中外文學(xué)鑒賞中外文學(xué)史的課件

1、中外文學(xué)鑒賞中外文學(xué)史概述中國古代文學(xué)中國文學(xué)起源于生產(chǎn)勞動遠(yuǎn)古時期的歌謠和神話傳說詩歌是最古老的文學(xué)形式之一儒家學(xué)派文學(xué)觀念體系先秦兩漢文學(xué)我國最早的詩歌總集詩經(jīng)詩經(jīng)是由孔子編錄而成的，收錄了春秋時期幾百年的詩歌創(chuàng)作，反映的是自西周初至春秋中葉約五百多年的歷史。詩經(jīng)共收詩305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。戰(zhàn)國后期出現(xiàn)楚辭，楚辭以六言、七言為主，長短參差，靈活多變，多用語氣詞“兮”字。屈原創(chuàng)作九歌十一篇和九章九篇代表作是離騷，它是我國古代文學(xué)史上最宏偉壯麗的長篇抒情詩。秦代實行文化專制政策，焚書坑儒，二世而亡，幾乎無文學(xué)可言。除留存下少數(shù)歌頌秦皇功德的刻石文字外，李斯諫逐客書是這一期少有

2、的優(yōu)秀散文篇章。兩漢時期主要文體：散文、漢賦和詩歌司馬遷史記一書，以人為經(jīng)，以事為緯，開創(chuàng)了紀(jì)傳體這種以人物為中心的史書編寫體例。魏晉南北朝文學(xué)魏晉南北朝時期，指從東漢建安時代到隋朝統(tǒng)一中國之前這一歷時約400年時間。文學(xué)上出現(xiàn)了“文學(xué)自覺時代?！薄敖ò参膶W(xué)”。以曹操、曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨等所謂“建安七子”組成的鄴下文人集團(tuán)，形成了眾星拱月的局面。南北朝時期，“文”“筆”之分日益明顯，許多文人專力于文學(xué)創(chuàng)作，而主要運(yùn)用的文學(xué)樣式是詩歌和駢文。南方，前有謝靈運(yùn)、后有謝朓，多寫以描繪自然景觀為內(nèi)容的山水詩。北方，最有成就的是由南入北的作家庚信。他的詩在北國稍嫌荒寂的文苑中獨(dú)標(biāo)

3、清新，粲然可觀，在形式上可稱為六朝詩歌的集大成者。我國古代小說體裁在魏晉南北朝時形成和發(fā)展來，出現(xiàn)了志怪小說和軼事小說。其中干寶的搜神記和劉義慶的世說新語最值得重視。由于文學(xué)意識的漸趨自覺，這一時期出現(xiàn)了探討文學(xué)觀念、分析創(chuàng)作過程、批評作品的文學(xué)論著，如曹丕典論論文、陸機(jī)文賦、劉勰文心雕龍、鐘嶸詩品。后兩部在我國文學(xué)理論發(fā)展史上堪稱劃時代的巨著。唐宋文學(xué)唐代詩歌創(chuàng)作空前繁榮，是詩歌史上的黃金時代。古體、近體爭奇斗艷，各種風(fēng)格流派異彩紛呈，初、盛、中、晚各期，都名家輩出，星馳云涌。全唐詩收錄詩人兩千余家，詩作近五萬首，實際還不止此數(shù)。盛唐時期兩大詩歌流派，一是以王維、孟浩然、儲光羲等人為代表的山

4、水田園詩派，一是以高適、岑參、王昌齡等人為代表的邊塞詩派。李白與杜甫先后崛起于詩壇，被稱為我國詩歌史上雄視今古的“雙子星座”。唐憲宗元和年間，以白居易、元稹為首的現(xiàn)實主義詩人，倡導(dǎo)了一場新樂府運(yùn)動。詩歌散文之外，唐人傳奇的成就也引人矚目。標(biāo)志著我國古代小說藝術(shù)的成熟，并為后世小說的發(fā)展提供了創(chuàng)作經(jīng)驗。北宋詩壇上影響最大的兩位詩人是蘇軾和黃庭堅。南宋后期還出現(xiàn)了“永嘉四靈”和江湖詩派，作品現(xiàn)實感不強(qiáng)，詩格比較浮弱。到宋末，文天祥、汪元量等人的愛國詩篇，浩氣磅礴，為這期詩壇增添了最后一抹光彩。詞發(fā)展到宋代，進(jìn)入鼎盛時期，成為這一時代文學(xué)的主要標(biāo)志。據(jù)全宋詞所載，作品有二萬余首，詞人一千四百余位。唐

5、詩、宋詞，堪稱中國文學(xué)的雙壁。宋詞杰出代表：柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、辛棄疾散文創(chuàng)作高峰，出現(xiàn)歐、王、曾、三蘇加上唐代的韓、柳為主的“唐宋八大家”。兩宋理學(xué)盛行，多用民間口語的語錄體作品，代表有：周敦頤、程顥、程頤、朱熹等。宋代的通俗文學(xué)也得到了發(fā)展。在唐代講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上演化產(chǎn)生了話本，成為后世演義小說和白話小說的濫觴；諸宮調(diào)和南戲也已經(jīng)出現(xiàn)。元明清文學(xué)元代迎來了通俗文學(xué)大發(fā)展的時期，元雜劇以它高度的社會歷史價值、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和形式體制，開辟了我國戲曲文學(xué)的黃金進(jìn)代。書會才人出身的關(guān)漢卿，是元雜劇的奠基人和前期劇壇領(lǐng)袖。元末雜劇衰微，南戲又復(fù)盛行，出現(xiàn)了像高明琵琶記這樣的杰作。南戲的興盛

6、為明清傳奇奠定了基礎(chǔ)。由于北方少數(shù)民族樂曲不斷傳入中原地區(qū)，元代還出現(xiàn)了一種配合當(dāng)時流行曲調(diào)清唱的抒情詩體，就是散曲。一般所說的元曲，是雜劇與散曲的合稱。散曲的內(nèi)容十分廣泛，譏時、嘆世、隱逸、閨怨，無不涉及，而最多的是歌唱山林隱逸和描寫男女風(fēng)情之作。少數(shù)作品接觸到當(dāng)時重大的社會問題，反映人民的疾苦。代表作家有關(guān)漢卿和馬致遠(yuǎn)等。明代出現(xiàn)了長篇章回小說一種由宋元講史話本發(fā)展而來的小說形式。明中葉以后，出現(xiàn)了長篇小說創(chuàng)作的高潮，舉凡講史小說、神魔小說、世情小說、公案小說，各有佳作問世，留傳至今尚有五、六十部之多。明代短篇小說的主要形式是擬話本。這是一種文人模仿民間話本而創(chuàng)作的案頭文學(xué)。著名的擬話本結(jié)

7、集，有馮夢龍的喻世明言、警世通言和醒世恒言，以及凌濛初的初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇，合稱“三言”“兩拍”。在戲曲領(lǐng)域，明傳奇取代了雜劇的主導(dǎo)地位，尤其在明后期，傳奇創(chuàng)作出現(xiàn)了新的高潮，產(chǎn)生了杰出的劇作家湯顯祖。湯顯祖所寫的愛情劇牡丹亭，是我國戲曲史上的浪漫主義杰作。清代文學(xué)成就最大的當(dāng)是小說，與明代相比，小說的思想性和藝術(shù)性都達(dá)到了新的高度。曹雪芹的紅樓夢是我國古典小說的藝術(shù)高峰。吳敬梓的儒林外史，是我國文學(xué)史上少有的諷刺杰作。文言短篇小說中最優(yōu)秀的是清初松齡的聊齋志異。清傳奇的杰作當(dāng)推洪升的長生殿和孔尚任的桃花扇。近代文學(xué)清末四大譴責(zé)小說近代戲曲的成就，主要反映在一大批地方戲曲趨于定型成熟，

8、京劇則成為影響深廣的全國性劇種。梁啟超發(fā)起戲曲改良運(yùn)動，試圖以雜劇、傳奇的形式鼓吹政治改良，但成就不大。在外國文化的影響下，話劇開始在我國興起，辛亥革命前后出現(xiàn)的春柳社、進(jìn)化團(tuán)等話劇團(tuán)體，宣傳革命方面發(fā)揮了較大的作用。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)20世紀(jì)中國文學(xué)，從運(yùn)動的基本軌道上看，從1917年“文學(xué)革命”到1949年中華人民共和國成立以前是中國現(xiàn)代文學(xué)時期；從1949年中華人民共和國成立至今尚在發(fā)展延續(xù)的詩中國當(dāng)代文學(xué)時期。中國文學(xué)發(fā)端于“五四”新文化運(yùn)動和文學(xué)革命。從內(nèi)容到形式都發(fā)生了巨大變革，一個文學(xué)發(fā)展的新時期到來了。最早發(fā)生變化的是詩歌創(chuàng)作。胡適、劉半農(nóng)、沈尹默在新青年上發(fā)表了第一批白話詩，胡適的嘗

9、試集是“五四運(yùn)動時期第一部白話詩集。郭沫若領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)造社代表新詩創(chuàng)始期最高成就。二十年后期，“新月派”崛起，試圖使不加節(jié)制的自由體詩格律化。新格律體詩的代表人物是聞一多。三十年代初“左聯(lián)”成立后，新詩的現(xiàn)實主義精神得到發(fā)揚(yáng)，詩人以極大的熱情寫作革命詩歌，謳歌無產(chǎn)者光輝形象?！拔逅摹币院?，小說創(chuàng)作獲得了豐收。魯迅的狂人日記，提出了家族制度和封建禮教“吃人”這一重大問題，是現(xiàn)在白話小說的發(fā)軌之作。在魯迅的開拓和帶動下，出現(xiàn)了一大批新體小說作家?！拔膶W(xué)研究會”（郁達(dá)夫）、“左聯(lián)”（茅盾）、巴金、老舍、葉圣陶、沈從文紛紛發(fā)表文章。抗戰(zhàn)時期，淪陷區(qū)和國統(tǒng)區(qū)小說創(chuàng)作閃耀出光彩?，F(xiàn)代戲劇文學(xué)以話劇為主體。二十

10、年代初，民眾戲劇社、上海戲劇協(xié)社、南國社等先后成立，涌現(xiàn)出一批專門從事現(xiàn)代話劇創(chuàng)作的戲劇家。現(xiàn)在散文創(chuàng)作，是在吸收外來思潮和接受中國優(yōu)秀散文傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。“五四”思想啟蒙運(yùn)動使了大量議論散文的誕生，大多短小業(yè)精悍，鋒芒畢露，兼有戰(zhàn)斗性和文學(xué)性?，F(xiàn)在散文自然以魯迅的雜文最富有批判力量和藝術(shù)光彩。外國文學(xué)史外國文學(xué)史是指除了中國文學(xué)史以外的世界其他各國的文學(xué)史，其內(nèi)容包括歐美文學(xué)史和亞非文學(xué)史兩個組成部分，即西方文學(xué)史和東方文學(xué)史。這里從西方文學(xué)和亞非文學(xué)兩方面，對外國文學(xué)史的基本知識、各時代的代表作家及經(jīng)典作品作簡要概述，使大家對外國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色有一個粗略的認(rèn)識。

11、古代歐洲文學(xué)古代歐洲文學(xué)是指古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)。它從公元前9世紀(jì)左右形成的荷馬史詩起，到公元5世紀(jì)西羅馬帝國滅亡時的羅馬文學(xué)止，綿延1000多年。古代歐洲文學(xué)為后代許多重要文學(xué)體裁和藝術(shù)手法開了先河。古希臘、羅馬人創(chuàng)造出神話、史詩、抒情詩、哲理詩、寓言、悲劇、喜劇、散文和小說等文學(xué)樣式。這些文學(xué)想象豐富，瑰麗多姿，純樸粗獷，生活氣息濃郁，交替使用浪漫主義、現(xiàn)實主義兩種基本的藝術(shù)方法，成為后代歐洲同類文學(xué)的最初范例。古希臘文學(xué)古代希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。其文學(xué)分期，大致可以分為四個階段。第一階段是氏族社會向奴隸制社會過渡時期，史稱“荷馬時代”或“英雄時代”，主要的文學(xué)成就是神話和史詩。希臘

12、神話是希臘最早的文學(xué)形式，又是歐洲文學(xué)的源頭。它源于民間口頭文學(xué)，散見于古希臘各種文獻(xiàn)中。荷馬史詩伊利亞特和奧德賽是歐洲文學(xué)史上最早的重要作品和最早的人民口頭創(chuàng)作。第二階段是奴隸制社會形成的時期，文學(xué)成就包括抒情詩、散文、寓言。抒情詩是氏族社會解體后出現(xiàn)的詩歌形式，沒有氏族庇護(hù)的人們，擺脫了氏族重視集體情感的意識和傳統(tǒng)的束縛，個人的遭遇引起了種種復(fù)雜的情感，抒發(fā)個人自由和個人獨(dú)立自主情緒的抒情詩日益發(fā)展起來。抒情詩源于民歌，多以雙管、排簫和豎琴伴唱，主要體裁有哀歌、諷刺詩和琴歌，反映上層貴族的情趣。著名的獨(dú)唱詩人是薩福和阿拉克瑞翁，合唱抒情詩人是品達(dá)。第三階段是奴隸制城邦全盛期，史稱“古典時期

13、”。這時期的文學(xué)主要指雅典文學(xué)，文學(xué)成就包括悲劇、喜劇和文藝?yán)碚摰?，其中戲劇成就最大。希臘文學(xué)在雅典全盛時期達(dá)到了高峰，涌現(xiàn)出著名的三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯和著名的喜劇詩人阿里斯托芬。古代歐洲文學(xué)又為后代奠定了文藝?yán)碚摶A(chǔ)。柏拉圖的“靈感說”、亞里斯多德的“模仿說”、賀拉斯的“寓教于樂”等文藝主張，為后代的浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等文學(xué)流派提供了理論前提，并深刻影響了歐美各國文學(xué)。第四階段是奴隸制衰微時期，亦稱“希臘化時期”。文學(xué)的主要成就是新喜劇。代表劇作家是米南德（公元前342292），以寫作家庭喜劇為主。公元前146年，希臘被羅馬滅亡，宣告了希臘化時代結(jié)束。古羅

14、馬文學(xué)古羅馬文學(xué)通常劃分為3個階段：1、 共和國時期的文學(xué)(公元前3世紀(jì)至前1世紀(jì))是古代羅馬文學(xué)的發(fā)展時期。這一時期主要的文學(xué)成就是戲劇、散文和詩歌。戲劇直接移植希臘戲劇形式。2、奧古斯都時期的文學(xué)(公元前1世紀(jì)后期至公元1世紀(jì)初期)是古羅馬文學(xué)的“黃金時代”。這個時期文學(xué)主要是詩歌。維吉爾、賀拉斯和奧維德是著名的三大詩人。3、帝國時期文學(xué)(公元1世紀(jì)公元476年) ，古羅馬文學(xué)走向衰落的時期。荷馬史詩荷馬史詩包括伊里亞特和奧德賽，相傳為荷馬所作。描寫的是從邁錫尼時代到荷馬時代的幾百年歷史。伊里亞特展現(xiàn)丁邁錫尼時代晚期希臘的軍事、政治圖景。還描寫了古希臘人的宗教信仰和生產(chǎn)、生活。奧德賽寫的是

15、人對自然力的抗?fàn)?，歌頌人的智慧，還描寫了當(dāng)時的家庭生活和道德觀念。藝術(shù)特點情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)巧妙。敘事方面風(fēng)格多樣。荷馬史詩是口述文學(xué)，在既定的程式下即席創(chuàng)作。荷馬史詩對歐洲文化影響很大。在古希臘，荷馬史詩是公民教育的教科書。古希臘的雕刻藝術(shù)大部分都是從史詩中獵取題材。后世的文學(xué)家如埃斯庫羅斯、維吉爾、但丁、彌爾頓、歌德等或從史詩中尋找素材，或從中獲取靈感，或模仿史詩的形式。荷馬史詩成為歐洲文學(xué)中優(yōu)秀的典范。中世紀(jì)歐洲文學(xué)中世紀(jì)歐洲文學(xué)是從公元476年奴隸制的西羅馬帝國滅亡開始，直到17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)為止。中世紀(jì)歐洲文學(xué)大多打上神學(xué)烙印。它主要有教會文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩和城市文學(xué)四種

16、類型。教會文學(xué)是直接為基督教神學(xué)服務(wù)的文學(xué)。其基本內(nèi)容是謳歌上帝的英明偉大，贊美圣徒的高尚德行。其中，基督故事和神秘劇一般以圣經(jīng)為題材。騎士文學(xué)是反映世俗封建貴族中最低一個階層騎士階層的生活理想和道德準(zhǔn)則的文學(xué)，又名普羅旺斯抒情詩。英雄史詩是封建國家形成時期的產(chǎn)物，原先在民間口頭流傳，后來由教會神職人員用文字寫定。城市文學(xué)又名市民文學(xué)，是12世紀(jì)以后隨著城市的興起而產(chǎn)生的一種反映新興市民階級思想情趣的文學(xué)。近代歐洲文學(xué)文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)文藝復(fù)興運(yùn)動是14世紀(jì)至17世紀(jì)初，歐洲由封建主義社會向資本主義社會過渡時期，新興的資產(chǎn)階級在復(fù)興古希臘、羅馬文化的口號下掀起的歐洲資產(chǎn)階級反封建、反教會的思

17、想文化運(yùn)動，目的在于摧毀以“神”為中心的封建意識形態(tài)，建立以“人”為中心的資產(chǎn)階級人文主義新思想、新文化。文藝復(fù)興并不是偶然發(fā)生的，它的到來有著深刻的歷史和社會根源。中世紀(jì)文明所取得的優(yōu)秀成果是文藝復(fù)興出現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)是文藝復(fù)興的根本原因。古代希臘羅馬文化是文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級有力的思想武器。人文主義是文藝復(fù)興時期體現(xiàn)資產(chǎn)階級世界觀、價值觀的思想形態(tài)。人文主義宣揚(yáng)以人為中心的思想，對抗以神為中心的舊觀念。人文主義者重視塵世生活，強(qiáng)調(diào)個性解放和自由發(fā)展。人文主義推崇理性，把理性置于與宗教信仰并列的地位。意大利文藝復(fù)興前期出現(xiàn)了“文學(xué)三杰”。但丁一生寫下了許多學(xué)術(shù)著作和

18、詩歌，其中著名的是新生和神曲。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽(yù)為“人文主義之父”。他第一個發(fā)出復(fù)興古典文化的號召，提出以“人學(xué)”反對“神學(xué)”。彼特拉克主要創(chuàng)作了許多優(yōu)美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集歌集。薄伽丘是意大利民族文學(xué)的奠基者，短篇小說集十日談是他的代表作。但丁神曲法國，文藝復(fù)興運(yùn)動明顯地形成兩派，一是以“七星詩社”為代表的貴族派，二是以拉伯雷為代表的民主派?！捌咝窃娚纭币札埳澈投咆惾R為代表，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻(xiàn)。他們最早提出統(tǒng)一民族語言的主張，促進(jìn)了法國民族語言和民族文學(xué)的發(fā)展。拉伯雷是法國文藝復(fù)興民主派的代表。他用20年時間創(chuàng)作的巨人傳是一部現(xiàn)實與幻想交織的現(xiàn)實主義

19、作品，在歐洲文學(xué)史和教育史上占有重要地位。英國代表人物有托馬斯莫爾和莎士比亞。托馬斯莫爾是著名的人文主義思想家，也是空想社會主義的奠基人。1516年他用拉丁文寫成的烏托邦是空想社會主義的第一部作品。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽(yù)為歐洲劃時代的四大作家。他的的作品結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言豐富精煉，人物個性突出，集中地代表歐洲文藝復(fù)興文學(xué)的最高成就，對歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。莎士比亞西班牙，最杰出的代表人物是塞萬提斯和維加。塞萬提斯是現(xiàn)實主義作家、戲劇家和詩人。他創(chuàng)作了大量的詩歌、戲劇和小說，其中以長篇諷刺小說堂吉訶德最著名，它對歐洲文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影

20、響。維加是戲劇家、小說家和詩人，西班牙民族戲劇的奠基人，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”。 他是世界上罕見的多產(chǎn)作家，一生共創(chuàng)作了兩千多個劇本，留傳至今的有600多個，深刻反映了西班牙的社會現(xiàn)實，深受廣大群眾的喜愛。塞萬提斯堂吉訶德十七、十八世紀(jì)歐洲文學(xué)17、18世紀(jì)歐洲文學(xué)的主潮是古典主義文學(xué)和啟蒙文學(xué)。其中，古典主義文學(xué)思潮在法國等歐洲國家流行了二百多年，直到19世紀(jì)初期才逐步退出歐洲文壇。古典主義在政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，具有鮮明的政治傾向，對王權(quán)的態(tài)度也存在矛盾。另一個明顯的特征是它的唯理主義。 在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡師法古人，模仿古典，遵循一定的規(guī)則。此外，就是提倡三一律，即時間、地點、動作

21、的三個統(tǒng)一，同一事件，事件發(fā)生在同一地點，劇情包含的時間只能在二十四小時之內(nèi)。啟蒙主義它繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興時期新文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。重視作品的寫實性，重視日常生活的描寫。 文藝復(fù)興時期作品的正面主人公多半是王公貴族，在啟蒙作家的作品中，資產(chǎn)者和下層人民的形象占有中心地位，有血有肉的平民成了作品的正面主人公。 帶有政論性、哲理性和分析性的特色。啟蒙主義作家創(chuàng)造了一些新型文學(xué)體裁，包括正劇和哲理小說。代表作品十九世紀(jì)歐洲文學(xué)19世紀(jì)歐美文學(xué)的主潮是浪漫主義和批判現(xiàn)實主義。 浪漫主義于18世紀(jì)末興起于德國，然后迅速傳遍歐洲各國，并遠(yuǎn)涉美洲，成為一股世界性的文學(xué)思潮。浪漫主義文學(xué)的主要成就是詩歌（特

22、別是抒情詩），其次是戲劇和小說。這些作品辭藻華麗，比喻生動，藝術(shù)手法豐富多樣，但他們的敘事作品也有結(jié)構(gòu)散漫、情節(jié)枝蔓過多等缺點。拜倫、雨果、海涅及其作品，永遠(yuǎn)是世界文庫浪漫主義的瑰寶。批判現(xiàn)實主義繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興時代和啟蒙文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，主張文學(xué)真實地反映社會生活。 批判現(xiàn)實主義最主要的文學(xué)體裁是長篇小說，它將長篇小說發(fā)展為一種成熟的文學(xué)樣式，使這種文學(xué)體裁成為社會生活的百科全書和資本主義時代的史詩。代表作品紅與黑人間喜劇悲慘世界德國一個冬天的童話現(xiàn)代歐美文學(xué)現(xiàn)代主義是19世紀(jì)末至20世紀(jì)誕生并流行于20世紀(jì)的許多文學(xué)流派的總稱，主要包括象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、意識流

23、小說等十多種文學(xué)流派。象征主義70年代興起于法國，作為一個流派的誕生，也是現(xiàn)代主義作為一場文學(xué)運(yùn)動開始的重要標(biāo)志。表現(xiàn)主義產(chǎn)生于德國，最初流行于繪畫領(lǐng)域，后來擴(kuò)展至文學(xué)。表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)是表現(xiàn)，不是再現(xiàn)”。它的前驅(qū)是瑞典作家斯特林堡，最卓越的代表是奧地利作家卡夫卡、德國的格奧爾格凱澤、捷克的恰佩克、美國的奧尼爾等。意識流小說： 20世紀(jì)初期(20年代)興起于西方,以表現(xiàn)人們的意識流動,展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人物的意識流動,尤其是表現(xiàn)潛意識的活動,人的意識流動遵循的是“心理時間”,而非物理時間。它以象征暗示,內(nèi)心獨(dú)白,自由聯(lián)想等意識流的創(chuàng)作方法為主要特征,在本世紀(jì)2030年代英,美,法等國形成一個頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。意識流小說家所運(yùn)用的藝術(shù)手法各有側(cè)重,但藝術(shù)特征是共同的:“作家退出小說”;情節(jié)淡化;大量的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想;時空交替和心理時間;象征暗示和對比聯(lián)想;語言使用上的創(chuàng)新和變異。代表作家是愛爾蘭的喬伊斯和英國的伍爾芙,法國的普魯斯特和美國的?？思{。后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義，其表現(xiàn)生活的異化和人生的迷惘方面，與前期現(xiàn)代主義一脈相承。后現(xiàn)代主義深受存在主義哲學(xué)的影響，它主要包括存在主義、荒誕派戲劇、新小說派、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等。存在主義文學(xué)、荒誕派戲劇和新小說等流派產(chǎn)生于法國，并從法國傳播到其他地區(qū)