這就要求我們流露真性情，有一顆大心才盛得下喜怒、輸?shù)贸隽α?。積極銷毀我們的精神垃圾，重塑我們的精神天花板，精心布置我們的精神空間，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。我們所面對(duì)的教育對(duì)象普遍活潑好動(dòng)，這其實(shí)是

13、孩子的天性，但最大的弊端就是自控能力弱。怎樣才能既不磨滅兒童的天性，又能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢？這就需要我們注意觀察每個(gè)孩子的特點(diǎn)，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。只要我們用心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們各有各的優(yōu)點(diǎn)，各有各的美好，而老師要做的就是不斷發(fā)現(xiàn)他們的美好。第三，好好愛。友情、愛情、親情，這些永恒的主題是我們不懈的追求。愛是神奇的化學(xué)試劑，能讓苦難變得甘甜，能讓一分鐘永駐成為永遠(yuǎn)；愛是孕育萬物的草原，在這里，能生長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、關(guān)心學(xué)會(huì)寬容和理解，他們的心思你會(huì)懂，他們才是你幸福的源泉。所以，熱愛我們的學(xué)生，用愛心感染學(xué)生，讓他們知道老師一直在無微不至的關(guān)心著他們；用真心交換真心，讓他們懂得老師是值得信賴

14、依靠的精神港灣。掩卷沉思，感慨于作者能在紛繁的生活中，用智慧的雙眼和內(nèi)心，采擷那些生活的美味，能把那些看似矛盾、混亂的問題解決于無形，她的卓見、她的堅(jiān)持都似一股清泉流淌于讀者心間。書中很多對(duì)于生活的熱情與思考，或許正是我們所欠缺的。她勸慰我們：“無論這個(gè)世界對(duì)你怎樣，都請(qǐng)一如既往的努力、勇敢、充滿希望。讓我們勇敢的與這世界溫暖相擁，感受快樂生活、感受美好人生、感受精彩世界！讀?簡(jiǎn)愛?有感?簡(jiǎn)愛?是一部英國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者夏洛蒂勃朗特成功地塑造了一位堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由，主張人生平等，不向命運(yùn)屈服的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。小說的主人公簡(jiǎn)愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。自從里德舅舅去世

15、后，她便在歧視、虐待下，煎熬了十年。最后被送進(jìn)環(huán)境惡劣的勞渥德學(xué)校，里德太太真是冷酷而又無情！布洛克爾赫斯特先生這個(gè)冷酷的偽君子，當(dāng)著全體師生的面詆毀她，使她進(jìn)入了“痛苦的深淵，幸好在譚波爾小姐的幫助下，她洗清了罪名。簡(jiǎn)愛的童年是苦難的，然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強(qiáng)地面對(duì)，勇敢地戰(zhàn)勝它。經(jīng)過一場(chǎng)傷寒侵蝕的勞渥德漸漸引起了大家的關(guān)注，使勞渥德變得一天比一天好，在這個(gè)溫暖的大家庭里，她在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，成為了一名出色的教師。然而在那些貴族小姐和紳士面前，她也沒有失去那高貴的尊嚴(yán)。面對(duì)嘲笑與挖苦，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的，一樣受到

16、別人的尊重。“你以為，因?yàn)槲邑毟F、卑微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你錯(cuò)了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心！也正是因?yàn)樗恼?、高尚和純潔，深深打?dòng)了羅切斯特先生，他愛上了簡(jiǎn)愛。最后，簡(jiǎn)愛終于找到屬于自己的幸福。正是這種敢于向惡俗勢(shì)力對(duì)抗、追求平等的精神在引導(dǎo)著簡(jiǎn)愛向前去! 簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典。我相信在陽光的照射下，鮮花里會(huì)走出更多的簡(jiǎn)愛，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌如仙，還是相貌平庸，都有正直、高尚和純潔的心靈，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活?！捌椒驳娜寺爮拿\(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。讀?導(dǎo)讀的藝術(shù)?有感關(guān)于錢夢(mèng)龍先生的?導(dǎo)讀的藝術(shù)?這本書，是我十年前在一次語文

17、研討會(huì)時(shí)得到的。記得那次會(huì)上，我有幸見到了這位語文大師，觀摩了他的課堂教學(xué)，聆聽了他的講座，懷著一種高山仰止的崇拜，搶購了這本書。當(dāng)時(shí)作為一名小學(xué)語文教師的我，正面臨著根底教育課程改革，有很多憧憬同時(shí)也有很多的教學(xué)困惑。于是，我迫不及待地拜讀了一遍。實(shí)話實(shí)說，有點(diǎn)囫圇吞棗，沒有真正領(lǐng)會(huì)其導(dǎo)讀的藝術(shù)之精髓。如今，在構(gòu)建“高效課堂，倡導(dǎo)“有效教學(xué)的熱潮中，我也在嘗試“小組合作學(xué)習(xí)，摸索“單元整組主題教學(xué)，就又想起了錢老這位語文教學(xué)的領(lǐng)軍人物。于是，暑假里，我再次翻開了?導(dǎo)讀的藝術(shù)?。這本書，比擬系統(tǒng)的展現(xiàn)了錢夢(mèng)龍先生的對(duì)語文教學(xué)的理解和思考，主要包括 “導(dǎo)讀的理論與實(shí)踐，?“導(dǎo)讀的案例研究?，?從

18、“導(dǎo)讀到“導(dǎo)寫?，?學(xué)習(xí)篇?，?爭(zhēng)鳴錄?等六局部。正如錢先生本人所說的，一個(gè)優(yōu)秀的語文老師，應(yīng)該善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且盡可能用簡(jiǎn)潔的語言把它表述出來。錢先生是個(gè)在語文教學(xué)上有大抱負(fù)的人，經(jīng)過孜孜不倦的努力，經(jīng)過寂寞，經(jīng)過痛苦，從一個(gè)初中生到中學(xué)語文教師，再到高中校長(zhǎng)，到特級(jí)教師，他終于到達(dá)了一種高度“舉重假設(shè)輕，行云流水。錢老師認(rèn)為“教師教得得法，關(guān)鍵在于自己先讀得得法?！敖痰玫母締栴}在于教會(huì)學(xué)生讀文章，而要真正教會(huì)學(xué)生讀文章，首先必須有一位會(huì)讀文章的語文教師。語文教師自身的閱讀能力，是教讀取得成效的先決條件。在書中透徹的闡述了教師教與讀的關(guān)系-會(huì)讀才善教。說實(shí)在的，對(duì)于“單元整組主題

19、教學(xué)的理論設(shè)想，我從錢夢(mèng)龍先生的“三主理論中汲取了不少營(yíng)養(yǎng)。在描述自己的求索經(jīng)歷中，錢老對(duì)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線的認(rèn)識(shí)是這樣的：1、提高語文教學(xué)質(zhì)量的決定因素，不是教師的講深講透，也不在教師對(duì)學(xué)生的練習(xí)做過細(xì)的指導(dǎo)。他通過大量的實(shí)驗(yàn)證明：組織教學(xué)過程必須以學(xué)生為主體，也就是確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識(shí)的主體。這是教學(xué)的根本立足點(diǎn)，也是提高教學(xué)質(zhì)量的決定性因素。2、學(xué)生既是主體，這要不要教師的主導(dǎo)作用呢？實(shí)驗(yàn)告訴我們：?jiǎn)栴}不在于要不要教師主導(dǎo)，而在于教師如何發(fā)揮主導(dǎo)作用。因?yàn)榻處熣嬲塾凇皩?dǎo)，使學(xué)生求知的主動(dòng)性得到了充分的調(diào)動(dòng)?！皩?dǎo)，就是“因勢(shì)利導(dǎo)?！皠?shì)就是學(xué)生思維的“走勢(shì)，也就是

20、學(xué)生的思維動(dòng)向所呈現(xiàn)的端倪。我們?cè)诖_認(rèn)“學(xué)生為主體的同時(shí)，還必須確認(rèn)“教師為主導(dǎo)，教師“導(dǎo)之有方，學(xué)生才會(huì)“學(xué)之得法，從而成為真正的“主體，可見，教師正確發(fā)揮“主導(dǎo)作用，是學(xué)生是否真正成為“主體的重要條件。3、學(xué)生作為主體，教師作為主導(dǎo)，兩者在教學(xué)中必然構(gòu)成一個(gè)以課文為中介的互動(dòng)過程，這個(gè)過程就是“訓(xùn)練?！坝?xùn)就是教師的指導(dǎo)，“練就是學(xué)生的實(shí)踐?！坝?xùn)練應(yīng)該成為貫穿于語文教學(xué)全過程的“主線。強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)練作為主線，就是在整個(gè)教學(xué)過程中都要把讀、寫、聽、說的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生的語文實(shí)踐貫穿于語文教學(xué)全過程；同時(shí)又要加強(qiáng)教師的指導(dǎo)，以保證學(xué)生的讀、寫、聽、說的實(shí)踐更加目標(biāo)明確而有效。教師的“善導(dǎo)學(xué)生的

21、“會(huì)學(xué)必然匯成一個(gè)綜合的、立體的、科學(xué)的訓(xùn)練過程。上述，錢夢(mèng)龍先生所論述的關(guān)于教學(xué)的主體性的問題和觀點(diǎn)，直接為我們搞“單元整組主題教學(xué)研究提供了認(rèn)識(shí)論的理論依據(jù)和實(shí)踐根底，再讀錢先生的論著使我更加對(duì)“小組合作學(xué)習(xí)和“單元整組主題教學(xué)研究增添了前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣，充滿了必勝的決心和信念。以書為友，以讀為樂名師成長(zhǎng)歷程給我的啟示自走上講臺(tái)，就想成為一名成功的教師。然而，30年的孜孜不倦，30年的苦苦求索，30年的默默耕耘，卻依然平平庸庸。今生今世，夙愿恐難成，但我還是不甘心。我不是奢望自己功成名就，只想明白自己失敗何在，為自己不平的心尋求一絲撫慰。這次暑假集訓(xùn)，有幸聆聽了幾位專家、名師的專題講座，受

22、益匪淺。不僅僅是他們的見識(shí)、理念讓我耳目一新，他們的學(xué)識(shí)、才華，讓我欽佩不已，更多的是他們成長(zhǎng)、成功的秘訣，讓我茅塞頓開。在所有名師成長(zhǎng)的道路上，都是有書相伴，不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游。正是因?yàn)樗麄儾粩嗟貙?duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，才具有了學(xué)識(shí)淹博、溫溫爾雅的儒家風(fēng)范。五位專家學(xué)者在講座中，無不談到讀書對(duì)教師成長(zhǎng)的重要意義，也都一再勉勵(lì)我們要以書為友，以讀為樂。尤其是聽了武漢市北培路中學(xué)的孫彬老師的?教師專業(yè)成長(zhǎng)與幸福思考?講座，讓我明白了自己的失敗之處和癥結(jié)所在。我似乎對(duì)教師為什么要讀書，讀什么書，怎樣讀書，有了一些清晰的認(rèn)識(shí)。第一、教師為什么要讀

23、書？ 我可謂一個(gè)喜歡讀書的人，也讀過不少書?？芍皇前炎x書當(dāng)做消遣，而不是當(dāng)做知識(shí)沉淀、素養(yǎng)提升、專業(yè)成長(zhǎng)之捷徑，所以收效甚微。以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一那么現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二那么社會(huì)的開展要求孩子越來越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三那么世界越來越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你一桶死水都臭了，還怎么給學(xué)生？所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書

24、中來。你說我們教師怎么能離開讀書？再說我們是教學(xué)生讀書的，教書的人不讀書拿什么教？想一想那些教育專家、知名教師，哪一個(gè)不是博覽群書，學(xué)富五車？又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。 年度考核、評(píng)聘、晉升是大家特別關(guān)注的，一不留神就落后了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失，沒方法只得求爺爺告奶奶，找關(guān)系走門路，都不行就怨天尤人，空發(fā)牢騷，耗神費(fèi)力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人。不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓的快樂體悟。更為重要的是

25、“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂。這是從教師的生存必需和職業(yè)幸福來說的，教師離不開讀書。所以，孫彬老師在報(bào)告中，以她成長(zhǎng)的經(jīng)歷告誡我們：做一名愛好閱讀的老師。第二、教師應(yīng)該讀什么書？ 既然讀書是教師生命成長(zhǎng)之必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢？孫彬老師的答復(fù)很清楚，那就是“不僅要讀教育專著，還要讀文學(xué)作品，而且要讀古今中外經(jīng)典。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得。舍棄那些三流的“下品，選擇那些一流的“上品。如果教師不喜歡讀書，或讀下乘之作，那么何益之有？我們常說“

26、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，我想這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。我讀的書不算少，可是由于讀書的目的性不明確，閑書看的多，教育專著、經(jīng)典之作讀的少。那么什么是經(jīng)典呢？經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品。經(jīng)典無國(guó)界：不管是中國(guó)的?四大名著?還是外國(guó)的?莎士比亞全集?；經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的?茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品?還是古代的?古文觀止?；經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞皩W(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆等經(jīng)典名言至今仍光輝萬丈。經(jīng)典不會(huì)過時(shí)，因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕?，他們的思想可以穿越時(shí)空，慰藉不同時(shí)代的天下蒼生。當(dāng)我

27、們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。 第三 教師怎樣讀書？ 簡(jiǎn)單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原那么。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會(huì)說讀書誰不會(huì)？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否那么你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書方法和原那么把握不準(zhǔn)不無關(guān)系吧。 首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)，這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教