2022年個(gè)性作文素材

1、走 進(jìn) 繽 紛 個(gè) 性 世 界 一,專題導(dǎo)語： 所謂個(gè)性就是個(gè)別性,個(gè)人性,就是一個(gè)人在思想,性格,品質(zhì),意志,情感,態(tài)度等方面不同 于其他人的特質(zhì),這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式,行為方式和情感方式等等,任何人都是有個(gè) 性的,也只能是一種個(gè)性化的存在,個(gè)性化是人的存在方式； 個(gè)性是一個(gè)人拾金不昧的品質(zhì),見義勇為的精神,是堅(jiān)持不懈的意志,是不拘小節(jié)的 胸懷,是不斷的追求,是真正的自我,是另類的創(chuàng)新 古往今來,不論是外國仍是本 國,多少名人并不美麗卻流芳百世；又有多少人自稱自己英俊瀟灑,風(fēng)流倜儻,到頭來卻 被歷史遺忘 二,名言覽勝：名言警句 時(shí)髦的東西,總是在突出的個(gè)性之中包含了相當(dāng)廣泛的 共

2、性,明白時(shí)髦,也就在確定程度上明白了一個(gè)社會(huì)和時(shí)代； - 汪國真 沒有個(gè)性,人類的宏大就不存在了 - 讓保爾一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)當(dāng)像巖石一樣堅(jiān) 固,由于全部的東西都建筑在它上面 - 屠格涅夫每個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套, 理智也人會(huì)被它牽著鼻子走 - 索爾 .一個(gè)人的悲劇,往往是個(gè)性造成,一個(gè)家庭的悲 劇,更往往是個(gè)性的產(chǎn)物；（柏楊）每個(gè)人都有他的隱匿的精華,和任何別人的精華不 同,它使人具有自己的氣味； - 羅曼 羅蘭要測量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性,只須觀看他認(rèn)為無人發(fā)覺時(shí)的所作所為； - 麥考萊凡是個(gè)性強(qiáng)的人,都像行星一樣,行動(dòng)的時(shí) 候,總把個(gè)人的氣氛帶了出來；（哈代）一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一

3、樣,一 千個(gè)人之中也很難找到兩個(gè)人在思想情感上完全和諧； 染,便永不能再如以前的潔白； -黑格爾 - 歌德個(gè)性像白紙,一經(jīng)污 不要無事討苦惱,不作無謂的希求,不作無故的傷感,而是要奮勉自強(qiáng),保持自己的個(gè) 性； - 德萊塞每個(gè)人都有自己的特點(diǎn),沒有兩個(gè)人一樣的；真是人跟人各異,石頭 跟石頭不同；然而大家合在一起,就成了相互交叉在一起的群英譜； - 富爾曼諾夫 一個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套；理智也會(huì)被它牽著鼻子走； - 索爾 貝我們不必仰慕他人的才能,也不須悲嘆自己的無能；各人都有他的個(gè)性魅力；最重要的,就是熟識(shí) 自 己 的 個(gè) 性 , 而 加 以 發(fā) 古 今 詩 句 舉 世 皆 濁 我 獨(dú) 清

4、, 展 ； - 松 下 幸 之 助 眾 人 皆 醉 我 獨(dú) 醒 ； - 屈 原 老驥伏櫪 ,志在千里；烈士暮年 ,壯心不已； - 曹操少無適俗韻,性本愛丘山； - 陶淵明 仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人； -李白痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰雄； - -杜甫 任爾東西南北風(fēng),我自巋然不動(dòng)； - 鄭燮我無法抗擊墻,只有抗擊的愿望； - 舒婷創(chuàng)新是聰慧的模擬；懇切是高明的欺詐；特殊是精深的剽竊； - 張遠(yuǎn)冰 三,素材聚焦： 1,另類的個(gè)性會(huì)有新的發(fā)覺 哥倫布?xì)v經(jīng)千辛萬苦最終發(fā)覺了新大陸；有 人對(duì)此不以為然,認(rèn)為這沒有什么了不得,話中經(jīng)常顯露出諷刺；一次,伴侶在哥倫布家 中作客,談笑中又提起了他航海的

5、事情,哥倫布聽了,只是淡淡一笑,并不與大家爭辯； 他起身來到廚房,拿出一個(gè)雞蛋對(duì)大家說： “誰能把這個(gè)雞蛋豎起來？ ”大家一哄而上,這 個(gè)試試,那個(gè)試試,結(jié)果都失敗了； “看我的； ”哥倫布輕輕地把雞蛋一頭敲破,雞蛋就豎 立起來了； “你把雞蛋敲破了,當(dāng)然能夠豎起來呀！ ”有人不服氣地說； “現(xiàn)在你們看到我把 雞蛋敲破了,才知道沒有什么了不得, ”哥倫布意味深長地說： “可是在這之前,你們怎么 誰都沒有想到呢？ ”過去諷刺哥倫布的人,臉一下子變得通紅；【內(nèi)涵解讀】創(chuàng)新就是另 第 1 頁,共 6 頁類的個(gè)性,另類的想法；別人沒想到的,你卻想到了；這就是你的創(chuàng)新；我們應(yīng)當(dāng)敬重別 人的創(chuàng)新成果不應(yīng)當(dāng)

6、嫉妒他人的才能和成功,同時(shí)要冷靜聰慧地應(yīng)對(duì)他人的冷嘲熱諷； 【 適 用 考 點(diǎn) 】 尊 重 大 度 另 類 創(chuàng) 新 挑 戰(zhàn) 面 對(duì) 2,“狂 ”是布滿自信的個(gè)性出現(xiàn) 錢鍾書到清華后的抱負(fù)是：橫掃清華圖書館；他的中文造 詣很深,又精于哲學(xué)及心理學(xué),終日博覽中西新舊書籍；最怪的是他上課從不記筆記,總 是邊聽課邊看閑書或作圖畫,或練書法,但每次考試都是一名,甚至在某個(gè)學(xué)年仍得到清 華超等的破紀(jì)錄成果；錢鐘書一入清華,便開頭制造一面又一項(xiàng) “紀(jì)錄 ”：讀書數(shù)量一；發(fā) 表文章一：考試成果一；口出狂言一 錢鐘書讀書愛做眉批,于是,清華圖書館在藏書 上便到處有了 “錢批 ”； 1933年,錢鐘書從清華外文系

7、畢業(yè),校長親自告知他要破格錄用他 留校,陳福田,吳宓等教授都去做他的工作,想挽留他,期望他進(jìn)爭論院連續(xù)爭論英國文 學(xué),為新成立的西洋文學(xué)爭論所增加光榮,可他一口拒絕道：整個(gè)清華沒有一個(gè)教授有資 格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師；其率真狂傲可見一斑；在清華,他仍以專挑教授學(xué)者的錯(cuò)而出名； 1932 年,魯迅之弟,大名鼎鼎的北京高校教授周作人出版了專著中國新文學(xué)的源 流；書一問世,頗得好評(píng)；然而,錢鐘書卻從中挑出了許多錯(cuò)誤,且秉筆直書,毫不顧 及周的難堪；【內(nèi)涵解讀】人要勇于挑戰(zhàn)自己,更要以實(shí)際行動(dòng)證明自己；人是要有點(diǎn) “狂”的個(gè)性精神的,這 “狂 ”是一種表達(dá),一種才氣的表達(dá),更是一種自信的表現(xiàn)；是成功 的不

8、行缺少的一種個(gè)性品質(zhì)；【適用考點(diǎn)】勇于挑戰(zhàn)自信超越目標(biāo)天才的要素堅(jiān)持真理 3,敬重孩子個(gè)性利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新才能 美國源源不斷的新事物的顯現(xiàn),是基于美國人 具有的創(chuàng)新才能；培養(yǎng)創(chuàng)新才能就是從兒童開頭,要做到這一點(diǎn),不需要高深的技巧,只 需把握一條：敬重兒童；比爾 蓋茨和他的同學(xué)們中學(xué)時(shí)玩的 “吃紙 ”的電腦,是由社區(qū)家長 捐贈(zèng)；比爾 蓋茨的一個(gè)公司也只是由兩個(gè)毛頭小伙建立的公司；別人愿意和他打交道, 當(dāng)然有自己商業(yè)的需要,但更在于他們有敬重有制造才能的人的文化傳統(tǒng),而不會(huì)太留意 對(duì)方的年齡大??；美國文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是對(duì)個(gè)性的敬重；他們敬重兒童的權(quán)益,平 等地對(duì)待兒童,其中就包含對(duì)兒童愛好的

9、敬重；明白了美國的文化,就不會(huì)對(duì)喬布斯在車 庫創(chuàng)業(yè),又獲得風(fēng)險(xiǎn)資金的支持感到詫異,也不會(huì)對(duì)家長們 “放任 ”蓋茨們玩自編的電腦游 戲感到不解；【內(nèi)涵解讀】敬重孩子的個(gè)性就是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新才能；公正的對(duì)待兒童的 愛好愛好,孩子創(chuàng)新才能就會(huì)得到很好的進(jìn)展；【適用考點(diǎn)】敬重個(gè)性因材施教個(gè)性進(jìn)展 興 趣 平 等 4,成功者需要修煉個(gè)性品德 華人首富李嘉誠,最初投身塑膠業(yè),把他的塑膠廠命名為長 江塑膠廠,后來把塑膠廠賣掉轉(zhuǎn)而涉足地產(chǎn)業(yè),其公司命名為長江地產(chǎn)有限公司,后來產(chǎn) 業(yè)擴(kuò)大,改名為長江實(shí)業(yè)；不管生意的領(lǐng)域如何轉(zhuǎn)變,李嘉誠對(duì) “長江 ”情有獨(dú)鐘；李嘉誠 看重長江精神,其實(shí)就是看重和崇尚長江的品德和性

10、情；長江有什么樣的品德和性情呢？ 長江 -容納百川,不擇細(xì)流,百折不回,奔流不息,永世不竭；學(xué)習(xí)長江的品德,就能虛 懷如谷,為人謙遜,氣度曠達(dá),胸懷博大,廣納人才；李嘉誠在品性修煉上特殊杰出,所以他在生意場上制造了奇佳的人緣,伴侶多如繁星；李嘉誠仍常訓(xùn)練我兩個(gè)兒子,要留意 考慮對(duì)方的利益,不要占任何人的廉價(jià)；他的兒子李澤楷說： “從小到大,甚至到現(xiàn)在, 家父從來沒有教我們怎樣賺錢,不過什么錢不應(yīng)當(dāng)去賺,用什么方式賺錢是不行以的,家 父就經(jīng)常提示我們； ”年輕的億萬富翁李澤楷深深得益于父親對(duì)其品性修煉,特殊是道德 修煉上的耳提面命,所以李澤楷像他爸爸一樣人緣極好；他對(duì)下屬主動(dòng)讓出部分股份,并 且

11、很有人情味,只是象征性地收一元錢；僅這一點(diǎn),就足以使員工們死心塌地地為其效 勞；【內(nèi)涵解讀】進(jìn)行品性修煉,不僅要特殊重視品德,而且要特殊重視個(gè)性性格和態(tài) 度；后者與品德是緊密聯(lián)系在一起的,而且更加全面,更加實(shí)際,更易操作；一個(gè)人的性 格準(zhǔn)備他的命運(yùn),假如你不想轉(zhuǎn)變你現(xiàn)有的性格,那么,你就無權(quán)拒絕你的命運(yùn)；【適用 考 點(diǎn) 】 修 養(yǎng) 個(gè) 性 與 態(tài) 度 個(gè) 性 命 運(yùn) 寬 容 5,寂靜無悔的個(gè)性選擇 王國維的文化生命中,最深?yuàn)W的一筆是他的死；據(jù)史料可知,他 的死不僅是一種主動(dòng)的選擇,而且寂靜得很,如同去赴一位老伴侶的約會(huì),沒有絲毫激揚(yáng) 的成分；正是這種視死如歸的寂靜,為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈

12、定了一個(gè)特殊的位 第 2 頁,共 6 頁置；他并非死于詳細(xì)的時(shí)事,而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的敗興,對(duì)于中國 文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的敗興；從大的歷史觀來看,他的死,不僅不拘泥于一些詳細(xì) 時(shí)務(wù),更超越了個(gè)體生命；他以死來將自己同淪落的文化分割開來 - 他看到,倘肉體不 死,精神必定走向毀滅,所以,只有以肉體的死,換取精神的永生；這正是他的大清醒, 大聰慧處；【內(nèi)涵解讀】面對(duì)死亡很少有人做到視死如歸,面對(duì)剎那間死亡的態(tài)度,足以 見到一個(gè)人的個(gè)性修養(yǎng)和高尚品德；寂靜無悔的選擇,似乎在追求著什么,或許是中國知 識(shí)分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！【適用考點(diǎn)】選擇與追求死亡與永生價(jià)值超越個(gè)性修養(yǎng)

13、 高 尚 品 行 6,個(gè)性與民族氣節(jié) 有一天,幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官,發(fā)覺了大名鼎鼎的音樂家 貝多芬,就要求給他們演奏；貝多芬拒絕了,可是,李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些入侵 者,竟強(qiáng)迫貝多芬演奏；貝多芬憤慨到了極點(diǎn),他一腳踢開大門,回到住處,馬上把公爵 送給他的像摔在地板上,然后留下一封信： “公爵,你所以成為公爵,只不過由于你偶然 的出身；我所以成為貝多芬,卻完全靠我自己；公爵在過去有的是,現(xiàn)在有的是,將來也 有 的 是 , 而 貝 多 芬 卻 只 有 一 個(gè) ！ ” 【內(nèi)涵解讀】當(dāng)一個(gè)人的個(gè)性與民族氣節(jié)聯(lián)系在一起的時(shí)候,當(dāng)一個(gè)人為了民族氣節(jié)而彰 顯個(gè)性的時(shí)候,這個(gè)人就宏大了,就值得我

14、們敬重；我們需要這樣的個(gè)性；【適用考點(diǎn)】 個(gè) 性 彰 顯 個(gè) 性 個(gè) 性 與 氣 節(jié) 個(gè) 性 與 美 德 個(gè) 性 與 崇 高 7,由 “韓寒現(xiàn)象 ”引發(fā)對(duì)個(gè)性的摸索 十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆,他先后在 兩屆全國 “新概念 ”作文大賽上獲一二等獎(jiǎng),其文筆引起不少名作家的觀看,而且接連出版 的處女作長篇三重門和散文集零下一度受到廣大讀者的歡迎,好評(píng)如潮；但正是 這樣一位 “文學(xué)神童 ”,竟由于學(xué)習(xí)偏科,被勒令留級(jí)重讀,最終他自己干脆申請休學(xué),以 專心寫作；韓寒自言,他是一個(gè)有棱有角的紙團(tuán),卻正被放進(jìn)杯水中,像紙團(tuán)的命運(yùn),被 水逐步腐蝕和消融,自己的寫作靈氣也將被沖磨掉；為保住自己 “個(gè)

15、性 ”的棱角,韓寒勇敢 地以一個(gè)應(yīng)試訓(xùn)練叛逆者的身份和其特有的 “個(gè)性 ”豁地站出來；對(duì)于韓寒,眾說紛紜；但 韓寒不過是一個(gè)勇敢地舉著靶子的人而已；韓寒的 “個(gè)性張揚(yáng) ”,明顯帶著自身的士氣和信 念,所以在冷不防地接到冷矢時(shí),仍能夠處之泰然,并以其鮮明的對(duì)抗態(tài)度,說明自己的 立場和執(zhí)著的追求； “個(gè)性張揚(yáng) ”也得有一個(gè)限度,不能以張揚(yáng)個(gè)性為名而有意標(biāo)新立異, 刻意地捏造花樣,甚至于凌駕于集體,群眾利益之上,和凌駕于法律之上,而應(yīng)當(dāng)以追求 美好的人生為目標(biāo),且在不斷的美好追求中完善自己的個(gè)性；【內(nèi)涵解讀】我們要保持自 己的個(gè)性,但張揚(yáng)個(gè)性要有一個(gè)限度,要自我作認(rèn)真的凝視,拒絕浮躁,努力發(fā)覺自己個(gè)

16、 性中積極有用的東西,以期望自己的潛能得到的發(fā)揮,制造的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；【適 用 考 點(diǎn) 】 張 揚(yáng) 個(gè) 性 價(jià) 值 潛 能 追 求 自 我 批 評(píng) 審 視 自 我 8,孩子有個(gè)性才能成才 陳景潤不僅是數(shù)學(xué)奇才,在訓(xùn)練孩子方面也有特殊的見解；他的 兒子陳由偉天生聰慧,每當(dāng)他拿玩具,便古怪地把玩具解剖 拆開看個(gè)明白；一個(gè)玩具 幾十元,母親便拉下臉來莊重批判兒子；這時(shí),陳景潤總是樂呵呵地站在兒子一邊說： “孩子有古怪心是件好事；他能拆開玩具證明他有求知欲望,能爭論問題；當(dāng)父母的要支 持 他 才 對(duì) ； ” 兒子上學(xué)校后,經(jīng)常向陳景潤談自己的事,學(xué)習(xí),勞動(dòng)或與同學(xué)的往來；陳景潤認(rèn)真聽 著,然后為

17、孩子當(dāng)參謀,或夸獎(jiǎng)或批判訂正；很快,他就獲得了孩子的信任,和兒子成了 伴侶；陳景潤認(rèn)為,訓(xùn)練培養(yǎng)孩子,要因人而異,不同環(huán)境,不同性格,訓(xùn)練的方式方法 也要不同；這正是這位文明遐邇的數(shù)學(xué)家的過人之處；【內(nèi)涵解讀】一個(gè)有能否成功,很 重要的一點(diǎn)就是要有個(gè)性；個(gè)性是人之所以為人的標(biāo)志,沒有了個(gè)性的人生必定人云亦 云,這是每個(gè)人都知道的常識(shí)；個(gè)性需要培養(yǎng),需要一個(gè)布滿民主與和諧的家庭環(huán)境； 【 適 用 考 點(diǎn) 】 個(gè) 性 與 成 才 個(gè) 性 與 和 諧 成 長 環(huán) 境 教 育 性 格 9,成才需要修煉個(gè)性 品性修煉,對(duì)一個(gè)人的成才有著極大的助益；刊登在光明日報(bào) 上的華裔美國科學(xué)家,微軟中國爭論院院長李

18、開復(fù)在寫給中國同學(xué)的一封長信里,詳細(xì)地 談了該如何在將來的留學(xué),工作或者創(chuàng)業(yè)的過程獲得成功,其中一條就是要 “堅(jiān)守誠信, 第 3 頁,共 6 頁正直的原就 ”；這往往不被人放在眼里,只有真正有聰慧的人才會(huì)懂得品性的價(jià)值；射 雕英雄傳里的郭靖 “忠誠老實(shí),甚有俠義之心,性格純厚,又極聽話,淳樸和善,心思 單純,極少雜念,心地純良,天性厚道,義俠心腸,宅心仁厚,以恕道待人,臨危不忘救 人 ”；正由于郭靖品性高尚,所以在成才的道路上得到了許多德高望重的武林高手的真誠 指導(dǎo)和幫忙；品德,不僅使自身受益,仍會(huì)受益于后人,從而幫忙其后人成才；梅蘭芳的 天分并不杰出,曾經(jīng)被人譏評(píng) “祖師爺沒給你飯吃！ ”但

19、其祖父待人仁厚,到處助人,梅蘭 芳的老師吳先生也受過其祖父在世時(shí)的無私幫忙,結(jié)果梅蘭芳便成了他涌泉相報(bào)的對(duì)象； 為此,梅蘭芳曾深有感受地說： “我能夠有這一點(diǎn)成就,仍是靠了先祖一生疏財(cái)仗義,忠 厚待人；吳先生對(duì)我的一番熱忱,就是由于他和先祖的感情好,追念故交,才對(duì)我另眼看 待 ； ” 【內(nèi)涵解讀】我們要成才,我們就要成為一個(gè)全面進(jìn)展的人,就需要加強(qiáng)品德的修煉；好 的品德能促進(jìn)人的個(gè)性進(jìn)展,促進(jìn)人的成才；同時(shí),一些美好品德也是一個(gè)成才的人的組 成部分；所以,我們要重視修煉品德；【適用考點(diǎn)】成才與品德如何修煉品德才與德人的 發(fā) 展 傳 統(tǒng) 美 德 之 我 見 反 面 的 事 例 ： 10 , 明

20、星 也 有 個(gè) 性 不 足 馬拉多納是一位宏大的球星,他曾給許多的球迷帶來足球的歡快,演繹過許多個(gè) “世界波 ” 式的杰出射門,救助過許多個(gè)貧困兒童,參加過許多次賑災(zāi)義賽,但是他也多次趁裁判不 留意用他的 “上帝之手 ”將足球擋入對(duì)方球門,也曾多次信口推測世界杯勝敗,也曾多次吸 毒 戒 毒 , 也 曾 向 記 者 射 擊 【內(nèi)涵解讀】明星也有個(gè)性上的缺陷；如何懂得個(gè)性,怎樣張揚(yáng)我們的個(gè)性？正確的觀點(diǎn) 應(yīng)當(dāng)是,進(jìn)展個(gè)性并且自我約束,張揚(yáng)有度；【適用考點(diǎn)】明星偶像崇拜進(jìn)展個(gè)性與自我 約 劉邦 束 張 揚(yáng) 個(gè) 性 11 ,項(xiàng)羽 12, 馬虎失街亭,大意失荊州 剛愎自用的馬謖 “剛而自矜 ”關(guān)羽 三國

21、時(shí)期, 諸葛亮 派 關(guān)羽 鎮(zhèn)守荊州,關(guān)羽出兵攻打 曹操 ,而 孫權(quán) 又趁機(jī)突擊荊州,導(dǎo)致荊州淪陷,這 不能不說是關(guān)羽的一大失誤,是足以致命的失誤；荊州特殊重要,它北據(jù)漢陔,利盡南海,東連 吳 會(huì) ,西通巴蜀,占據(jù)天時(shí)地利,對(duì)蜀吳兩方都有著特殊重要的意義；而關(guān)羽的一時(shí)大意,不僅使他失 了這樣一塊寶地,也給他自己提前鋪了一條走向死亡的道路； 諸葛亮 聞魏又起用 司馬懿 為帥,因街亭 為漢中咽喉要地,擬派將駐守；馬謖請令,諸葛一再叮囑須靠山近水扎營,并令 王平 輔之；馬謖 剛愎 自用 , 違令 ,又不聽王平諫言,竟在山頂扎營,因而被魏將 于帳前,然諸葛亮終因 軍令狀 而揮淚斬了馬謖； 張郃 所敗,街

22、亭失守；事后,馬謖自縛跪 13 ,博爾特 2022 年 8 月 12 日在倫敦田徑世錦賽的收官之戰(zhàn)上,博爾特因傷跌倒黯然落幕；收成 一枚銅牌和一次未完成的競賽 14 ,明思宗崇禎 皇帝 明史說他：性多疑而任察,好剛而尚氣；任察就苛刻寡恩,尚氣就急遽失措； 從在位期間更換五十首輔及殺 袁崇煥 可看出 崇禎 生性多疑,由于不信任,經(jīng)常忙到很晚, 睡眠不足 ,精神不濟(jì),造成更多判定錯(cuò)誤 同學(xué)習(xí)作 堅(jiān)持積極個(gè)性,成就輝煌人生 汪思雨 第 4 頁,共 6 頁德國哲學(xué)家萊布尼茨說過：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉,也沒有兩個(gè)性格完全相同的 人；”每個(gè)人的生命都散發(fā)著自己特殊的個(gè)性,它雖然對(duì)我們的人生不起準(zhǔn)

23、備作用,但它卻影響著我 們每個(gè)人的成長；讓我們堅(jiān)持自己積極的個(gè)性,成就心中輝煌的自己； 在中國體壇,乒乓球運(yùn)動(dòng)員 張繼科以鮮明的個(gè)性成為一個(gè)特殊的且頗有爭議的存在；頌揚(yáng)者稱他為 “藏獒”,批判者認(rèn)為他過 于張狂；我認(rèn)為一個(gè)人個(gè)性需張揚(yáng),但為人不行張狂；張揚(yáng)的張繼科在賽 場上布滿血性,力挽狂 瀾,成為我國第三個(gè)獲得大滿貫的乒乓球運(yùn)動(dòng)員；而張狂也讓他丟失三連冠的 佳績； 珍愛個(gè)性,讓人在榮譽(yù)與頌揚(yáng)中擁有寂靜平和的清醒； 隨著山楂樹之戀的播發(fā), 90 后“謀女郎”周冬雨成為消遣圈津津樂道的人物；她以清,純的外 形,純樸的表演為人稱道；張藝謀贊道,她干凈得像一張白紙,她就是靜秋；然而就是這樣一個(gè)“清

24、水出芙蓉,自然去雕飾”的女高校生,在首演獲得巨大成功后,并沒有在鮮花和掌聲中迷失自我,而 是以其特殊的個(gè)性,一步一個(gè)腳印,踏踏實(shí)實(shí)地往前走；正是由于周冬雨珍愛自己的純潔純樸的個(gè) 性,才使得她不被外界浮華左右,成為消遣圈中的一股清流； 堅(jiān)持個(gè)性,讓人在巔峰上擁有不忘初心的自我； 21 歲從遙遠(yuǎn)的邊城投奔京城而來的沈從文,加入“北漂”,他一下火車就被北京的繁華景象深深 的吸引了；然而京城 M 貴,居之不易,但沈從文硬是憑借自身努力,站穩(wěn)腳跟,成為文壇大腕；作品 邊城影響了一代又一代人；他一生待人謙和,處事低調(diào),沒有在繁華與名利中迷失自己的初心, 用自己的才情與勤奮孕育了許多顆珠玉； 出現(xiàn)個(gè) 性,能

25、夠讓人攀上看似高不行及的巔峰； 在商潮涌動(dòng)的今日,有多少人能真正做到“不以物喜,不以己悲”,出現(xiàn)自己的個(gè)性,堅(jiān)持內(nèi)心 的自我呢？因此,當(dāng)我們被他人“同化”時(shí),要努力找回自己的個(gè)性；當(dāng)我們快要失去底線時(shí),要堅(jiān) 守自己的個(gè)性；當(dāng)我們要舍棄時(shí),要勇敢出現(xiàn)個(gè)性； 任何種子都有自己的季節(jié),讓我們共同堅(jiān)持積極的個(gè)性,成就輝煌人生,開出幸福之花； 個(gè)性影響你的將來 楊春宇 任何種子都有自己的季節(jié),每條河流都有自己的方向,每個(gè)人都有自己的個(gè)性；個(gè)性是我們?nèi)松?不行或缺的一部分；張繼科憑借自身鮮明的個(gè)性在賽場上拼搏著并贏得許多關(guān)注與成就,有人對(duì)此爭 議著,但不能否認(rèn)的是個(gè)性與我們的人生成就息息相關(guān)； 好的個(gè)性

26、會(huì)助你抵達(dá)成功之巔； 范仲淹,北宋著名的政治家,思想家和文學(xué)家；他從小家境貧 寒,為了讀書,他節(jié)衣縮食,最終感 動(dòng)了寺院長老,長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)；他秉持著自己的個(gè)性；日食兩餐冷粥刻苦攻讀,五年未曾 入夢就枕；這些樸實(shí)艱苦的磨煉使他日后清廉律己,關(guān)懷人民疾苦,不受贈(zèng)送,終成博學(xué)多才的政治 家；好的個(gè)性助你一步一步到達(dá)成功的彼岸,好的個(gè)性使你更加優(yōu)秀；范仲淹正是通過自身淳樸好 學(xué),堅(jiān)持不懈的個(gè)性,培養(yǎng)出崇高的政治抱負(fù),視天下興亡為己任,詩文廣為流傳； 壞的個(gè)性會(huì)摧殘你內(nèi)心的良知； 演員王志文,曾是演藝圈的老戲骨,演技精深令多數(shù)導(dǎo)演頌揚(yáng),但是其囂張跋扈的個(gè)性致使圈中人 對(duì)他不滿；據(jù)媒體爆料稱,他是搶戲帝曾多次不擇手段搶同行的戲并且耍大牌,稍有不中意就對(duì)劇組 的人指指點(diǎn)點(diǎn)；近日爆出的“打記者”大事更是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)；這樣一系列惡性大事導(dǎo)致的結(jié)果是導(dǎo) 演都對(duì)他避而不及,沒有演員愿與他合作；王志文正是在他的壞的個(gè)性指引下犯錯(cuò),越走越遠(yuǎn)； 恰到好處的個(gè)性使你的前途如花； 最強(qiáng)大腦的主持人蔣昌建于清華畢業(yè),英語口語競賽曾獲全國二等獎(jiǎng)； 28 歲的他選擇了當(dāng)大 學(xué)老師；他的不少同學(xué)伴侶為他趕到惋惜,建議他下海經(jīng)商或做外交官；然而他不追求浮華名利的個(gè) 性,使他堅(jiān)守本心；他說道：“假如我不寵愛做這些事,即使我再有天賦,也不過是在鋪張時(shí)間；” 他