期末專項(xiàng)訓(xùn)練8　課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀-2020-2021學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)部編版【含答案】

1、專項(xiàng)訓(xùn)練8課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀一、內(nèi)容比較【甲】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(選自孫權(quán)勸學(xué))【乙】頃歲孫莘老識(shí)歐陽(yáng)文忠公,嘗乘間以文字問(wèn)之,云:“無(wú)他術(shù),唯勤讀書(shū)而多為之,自工。世人患作文字少,又懶讀書(shū),每一篇出,即求過(guò)人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多作自能見(jiàn)之?！贝斯云鋰L試者告人,故尤有味。(節(jié)選自蘇軾東坡志林)

2、注頃歲:近年。孫莘老:即孫覺(jué),其字莘老。歐陽(yáng)文忠公:即歐陽(yáng)修,其死后謚號(hào)文忠。乘間:乘機(jī)。工:精,妙。指摘:指出、批評(píng)。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)但當(dāng)涉獵 但:(2)及魯肅過(guò)尋陽(yáng) 及:(3)嘗乘間以文字問(wèn)之 嘗: (4)故尤有味 尤: 2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)士別三日,即更刮目相待。(2)疵病不必待人指摘,多作自能見(jiàn)之。3.【甲】文中的孫權(quán)和【乙】文中的歐陽(yáng)修,都是在勸人多讀書(shū),卻又各有側(cè)重,請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容,從勸說(shuō)技巧角度簡(jiǎn)要分析二者的不同之處。4.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)呂蒙的變化對(duì)你的啟示。(寫(xiě)出兩點(diǎn)) 二、情感比較陋室銘劉禹錫山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,

3、惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有?”晝居池上亭獨(dú)吟劉禹錫日午樹(shù)陰正,獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨,閑想鶴儀形。法酒調(diào)神氣,清琴入性靈。浩然機(jī)已息,幾杖復(fù)何銘?注蜂教誨:我國(guó)古代有“圣人師蜂”的說(shuō)法(學(xué)習(xí)蜂的勤奮勇敢)。法酒:按照官府法定規(guī)格釀造的酒。機(jī):心機(jī),指爭(zhēng)權(quán)奪利的心思。幾杖復(fù)何銘:為幾、杖作銘文,往往有自警或勸誡之意。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)談笑有鴻儒 鴻: (2)可以調(diào)素琴 調(diào):(3)無(wú)絲竹之亂耳 亂:(4)浩然機(jī)已息 息:2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(

4、1)斯是陋室,惟吾德馨。(2)靜看蜂教誨,閑想鶴儀形。3.“陋室”與“池上亭”共同的環(huán)境特征是 。4.劉禹錫在這兩部作品中都寫(xiě)到了“琴”,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他借“琴”所表達(dá)的情感。三、形象與品質(zhì)比較一愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。卜算子詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),

5、她在叢中笑。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)出淤泥而不染染: (2)亭亭凈植 亭亭:(3)陶后鮮有聞 聞:(4)待到山花爛漫時(shí)待:2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蓮,花之君子者也。(2)俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。3.愛(ài)蓮說(shuō)用、襯托了蓮花的形象,卜算子詠梅用、等自然環(huán)境來(lái)烘托梅花的形象。4.兩文所歌頌的對(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?二【甲】滄州南一寺臨河干,山門(mén)圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,

6、漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(選自紀(jì)昀河中石獸)【乙】蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴?“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚

7、色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?(節(jié)選自彭端淑為學(xué))1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)閱十余歲閱:(2)爾輩不能究物理究:(3)不亦顛乎 顛:(4)吾欲之南海 之:2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是非木杮,豈能為暴漲攜之去?(2)子何恃而往?3.【甲】【乙】?jī)晌年U述的道理分別是“ ”和“ ”。(用原文語(yǔ)句填空)4.比較【甲】文寺僧和【乙】文富僧、貧僧的性格特征。三【甲】東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉,南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴

8、啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲,木蘭不用尚書(shū)郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái),出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái),當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén),坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴,火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎。(節(jié)選自木蘭詩(shī))【乙】秦良玉,忠州人,嫁石砫宣撫使馬千乘。萬(wàn)歷二十七年,千乘以三千人從征播州,良玉別統(tǒng)精卒五百裹糧自隨。明年正月二日,賊乘官軍宴,夜襲。良玉夫婦首擊敗之,追入賊境,連破七寨,大敗賊眾,為南川路戰(zhàn)功第一。賊平

9、,良玉不言功。其后,千乘為部民所訟,瘐死云陽(yáng)獄,良玉代領(lǐng)其職。良玉為人饒膽智,善騎射,兼通詞翰,儀度嫻雅。而馭下嚴(yán)峻,每行軍發(fā)令,戎伍肅然。所部號(hào)“白桿兵”,為遠(yuǎn)近所憚。(節(jié)選自明史秦良玉傳)注石砫:現(xiàn)石柱,土家族自治縣。瘐(y)死:古代指囚犯在獄中,因饑寒而死,后來(lái)也泛指在獄中病死。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)關(guān)山度若飛 度:(2)賞賜百千強(qiáng) 強(qiáng):(3)千乘以三千人從征播州 從:(4)戎伍肅然 戎:2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。(2)所部號(hào)“白桿兵”,為遠(yuǎn)近所憚。3.【甲】文寫(xiě)木蘭替父從軍的故事,為何略寫(xiě)木蘭的征戰(zhàn)生活?4.木蘭和秦良玉都是古代的

10、巾幗英雄,請(qǐng)結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)她們有哪些相似的精神品質(zhì)。四、主旨比較【甲】陳康肅公善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問(wèn)曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無(wú)他,但手熟爾?！笨得C忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢(qián)覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢(qián)孔入,而錢(qián)不濕。因曰:“我亦無(wú)他,惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。(選自歐陽(yáng)修賣油翁)【乙】南方多沒(méi)人,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉?必將有得于水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識(shí)水,則雖壯,見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者

11、,問(wèn)于沒(méi)人,而求其所以沒(méi),以其言試之河,未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒(méi)者也。(節(jié)選自蘇軾日喻)注沒(méi)(m)人:會(huì)潛水的人。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)公亦以此自矜 矜:(2)但手熟爾 爾:(3)康肅笑而遣之 遣:(4)見(jiàn)舟而畏之 畏:2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之。(2)日與水居,則十五而得其道。3.【甲】文中體現(xiàn)陳堯咨傲慢無(wú)禮的語(yǔ)句是“ ”,表明賣油翁觀點(diǎn)的語(yǔ)句是“ ”?！疽摇课闹?北方人“以其言試之河,未有不溺者也”的原因是“ ”。(請(qǐng)用原文語(yǔ)句作答)4.【甲】【乙】?jī)晌墓餐f(shuō)明了一個(gè)什么道理?專項(xiàng)訓(xùn)練8課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀一、內(nèi)

12、容比較【甲】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(選自孫權(quán)勸學(xué))【乙】頃歲孫莘老識(shí)歐陽(yáng)文忠公,嘗乘間以文字問(wèn)之,云:“無(wú)他術(shù),唯勤讀書(shū)而多為之,自工。世人患作文字少,又懶讀書(shū),每一篇出,即求過(guò)人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多作自能見(jiàn)之。”此公以其嘗試者告人,故尤有味。(節(jié)選自蘇軾東坡志林)注頃歲:近年。孫莘老:即孫覺(jué),其字莘

13、老。歐陽(yáng)文忠公:即歐陽(yáng)修,其死后謚號(hào)文忠。乘間:乘機(jī)。工:精,妙。指摘:指出、批評(píng)。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)但當(dāng)涉獵 但:只,只是(2)及魯肅過(guò)尋陽(yáng) 及:到,等到(3)嘗乘間以文字問(wèn)之 嘗: 曾經(jīng)(4)故尤有味 尤: 特別2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)士別三日,即更刮目相待。男兒相別幾天,就應(yīng)用新的眼光看待他。(2)疵病不必待人指摘,多作自能見(jiàn)之。文章的缺點(diǎn)不需要?jiǎng)e人指出、批評(píng),只要寫(xiě)多了,自己就能發(fā)現(xiàn)。3.【甲】文中的孫權(quán)和【乙】文中的歐陽(yáng)修,都是在勸人多讀書(shū),卻又各有側(cè)重,請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容,從勸說(shuō)技巧角度簡(jiǎn)要分析二者的不同之處。孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí),先一語(yǔ)破的,指出學(xué)習(xí)的

14、必要性,繼而指出學(xué)習(xí)的目的和方法,再現(xiàn)身說(shuō)法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用,使呂蒙無(wú)可推辭。歐陽(yáng)修直接把寫(xiě)文章的經(jīng)驗(yàn)告訴孫莘老,讓他自己去領(lǐng)悟。4.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)呂蒙的變化對(duì)你的啟示。(寫(xiě)出兩點(diǎn)) 我們要善于聽(tīng)取別人好的建議;只有不斷努力學(xué)習(xí),才能豐富自己的見(jiàn)聞,提升個(gè)人修養(yǎng)。【參考譯文】【乙】近年來(lái)孫莘老結(jié)識(shí)歐陽(yáng)修,曾經(jīng)乘機(jī)問(wèn)他怎樣才能寫(xiě)好文章。(歐陽(yáng)修)說(shuō):“沒(méi)有其他辦法,只有勤奮讀書(shū)且多動(dòng)筆,(文章)自然就會(huì)精妙。世人的弊病在于:寫(xiě)作太少,又懶于讀書(shū),每寫(xiě)出一篇,就想超過(guò)別人,像這樣很少有達(dá)到目的的。文章的缺點(diǎn)不需要?jiǎng)e人指出、批評(píng),只要寫(xiě)多了,自己就能發(fā)現(xiàn)?！睔W陽(yáng)修把他寫(xiě)文章的經(jīng)驗(yàn)告訴別人,所以特別有意味。二

15、、情感比較陋室銘劉禹錫山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有?”晝居池上亭獨(dú)吟劉禹錫日午樹(shù)陰正,獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨,閑想鶴儀形。法酒調(diào)神氣,清琴入性靈。浩然機(jī)已息,幾杖復(fù)何銘?注蜂教誨:我國(guó)古代有“圣人師蜂”的說(shuō)法(學(xué)習(xí)蜂的勤奮勇敢)。法酒:按照官府法定規(guī)格釀造的酒。機(jī):心機(jī),指爭(zhēng)權(quán)奪利的心思。幾杖復(fù)何銘:為幾、杖作銘文,往往有自警或勸誡之意。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)談笑有鴻儒 鴻: 大 (2)可以調(diào)素琴 調(diào):調(diào)弄(

16、3)無(wú)絲竹之亂耳 亂:擾亂(4)浩然機(jī)已息 息:平息2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)斯是陋室,惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。(2)靜看蜂教誨,閑想鶴儀形。通過(guò)對(duì)池亭中蜂巢上的蜜蜂如何進(jìn)行“教誨”的觀察,聯(lián)想到仙鶴們美好的儀態(tài)。3.“陋室”與“池上亭”共同的環(huán)境特征是恬靜幽雅。4.劉禹錫在這兩部作品中都寫(xiě)到了“琴”,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他借“琴”所表達(dá)的情感。表達(dá)了志趣高潔、不甘沉淪、不與世俗同流合污的高尚情操。【參考譯文】夏季的午后,綠樹(shù)成蔭,獨(dú)自一人來(lái)到池中的一個(gè)亭子上吟詩(shī)。通過(guò)對(duì)池亭中蜂巢上的蜜蜂如何進(jìn)行“教誨”的觀察,聯(lián)想到仙鶴們美好的儀態(tài)。文明的

17、飲酒之風(fēng)可以使人調(diào)適精神,清正高雅的琴曲可以陶冶人們的性靈。心胸開(kāi)闊坦蕩,爭(zhēng)權(quán)奪利的心思已經(jīng)平息,為幾、杖作銘文,又有什么意義呢?三、形象與品質(zhì)比較一愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。卜算子詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意

18、思。(1)出淤泥而不染染: 沾染(污穢) (2)亭亭凈植 亭亭:聳立的樣子(3)陶后鮮有聞 聞:聽(tīng)說(shuō)(4)待到山花爛漫時(shí)待:等,等待2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蓮,花之君子者也。蓮花,是花中品德高尚的人。(2)俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。(梅花)雖然俏麗,但不與春天爭(zhēng)艷,只是向人們報(bào)告春天到來(lái)的消息。3.愛(ài)蓮說(shuō)用菊花、牡丹襯托了蓮花的形象,卜算子詠梅用風(fēng)雨、飛雪、百丈冰等自然環(huán)境來(lái)烘托梅花的形象。4.兩文所歌頌的對(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?無(wú)論處于什么樣的環(huán)境中都能堅(jiān)守自己的節(jié)操(品質(zhì))?！緟⒖甲g文】風(fēng)雨送春天歸來(lái),紛飛的雪花迎來(lái)了春天。懸崖峭壁上結(jié)著厚厚的冰,梅花悄然開(kāi)放。(梅花

19、)雖然俏麗,但不與春天爭(zhēng)艷,只是向人們報(bào)告春天到來(lái)的消息。等到山花盛開(kāi)的時(shí)候,梅花在花叢中依然開(kāi)放。二【甲】滄州南一寺臨河干,山門(mén)圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣

20、。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(選自紀(jì)昀河中石獸)【乙】蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴?“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?(節(jié)選自彭端淑為學(xué))1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)閱十余歲閱:經(jīng)過(guò),經(jīng)歷(2)爾輩不能究物理究:研究、探求(3)不亦顛乎 顛:顛倒,錯(cuò)亂(4)吾欲之南海

21、之:到,往2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是非木杮,豈能為暴漲攜之去?這不是木片,怎么能被暴漲的河水?dāng)y帶走呢?(2)子何恃而往?您憑借著什么去呢?3.【甲】【乙】?jī)晌年U述的道理分別是“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟”和“人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉”。(用原文語(yǔ)句填空)4.比較【甲】文寺僧和【乙】文富僧、貧僧的性格特征。寺僧:毅力堅(jiān)定而經(jīng)驗(yàn)不足。富僧:空有志向而不去行動(dòng)。貧僧:志向遠(yuǎn)大且付諸行動(dòng)?！緟⒖甲g文】【乙】四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有兩個(gè)和尚,其中一個(gè)貧窮,另一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō):“我想要到南海去,(您看)怎么樣?”富和尚說(shuō):“您憑借著什么去呢?”窮和尚說(shuō):“我只需

22、要一個(gè)水瓶和一個(gè)飯碗就足夠了。”富和尚說(shuō):“我?guī)啄陙?lái)想要買(mǎi)船南下,尚且沒(méi)有成功。你憑借著什么去!”到了第二年,窮和尚從南?；貋?lái)了,(把到過(guò)南海的這件事)告訴了富和尚,富和尚的臉上露出了慚愧的神情。四川距離南海,不知道有幾千里路,富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué),難道還不如四川邊遠(yuǎn)地區(qū)的那個(gè)窮和尚嗎?三【甲】東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉,南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),賞

23、賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲,木蘭不用尚書(shū)郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái),出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái),當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén),坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴,火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎。(節(jié)選自木蘭詩(shī))【乙】秦良玉,忠州人,嫁石砫宣撫使馬千乘。萬(wàn)歷二十七年,千乘以三千人從征播州,良玉別統(tǒng)精卒五百裹糧自隨。明年正月二日,賊乘官軍宴,夜襲。良玉夫婦首擊敗之,追入賊境,連破七寨,大敗賊眾,為南川路戰(zhàn)功第一。賊平,良玉不言功。其后,千乘為部民所訟,瘐死云陽(yáng)獄,良玉代領(lǐng)其職。良玉為人饒膽智,善騎射,兼通詞翰,儀度嫻雅。而馭下嚴(yán)峻

24、,每行軍發(fā)令,戎伍肅然。所部號(hào)“白桿兵”,為遠(yuǎn)近所憚。(節(jié)選自明史秦良玉傳)注石砫:現(xiàn)石柱,土家族自治縣。瘐(y)死:古代指囚犯在獄中,因饑寒而死,后來(lái)也泛指在獄中病死。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)關(guān)山度若飛 度:越過(guò)(2)賞賜百千強(qiáng) 強(qiáng):有余(3)千乘以三千人從征播州 從:跟隨(4)戎伍肅然 戎:軍隊(duì)2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。將軍和戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn),多年后,有的戰(zhàn)死沙場(chǎng),有的勝利歸來(lái)。(2)所部號(hào)“白桿兵”,為遠(yuǎn)近所憚。(她)所率領(lǐng)的軍隊(duì)號(hào)稱“白桿兵”,令遠(yuǎn)近的敵軍都十分忌憚。3.【甲】文寫(xiě)木蘭替父從軍的故事,為何略寫(xiě)木蘭的征戰(zhàn)生活?【甲】文意在

25、表現(xiàn)木蘭既是巾幗英雄,也是平民少女,突出她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢,孝敬父母又忠于國(guó)家,且不慕高官厚祿的美好品質(zhì)。詳寫(xiě)女兒情態(tài),略寫(xiě)征戰(zhàn)生活,使木蘭的形象更加真實(shí)立體。4.木蘭和秦良玉都是古代的巾幗英雄,請(qǐng)結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)她們有哪些相似的精神品質(zhì)。木蘭替父從軍,征戰(zhàn)沙場(chǎng),勝利回朝后不求官位,只求回家團(tuán)聚;秦良玉率兵出征,大敗賊軍,卻不向朝廷請(qǐng)功。可見(jiàn)她們身上都有著堅(jiān)毅勇敢、驍勇善戰(zhàn)、不慕名利等品質(zhì)?！緟⒖甲g文】【乙】秦良玉,忠州(今重慶忠縣)人,嫁給石砫宣撫使馬千乘。明萬(wàn)歷二十七年,馬千乘帶領(lǐng)三千人馬跟隨(明朝官軍)征伐播州,秦良玉另外統(tǒng)率五百精兵攜帶軍糧跟隨出征。第二年的正月二日,賊軍乘明朝官軍舉行宴會(huì)時(shí),夜晚偷襲。秦良玉夫婦首先打敗偷襲的賊軍,并且追擊到賊軍境內(nèi),連續(xù)攻破七座寨子,大敗賊軍,(他們的)戰(zhàn)功位居南川路首位。平息賊亂后,秦良玉沒(méi)有向朝廷請(qǐng)功。后來(lái),馬千乘被轄區(qū)內(nèi)的民眾誣告,因饑寒死在云陽(yáng)監(jiān)獄中,秦良玉繼任了丈夫的職務(wù)。秦良玉為人富有膽略和智謀,擅長(zhǎng)騎馬射箭,并且通曉詩(shī)文,風(fēng)度沉靜文雅。但是她管制部下十分嚴(yán)格,每當(dāng)行軍發(fā)令,軍隊(duì)肅靜嚴(yán)整。(她)所率領(lǐng)的軍隊(duì)號(hào)稱“白桿兵”,令遠(yuǎn)近的敵軍都十分忌憚。四、主旨比較【甲】陳康肅公善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之?？得C問(wèn)曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰: