語(yǔ)法翻譯法在中國(guó)的必然性

1、語(yǔ)法翻譯法在中國(guó)的必然性論文摘要：本文通過(guò)介紹語(yǔ)法翻譯法在中國(guó)開(kāi)展的歷史及語(yǔ)法翻譯法與其它教學(xué)方法的比擬，說(shuō)明語(yǔ)法翻譯法不應(yīng)該被拋棄是因?yàn)樗奶攸c(diǎn)與中國(guó)國(guó)情相符。另外，本文從中國(guó)的傳統(tǒng)文化特征，民族特點(diǎn)和教育制度方面說(shuō)明語(yǔ)法翻譯法成為必然性的歷史淵源。最后得出結(jié)論：語(yǔ)法翻譯法不應(yīng)該被淘汰，它通過(guò)改良更能促進(jìn)教學(xué)開(kāi)展。論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)法翻譯法,交際法,農(nóng)耕型文化特點(diǎn),民族性格1.引言語(yǔ)法翻譯法最早出現(xiàn)于18世紀(jì)晚期的歐洲，距今已有三百多年的歷史。該法的最早倡導(dǎo)者是德國(guó)學(xué)者麥丁格JohannValentinMeidinger和費(fèi)克JohannChristianFick。這種教學(xué)方法提倡用母語(yǔ)教授外語(yǔ)

2、、在教學(xué)中以翻譯和機(jī)械練習(xí)為根本手段、以學(xué)習(xí)語(yǔ)法為入門(mén)途徑、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法在教學(xué)中的中心地位。從十九世紀(jì)末至今的一百多年里，語(yǔ)法翻譯法雖然一直遭到排斥和否認(rèn)，但依然是一種很盛行的教學(xué)方法。2語(yǔ)法翻譯法在中國(guó)的開(kāi)展?fàn)顩r語(yǔ)法翻譯法歷史悠久，它是以學(xué)習(xí)語(yǔ)言的語(yǔ)法系統(tǒng)為中心的方法，通過(guò)先詳細(xì)分析語(yǔ)法規(guī)那么，然后將這些語(yǔ)法知識(shí)應(yīng)用在目標(biāo)語(yǔ)、母語(yǔ)互譯的實(shí)踐途徑教授外語(yǔ)的方法。早期的語(yǔ)法翻譯法教授外語(yǔ)生詞和語(yǔ)法往往是分頭孤立的進(jìn)行，要求學(xué)生死記硬背。后來(lái)在實(shí)踐過(guò)程中，該法逐漸克服了語(yǔ)法教學(xué)和詞匯教學(xué)嚴(yán)重脫離的弊端，并通過(guò)有意義的課文來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)法翻譯法自產(chǎn)生起，就一直呈現(xiàn)出開(kāi)展的態(tài)勢(shì)，從開(kāi)始的只注重詞匯和語(yǔ)

3、法教學(xué)，慢慢過(guò)渡到以文字為依托，讀、聽(tīng)、寫(xiě)、說(shuō)齊頭并進(jìn);王銘玉，1999：104的教學(xué)模式。到二十世紀(jì)中葉，語(yǔ)法翻譯法又吸取了現(xiàn)代相關(guān)學(xué)科的研究成果，開(kāi)展成為近代的翻譯法。語(yǔ)法翻譯法對(duì)教學(xué)的影響力巨大，幾十年來(lái)各種教學(xué)方法流派對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)法確實(shí)產(chǎn)生了很大的沖擊，但是語(yǔ)法翻譯法仍然廣泛地應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)中。2.2語(yǔ)法翻譯法在中國(guó)的歷史語(yǔ)法翻譯法在中國(guó)的沿用歷史劃分為四個(gè)階段：晚清、民國(guó)時(shí)期、解放后到改革開(kāi)放前、改革開(kāi)放后。語(yǔ)法翻譯法在中國(guó)的沿用歷史可追溯至1818年傳教士在中國(guó)創(chuàng)辦的英華書(shū)院，當(dāng)時(shí)初級(jí)班開(kāi)設(shè)的英文課程為寫(xiě)作、翻譯和語(yǔ)法等，而高級(jí)班的英語(yǔ)課程更是強(qiáng)調(diào)翻譯和寫(xiě)作，除開(kāi)設(shè)高級(jí)英語(yǔ)語(yǔ)法外，學(xué)

4、生每天還必須從事大量的中英互譯，并完成校長(zhǎng)布置的寫(xiě)作;顧衛(wèi)星，2002。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，閉關(guān)自守的門(mén)戶(hù)被翻開(kāi)，對(duì)外交往急需懂得外國(guó)語(yǔ)言的人才。為了培養(yǎng)翻譯人員以滿(mǎn)足涉外事務(wù)之用，自1862年起京師同文館等一批官辦外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)館創(chuàng)辦了，外語(yǔ)教學(xué)自然是重視翻譯能力的培養(yǎng)，教學(xué)方法也自然是采用語(yǔ)法翻譯法。民國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，英語(yǔ)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)幾經(jīng)更改。除了一些外國(guó)學(xué)校用直接教學(xué)法，大多數(shù)學(xué)校采用的仍是語(yǔ)法翻譯法。解放后，外語(yǔ)教育不受重視，這一時(shí)期的教學(xué)方法上，一般都?xì)w屬為語(yǔ)法翻譯法。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教材是嚴(yán)格按照語(yǔ)法的學(xué)習(xí)順序編寫(xiě)的，在課堂教學(xué)方法上主要是分析式串講，在大學(xué)里目標(biāo)語(yǔ)串講，在中學(xué)里用母語(yǔ)串講，讀重

5、精讀，寫(xiě)重造句翻譯，說(shuō)重溝通，聽(tīng)無(wú)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，掌握材料靠機(jī)械背誦。;張正東2000：34改革開(kāi)放后，國(guó)家大力恢復(fù)和開(kāi)展外語(yǔ)教育。外語(yǔ)教學(xué)上采用了聽(tīng)說(shuō)法與語(yǔ)法翻譯相結(jié)合的方法，注重練習(xí)句型，在教材編寫(xiě)上也按語(yǔ)法進(jìn)展順序。3語(yǔ)法翻譯法與近年盛行于我國(guó)的教學(xué)法的比擬3.1交際法交際法產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，主張以交際活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。80年代以來(lái)，交際法對(duì)中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了很大影響，本世紀(jì)以來(lái)交際法的熱度有所下降。交際法在英語(yǔ)教學(xué)中影響很大主要是因?yàn)樗⒅貙W(xué)生能力的培養(yǎng)但是它的開(kāi)展之所以下降是因?yàn)樗嬖诒锥?。主要弊端集中在幾個(gè)方面1交際法要求教學(xué)要首先分析學(xué)習(xí)者的興趣和需求。但中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者

6、的需求具有廣泛性，復(fù)雜性及模糊性等特征。而且隨著大學(xué)的擴(kuò)招，人數(shù)越來(lái)越多，學(xué)生的水平更加參差不齊，這就使得教學(xué)很難滿(mǎn)足眾多學(xué)生的需求。2交際中雜亂無(wú)章的學(xué)習(xí)語(yǔ)法嚴(yán)重影響教學(xué)效果，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。3交際法對(duì)教師提出了很高的要求，這些要求不僅表達(dá)在教師的語(yǔ)言能力上，而且表達(dá)在教師的觀念、組織能力等方面。與高要求相反的是中國(guó)的許多英語(yǔ)教師水平有限，尤其是廣闊偏遠(yuǎn)地區(qū)的英語(yǔ)教師。4中國(guó)的學(xué)生比擬內(nèi)向并且受傳統(tǒng)因素影響他們大多適應(yīng)了老師灌輸;的模式，這給交際法在中國(guó)的實(shí)施帶來(lái)了很多困難。3.2任務(wù)型教學(xué)法3.3語(yǔ)法翻譯法的優(yōu)點(diǎn)與上述兩種教學(xué)方法相比，語(yǔ)法翻譯法具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)更適合中國(guó)國(guó)

7、情。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，語(yǔ)法翻譯法是教師傳授語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的有效手段。首先，由于教師在教學(xué)過(guò)程中借助學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)來(lái)講解詞匯及語(yǔ)法規(guī)那么，就防止了在直接法、交際法中可能會(huì)出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的一知半解。其次，教師注重語(yǔ)法教學(xué)，通過(guò)分析、展現(xiàn)各種語(yǔ)法現(xiàn)象幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的語(yǔ)法框架，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)語(yǔ)言系統(tǒng)性的同時(shí)更理性、更高效、更科學(xué)地學(xué)習(xí)。第二，語(yǔ)法翻譯法是教師檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者理解程度、獲得教學(xué)反應(yīng)的有效手段。通過(guò)翻譯的方式，教師可以清楚地了解學(xué)習(xí)者對(duì)講解內(nèi)容的理解程度，因?yàn)橹挥械竭_(dá)了對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的透徹理解，才有可能做出正確的譯文。有了這一積極的課堂反應(yīng)，教師才能在教學(xué)中更好地查缺補(bǔ)漏，做到有的

8、放矢，提高課堂教學(xué)效率。最后，翻譯本身也是一種交際手段，一種適合現(xiàn)代社會(huì)需求的實(shí)際技能。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)和文化全球化的步伐逐步加快，國(guó)與國(guó)之間的交流與合作日漸頻繁，社會(huì)對(duì)各類(lèi)筆譯、口譯及譯述人才的需求也隨之大大增加。翻譯已不僅僅是一種教學(xué)的手段，而更應(yīng)被看作是一種教學(xué)的目的。翻譯能力也不再是一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力，而更是一種對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用能力。所以在外語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)翻譯本身來(lái)培養(yǎng)翻譯能力已成為一種當(dāng)務(wù)之急。4語(yǔ)法翻譯法成為必然性的淵源語(yǔ)法翻譯法在中國(guó)能夠長(zhǎng)期存在并且還會(huì)繼續(xù)存在下去并不僅僅是它自身所具有的優(yōu)點(diǎn)，也與它自身的缺點(diǎn):不注重能力的培養(yǎng)有關(guān)。這與中國(guó)的歷史文化特征和國(guó)情有很大的關(guān)系。4.1天地者，

9、生之本也;的農(nóng)耕型文化特點(diǎn)。千百年來(lái)，人們生長(zhǎng)作息于黃土地;，把土地當(dāng)作自己的命根子，在一代代面朝黃土背朝天的悠悠歲月中，炎黃子孫養(yǎng)成了一種踏實(shí)誠(chéng)懇敦厚篤實(shí)的性格。農(nóng)耕型文化把人際關(guān)系以及人與自然關(guān)系的和諧作為理想目標(biāo)?？鬃痈叩苡凶诱f(shuō)：禮之用，和為貴;。孟子說(shuō)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。;?中庸?說(shuō)：和也者，天下之達(dá)道也。;在民族關(guān)系上，我們的祖先歷來(lái)推崇文治教化，主張：協(xié)和萬(wàn)邦;，形成了民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的傳統(tǒng)。小農(nóng)生產(chǎn)的目的不是為了市場(chǎng)需要而是為了自給自足。為了保證這種簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，需要的是社會(huì)秩序的穩(wěn)定。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人必須服從社會(huì)、群體的利益，否認(rèn)個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)，將個(gè)人融化于群

10、體之中。正是由于這種農(nóng)耕型的文化特點(diǎn)導(dǎo)致了人們只注重道德修養(yǎng)，無(wú)視個(gè)性開(kāi)展。重文輕理導(dǎo)致對(duì)實(shí)用知識(shí)的不夠重視。這對(duì)我國(guó)在外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了潛在的影響，表現(xiàn)在：注重外語(yǔ)知識(shí)的傳授，注重詞匯結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法規(guī)那么的講解，造句、翻譯練習(xí)，注重通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)知識(shí)，無(wú)視語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用，弱化聽(tīng)力、口語(yǔ)的訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式的背誦記憶，書(shū)面操練，無(wú)視語(yǔ)言在實(shí)際語(yǔ)境中應(yīng)用。而這些正與語(yǔ)法翻譯法相適應(yīng)，所以語(yǔ)法翻譯法在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰。古代中國(guó)與外界接觸甚少，在奴隸社會(huì)，封建社會(huì)里，受儒家思想的影響，人民形成了服從，謙讓的個(gè)性。中華民族獨(dú)特的民族性格：具有強(qiáng)烈的民族自尊心和民族自我表現(xiàn)意識(shí)，有堅(jiān)忍不拔的意志力和耐力，追

11、求和平，崇尚中庸協(xié)和，講究穩(wěn)定安寧的內(nèi)向性格；另一方面又謹(jǐn)小慎微，厚古薄今，崇尚權(quán)威，不思變革。又由于西方語(yǔ)言與中華民族的本族語(yǔ)言在語(yǔ)音、結(jié)構(gòu)等諸方面都相去甚遠(yuǎn)，在具體的教學(xué)原那么和教學(xué)方法上就傾向于接受西方傳統(tǒng)的研究成果，以求穩(wěn)妥，而學(xué)習(xí)者愿意也能夠憑借刻苦耐勞的意志努力繼承和吸收異域的語(yǔ)言規(guī)那么?？婆e制度在中國(guó)存在了一千多年，對(duì)中國(guó)人學(xué)習(xí)、生活都產(chǎn)生了重大的影響。科舉制度在近代考試體制1840結(jié)束科舉中起著決定性作用。它在近代幾乎是統(tǒng)治階級(jí)大局部滿(mǎn)清權(quán)貴愚民政策的代言人，極大地扼殺了那時(shí)年輕人的創(chuàng)新精神，特別注重八股文等與時(shí)事無(wú)關(guān)痛癢的考察。那時(shí)讀書(shū)人都抱著學(xué)而優(yōu)那么仕的官本主義思想，把當(dāng)

12、官看作學(xué)習(xí)知識(shí)的終極目標(biāo)。而且那時(shí)的知識(shí)，重人文、輕科學(xué)?？婆e制度所考的知識(shí)大都是死記硬背的，要求寫(xiě)的八股文又都是有嚴(yán)格的條條框框，這在很大程度上限制了考生的自由發(fā)揮，形成了學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)并且喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)那么記憶知識(shí)，不善利用知識(shí)。對(duì)于現(xiàn)行的教育制度，高考，四六級(jí)考試中，語(yǔ)法題所占比重很大，這也促使了老師大量運(yùn)用語(yǔ)法翻譯法。5語(yǔ)法翻譯法的改良隨著時(shí)代的開(kāi)展，實(shí)用型人才必不可少，語(yǔ)法翻譯法也需要改良促進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展。我國(guó)的具體條件是幅員廣闊但各地區(qū)間開(kāi)展極不平衡；由于歷史原因，國(guó)民整體外語(yǔ)水平不高，師資條件差；大局部地區(qū)，特別是廣闊農(nóng)村與經(jīng)濟(jì)欠興旺地區(qū)，學(xué)生班額常常偏大。針對(duì)這種情況，語(yǔ)法翻

13、譯法在經(jīng)過(guò)合理改造后還不失為一種符合我國(guó)國(guó)情的應(yīng)急性;教學(xué)方法。第一，在運(yùn)用語(yǔ)法翻譯法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以借助多媒體和互聯(lián)網(wǎng)資源，充分挖掘教學(xué)素材，合理創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境。如在進(jìn)行時(shí)態(tài)教學(xué)時(shí)，可利用各種動(dòng)畫(huà)效果來(lái)展示不同的情景，并配以不同時(shí)態(tài)的表達(dá)方式，使學(xué)生在享受視覺(jué)感受的同時(shí)很自然地體會(huì)語(yǔ)境和時(shí)態(tài)的聯(lián)系，從而掌握新的時(shí)態(tài)。這種方式比起簡(jiǎn)單枯燥的說(shuō)教顯然要更為有效。第二，重視學(xué)習(xí)者個(gè)人差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。現(xiàn)代教育越來(lái)越重視以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法;。研究說(shuō)明，影響教學(xué)的因素不僅在教的方面，而且在學(xué)的方面。學(xué)習(xí)者年齡、動(dòng)機(jī)、甚至性格都是制約學(xué)習(xí)結(jié)果的主要原因。因此，教法的選擇、教學(xué)內(nèi)容的安排和設(shè)計(jì)都要符合學(xué)習(xí)者年齡特征及個(gè)性心理特征。語(yǔ)法翻譯法在成人外語(yǔ)教育方面的優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的。俞約法教授指出：這種方法在一定程度上符合已掌握母語(yǔ)的人再學(xué)習(xí)第二種語(yǔ)言文字的習(xí)語(yǔ)規(guī)律;王銘玉，1999：105。1928年，桑代克用這種方法做過(guò)一次世界語(yǔ)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)，證明此教學(xué)方法對(duì)成人比對(duì)兒童更有用。目前，我國(guó)最大的外語(yǔ)學(xué)習(xí)群體是中小學(xué)生，中小學(xué)生在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人數(shù)接近一億;劉道義，2001：1。因此我們的外語(yǔ)教學(xué)法研究及實(shí)施必須照顧到這個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)群體。一般來(lái)講，小學(xué)生及中學(xué)低年級(jí)學(xué)生具有活潑好動(dòng)、有意注意維持時(shí)間短、善于模仿、機(jī)械記憶強(qiáng)等特點(diǎn)。6總