統(tǒng)編版（2019）歷史 選擇性必修3 第2課　中華文化的世界意義課后習(xí)題（word版含答案）

1、 第2課中華文化的世界意義一、基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.宋朝契嵩在鐔津文集中寫道:“儒、佛者,圣人之教也,其所出雖不同,而同歸于治。儒者,圣人之大有為者也;佛者,圣人之大無為者也。有為者以治世,無為者以治心?！边@主要反映出()A.佛道的思想沖擊B.佛教的本土化C.儒佛的思想融合D.儒學(xué)的政治化2.佛教傳入中國對儒學(xué)產(chǎn)生了巨大沖擊,許多儒士激烈批判佛教,卻沒能阻止佛教的興盛。宋朝之后,儒士對佛教的態(tài)度轉(zhuǎn)向?qū)捜?佛教卻漸趨衰落。這是因?yàn)?)A.儒學(xué)加強(qiáng)理論建設(shè),適應(yīng)時代要求B.君主專制加強(qiáng),儒學(xué)獨(dú)尊地位確立C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民眾價值取向變化D.佛教沒有與時俱進(jìn),缺乏理論創(chuàng)新3.1873年,華蘅芳等人翻

2、譯的地學(xué)淺釋出版,該書把英國學(xué)者賴爾的地質(zhì)學(xué)理論介紹到中國。賴爾認(rèn)為,地質(zhì)的進(jìn)化過程,不是由超自然力量或者巨大災(zāi)變造成的,而是由自然力量在漫長的歲月中逐漸形成的。這一理論在當(dāng)時受到中國進(jìn)步思想家的歡迎,是因?yàn)樗?)A.對自然演進(jìn)規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)闡釋B.傳播了西方先進(jìn)科學(xué)知識C.與中國社會變革產(chǎn)生了共鳴D.動搖了恪守祖訓(xùn)的陳舊觀念4.譚嗣同在其著作仁學(xué)中,將儒家的“仁”、墨家的“兼愛”、基督教思想、佛教思想結(jié)合起來,再同當(dāng)時科學(xué)家的“以太說”混合,來宣揚(yáng)他的仁學(xué)。這一做法()A.以西學(xué)改造中華傳統(tǒng)文化B.是對傳統(tǒng)文化的高度肯定C.團(tuán)結(jié)多方力量反對君主制度D.為變法掃清了思想障礙5.1917年,錢玄

3、同為重印的新學(xué)偽經(jīng)考一書作序,寫道,“一千九百多年以來學(xué)術(shù)史上一個大騙局,至此乃完全破案:鐵案如山搖不動,萬牛回首丘山重,新學(xué)偽經(jīng)考實(shí)在當(dāng)?shù)闷疬@兩句話漢古文經(jīng)之為偽造已成不易之定論”。他作此序的宗旨是()A.古史辨析,科學(xué)求真B.托古改制,宣傳變法C.動搖正統(tǒng),解放思想D.倡導(dǎo)革命,維護(hù)民主6.公元7世紀(jì)中期,日本孝德天皇頒布改新詔書,大化改新正式開始,其“新”主要體現(xiàn)在()A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力B.加速了日本封建化進(jìn)程C.加強(qiáng)了世襲貴族的地位D.直接推翻了幕府的統(tǒng)治7.造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)是中國對人類文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。下列關(guān)于四大發(fā)明向外傳播的表述,正確的是()A.造紙術(shù)傳入歐洲

4、的時間最早B.指南針經(jīng)由陸路傳到阿拉伯地區(qū)C.都是經(jīng)過阿拉伯地區(qū)傳播到西方D.是歐洲社會轉(zhuǎn)型的根本動力8.美國學(xué)者德克卜德曾這樣描述某項發(fā)明,它對后來西方文明整個進(jìn)程的影響無論怎樣估計都不過分。世界受蔡侯的恩惠要比受許多知名人物的恩惠更大。下列對該項發(fā)明闡述最準(zhǔn)確的是()A.促進(jìn)了新航路的開辟B.使封建騎士階層日漸衰落C.推動工業(yè)革命發(fā)展D.促進(jìn)了歐洲文化發(fā)展二、非選擇題9.閱讀材料,完成下列要求。材料然而在過去,中華民族確曾建立不少的豐功偉業(yè)。即以“四大發(fā)明”而論,中國人不知幫助了多少全人類的忙!紙與印刷,固為近代文明所必需的物件,即軍事上用的火藥,航海時用的羅針,何嘗效力稀小?然而,這四者

5、,都是在中國史上,發(fā)現(xiàn)的最早呢!摘編自陳登原陳登原全集(1)根據(jù)材料,指出中國“四大發(fā)明”的歷史地位。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國“四大發(fā)明”對世界歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。10.閱讀材料,完成下面要求。材料從19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初,中國掀起了一個翻譯、引介、學(xué)習(xí)西方的“西學(xué)東漸”的熱潮?！爸形鲿ā焙汀爸形魅诤稀钡暮袈暡唤^于耳。1917年11月7日,俄國爆發(fā)了“十月革命”。從此,中國思想文化的格局又一次發(fā)生了巨大改變馬克思主義傳入中國?！拔逅摹睍r期的新文化人物,包括中國早期的馬克思主義者,也都主張中西學(xué)的會通與融合。隨著馬克思主義文化在中國的崛起,近代中外文化經(jīng)數(shù)百年的互動、沖撞與融合

6、,最終促成中華古老文化的新生。摘編自張允熠近代中西文明的沖突與融合兼論文化的“綜合創(chuàng)新”和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”結(jié)合材料及所學(xué)知識,圍繞“近代中西文化的融合”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合)二、能力提升一、選擇題1.魏晉時期,老莊思想盛行。殷仲堪說:“三日不讀道德經(jīng),便覺舌本間強(qiáng)?！庇纱送茢喑霎?dāng)時()A.社會動蕩導(dǎo)致道教流行B.傳統(tǒng)儒家思想遭到?jīng)_擊C.信仰多元化傾向加深D.道家思想成為正統(tǒng)思想2.北宋儒學(xué)家周敦頤在太極圖說中把“陽變陰合”這個根本矛盾作為引起事物發(fā)展的原因,在萬物變化發(fā)展中使用了陰陽、動靜、剛?cè)?、始終、生死、善惡等一系列用語。據(jù)此可知,太極

7、圖說()A.屬于唯物主義哲學(xué)B.帶有封建迷信色彩C.汲取了佛道的思想D.完成儒學(xué)信仰重建的理論任務(wù)3.1876年,英國傳教士傅蘭雅在上海創(chuàng)辦的格致匯編設(shè)有“互相問答”欄目,其中大多問題是從讀者的興趣、關(guān)注點(diǎn)出發(fā)的。各類問題所占比例如下表所示。格致匯編“互相問答”欄目各類問題所占比例應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù)自然常識基礎(chǔ)科學(xué)奇異和其他問題42.5%22.8%17.5%17.2%據(jù)此可知,當(dāng)時()A.“中體西用”思想的傳播受到了抑制B.中外交匯促進(jìn)維新思想深入發(fā)展C.西學(xué)傳播適應(yīng)了興辦實(shí)業(yè)的需求D.崇尚科學(xué)成為社會的主流思潮4.明末清初中國出現(xiàn)的西方著作類別天文歷算氣象學(xué)物理學(xué)和力學(xué)地理學(xué)生物學(xué)數(shù)學(xué)50種

8、1種5種11種2種12種語言文字學(xué)醫(yī)藥學(xué)哲學(xué)和邏輯學(xué)生理學(xué)炮戰(zhàn)技術(shù)藝術(shù)5種1種6種3種2種若干種據(jù)此推之()A.大量的西方科技文化被介紹到中國B.西方著作傳播的知識以人文科學(xué)為主C.清政府大力提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)D.明清時期中西方文化的交流日趨頻繁5.鄭觀應(yīng)在易言中寫道,泰西列國“設(shè)有上、下議政院”“所冀中國上效三代之遺風(fēng),下仿泰西之良法,體察民情,博采眾議”。這一認(rèn)識()A.是對“中體西用”的具體表述B.成為辛亥革命的思想武器C.對洋務(wù)派的思想有所突破D.反映了頑固派的政治主張6.19世紀(jì)末,鄭觀應(yīng)的盛世危言是鼓吹學(xué)習(xí)西方最負(fù)盛名的著作,但其開頭一篇卻是道器,大講中學(xué)為道,西學(xué)為器。鄭觀應(yīng)此

9、舉()A.適應(yīng)了民族文化自衛(wèi)心理的需要B.希望中國開始吸收和接受西學(xué)C.體現(xiàn)了“天朝上國”的觀念D.試圖回避頑固派的攻擊鋒芒7.19世紀(jì)末,湖南維新派一方面要求全盤移植西方的民主制度;另一方面,他們又在各種學(xué)堂、學(xué)會、刊物上極力推崇孔教。在其時務(wù)學(xué)堂學(xué)約中專列“傳教”一項,說“今設(shè)學(xué)之意,以宗法孔子為主義?！边@反映了()A.維新派在思想和實(shí)踐上的錯位B.中國近代化進(jìn)程的復(fù)雜性C.維新派人士以大眾傳媒開啟民智D.“中體西用”是維新派的宗旨8.康有為創(chuàng)辦的萬木草堂課程表課程教學(xué)內(nèi)容義理之學(xué)宋明理學(xué)、泰西哲學(xué)等經(jīng)世之學(xué)中國政治沿革得失、萬國政治沿革得失等考據(jù)之學(xué)中國經(jīng)學(xué)、萬國史學(xué)、數(shù)學(xué)、格致學(xué)等詞章

10、之學(xué)中國詞章學(xué)、外國語言文字學(xué)據(jù)此可知,萬木草堂()A.打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式B.擺脫了封建教育的影響C.以培養(yǎng)革命人才為目標(biāo)D.受到“中體西用”思想影響9.五四運(yùn)動時期,中國知識界掀起了“平民教育運(yùn)動”。下面為1919年4月北京大學(xué)“平民教育講演團(tuán)”成員許德珩對一群小商人、人力車夫和店員演說的內(nèi)容摘錄。這反映出知識界已初步認(rèn)識到()兄弟這回談話的題目是“勤勞與知識”。各位勞動的精神,我們是很佩服的,若是再能求點(diǎn)知識,做個有知識的勞動家,莫終日做那些有錢人的機(jī)器、富貴人家的牛馬,這是我們所盼望的。A.平民階層貧困落后的根源B.新文化傳播必須與勞工運(yùn)動相結(jié)合C.覺醒民眾對社會進(jìn)步的重要性D.團(tuán)結(jié)工

11、農(nóng)是革命的當(dāng)務(wù)之急10.1620年,英國哲學(xué)家培根曾在新工具一書中提道:“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了?！贝苏Z贊揚(yáng)了這三大發(fā)明()A.改變了世界歷史發(fā)展進(jìn)程B.促進(jìn)了人類社會的轉(zhuǎn)型C.提供了認(rèn)識世界的新視角D.是溝通東西方文明的紐帶二、非選擇題11.閱讀材料,完成下列要求。材料徐光啟(15621633),在西學(xué)東漸的背景下,他與傳教士利瑪竇合譯幾何原本,將歐洲數(shù)學(xué)介紹到中國,奠定了我國近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。其著作農(nóng)政全書是我國歷史上最重要、影響最大的農(nóng)學(xué)著作之一。該書不但記載了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理論和科學(xué)方法,而且是我國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識

12、的書籍。1629年明政府以徐光啟為監(jiān)督編纂崇禎歷書,書中介紹了哥白尼的地球自轉(zhuǎn)說,然而當(dāng)時中國社會的一些知識分子對哥白尼的學(xué)說持否定意見,哥白尼的學(xué)說在當(dāng)時的中國并未引起重視。 摘編自黃中治淺談明末清初中西文化交流 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括徐光啟的主要科學(xué)成就及其特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析哥白尼的學(xué)說在當(dāng)時的中國沒有引起重視的原因。12.閱讀材料,完成下面要求。材料近代中國百年憂患,原因很多,其中之一是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案,我們必須在外來文化體系中去尋求。從康有為到孫中山,無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方,但均未成功。而中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用

13、了同樣是來自西方的馬克思主義后,使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來,走上了獨(dú)立富強(qiáng)的道路。這就以實(shí)踐證明了中國文化的前進(jìn)方向以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合,并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀的文明成果和文化精華,使中華文化體系能與時俱進(jìn),永葆活力。另一方面,也恰恰說明中華文化體系有吸收、融會并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制,也是中華文化強(qiáng)大生命力的具體體現(xiàn)。曾加榮中國傳統(tǒng)文化概要評析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體),得出結(jié)論。(要求:結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn),持論有據(jù),論證充分,表述清晰)一、基礎(chǔ)鞏固1答案:C解析:題干材料中并未提到道教,故A項錯誤;題干材料強(qiáng)調(diào)的是佛教與儒家學(xué)說的關(guān)系,沒有

14、體現(xiàn)佛教的本土化,故B項錯誤;根據(jù)題干材料“儒、佛者,圣人之教也,其所出雖不同,而同歸于治”,可知題干材料反映了儒佛的思想融合,故C項正確;題干材料沒有體現(xiàn)儒學(xué)的政治化,故D項錯誤。2答案:A解析:結(jié)合所學(xué)知識,可知唐朝佛學(xué)繁榮,傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)。到了宋朝,儒學(xué)家弘揚(yáng)積極入世、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的儒學(xué)傳統(tǒng),吸收和融合佛教、道教思想,使儒學(xué)體系得到了豐富和更新,形成了理學(xué),故A項正確;漢武帝尊崇儒術(shù),確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位,故B項錯誤;結(jié)合所學(xué)知識,可知宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民眾價值取向追求世俗化,這與理學(xué)“存天理,滅人欲”相違背,故C項錯誤;題干材料強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)的發(fā)展,而不是突出佛教的發(fā)展與創(chuàng)新,故D項錯誤。

15、3答案:C解析:題干材料的主旨是中國進(jìn)步思想家歡迎并接受西方地質(zhì)學(xué)理論,認(rèn)同自然力量逐步推進(jìn)地質(zhì)演變,這一理論有利于促進(jìn)維新思想的傳播,使其逐步成為社會主流思潮,順應(yīng)了社會變革的趨勢,故C項正確;在19世紀(jì)70年代,中國民族危機(jī)不斷加深的背景下,中國進(jìn)步思想家歡迎賴爾的理論,不是為了對自然演進(jìn)規(guī)律進(jìn)行科學(xué)闡釋,也不是為了傳播西方先進(jìn)科學(xué)知識,而是為了宣傳維新思想,故A、B兩項錯誤;西方地質(zhì)學(xué)理論只是傳入中國,并沒有動搖頑固派恪守祖訓(xùn)的觀念,故D項錯誤。4答案:D解析:題干材料沒有體現(xiàn)基督教、“以太說”對中華傳統(tǒng)文化的改造,故A項錯誤;根據(jù)題干材料,可知譚嗣同吸收了基督教、“以太說”等非中華傳統(tǒng)

16、文化因素,故B項錯誤;結(jié)合所學(xué)知識,可知維新思想家意在對君主專制制度進(jìn)行改良,故C項錯誤;根據(jù)題干材料“將儒家的仁、墨家的兼愛、基督教思想、佛教思想結(jié)合起來,再同當(dāng)時科學(xué)家的以太說混合,來宣揚(yáng)他的仁學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識,可知譚嗣同意在利用中華傳統(tǒng)文化和西方思想,為變法尋找合理的依據(jù),故D項正確。5答案:C解析:新學(xué)偽經(jīng)考是康有為為宣傳維新變法而撰寫的,不是古史,因此錢玄同為其作序不是古史辨析,故A項錯誤;錢玄同是新文化運(yùn)動的代表人物之一,他主張民主與科學(xué),故B項錯誤;新文化運(yùn)動的代表人物批判作為封建思想代表的儒學(xué),因此錢玄同為康有為的新學(xué)偽經(jīng)考作序,是為了動搖儒學(xué)的正統(tǒng)地位,解放思想,故C項正確

17、;題干材料沒有涉及倡導(dǎo)革命,維護(hù)民主的內(nèi)容,故D項錯誤。6答案:B解析:大化改新加強(qiáng)了天皇的權(quán)力,故A項錯誤;大化改新促進(jìn)日本從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型,故B項正確;大化改新削弱了貴族勢力,故C項錯誤;大化改新并沒有推翻幕府統(tǒng)治,故D項錯誤。7答案:A解析:8世紀(jì)以后,造紙術(shù)逐漸傳入歐洲,時間最早,故A項正確;指南針在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯地區(qū),故B項錯誤;中國的印刷術(shù)經(jīng)由絲綢之路傳到波斯,后經(jīng)蒙古人的西征等途徑傳播到西方,故C項錯誤;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義萌芽是歐洲社會轉(zhuǎn)型的根本動力,故D項錯誤。8答案:D解析:根據(jù)題干材料“蔡侯”,可知“某項發(fā)明”指造紙術(shù)。造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文

18、化的發(fā)展,故D項正確。9參考答案:(1)歷史地位:中國古代科技長期領(lǐng)先于世界,推動了人類文明的發(fā)展。(2)影響:紙的出現(xiàn),對當(dāng)時歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展,起了重要作用;火藥經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,推動了歐洲火藥武器的發(fā)展,使封建城堡不堪一擊,騎士階層日漸衰落;指南針的使用,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,推動了大航海時代的到來;繼中國發(fā)明活字印刷術(shù)后,歐洲人也造出了自己的活字印刷機(jī),推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。10參考答案:論題:中西文化融合推動近代中國思想的發(fā)展。闡述:康有為將西學(xué)中的政治學(xué)說與儒家經(jīng)典相結(jié)合,撰寫了新學(xué)偽經(jīng)考,推動了維新思想的傳播;孫中山的三民主義中的民生

19、主義把中國傳統(tǒng)的大同思想與西方民主思想相結(jié)合,推動了近代革命思想的傳播;中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理和中國革命實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)造了毛澤東思想,推動了中國革命理論的發(fā)展。結(jié)論:近代隨著西學(xué)東漸的深入,先進(jìn)的中國人把西方文化和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不斷豐富思想內(nèi)容,推動了近代中國思想的發(fā)展。二、能力提升1答案:B解析:魏晉時期,道教流行,但由題干材料不能推斷出道教與社會動蕩的關(guān)系,故A項錯誤;魏晉時期,道教流行,傳統(tǒng)儒家思想遭到?jīng)_擊,故B項正確;題干材料只體現(xiàn)出魏晉時期道教流行,沒有反映出信仰多元化傾向,故C項錯誤;道家思想受到重視,但并沒有成為正統(tǒng)思想,故D項錯誤。2答案:C解析:周敦頤認(rèn)為意識

20、在物質(zhì)之前,不屬于唯物主義哲學(xué),故A項錯誤;太極圖說是對宇宙的解釋,其內(nèi)容與封建迷信色彩無關(guān),故B項錯誤;根據(jù)題干材料“陽變陰合”,可知太極圖說汲取了佛道的思想,對世界的本原進(jìn)行解釋,故C項正確;陸王心學(xué)完成了儒學(xué)信仰重建的理論任務(wù),故D項錯誤。3答案:C解析:根據(jù)題干材料的數(shù)據(jù),可知1876年讀者的興趣、關(guān)注點(diǎn)以應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù)為主。結(jié)合所學(xué)知識,可知當(dāng)時洋務(wù)企業(yè)出現(xiàn)、民族資本主義產(chǎn)生,并引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù),西學(xué)傳播適應(yīng)了興辦實(shí)業(yè)的需求,故C項正確。題干材料反映出當(dāng)時重視科學(xué)技術(shù),即重視西學(xué),沒有反映抑制“中體西用”思想,故A項錯誤。維新思想側(cè)重于改良政治,對應(yīng)用科學(xué)關(guān)注較少,故B項錯誤。崇

21、尚科學(xué)沒有成為當(dāng)時社會的主流思潮,故D項錯誤。4答案:A解析:根據(jù)題干材料,可知物理學(xué)和力學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)在內(nèi)的大量西方科技文化被介紹到中國,故A項正確;根據(jù)題干材料,可知西方著作傳播的知識以自然科學(xué)為主,故B項錯誤;鴉片戰(zhàn)爭前清政府沒有大力提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù),故C項錯誤;明清時期政府堅持“海禁”與閉關(guān)自守政策,中西方文化交流受阻,故D項錯誤。5答案:C解析:“設(shè)有上、下議政院”已經(jīng)超出了“中體西用”的思想,故A項錯誤;辛亥革命的思想武器是孫中山的三民主義,故B項錯誤;根據(jù)題干材料“中國上效三代之遺風(fēng),下仿泰西之良法,體察民情,博采眾議”,可知鄭觀應(yīng)主張學(xué)習(xí)西方的政治制度,這一認(rèn)識已經(jīng)超出

22、了洋務(wù)思想的范疇,故C項正確;頑固派主張維護(hù)封建君主專制制度,故D項錯誤。6答案:D解析:鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表,他主張向西方學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué),但又大講中學(xué)為道,西學(xué)為器,其目的主要是回避頑固派的進(jìn)攻,以便學(xué)習(xí)西方,故D項正確。7答案:B解析:維新派借助儒學(xué)來宣傳變法思想,在思想上主張君主立憲,這與其在實(shí)踐上尊孔并不矛盾,有利于減少變法阻力,故A項錯誤;維新派主張君主立憲,卻不得不借力儒家思想,這說明封建勢力強(qiáng)大,中國近代化進(jìn)程復(fù)雜,故B項正確;維新派人士在學(xué)堂、報刊上宣傳尊孔思想,不利于開啟民智,故C項錯誤;“中體西用”是地主階級洋務(wù)派的宗旨,維新派主張君主立憲,故D項錯誤。8答案:D

23、解析:題干表格主要反映教學(xué)內(nèi)容的信息,與教學(xué)方式無關(guān),故A項錯誤;根據(jù)題干表格信息,可知學(xué)習(xí)內(nèi)容仍受封建教育的影響,故B項錯誤;萬木草堂是維新派宣傳變法思想的地方,不會以培養(yǎng)革命人才為目標(biāo),故C項錯誤;根據(jù)題干表格信息,可知萬木草堂課程內(nèi)容既保留中國傳統(tǒng)政治文化等內(nèi)容,同時學(xué)習(xí)西方政治文化,這說明萬木草堂的課程設(shè)置受到“中體西用”思想的影響,故D項正確。9答案:C解析:題干材料引用了五四運(yùn)動時期“平民教育運(yùn)動”中許德珩對小商人、人力車夫和店員演說的內(nèi)容,其內(nèi)容的核心是引導(dǎo)這些人“求點(diǎn)知識”,實(shí)際上就是引導(dǎo)民眾自我覺醒,故C項正確;題干材料沒有明確指出“平民階層貧困落后的根源”,故A項錯誤;題干

24、材料中知識分子只是到勞工中宣傳,中國還沒有形成勞工運(yùn)動,故B項錯誤;題干材料沒有體現(xiàn)出“團(tuán)結(jié)工農(nóng)”對革命的重要性,故D項錯誤。10答案:B解析:印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展,推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革;火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展,使封建統(tǒng)治階級日益衰落;指南針的使用,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,推動了大航海時代的到來。西歐率先進(jìn)入近代社會,整個世界逐步從古代向近代轉(zhuǎn)型,故B項正確。11參考答案:(1)成就:介紹西方科技思想;編寫農(nóng)政全書,總結(jié)中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù),指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn);修訂歷法。特點(diǎn):涉及領(lǐng)域廣;注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié);實(shí)用性強(qiáng)(或指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明特征);融合中西方科技文化。(2)原因:君主專制的強(qiáng)化;自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主體地位,缺乏對科學(xué)的迫切需求;理學(xué)(或文化專制、八股取士)束縛了人們的思想;中國自然科學(xué)缺乏理論性,難以向近代科學(xué)轉(zhuǎn)型;學(xué)而優(yōu)則仕(或