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文檔簡介

1、精品文檔學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候,感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富,那么的睿智,真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利,是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中,他的思想已被我們所接受,他的理念在延續(xù),影響著中華兒女。就所學(xué)的知識(shí),我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中,中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn),進(jìn)行了不屈不撓的斗爭,無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路,但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明:“中國期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論,以開創(chuàng)救國救民的道路?!?/p>

2、在這樣的歷史條件下,應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合,形成了毛澤東思想。這是中國近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物,是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括 ,形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化,就是要使馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合,使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式,成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是

3、馬克思主義的東西,又完全是中國的東西。在內(nèi)容上,它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,分析和解決中國革命的實(shí)際問題,揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律,并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括,使之上升為理論,成為中國化的馬克思主義。在形式上,它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即:根據(jù)中國的民族特點(diǎn),運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式,深入淺出地闡述馬克思主義基本原理,闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容

4、以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā),而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際,要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中,而形成黨的一切工作的根本路線,是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線.精品文檔是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決

5、定的,是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨(dú)立自主,自力更生,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針,是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則,是從中國實(shí)際出發(fā),依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說:“中國的事情要按照中國的情況來辦,要依靠中國人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主,自力更生,無論過去、現(xiàn)在和將來,都是我們的立足點(diǎn)?!睂?shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主,這三個(gè)基本方面,是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法,是毛澤東思想的活的靈魂。歷史是真理的最好注解 。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后,毛澤東從中國的客觀實(shí)際

6、出發(fā),創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理,對當(dāng)時(shí)中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學(xué)分析,毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路,深入農(nóng)村,建立革命根據(jù)地,獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路,從而開創(chuàng)了中國革命的新局面,并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后,中國共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過渡的艱巨任務(wù)社會(huì)主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會(huì)主義改造道路,創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買,用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想,豐

7、富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義革命的學(xué)說,是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后,如何建設(shè)社會(huì)主義,又是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合,提出了以蘇聯(lián)為鑒戒,走中國自己的建設(shè)道路,并對這一道路進(jìn)行了初步探索,提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折,但卻為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的開辟和鄧小平理論的形成,作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明:“馬克思主義不是教條 ,只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?!痹诿珴蓶|在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說的

8、內(nèi)容,主要有:特別著重于從思想上建設(shè)黨,提出黨員不但要在組織上入黨,而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合,和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起,以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針,強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后,鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨,他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng),警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕,反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說,對于今天保持黨的先進(jìn)性,加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。在 21 世紀(jì)新的歷史條件下,江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說的思想,提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論。“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”,也是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。.精品文檔在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐,是我們黨和國家的寶貴財(cái)富,其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì)的各個(gè)方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類歷史上很少有人像他那樣,

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