上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究-基于特色、優(yōu)勢、作用、影響的廓清-1

1、上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究基于特色、優(yōu)勢、作用、影響的廓清三提升產(chǎn)品層次開展旅游業(yè)，資源是根底，吸引力是關(guān)鍵。有吸引力的旅游資源應(yīng)具備的特點(diǎn)是：獨(dú)特性、藝術(shù)性、民族性和區(qū)位性?！?】毋庸置疑，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是吸引游客的重要元素。正是因?yàn)橛辛朔俏镔|(zhì)文化的浸潤，旅游才更有情趣。越是具有地域特色、民族風(fēng)情的東西，才越是受到旅游者的歡送和追捧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)旅游開展的推動(dòng)作用旅游論文，早已經(jīng)被旅游業(yè)者所覺察，并運(yùn)用到旅游業(yè)的開展中去。如濰坊以風(fēng)箏為契機(jī)，形成國際聞名的鳶都；云南石林因?yàn)榘⒃姮數(shù)膫髡f而增添了浪漫的氣息，尤為年輕人向往；廣西憑借劉三姐歌謠;，開發(fā)成功了?印象劉三姐?實(shí)景演出，形成了良

2、好的口碑和市場效益。旅游者通過進(jìn)行一些與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的旅游，興致盎然，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦斫庖矔?huì)更為深透，美好的體驗(yàn)伴隨長久。四、旅游開發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響旅游對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既有正面作用，也有負(fù)面影響。這本文主要探討積極作用。一培養(yǎng)保護(hù)意識(shí)旅游開發(fā)有激活傳統(tǒng)的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由主體創(chuàng)造享用而得到傳承的，在一定的時(shí)空背景下產(chǎn)生或變異，一旦受到外在環(huán)境的沖擊，它原有的功能被置換，這局部文化可能就被擱置起來，儲(chǔ)存在民族的記憶里，隨著現(xiàn)實(shí)的需要而浮現(xiàn)或沉落。除了其自然的消失，外力的影響也會(huì)帶來變化。從而使一些文化要素漸漸失去了其功能，走向衰微，已經(jīng)難以在現(xiàn)實(shí)生活中找到其蹤影。但現(xiàn)代性又促使

3、人們回歸和懷舊，引發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的興起畢業(yè)論文范文。已經(jīng)或逐漸消失的一局部文化被激活了。國外有學(xué)者注意到：越是瀕臨滅絕和消亡的東西，越吸引當(dāng)今的都市旅游者。;【7】從旅游開發(fā)的角度講，開發(fā)者總是針對(duì)市場來挖掘資源，合理的旅游開發(fā)，旅游者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的欣賞、贊嘆，喚起了當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己民族文化的自豪感。旅游為當(dāng)?shù)氐木用駧砜捎^的收入，而經(jīng)濟(jì)收入也將會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)，因而在一定程度上可以說旅游為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)培養(yǎng)了群眾根底，使已經(jīng)消失的歷史傳統(tǒng)得到恢復(fù)，使原先在現(xiàn)實(shí)生活中已失去的功能被旅游帶來的經(jīng)濟(jì)功能更新，從而使之延續(xù)下去。二籌集保護(hù)資金上海特有的非物質(zhì)文

4、化遺產(chǎn)，涉及領(lǐng)域廣、分布地域?qū)挘S多散布在郊區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有的因長期局限于鄉(xiāng)里坊間無人問津而知名度銳減，漸趨消亡；有的因市場經(jīng)濟(jì)的介入但卻缺乏必須的財(cái)力支持而難以支撐；有的因年輕一代缺乏對(duì)傳統(tǒng)民族文化意義的認(rèn)同而后繼無人。這些因素都制約了上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開展。文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲;，旅游開發(fā)所獲得的資金將有一局部用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這就使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)在資金上的保證得到了加強(qiáng)。三弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)中，人們更多的是追求個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、個(gè)體利益和欲望的滿足旅游論文，這就在一定程度上導(dǎo)致了某些人唯利是圖，只為金錢和利潤效勞，不講誠信、不講道德，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣、破壞了社會(huì)和諧穩(wěn)定。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的開展，人們的傳統(tǒng)文化意識(shí)越來越淡薄，對(duì)古老深厚的中國文化了解得越來越少，對(duì)經(jīng)濟(jì)興旺國家的東西趨之假設(shè)騖，這不能不說這是一種民族意識(shí)的危機(jī)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中含有大量的傳統(tǒng)倫理道德資源。歷史已經(jīng)證明，一個(gè)民族的文化積淀和文化向善程度，決定了這個(gè)民族的倫理道德和社會(huì)文明程度，在保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，通過擷取、展示、宣傳其中的與人為善、尊老愛幼、天人合一等美好向善的倫理道德資源和內(nèi)容，就會(huì)極大地助益于我們當(dāng)今的和諧社會(huì)建設(shè)。比方，通過舉辦節(jié)慶活動(dòng)，通過欣賞藝術(shù)曲藝等種種生動(dòng)、形象、直接的方法，懲惡揚(yáng)善