精編議論文論證方法-正反對比法、因果論證法

1、議論文論證方法正反對比法、因果論證法一、正反對比法使用對比論證的原則一、要緊扣論題。（正反對照應(yīng)有明確的目的，不能漫無邊際。）例：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太 宗虛心納下，開創(chuàng)了 “貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的凈諫于不顧， 落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來， “從諫如流” 勢在必行！二、要明確 “對比點(diǎn)”。（1、材料須具有鮮明的對比性；2、對比的雙方要屬于同一范疇；）例、商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太宗 虛心納下，開創(chuàng)了 “貞觀盛世”；楚懷王閉目塞

2、聽，棄屈子的凈諫于不顧， 落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果； 齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣 的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行！二、要準(zhǔn)確分析。（分析對比產(chǎn)生的根源，即“挖根源” 。對比后要旗幟鮮 明地作由評價(jià)或得由結(jié)論，不能模棱兩可。）例：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太 宗虛心納下，開創(chuàng)了 “貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的凈諫于不顧， 落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來， “從諫如流” 勢在必行！論“從諫如流” 練習(xí)一：.請用正反對比

3、的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙1 :就拿我國明代的張溥來說，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，由口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記 。相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦由眾。憑著聰明，他父親帶他四處 作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，泯然眾人矣”!2、請用正反對比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn) 得到論據(jù)的支撐。觀點(diǎn)：凡事在“為”彭端

4、淑在為學(xué)中講了這樣一個(gè)故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊 的兩個(gè)和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南 海，而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海，并且勝利返回。請用正反對比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到 論據(jù)的支撐。 觀點(diǎn)：生于憂患，死于安樂3、兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而由。而另一粒種 子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到巖石；我若向上長， 也許會(huì)傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾?。幾天后，它被一只母雞吃掉 了。二、橫比和縱比1、將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的 兩種1性質(zhì)截然相反的或 者有差異的事物進(jìn)行

5、比較。通過這樣的對比，對錯(cuò)誤的或者 差的事物予以否定，對正確或者好的事物進(jìn)行肯定。這種對 比叫做“橫比2、將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較 這種對比叫做“縱比”。（一）橫比例1: 1、騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（對比）例2、愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。巫醫(yī)樂師百工之 人，不恥相師。士大夫之族，曰師日弟子云者，則群聚而笑之。例3、秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯， 履至尊而制六合”,是因?yàn)樗?父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。 世界著名文豪/、彳中馬，之所以能寫生震動(dòng)世界的名作茶花女，是

6、因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥 繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里” 的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)“身死人手而七廟 琪”的為天下人恥笑的下場。 究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之 才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？練習(xí)二：請根據(jù)材料補(bǔ)寫。1、寬容是一種涵養(yǎng)，一種美德，一個(gè)寬容的人往往可以獲得 別人的尊重和愛戴。（中心論點(diǎn)）北宋有位叫呂蒙正的人，年輕時(shí)為相，

7、 第一次上朝就遭到文武百官的嘲弄，大家認(rèn)為他乳臭未干，不像是治國安邦的棟梁之材。對如此非議，他的部下都憤憤不平。但由乎意料的是，呂蒙正本人卻滿不在乎，毫不計(jì)較，最后終于以才學(xué)識見贏得了大臣們的敬佩.從 此，“宰相肚里好撐船”便成了后世稱贊他以及其他賢良者氣度的習(xí)用語。相反，三國時(shí)期的 周瑜，-2、正視歷史，贏得尊重。（中心論點(diǎn)）二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的 德 國在戰(zhàn)后用一切方法來彌補(bǔ)他們的罪過一一修建集中營紀(jì)念館，全力處理 戰(zhàn)后的善后問題，更有德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，-（二）縱比例1、孫臏與龐涓同由于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可

8、 多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能， 表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨， 不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。 齊軍終于有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩 個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而 且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。 試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能， 身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)生即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會(huì)埋沒人才。練習(xí)：1、鳳雛在曹操處和劉備處的不同發(fā)

9、展；2、諸葛亮在劉備處和劉禪處的境遇議論文因果論證，、因果法通過對事理原因或結(jié)果的周密分析,從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。也稱 為因果分析。1、原因分析：毅力是成功的保證為什么說毅力是成功的保證呢？因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順， 會(huì)遇到許多困難和挫折， 它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石， 我們只有發(fā)揚(yáng)頑 強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它， 才能摘取成功的果實(shí)。 因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與 困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！?、結(jié)果分析：有了堅(jiān)韌不拔的毅力， 付由了艱苦的勞動(dòng)，灑下了辛勤的汗水，總 有一天我們會(huì)取得成功。俗語，種瓜得瓜，種豆得

10、豆。有了春天的耕耘，怎 么會(huì)沒有秋天的收獲呢？練習(xí)：1、老師溫習(xí)知識點(diǎn)學(xué)生答不出來；善于傾聽；明確3標(biāo)；勇敢前行二、材料作文開頭因果分析：材料1 :記得豬八戒照鏡子的故事嗎？它寫的是豬八戒掄 起了鐵耙，將映出自己那張丑臉的鏡子打得粉碎，結(jié)果每片 鏡子中仍有自己丑陋的臉。豬八戒這種聞過則怒的做法實(shí)在 是不可取的。1、豬八戒長得丑是眾所周知的， 可當(dāng)它在鏡子里看到自己的“尊容” 時(shí)，卻為何大發(fā)脾氣呢？ 因?yàn)樗?對自己缺乏一個(gè)清醒的認(rèn)識，他不僅不 知道自己丑，殊不知，鏡子雖砸了，豬八戒卻并不因此而美起來，相反地， 倒使自己失去了了解自己容貌真相的憑據(jù)，也就失去了修整容貌，完善自己的憑借，讓其永遠(yuǎn)丑下

11、去。由此可見，一個(gè)人清醒了解自己的缺點(diǎn)和不足， 不文過飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要。材料2 :信仰前行的力量：雄鷹信仰廣闊的藍(lán)天， 所以它振翅高飛；海豚信仰寬廣的海洋， 所以它 穿梭自如；獵豹信仰遼闊的平原，所以它飛速馳騁。（概述句）因?yàn)樾叛?，它們擁有了不斷前行的力量。（過渡句一）同樣，信仰，根植于我們每個(gè)人 的心田，它是一棵蒼天大樹，支撐起我們生命的天空。（過渡句二）擁有信仰，則擁有前行的力量，成功便不會(huì)遙遠(yuǎn)。（觀點(diǎn)句）練習(xí)一：驢子馱著幾袋鹽過河，它又累又渴，看到前方有 河，喝水后清醒了不少，它一不小心掉進(jìn)河里，起身發(fā)現(xiàn)變 輕了。第二次它馱棉花時(shí)，想到上次掉河里的事，于是它照 例

12、下河，卻發(fā)現(xiàn)背上的東西變重了，它怎么也想不清楚為什 么！請據(jù)此材料寫開頭1.看了這則寓言，我們禁不住會(huì)捧腹大笑， 笑驢子的糊涂愚蠢，但大笑之 余，不難發(fā)現(xiàn)，驢子之所以犯下如此大的錯(cuò)誤，是因?yàn)?這警示我們，不管做什么事， 都要做到“到什么山上唱什么歌”，切莫象驢子一樣，犯下 教條主義錯(cuò)誤。2、 驢子為什么會(huì)淹死在河中？ 究其根源是 所以我們做事一定要根據(jù)實(shí)際 情況，靈活變通，切莫死搬教條，墨守成規(guī)。（一般原因就是中心論點(diǎn)）四、例證段因果分析法例題1:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造由不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗?不屈服命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，

13、才譜由了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光， 那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己 的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退由體壇 后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場， 那是因?yàn)?他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失 敗中開拓由一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過 是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。方法： 直接陳述原因例題2:貧困也是一筆財(cái)富。（觀點(diǎn)句）自古“寒門由貴子， 白屋由公卿”，貧困讓人學(xué)會(huì)努力、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)成長。（闡

14、釋句）司馬光生身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到； 明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不 名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里 夫人剛滿十歲就外生打工（材料句）他們因?yàn)樨毟F，才更知道珍惜，知道只有靠自己的努力才能擺脫。因?yàn)樨毟F，才會(huì)在黑暗中長途跋涉，在 逆境中執(zhí)著前行。（分析句）可見貧困也是一筆財(cái)富。（結(jié)論句）練習(xí)二：觀點(diǎn)1:沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩，不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如 子，垂拱而治，那是因?yàn)橐?。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍” 屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)椤Ｃ珴蓶|同志率工 農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退

15、日本侵略者，那是因?yàn)椤?以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī) 定來約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對自由之下的惰性將急劇膨 脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。觀點(diǎn)2:靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋 沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng) 小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研 究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小 店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一 分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆 研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒

16、息并且能有建樹？ 因?yàn)?。觀點(diǎn)3:適時(shí)的彎曲有益發(fā)展適時(shí)的彎曲有益發(fā)展。 越王勾踐被俘后，沒有羞憤自殺，而是甘 做吳王夫差的奴仆。表面上俯首稱臣，屈膝投降，暗地里卻等待時(shí)機(jī)，卷 土重來，最終得以復(fù)國，成就霸業(yè)。勾踐之所以選擇彎曲，選擇忍辱負(fù)重, 是因?yàn)樗磳Ρ确▍⒖即鸢妇毩?xí)一、.不難看由，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的 文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記；而仲永 雖然天賦由眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣” ！由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否 認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。.富和尚

17、未到達(dá)南海， 而窮和尚卻最終到達(dá)了， 這是為什么？根本原因就是窮和尚不達(dá)目的不罷休， 朝著自己的目標(biāo)腳踏實(shí)地地去做， 一步一個(gè)腳印地 奔向了目標(biāo)。而富和尚只有美好的愿望，卻不能付之于實(shí)際行動(dòng)，所以，他最終沒有去成南海。看來“為”與“不為”大相徑庭，因此，凡事在于“為 3.生長在同一片土地上， 一顆種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境， 破土而由，為自 己開創(chuàng)了一個(gè)美好的未來。 而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自 已的“安樂窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點(diǎn)由發(fā)，可以看 由，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量； 而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一

18、句話說得好： 苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。可見：人生 于憂患，死于安樂也。練習(xí)二、答案：1、一位叫呂蒙正的人，年輕時(shí)為相，第一次上朝就遭到文武百官的嘲弄， 大家認(rèn)為他乳臭未干， 不像是治國安邦的棟梁之材。 對如此非議，他的部下 都憤憤不平。但由乎意料的是，呂蒙正本人卻滿不在乎，毫不計(jì)較，最后終于以才學(xué)識見贏得了大臣們的敬佩.從此，“宰相肚里好撐船”便成了后世稱 贊他以及其他賢良者氣度的習(xí)用語。相反，三國時(shí)期的 周瑜，雖是一位 文武雙全、多謀善斷的重臣名將，但心胸狹窄。時(shí)至今日， 只要一提起他，人們就會(huì)說：“這位英雄是被諸葛亮氣死的?！?話語之間，不無惋惜的味道?？梢?/p>

19、，這一弱點(diǎn)給他的英名帶 來多大的影響。（正反對比突出論點(diǎn)）2、正視歷史，贏得尊重。（中心論點(diǎn)）二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的 德 國在戰(zhàn)后用一切方法來彌補(bǔ)他們的罪過一一修建集中營紀(jì)念館，全力處理 戰(zhàn)后的善后問題，更有德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的 日本，戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般： 右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案； 不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更 有首相一年一度的靖國神社祭拜。而日本人這種一意孤行偏離理性的“紀(jì)念”卻遭來各國人民的一致譴責(zé)。有句話說 得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！ ”可見，正視歷史，贏得更多人的尊重議論文因果論證參考答案練習(xí)一：答案1.看了這則寓言，我們禁不住會(huì)捧腹大笑， 笑驢子的糊涂愚蠢，但大笑之 余，不難發(fā)現(xiàn)，驢子之所以犯下如此大的錯(cuò)誤， 是因?yàn)樗鼪]有看到“鹽” 和“海綿”的不同，不能根據(jù)客觀實(shí)際，因地制宜地進(jìn)行分 析研究，采取恰當(dāng)?shù)牟呗?。這警示我們，不管做什么事，都 要做到“到什么山上唱什么歌”，切莫象驢子一樣，犯下教 條主義錯(cuò)誤。2、驢子為什么會(huì)淹死在河中? 究其根源是它做事照搬老規(guī)矩， 不 能就事論事、靈活變通，犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，最終得到了現(xiàn)實(shí)的懲 罰。所以我們做事一定要根據(jù)實(shí)際情況，靈活變通，切莫死搬教條， 墨守成規(guī)。（一般原