馬家窯文化彩陶

1、原始藝術奇葩馬家窯文化彩陶每當人們談起中國原始文化、原始藝術時，都會不約而同地想到黃河上游的 馬家窯文化彩陶，它那亮麗的色彩、豐富的圖案、精湛的制作工藝，都讓人為之 贊嘆，都能引起人們很多的遐想，馬家窯文化將史前彩陶推向了巔峰，馬家窯彩 陶是世界文化遺產(chǎn)中的明珠，譜寫了世界文化史上最為輝煌的一 頁。馬家窯文化是我國新石器時代晚期黃河流域上游地區(qū)的一支古文化遺存，從 距今約5000多年開始到距今4000多年結束，持續(xù)時間長達1000多年。馬家窯 文化的彩陶具有顯著的地方特征和很強的獨立性，其分布遍及省內(nèi)的許多地區(qū)， 尤以蘭州地區(qū)最為集中。在蘭州市轄的三縣五區(qū)內(nèi)，該文化的遺存非常豐富，據(jù) 不完全統(tǒng)

2、計，馬家窯文化的遺址、墓葬已達千余處之多。豐富的文化遺存使蘭州 地區(qū)成為了該文化分布的中心區(qū)域。馬家窯文化包括馬家窯、半山和馬廠三個文化類型，各文化類型在內(nèi)涵上 有相同之處，彩陶器形與紋飾上有明顯的承襲關系，但也存在著很大的區(qū)別和差 異。馬家窯類型就其時間而言應為馬家窯文化的早期階段。該類型在蘭州附近的 黃河、大通河、莊浪河沿岸有較多的分布。在蘭州地區(qū)經(jīng)過正式發(fā)掘的主要遺址 有曹家嘴和王保保城遺址。二十世紀80年代，全市的文物普查中在市內(nèi)各區(qū)及 榆中、永登等地又發(fā)現(xiàn)了一些新的遺址。馬家窯類型的彩陶從出土器物及所采集 的標本看，多以橙黃色細泥為底色，器表一般打磨很光滑，圖案彩繪普遍采用單 一的黑

3、彩，裝飾紋樣以鳥紋、勾葉圓點紋、弧邊三角紋、帶狀網(wǎng)紋、漩渦紋及旋 紋較為多見。構圖方式多采用二方連續(xù)圖案，結構巧妙，具有旋動的特點，或往 來反復、或盤旋回轉、或交錯勾連，旋動格式豐富多樣，使人感到變化無窮。圖 案彩繪技法嫻熟、線條流暢自然，多層次及對稱裝飾開始出現(xiàn)在器物上。內(nèi)彩極 為發(fā)達，繁花似錦，引人注目。至晚期白彩出現(xiàn)，并作為點綴出現(xiàn)在器物上，但 不是很普遍。器形制作很規(guī)整，以盆、缽、壺、瓶較多見，晚期出現(xiàn)豆與單耳瓶 等器形。在馬家窯型彩陶紋飾中，渦旋紋給人印象最深，甘肅永靖三坪出土的 四扳陶罐是極有代表性的杰作。罐的肩部描繪的那種氣勢磅礴，驚心動魄，千回 百轉，一往無前的渦旋紋，使人深刻

4、感到，彩陶的作者似乎更多地從波濤湍急的 上游黃河汲取靈感。從出土數(shù)量可觀的馬家窯渦旋紋彩陶中洋溢出來的，不正是 人們崇拜這條孕育了中國文化的母親河的偉大神圣的力量所及發(fā)的熱情嗎？那 嚴謹精細的描繪態(tài)度，不正是對大河崇拜的虔誠表現(xiàn)嗎？肩的上部接近口沿部分 是一圈不完整的渦旋紋，而肩的下部是一圈起伏不大的水波紋，三段圖案底部均 以直線收攏，層次分明，節(jié)奏感極強，好像一個巨浪由沖擊波到高潮，又有高潮 回到平靜的完整過程的縮寫。生活在大河兩旁的中國先民，他們世代得到大河得 撫育，又從晝夜不息的奔流中獲得節(jié)奏，韻律的美感，并給以物質(zhì)的體現(xiàn)，變?yōu)?藝術形象，內(nèi)心充滿了炙熱的愛，因此特別富有魅力。透過這些抽

5、象化的圖案， 我們似乎可以想象到中國人的祖先在大河兩岸的活動情況。青海大通上孫家寨出土的“舞蹈文采陶盆”直接提供了這種例證。他的盆內(nèi) 壁繪原始人手拉手跳舞的情景，共分三組，每組五個人，氣氛非常歡快熱烈。這 樣完整地表現(xiàn)人物和明顯地描繪人的一定活動的圖畫，在彩陶裝飾上還是第一次 出現(xiàn)。這里展現(xiàn)的舞蹈動作盡管非常簡略，那明朗質(zhì)樸的動作仍然透露著原始人 純真炙熱的感情。這種舞蹈或許屬于原始的巫術活動，或許僅是原始人勞動之余 的游戲舞蹈，但不管怎樣，都為我們留下了難得的原始生活畫 面。半山類型是馬家窯文化進入中期階段的文化類型。其分布不僅在省內(nèi)非常 廣泛，而且在蘭州地區(qū)遺留的遺址、墓葬也非常豐富，以蘭

6、州市內(nèi)各區(qū)及榆中、 永登最為集中。上世紀70年代對市區(qū)內(nèi)的青岡岔和花寨子等遺址進行了發(fā)掘， 出土了大量的彩陶器，從而使我們對這一文化類型的彩陶有了進一步的認識。半 山類型的彩陶在數(shù)量上明顯增多，彩繪技法更加多樣化，對稱、等分、間隔等技 法在器物上普遍運用，色彩亮麗、層次分明、主題突出，器物造型飽滿、圖案配 置合理、構圖設計嚴謹規(guī)整，不論從哪個角度觀察，都能夠觀賞到完整而華麗的 畫面。半山類型彩陶以器形與紋飾的完美結合，將馬家窯文化彩陶藝術推到了鼎 盛時期。半山類型的彩陶器物較馬家窯類型更加豐富，彩陶紋樣流行魚，鹿，蛙等動 物及人面圖案，這是饒有藝術趣味引人入勝的獨特創(chuàng)造。在前口盆地等距離地面

7、四只稚態(tài)可掬的小鹿似乎在互相追逐嬉戲，生動地表達了原始人類對這種馴良動 物的特殊感情。當時的中國人可能已人工豢養(yǎng)野鹿。人面魚紋彩陶盆，魚紋盆， 魚蛙紋盆上的圖案，則反映了漁業(yè)勞動與當時人們生活得密切關系。其中人面魚 紋更是耐人尋味的，就問是本身而論，他是目前已知的中國最早用繪畫手段表現(xiàn) 人面的作品盡管他稚拙的如兒童畫，并且蒙有一層神秘色彩，但作為早起的人物 畫，這是有重大的歷史和藝術價值的。裝飾題材也更加廣泛，四方連續(xù)圖案和鋸 齒紋已成為彩陶的主要特征，紋樣的節(jié)奏感很強，“節(jié)奏的本質(zhì)形態(tài)是一個特別 單位的有規(guī)則的重復?！敝貜椭杏凶兓钟幸?guī)律可尋，節(jié)奏的美感不僅被半坡 人發(fā)現(xiàn)了，而且被他們熟練

8、地運用于彩陶繪制。紅彩比例增大，彩陶圖案以黑、 紅彩相間繪制成為主流，多組合紋飾增多。主題紋飾以鋸齒紋、旋紋、葫蘆網(wǎng)紋、 菱形紋以及變化紋樣和神人紋較多見。到晚期，彩陶紋樣出現(xiàn)了很大的變化，中 期多見的四方連續(xù)渦紋逐漸演變成四大圓圈狀花紋，鋸齒紋開始漸漸消失。壺、 甕等器的最大徑開始上升，越晚顯得越上，給人有一種頭重腳輕的感覺。彩陶器 的胎體處理開始顯得粗糙，裝飾圖案也滯板粗簡，已失去了中期華麗奪目的風 采。馬廠類型是馬家窯文化發(fā)展到晚期階段的一個文化類型。在馬家窯文化的 三個文化類型中，其分布范圍最廣，出土器物數(shù)量最多。馬廠類型的遺址、墓葬 在蘭州地區(qū)的分布也非常多，市屬的八個縣區(qū)幾乎都有遺跡存在，但相對而言仍 以榆中、永登和紅古最為集中。雖然分布范圍擴大了，遺跡遺物更加豐富了，但 從總的發(fā)展趨勢看，這一時期彩陶文化已開始進入衰退階段，器形制作更顯粗糙， 圖案裝飾也更加簡單、抽象，結構變得松散、潦 草。藝術源于生活，又高于生活，它是對生活的提煉與升華。任何藝術作品， 都有其產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛和衰退的過程。馬家窯文化的彩陶藝術也不例外地經(jīng)歷 了這樣一個發(fā)展過程?？v觀馬家窯文化彩陶藝術發(fā)展的全過程