高中語文備考-寫議論文提高思辨力的方法

1、高中語文備考-寫議論文提高思辨力的方法議論文，顧名思義就是以“議”和“論”為主的文章，通過闡釋自己論點(diǎn)，利用論證方法以及推理過程，證明自己觀點(diǎn)是正確的文體。高考命題：突出了理性思辨能力的考查；高考每道作文題都講求思辨；廣大師生要“將提高思辨能力作為作文訓(xùn)練的重點(diǎn)”。思辨能力是高中生寫作的一個(gè)弱項(xiàng)。怎樣提高思辨能力呢？以下方法可為思辨賦能。一、多用疑問詞、疑問句進(jìn)行發(fā)問和追問學(xué)生要用“是什么”“為什么”“怎么辦”這三維發(fā)問和追問來驅(qū)動(dòng)自己界定事物內(nèi)涵、探明內(nèi)在動(dòng)因、研制實(shí)施方案。面對(duì)一堵難以逾越的高墻，如果你遲疑不決，那就先把帽子扔過去。同理，學(xué)生在寫作中也需要先把問題拋出來，然后倒逼自己去把事

2、理想通透，把邏輯捋清楚。在“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同”這一?？黝}征文的寫作中，某同學(xué)在“怎么辦”這一論層是這樣發(fā)問和追問的：再次，要探索“怎么來認(rèn)同”。答曰：既要“內(nèi)化于心”，也要“外化于行”。何為“內(nèi)化于心”？它就是“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”。為什么要“內(nèi)化于心”？因?yàn)橹挥小皟?nèi)化于心”，才能一往情深，保持定力。須知，只有發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才能抵得住歲月漫長(zhǎng)。何為“外化于行”？它就是“從知走向行”。為什么要“外化于行”？因?yàn)檎J(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，不能光喊口號(hào)，而要落實(shí)到行動(dòng)中。須知，只有做到了“外化于行”，才能真正將認(rèn)同落地，并產(chǎn)生實(shí)效。作者首先以“怎么”這個(gè)疑問詞發(fā)問，以“

3、既要也要”這個(gè)遞進(jìn)復(fù)句作答，表明自己的見解；然后以兩個(gè)“何為”起頭的疑問句追問，以兩個(gè)“它就是”的判斷句作答，闡釋“內(nèi)化于心”和“外化于行”的各自內(nèi)涵；再以兩個(gè)“為什么要”起頭的疑問句追問，以兩個(gè)“只有才能”的條件復(fù)句作答，闡明各自原因；最后以兩個(gè)“須知，只有才能”的論斷句，闡明各自作用。步步發(fā)問和追問，使論證步步為營，讓人信服。二、多從包含“二元”乃至多元關(guān)系的視角切入事物本身的構(gòu)成要素往往是多元的，影響事物發(fā)展進(jìn)程的因素以及事物發(fā)展的走向往往也是多元的。這就要求學(xué)生在探求事理時(shí)，擺脫“一元論”線性思維的慣性，學(xué)會(huì)從包含“二元”乃至多元關(guān)系的視角切入，看待和分析事物本身的復(fù)雜結(jié)構(gòu)以及事物之間

4、的復(fù)雜關(guān)系，從而將其辯明說透。在“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”這一主題征文的寫作中，某同學(xué)在“創(chuàng)新”這一論層是這樣切入論述的：國漫綻放于改革創(chuàng)新的東風(fēng)。國漫的創(chuàng)新表現(xiàn)在內(nèi)與外兩個(gè)方面。從內(nèi)核來看，國漫雖選用了傳統(tǒng)文化素材，但傳遞著新時(shí)代的中國聲音，講述著新時(shí)代的中國故事。君不見，大圣歸來里齊天大圣永不屈服的樂觀堅(jiān)強(qiáng)；君不見，哪吒之魔童降世里“我命由我不由天”的反抗意識(shí)；君不見，靈籠中對(duì)末世里人類命運(yùn)共同體的大膽構(gòu)想從外在的制作技術(shù)來看，隨著科技水平的提高，國漫的3D模型越建越好。無論是靈籠的逼真建模，還是凡人修仙傳的人臉捕捉技術(shù)，都為國漫的觀看體驗(yàn)提供了令人難以置信的真實(shí)感。從更深層面來考量，制作

5、技術(shù)創(chuàng)新只有與內(nèi)核創(chuàng)新同頻共振，才能“創(chuàng)”得其所，“新”有所值。該段的論述是從“內(nèi)（內(nèi)核）與外（制作技術(shù)）”的視角切入展開的。作者為什么要從這一視角切入？因?yàn)樗岸P(guān)系”，有思辨性。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，“內(nèi)核”屬于內(nèi)容方面，而“制作技術(shù)”屬于形式方面，二者的關(guān)系是“內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)內(nèi)容”。為此，作者首論“內(nèi)核”的創(chuàng)新，次談“制作技術(shù)”的創(chuàng)新，再說“制作技術(shù)創(chuàng)新要與內(nèi)核創(chuàng)新同頻共振”，逐層探求，鞭辟入里。三、多使用環(huán)環(huán)相扣的推斷或推理句子有些高中生剖析事理往往“一步到位”，直接從原因跨向結(jié)果，從起點(diǎn)跨向終點(diǎn)，既沒有“剖”開行事之步驟，也沒有“析”透事功之道理，因而不能顯現(xiàn)議論文的“

6、說理”功用。為此，廣大高中生在剖析事理時(shí)要多使用環(huán)環(huán)相扣的推斷或推理句子，以將事理的剖析路徑分步展示出來?！久悦湟贰烤影菜嘉?，思則有備，有備無患。窮則變，變則通，通則久。指揮員的正確部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到和必要的偵察和對(duì)各種偵察材料連貫起來的思索。以上三例在“說理”上環(huán)環(huán)緊扣，嚴(yán)絲合縫，其推理鏈條依次為：例“思有備無患”例“變通久”例“偵察、思索判斷決心部署”【實(shí)戰(zhàn)演練】在“成功法則”這道新材料作文題的寫作中，某同學(xué)是這樣展示其剖析路徑的：在經(jīng)驗(yàn)堆積成的臺(tái)階上，人們可以走向成功。因?yàn)樵诮?jīng)歷無數(shù)次錯(cuò)誤之后，人們便擁有了無數(shù)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)橛?/p>

7、了無數(shù)試錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)，人們才可能做出正確的選擇，從而走向成功。中國選拔人才的制度，不正是經(jīng)歷了多次變革才日臻完善的嗎？從察舉制、九品中正制、科舉制到如今的高考制度，歷經(jīng)上千年的演變，制度、內(nèi)容、方法都在革新，正是在這一次次的錯(cuò)誤判斷、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、政策調(diào)整下，才有了今天這種較為完善的高考制度。另外，我們也有理由相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，國家還將衍生出更加科學(xué)合理的人才選拔制度。作者在畫線部分展現(xiàn)出了“錯(cuò)誤的判斷經(jīng)驗(yàn)正確的判斷成功”的嚴(yán)密的推理鏈條，在此基礎(chǔ)上，再佐以對(duì)我國人才選拔制度嬗變歷程的剖析，事理邏輯捋得清，發(fā)展進(jìn)程析得明，頗見功力。四、多使用凸顯邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語或聯(lián)結(jié)詞語關(guān)聯(lián)詞語或聯(lián)結(jié)詞語可以連

8、接分句，明示關(guān)系。在議論文寫作中，它們似一根根焊條，可以將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的句子焊接成一個(gè)邏輯關(guān)系十分緊密的句群，從而使作者對(duì)事理進(jìn)行深入思辨后所形成的邏輯鏈條更加清晰而明了地呈現(xiàn)在讀者面前，并極大地增強(qiáng)其論說的力量和氣勢(shì)。在“堅(jiān)守寂寞”這道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題的寫作中，某同學(xué)是這樣運(yùn)用理論論據(jù)來進(jìn)行論述的：【習(xí)作原文】寂寞可增光亮。經(jīng)過寂寞的洗禮，新生的光明會(huì)擁有更強(qiáng)大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年：“在很多情況下，舍身也許是所有犧牲中最輕而易舉的，而從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué)，做點(diǎn)學(xué)問，哪怕只是為了十倍地增強(qiáng)自己的力量，以便為他追求的真理服務(wù)，為他心向往之且引為己任的大事業(yè)服務(wù)。

9、”【升格作文】寂寞可增光亮。經(jīng)過寂寞的洗禮，新生的光明會(huì)擁有更強(qiáng)大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年，要為自己所追求的真理服務(wù)，為自己心向往之且引為己任的大事業(yè)服務(wù)，就要從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué)，做點(diǎn)學(xué)問。陀思妥耶夫斯基為什么要如此諄諄教誨？因?yàn)橹挥羞@樣，才能十倍地增強(qiáng)自己的力量。為什么要升格？因?yàn)檫@則理論論據(jù)雖然與“寂寞可增光亮”的觀點(diǎn)一致，但直接引用，則顯得說教味太濃而論說力太弱。為此，作者用“要就要為什么要因?yàn)橹挥胁拍堋钡汝P(guān)聯(lián)詞語，對(duì)陀思妥耶夫斯基的言論進(jìn)行了轉(zhuǎn)述，以突出并強(qiáng)化句子之間的條件、因果等語意邏輯，形成“干大事業(yè)有真本事寂寞潛修”的邏輯推理鏈條，從而使論述理直氣壯

10、，簡(jiǎn)潔有力。議論文的基本結(jié)構(gòu)由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。引論就是開頭，本論就是主體，結(jié)論就是結(jié)尾，即“提出問題、分析問題、解決問題”。在寫作要求上，要有“三氣”：大氣、靈氣、書卷氣。所寫的文章，立意要高，有大格局，稱之為“大氣”；開掘要深，重視文章布局，稱之為“靈氣”；縱橫捭闔，引經(jīng)據(jù)典，稱之為“書卷氣”。有此“三氣”，再加一“凈氣”，書面干凈整潔，字跡工整靈動(dòng)，文章自然能讓閱卷者“一見鐘情”。此外還有“兩個(gè)重視”：重視議論文的基本寫法，重視文章精心布局。五、“引、析、提、聯(lián)、結(jié)”五步法，實(shí)操“一點(diǎn)、二退、三深、四聯(lián)、五結(jié)”寫法。一點(diǎn)：開篇旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)，并且入題要快。開篇一般最多兩

11、段，150字以內(nèi)。開篇的兩段很重要，其中包含：即概述、分析和切題。所謂概述，即定向剪裁、概述材料。就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對(duì)準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，要有針對(duì)性和概括性。根據(jù)中心論點(diǎn)，處理材料詳略。所謂分析，即分析材料，突出觀點(diǎn)。圍繞議論的中心對(duì)引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要。分析的目的是為中心論點(diǎn)的提出創(chuàng)造理論條件。所謂切題，就是提出論點(diǎn)，切中要害。對(duì)材料進(jìn)行分析之后，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，論點(diǎn)的提煉，必須做到扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥

12、、鮮明、簡(jiǎn)潔。二退：論述伊始，以退為進(jìn)，先站在本文觀點(diǎn)的對(duì)立面進(jìn)行辯證，分析其合理性，或按其觀點(diǎn)認(rèn)知得出消極后果，然后回歸到自己的觀點(diǎn)上來。這樣做的目的符合交流的語境，允許對(duì)立觀點(diǎn)的存在，從而體現(xiàn)分析問題的辯證性。三深：在論證中心論點(diǎn)的過程中，通過合理巧妙的設(shè)計(jì)論證思路，達(dá)到層層深入的效果，并且通過分論點(diǎn)或主旨句，清晰地呈現(xiàn)出論證結(jié)構(gòu)。這里有三種論證結(jié)構(gòu)值得借鑒：并列式、遞進(jìn)式和對(duì)比式。并列式是從論點(diǎn)“是什么”的角度切入。如果突出時(shí)代的挑戰(zhàn)和我們的擔(dān)當(dāng)，可以設(shè)置：標(biāo)題：攜奮斗之槳，渡歷史之河中心論點(diǎn)：祖國復(fù)興需要幾代人接受使命，傳承精神，勇于挑戰(zhàn)才能完成。分論點(diǎn)1：筑基固本，先輩之例。分論點(diǎn)2

13、：繼往開來，吾輩之任。分論點(diǎn)3：勇往直前，汝輩之責(zé)。分論點(diǎn)4：繁榮中華，你我共創(chuàng)。遞進(jìn)式按“是什么為什么怎么做”的思路安排結(jié)構(gòu)。比如中心論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的分論點(diǎn)1：生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（是什么）分論點(diǎn)2：符合人的本性，有利于人的全面發(fā)展，有利于身心健康，有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性。（為什么）分論點(diǎn)3：要認(rèn)真工作，也要學(xué)會(huì)休息：培養(yǎng)多方面的生活情趣，社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。（怎么樣）對(duì)比式把中心論點(diǎn)分解成正反兩個(gè)方面展開論述：在對(duì)比中表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如中心論點(diǎn)：進(jìn)和退之間，往往涵蓋著中國人的處世哲學(xué)。分論點(diǎn)：進(jìn)勇，退智。a.進(jìn)是一種勢(shì)如破竹，一往無前的信念。b.退是

14、一種深沉的退讓，睿智的收斂。四聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或自我成長(zhǎng)經(jīng)歷，切合現(xiàn)實(shí)背景，進(jìn)一步論述中心論點(diǎn)?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括性強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要正反結(jié)合。五結(jié)：結(jié)尾處最好呼應(yīng)開篇，總結(jié)全文，順利完成作文的寫作任務(wù)，也就是論證的目的。在謀篇布局時(shí)，可以按照這個(gè)思路展開行文論述，但也不盡然，對(duì)于有些文章，論述的主體部分也可以針對(duì)性地邊破邊立，層層展開剖析，最終完成論述的目的。1、題目的寫法題目一定要反映出文章的體裁，切不可起一些類似散文或者記

15、敘文的題目。一般有兩種寫法：第一種指明文章論述范圍，比如論友愛、談理想、說勇氣等等；第二種題目就是論點(diǎn)，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會(huì)給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如團(tuán)結(jié)就是力量、重理輕文可以休矣等等。2、開頭第一段的寫法如果是給材料議論文，則該段必須將材料壓縮到70%左右，以此提醒閱卷人考生具備概括材料的語文能力，此項(xiàng)分?jǐn)?shù)可以得到。如果是話題作文，則可隨便談?wù)撘恍┡c下文論點(diǎn)有關(guān)的現(xiàn)象或者事實(shí)，不宜超過80字。此段結(jié)尾可以用一句設(shè)問（論點(diǎn)作為回答）引出下一段論點(diǎn)。3、第二段為論點(diǎn)段論點(diǎn)必須獨(dú)占一段！這是本模板效果的核心！這是一個(gè)最簡(jiǎn)單但是最有效的方法，切記。凡是試圖

16、讓閱卷人費(fèi)力尋找論點(diǎn)甚至不惜讓閱卷人頂著酷暑歸納論點(diǎn)的作文，絕沒有什么好的結(jié)果，及格的話就算比較走運(yùn)了。論點(diǎn)寧可不新穎也絕對(duì)不要有爭(zhēng)議，更不能出現(xiàn)立場(chǎng)上的錯(cuò)誤，否則將變成零分作文，實(shí)在沒有高水平的認(rèn)識(shí)，可以選用大眾化但絕對(duì)沒有錯(cuò)誤的論點(diǎn)與報(bào)紙上的新聞?wù)撜{(diào)一致是個(gè)可以遵循的簡(jiǎn)單原則。一敗涂地的作文中有相當(dāng)一部分是由于為了刻意追求標(biāo)新立異和嘩眾取寵，而寫出了一些引起爭(zhēng)議甚至極端到錯(cuò)誤的論點(diǎn)，這樣的教訓(xùn)是非常深刻的。4、第三至第五段，為分論點(diǎn)論述 這三段每段開頭均為一個(gè)分論點(diǎn)，這三個(gè)分論點(diǎn)之間可以有兩種關(guān)系：一種是平行擴(kuò)展關(guān)系，比如一篇談?wù)撟鹄蠍塾椎奈恼?，分論點(diǎn)可以是：1）我國自古就有尊老愛幼的優(yōu)良

17、傳統(tǒng)。2）當(dāng)今社會(huì)依然提倡尊老愛幼。3）世界各國都把尊老愛幼當(dāng)作一種道德準(zhǔn)則。這三個(gè)分論點(diǎn)從古今中外各個(gè)方面論述了論點(diǎn)，它們之間是平行關(guān)系。另一種關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，同樣以尊老愛幼舉例，遞進(jìn)的分論點(diǎn)可以是：1）尊老愛幼是個(gè)人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)。2）尊老愛幼是社會(huì)風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)。3）尊老愛幼是人類文明進(jìn)步與否的體現(xiàn)。這種設(shè)置分論點(diǎn)的方法依照從個(gè)人到社會(huì)再到人類的層次遞進(jìn)，體現(xiàn)了邏輯的準(zhǔn)確與思路的清晰，給人一種高水平認(rèn)識(shí)的感覺。強(qiáng)烈推薦在高考中使用遞進(jìn)方式設(shè)置分論點(diǎn)，效果好，得分高。分論點(diǎn)的句式最好使用統(tǒng)一的句式，比如排比。每段的分論點(diǎn)寫完后，就進(jìn)入使用論據(jù)進(jìn)行論證的階段。論證方法有事實(shí)論證、引用論證

18、、比喻論證、類比論證等幾種。我們可以寫一些事例作為事實(shí)論證，引用相關(guān)的名人名言作為引用論證。但是這不能算是高水平的論證，每段論證中一定要有自己的論述，這一點(diǎn)非常重要，否則你的論證將被認(rèn)為是堆砌事例和名言而毫無說服力，事實(shí)證明，自己的論述越多的文章，分?jǐn)?shù)往往也越高。我們可以多多背誦一些名人名言這一點(diǎn)顯然不難辦到然后去掉說話人，把名人的論述當(dāng)成自己的論述，不但有話說而且效果很好。這三段的字?jǐn)?shù)要保持大體一致，不可有的段過多有的段過少。有字?jǐn)?shù)要求的作文主要靠這三段湊夠字?jǐn)?shù)，按800字的要求，這三段最少也要占到500字，也就是文學(xué)上常說的“豬肚”。5、第六段是所謂辯證段這一段主要是為了體現(xiàn)考生具有辯證思維的能力，不必過多，幾十字即可，防止將論點(diǎn)極端化以后出現(xiàn)漏洞。比如論點(diǎn)如果是“人必須學(xué)會(huì)自信”，那么有人也許會(huì)抬杠說自負(fù)也是自信，所以這一段必須指出，我們要自信但是我們絕對(duì)不能將自信和自負(fù)混為一談，這樣一說，文章就顯得嚴(yán)密，給閱卷人的印象很好。6、第