2022年人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納

1、人教版七年級(jí)上冊(cè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)歸納整理中國(guó)歷史第一冊(cè)第 1 課 祖國(guó)境內(nèi)的原始居民一、人類是由類人猿進(jìn)化而來(lái)的,會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)分；二、 元謀人 我國(guó)境內(nèi)目前發(fā)覺(jué)的 最早 的遠(yuǎn)古人類；時(shí)間：距今 170 萬(wàn)年 地點(diǎn)：云南省元謀縣 位置：是我國(guó)境內(nèi)已知最早人類；三、 北京人 ；時(shí)間：距今約70 萬(wàn)至 20 萬(wàn)年地點(diǎn)：北京西南周口店的山洞里體貌特點(diǎn)：保留了猿的某些特點(diǎn)；北京人生產(chǎn)生活情形：1、能夠制造和使用勞動(dòng)工具,打制粗糙的石器；2、北京人過(guò)群居生活；3、使用自然火,能儲(chǔ)存火種；四、 山頂洞人 ；時(shí)間：距今約距今約3 萬(wàn)年；地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山頂部地窖里體貌特點(diǎn)：模樣與現(xiàn)代人基本相

2、同；山頂洞人生產(chǎn)生活情形：1、山頂洞人使用打制石器,已把握了磨光和鉆孔技術(shù)；2、會(huì)人工取火,靠采集、狩獵、捕魚為生；3、用骨針縫制衣服,懂得愛(ài)美,死后掩埋；4、山頂洞人生活在按血緣結(jié)合起來(lái)的氏族；列舉山頂洞人與北京人的異同點(diǎn)：答：相同點(diǎn)：、生活地區(qū)相同 、都使用打制石器不同點(diǎn)：、體質(zhì)特點(diǎn)：北京人保留了猿的某些特點(diǎn),而山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同；、工具制造：北京人使用打制石器,山頂洞人已把握了磨光和鉆孔技術(shù)；、取火方式：北京人使用自然火,山頂洞人人工取火；、觀念上：山頂洞人已懂得愛(ài)美；、北京人過(guò)群生活,山頂洞人已進(jìn)入氏族公社時(shí)期；【學(xué)問(wèn)要點(diǎn)】名稱距今遺址地點(diǎn)體質(zhì)工具用火獵取食社會(huì)思想時(shí)間特點(diǎn)物組織

3、意識(shí)元謀17萬(wàn)云南元謀縣猿形打制粗糙石器自然采集原始穿 衣 服 懂人年前火狩獵人群70北京西周口保留了猿的天 然 火北京打制粗糙石器采集原始20萬(wàn)保 存 火人店山洞某些特點(diǎn)狩獵人群年前種已 把握磨光和北京西南周血緣關(guān)系結(jié)山頂3 萬(wàn)年模樣和現(xiàn)代人工采集口店龍骨山鉆孔技術(shù), 會(huì)制合起來(lái)的氏得 愛(ài) 美 ,洞人前人基本相同取火狩獵頂山洞骨針,裝飾品族死后掩埋【難點(diǎn)解析】1、想一想,北京人是怎樣得到火的？雷電起火,積累物高溫起火；2、遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)生活方式等內(nèi)容我們都是怎樣熟悉到的？通過(guò)考古學(xué)家考古,對(duì)遠(yuǎn)古人類遺址的殘留物或骨化石進(jìn)行鑒定、分析得到的；【重點(diǎn)考點(diǎn)】1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是 元謀）人,

4、距今約（ 170）萬(wàn)年； 2 、（山頂洞人）已會(huì)人工取火；3、（山頂洞人）把握了磨光和鉆孔技術(shù),仍會(huì)制作骨針；4、（火）的使用,增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的才能,是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步；5、人類是由古代（類人猿）進(jìn)化而來(lái)的,會(huì)不會(huì)（制造工具）是人和動(dòng)物的根本區(qū)分；6、簡(jiǎn)答山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步？. 北京人的模樣保留猿的某些特點(diǎn),而山頂洞人就與現(xiàn)代人基本相同 . . 北京人只會(huì)打制粗糙石器,山頂洞人就已把握了磨光和鉆孔技術(shù)；. 北京人只能使用自然火,而山頂洞人已會(huì)人工取火；. 北京人過(guò)著群居生活,山頂洞人就生活在血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族里；第 2 課 原始的農(nóng)耕生活一、 河姆渡原始居民時(shí)間：距今約

5、七千年 地點(diǎn)：長(zhǎng)江流域浙江余姚市生產(chǎn)生活情形：1、種植水稻飼養(yǎng)家畜；2、磨制石器用耒耜耕地；3、居住干欄式房屋,挖水井；4、制造陶器玉器等樂(lè)器；二、 半坡原始居民時(shí)間：距今約五六千年 地點(diǎn)：陜西西安的半坡村生產(chǎn)生活情形：1、普遍使用磨制石器,用耒耜耕地,石刀收割莊稼；2、種植粟和蔬菜,飼養(yǎng)豬狗；進(jìn)行漁獵；3、居住半地穴式房屋,屋內(nèi)有灶坑； 4、他們能制造彩陶； 5、半坡原始居民已會(huì)紡線、織布、制衣；三、 大汶口原始居民時(shí)間：距今約四五千年 地點(diǎn)：山東大汶口文化：顯現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化（根本緣由：生產(chǎn)力的進(jìn)展）我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代世界性的奉獻(xiàn)：答： 1、我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；2、我國(guó)是世界

6、上最早種植 粟 的國(guó)家；3、我國(guó)是世界上最早種植蔬菜的國(guó)家；請(qǐng)列舉祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古時(shí)代的原始居民及活動(dòng)區(qū)域、距今歲月：（五項(xiàng)）答： 1、 元 謀 人：云南省元謀縣 距今約 170 萬(wàn)年；2、 北 京 人：北京西南周口店龍骨山山洞里 距今約 70 萬(wàn)至 20 萬(wàn)年；3、 山 頂 洞 人：北京西南周口店龍骨山頂部地窖里 距今約 3 萬(wàn)年；4、河姆渡原始居民：長(zhǎng)江流域浙江余姚市 距今約七千年；5、半坡原始居民：陜西西安的半坡村 距今約五六千年；【學(xué)問(wèn)要點(diǎn)】名稱河姆渡原始農(nóng)耕半坡原始農(nóng)耕距今時(shí)間約 7000 年約 5000-6000 年遺址地址長(zhǎng)江流域黃河流域生產(chǎn)工具磨制石器磨制石器農(nóng)業(yè)種植水稻種植蔬菜

7、、粟畜牧業(yè)養(yǎng)家畜飼養(yǎng)豬狗手工業(yè)會(huì)制陶器,簡(jiǎn)潔玉器,原始樂(lè)器彩陶、紡線、織布、制衣生活方式定居,干欄式房屋定居,半地穴式房屋 難點(diǎn)解析 1、河姆渡原始居民比北京人,山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？河姆渡居民已使用磨制石器, 用耒耜耕地 , 種植水稻 , 他們住著干欄式的房子, 過(guò)上定居的生活, 已挖掘水井 , 飲水更加便利 , 仍飼養(yǎng)了家畜 , 會(huì)制作陶器 , 并能制作簡(jiǎn)潔的玉器和原始樂(lè)器；2、大汶口的墓葬里,為什么有了隨葬品？大汶口時(shí)期 , 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大進(jìn)展, 財(cái)寶增多 , 氏族首領(lǐng)憑借權(quán)力擁有較多財(cái)寶,私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化顯現(xiàn)；人死后,私有財(cái)產(chǎn)隨葬,妄想連續(xù)享受生前的富足生活； 重點(diǎn)考點(diǎn)

8、1 、河姆渡和半坡原始居民的生活方式是（定居）生活； 2 、河姆渡居民居于（長(zhǎng)江）流域,受潮濕氣候影響 , 居民住（干欄）式房屋；半坡原始居民居于（黃河）流域 , 屬內(nèi)陸地帶 , 干旱地區(qū),受氣候影響 , 居民多住（半地穴）式房屋； 3 、河姆渡居民開(kāi)頭種植（水稻）半坡原始居民開(kāi)頭種（粟）； 4 、列舉我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性奉獻(xiàn) 之最 （1）我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家 ; （2）我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家 ; （3）我國(guó)是世界上很早就種植蔬菜的國(guó)家；第 3 課 華夏之祖炎帝、黃帝是華夏族的始祖：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿大敗蚩尤,從今結(jié)成聯(lián)盟,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)展,形成日后的華夏族；華夏族也

9、就是漢族的前身,中華民族的主干部分；一、黃帝為什么被稱為“ 人文初祖” ？（即是黃帝的奉獻(xiàn)）答 ：1、炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)涿鹿之戰(zhàn)打敗蚩尤后,經(jīng)過(guò)進(jìn)展形成日后的華夏族；2、黃帝建宮室,制作衣裳,挖井,創(chuàng)造舟車；3、他的妻子嫘祖創(chuàng)造養(yǎng)蠶繅絲；4、他的屬下倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字；伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜；二、禪讓制：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法（繼黃帝之后,用“ 禪讓制” 推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹；）堯： 生活儉樸,克己愛(ài)民；舜： 寬厚待人,以身作就；禹： 三過(guò)家門而不入,治水有功；三、約公元前 2070 年, 禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝 ,標(biāo)志著我國(guó) 早期國(guó)家 的產(chǎn)生；從今原始社會(huì)終止,奴隸社會(huì)開(kāi)頭了；【學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 1

10、、炎黃戰(zhàn)蚩尤 -涿鹿之戰(zhàn)2、華夏民族的形成（1）黃帝和炎帝部落結(jié)盟,形成日后的華夏族；（2）后人稱自已為“ 炎黃子孫,華夏兒女”；3、“ 人文初祖”-黃帝相傳黃帝建造宮室,制作衣裳,仍教人們挖井,創(chuàng)造舟車,為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)；相傳嫘祖創(chuàng)造養(yǎng)蠶繅絲,倉(cāng)頡創(chuàng)造文字,伶?zhèn)惥帢?lè)譜；4、“ 禪讓” 制度 - 推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)做繼承人的做法；5、夏朝的建立 -我國(guó)歷史第一個(gè)王朝 奴隸制王朝 （1）時(shí) 間: 公元前 2070 年（2）建立者 : 禹 從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王 （3）標(biāo) 志: 原始社會(huì)終止 , 奴隸社會(huì)開(kāi)頭； 難點(diǎn)解析 1、你覺(jué)得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí) . 堯生

11、活樸素、克已愛(ài)人,舜寬厚待人、以身作就,禹與人民同甘共苦、無(wú)私奉獻(xiàn)；2、 世襲制與禪讓制有何區(qū)分？禪讓制是我國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的方法,開(kāi)頭于堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)；王位世襲制是指一個(gè)家族世世代繼承王位或帝位,或父死子繼,或兄終弟及的制度；它的確立是我國(guó)從原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)的重要標(biāo)志之一,是一個(gè)重要的歷史變革； 重點(diǎn)考點(diǎn)】1. 炎黃戰(zhàn)蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)是（涿鹿之戰(zhàn)）；2070）年,建立者是（禹 ；2. （黃帝）被稱為“ 人文初祖”；3. 我國(guó)歷史第一個(gè)王朝是（夏朝）,建立于公元前（4. 原始社會(huì)終止,奴隸社會(huì)開(kāi)頭的標(biāo)志是（夏朝的建立）. 5. 堯舜禹時(shí)期推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法是（禪讓制）；

12、第 4 課夏、商、西周的興亡一、夏、商、周的更替朝代建立時(shí)間2070 年滅亡時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)之君夏約公元前約公元前 1600 年陽(yáng)城禹桀商約公元前幾次遷都, 盤庚時(shí)把湯紂1600 年公元前 1046 年都城遷到殷周西周公元前 1046 年公元前 771 年鎬京周武王周幽王東周洛邑周平王公元前 770 年公元前 221 年二、商湯滅夏和武王伐紂為什么會(huì)取得成功？夏桀、商紂王殘暴失民心；商湯和武王仁義之舉得民心；任用賢人（伊尹、姜尚）,聯(lián)合周邊小國(guó)；三、夏商周的政治1、“ 家天下” 局面；家天下的局面是從啟開(kāi)頭的；啟 繼承父位,成為夏朝其次代國(guó)王,標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制,標(biāo)志著“ 公天下”

13、變成了“ 家天下”；2、夏朝設(shè)置了各種國(guó)家機(jī)構(gòu)（包括政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等）標(biāo)志著早期國(guó)家的產(chǎn)生；3、西周的分封制目的： 為了鞏固西周統(tǒng)治內(nèi)容： 天子把土地和人民分給親屬、功臣,封他們?yōu)橹T侯；諸侯的義務(wù)：聽(tīng)從周天子的命令；向天子交納貢品；平常鎮(zhèn)守疆土,戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)；分封制的意義或作用：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),加強(qiáng)了統(tǒng)治,使西周成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家；注： 夏、商、周的暴君有：夏桀；商紂；周厲王、周幽王； 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 一、夏、商、西周三朝更替表內(nèi)建立時(shí)間開(kāi)國(guó)之君亡國(guó)之君主要大事都城容朝代夏朝公 元 前2070禹桀啟繼承父位,世襲制代替禪讓制陽(yáng)城年商朝公 元 前1600湯紂商湯滅夏,盤庚遷都,賢才

14、伊尹,炮烙之刑亳- 殷年西周公元前 1046 周武周幽文王訪賢,武王伐紂,牧野之戰(zhàn),國(guó)人暴動(dòng)鎬京二, 西周的分封制 1. 目的：為了鞏固統(tǒng)治,西周實(shí)行了分封制； 2. 內(nèi)容：周天子把土地、平民、奴隸,分給親屬功臣等,封他們?yōu)橹T候；諸候必需聽(tīng)從周天子的命令,向天子交納貢品,平常鎮(zhèn)守疆土,戰(zhàn)時(shí)帶兵伴同天子作戰(zhàn)； 3. 作用：西周通過(guò)分封制,開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),加強(qiáng)了統(tǒng)治,成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家；三. 西周的等級(jí)示意圖示天子諸候卿大夫士平民奴隸 難點(diǎn)解析 1. 我國(guó)從原始社會(huì)的氏族部落進(jìn)展到奴隸制國(guó)家,是社會(huì)的進(jìn)步仍是倒退？說(shuō)說(shuō)你的想法；是進(jìn)步, 雖然奴隸制國(guó)家存在著奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫,但是從原始社會(huì)

15、進(jìn)展到奴隸社會(huì),是生產(chǎn)進(jìn)展、私有財(cái)產(chǎn)顯現(xiàn)的結(jié)果；奴隸主階級(jí)擁有大量的奴隸,可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng),能夠有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)展,制造出大量的文明成果,所以奴隸社會(huì)取代原始社會(huì),是人類歷史上重大的社會(huì)變革,具有進(jìn)步性；2. 商湯滅夏和武王伐紂為什么會(huì)取得成功；夏桀,商紂的極端殘暴統(tǒng)治,激起了平民和奴隸的不滿和抵抗,失去了民心；商湯和周武王伐無(wú)道、誅暴君、深得民心；商湯和周武王能夠重用賢人,聯(lián)合周邊小國(guó)部落,抓住時(shí)機(jī)一舉取勝； 重點(diǎn)考點(diǎn) 1. 啟繼承父位是實(shí)行（世襲制） 2. 夏商周三朝的開(kāi)國(guó)君主和暴君開(kāi)國(guó)君主：夏 - 禹 商- 湯 周武王；暴 君：夏桀 商紂王 周厲王； 3 . 武王伐紂的主要戰(zhàn)

16、爭(zhēng)是（牧野之戰(zhàn)）,發(fā)生在公元前（ 1046 ）年； 4. 首創(chuàng)“ 炮烙之刑” 的暴君是 紂王 . 5. 為了鞏固統(tǒng)治,西周實(shí)行了 分封）制,封親屬 , 功臣為（諸侯） ；從而加強(qiáng)了統(tǒng)治 , 使西周成了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家； 6. 商湯任用有才能的（伊尹）做大臣 , 周文王訪求（姜尚） ；第 5 課 輝煌的青銅文明農(nóng)業(yè)、畜牲業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的富強(qiáng),形成了我國(guó)夏、商、西周輝煌的青銅文明；一、 青銅器的精湛工藝青銅器顯現(xiàn)在原始社會(huì)末期,夏朝時(shí)增多,商朝是輝煌時(shí)代,西周時(shí)用于祭奠；商朝聞名的青銅器有：司母戊鼎、四羊方尊西 南 成都平原 “ 三星堆”青銅文化代表：青銅面具像、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)；二、 奴

17、隸的凄慘生活：這時(shí)的輝煌文明是以奴隸的凄慘生活為代價(jià)的奴隸凄慘生活的表達(dá)：1、他們被迫在農(nóng)田集體勞動(dòng),在手工作坊做工； 2、奴隸戴上枷鎖,沒(méi)有人身自由,受到非人的待遇； 3、奴隸主可以隨便將奴隸轉(zhuǎn)讓和買賣； 4、殺死奴隸來(lái)祭奠祖先； 5、奴隸主死后,用奴隸做陪葬品； 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 一. 夏、商、西周的生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顩r 青銅時(shí)代 青銅器的進(jìn)展 顯現(xiàn) ; 原始社會(huì)末期輝煌 ; 商朝豐富：西周手工業(yè)陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá) 商朝）玉器制造業(yè)興盛農(nóng)業(yè) 商周時(shí)具備五谷；已知選種、施肥、治蟲(chóng)害；西周時(shí)用 青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)畜牧業(yè) 養(yǎng)家畜、家禽,建有牲畜圏欄,商王室貴族仍有牧場(chǎng)商業(yè) 富強(qiáng)二、奴隸的生活凄慘1. 奴隸的位置低下

18、；2. 奴隸沒(méi)有人身自由,戴著枷鎖,受到非人待遇；3. 更糟的是奴隸主用奴隸做貢品或殉葬品. , 是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削基礎(chǔ)上的. 三、夏、商、西周時(shí)的奴隸制文明的高度發(fā)達(dá) 難點(diǎn)解析 有位聞名考古學(xué)家說(shuō) : 商代文化的確是一個(gè)輝煌的文明 .你怎么看 . 在商代 , 奴隸主占有大量奴隸 , 可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)潔協(xié)作和分工 . 使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng), 特地從事腦力勞動(dòng) , 從而制造出更多的文明成果 . 所以說(shuō)是較原始社會(huì)的進(jìn)步 . 但是這種文明是建立在廣大奴隸極其凄慘命運(yùn)基礎(chǔ)之上的文明； 重點(diǎn)考點(diǎn) 1. 青銅器顯現(xiàn)是在（原始社會(huì)末期）, 輝煌時(shí)期是在（商朝）. ,文化的發(fā)源地是

19、（成都平原）；2. 世界上最聞名的青銅器是（四羊方尊,司母戊鼎）；3. 三星堆文化代表作品是（青銅面具,大型青銅立人像,青銅神樹(shù)）4. 商代奴隸的凄慘生活特點(diǎn)是什么？（奴隸位置低下,沒(méi)有人身自由）第 6 課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)春秋 是我國(guó)奴隸社會(huì)的終止時(shí)期；戰(zhàn)國(guó) 是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期；一、春秋爭(zhēng)霸春秋五霸 ：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐；齊桓公稱霸的緣由或條件：1、齊國(guó)在山東北部,盛產(chǎn)魚鹽,經(jīng)濟(jì)富庶； 2、任用管仲為相,積極改革內(nèi)政,進(jìn)展生產(chǎn)； 3、改革軍制,組建強(qiáng)大的軍隊(duì),以“ 尊王攘夷” 為口號(hào)；齊桓公和晉文公成為霸主的共同緣由是什么 .（改革：進(jìn)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)、整頓內(nèi)政）

20、春秋爭(zhēng)霸的影響：1、春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難；（消極影響）2、但在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中,有些諸侯國(guó)被毀滅,顯現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家；（積極影響）二、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦（留意方位）戰(zhàn)國(guó)聞名戰(zhàn)爭(zhēng)：齊魏“ 桂陵之戰(zhàn)”、 齊魏“ 馬陵之戰(zhàn)”、秦趙“ 長(zhǎng)平之戰(zhàn)”（長(zhǎng)平之戰(zhàn),使東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的攻擊； ）本課相關(guān)成語(yǔ)：退避三舍（晉楚“ 城濮之戰(zhàn)”）、 臥薪嘗膽（越王勾踐）、圍魏救趙（齊魏“ 桂林之戰(zhàn)”）、減灶計(jì)（齊魏“ 馬陵之戰(zhàn)”）、紙上談兵（秦趙“ 長(zhǎng)平之戰(zhàn)”：趙括、廉頗）（留意是哪個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的） 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 一、春秋爭(zhēng)霸1. 背景：公元前 770 年周平王遷都洛邑,東周開(kāi)頭；

21、諸候不聽(tīng)從天子命令,天子反而依附強(qiáng)大的諸候諸候之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng) , 爭(zhēng)當(dāng)霸主2. 春秋霸主 : 齊桓公、晉文公、楚莊王a、齊桓公第一稱霸 緣由：齊國(guó)盛產(chǎn)魚鹽,齊國(guó)充分利用豐富的資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)展經(jīng)濟(jì)；任用管仲為相進(jìn)行改革 , 并組建強(qiáng)大軍隊(duì)；以“ 尊王攘夷” 為號(hào)召,擴(kuò)充疆界,號(hào)令諸候；公元前 7 世紀(jì),齊桓公成為春秋時(shí)第一位霸主； b 、晉楚爭(zhēng)霸 - 城濮之戰(zhàn),晉文公成為中原霸主；3. 影響：給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難；小諸候國(guó)被毀滅了 二、戰(zhàn)國(guó)兼并 1. 戰(zhàn)國(guó)七雄的形成：秦、齊、楚、魏、趙、燕、韓 組合：晉分三家 韓、趙、魏 特點(diǎn)：七雄并立, 顯現(xiàn)了較大諸候國(guó),歷史逐步走向統(tǒng)一；2. 聞名戰(zhàn)爭(zhēng)：桂陵之

22、戰(zhàn) 齊魏 馬陵之戰(zhàn) 齊魏 長(zhǎng)平之戰(zhàn) 秦趙 東方六國(guó)無(wú)力抗秦 3. 趨勢(shì)：春秋諸候林立 -戰(zhàn)國(guó)七雄并立 -秦一統(tǒng)天下 難點(diǎn)解析 1. 想一想春秋時(shí)期齊國(guó)和晉國(guó)快速?gòu)?qiáng)大的共同緣由是什么？春秋時(shí)期的霸業(yè)政治是在以變求強(qiáng)的爭(zhēng)霸過(guò)程實(shí)現(xiàn)的；各大國(guó)為謀求霸政而改革,因改革而富強(qiáng) , 進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步；齊國(guó)和晉國(guó)都通過(guò)改革快速致強(qiáng)；2. 明白本課涉及之成語(yǔ)故事紙上談兵 - 長(zhǎng)平之戰(zhàn)；圍魏救趙- 桂陵之戰(zhàn)；退避三舍- 城濮之戰(zhàn) 重點(diǎn)考點(diǎn) 1. 春秋時(shí) , 第一稱霸的是 齊桓公）2. 春秋時(shí)聞名霸主有（齊桓公,晉文公,楚莊王）；3. 齊桓公第一稱霸的緣由有哪些？緣由：齊國(guó)盛產(chǎn)魚鹽,齊國(guó)充分利用豐富的資源優(yōu)

23、勢(shì)進(jìn)展經(jīng)濟(jì)；任用管仲為相進(jìn)行改革 , 并組建強(qiáng)大軍隊(duì)；以“ 尊王攘夷” 為號(hào)召,擴(kuò)充疆界,號(hào)令諸候；4. 打算晉文公成為中原霸主的戰(zhàn)爭(zhēng)是（城濮之戰(zhàn)）；5. （長(zhǎng)平之戰(zhàn)）后,東方六國(guó)無(wú)力抗秦,后相繼被秦所滅；第 7 課 大變革的時(shí)代一、經(jīng)濟(jì)上1、春秋時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕顯現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕推廣（牛耕 是農(nóng)業(yè)進(jìn)展史上的一次革命）鐵農(nóng)具和牛耕推廣的 作用 ：使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高；2、聞名的都江堰：秦國(guó)蜀郡太守李冰 地點(diǎn)：成都平原岷江中游都江堰的 功能 ：防洪、澆灌都江堰修筑的意義：都江堰排除了岷江水患,澆灌了大片農(nóng)田,使成都平原獲得了“ 天府之國(guó)” 的美稱,兩千多年來(lái),都江堰始終造福于四

24、川人民；二、商鞅變法時(shí)間： 公元前 356 年 人物： 商鞅 在秦孝公 的支持下變法； （商鞅是法家代表）目的 ：確立封建統(tǒng)治,進(jìn)展封建經(jīng)濟(jì)；商鞅變法的內(nèi)容： （法令規(guī)定）1、承認(rèn)土地私有,答應(yīng)自由買賣； 2、嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn),生產(chǎn)糧食布帛多的人,可免除徭役；3、按軍功授爵,廢止舊貴族的特權(quán)； 4 、建立縣制,由國(guó)君直接派官員治理；商鞅變法的作用或影響：經(jīng)過(guò)商鞅變法,秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)展,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)力不斷加強(qiáng),進(jìn)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家；為后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；商鞅變法是否成功,為什么？答：成功了,商鞅變法順應(yīng)了社會(huì)進(jìn)展規(guī)律；使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的的結(jié)果：各國(guó)經(jīng)過(guò)變法,封建制度 逐步建立起

25、來(lái)；地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主階級(jí)統(tǒng)治,地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的沖突成為社會(huì)的主要沖突；我國(guó)封建社會(huì)形成了；留意：戰(zhàn)國(guó) 是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期,封建制度的確立時(shí)期； 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用鐵農(nóng)具顯現(xiàn)在春秋時(shí)期,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣泛使用；牛耕顯現(xiàn)也在春秋時(shí) , 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推廣；作用：使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高；二、聞名的都江堰-水利工程 1. 秦國(guó)蜀郡太守李冰修建； 2. 聞名世界的防洪澆灌工程； 3. 兩千年來(lái)始終造福于人民；三、商鞅變法 : 1. 背 景：鐵農(nóng)具和農(nóng)耕的使用和推廣 , 導(dǎo)致私田顯現(xiàn)；奴隸主轉(zhuǎn)變剝削方式,出租土地 , 轉(zhuǎn)化為地主；2. 目 的：地主階級(jí)要求確立封建統(tǒng)治,進(jìn)展封

26、建經(jīng)濟(jì)；3. 時(shí) 間：公元前 356 年；4. 支持人：秦孝公；5. 主持人：商鞅；6. 內(nèi) 容：國(guó)家承認(rèn)土地私有,答應(yīng)自由買賣；嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)；建立縣制；7. 結(jié)果：經(jīng)過(guò)商鞅變法,秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)展, 軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng),進(jìn)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家；8 影響：商鞅變法后,秦國(guó)確立了封建制度；建社會(huì)形成了；其它各國(guó)經(jīng)過(guò)變法,封建制度逐步確立起來(lái),我國(guó)的封 難點(diǎn)解析 1. 說(shuō)一說(shuō),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵農(nóng)具為什么能很快推廣？一是鐵農(nóng)具比石農(nóng)具和青銅農(nóng)具更堅(jiān)硬和普遍,二是當(dāng)時(shí)冶鐵工業(yè)發(fā)達(dá),能夠生產(chǎn)大量鐵器；2. 史記記載,秦孝公死后,太子即位,守舊貴族誣告商鞅謀反,結(jié)果商鞅被處死；議一議,商鞅變法是成功

27、了仍是失敗了？為什么？一切變法的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn),不在于實(shí)施變法的人生與死,一切變法的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn),不在于實(shí)施變法的人生與死,由于經(jīng)過(guò)變法,秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)展,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng),進(jìn)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家； 重點(diǎn)考點(diǎn) 1. 商鞅變法的時(shí)間,內(nèi)容和結(jié)果；（見(jiàn)學(xué)問(wèn)要點(diǎn)）2. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)經(jīng)過(guò)變法,（封建）制度從今確立起來(lái)了；3. （鐵農(nóng)具）和（牛耕）的推廣,使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高；4. 秦國(guó)蜀郡太守（李冰）在岷江中游修筑的都江堰,是文明遐邇的防洪澆灌工程；兩千多年來(lái),始終造福于人民；第 8 課 中華文化的勃興一、文字的演化時(shí)間 商 商周 西周晚期 戰(zhàn)國(guó)文字 甲骨文金文或銘文

28、大篆竹書、帛書書寫材料 龜甲、獸骨 青銅器 竹簡(jiǎn)、絲帛我國(guó)有文字可考的歷史是從 商朝 開(kāi)頭的, 甲骨文 已經(jīng)具備了漢字的 基本結(jié)構(gòu) ,是一種 比較成熟 的文字；二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就古書記載的 最早日食 發(fā)生在 夏朝； 商朝甲骨文有很多關(guān)于日食、月食的記載,經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)天文家驗(yàn)證,都很牢靠；西周有第一次準(zhǔn)確日期的日食記錄；春秋魯國(guó)前613 年記載哈雷彗星 ；歷法夏朝 就有歷法（農(nóng)歷或夏歷）；30 天,小月29 天；商朝 的歷法更為完備,一年分為12 個(gè)月,大月醫(yī)學(xué)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ,測(cè)定出一年24 個(gè)節(jié)氣名醫(yī) 扁鵲 望、聞、問(wèn)、切四診法始終為中醫(yī)沿用文學(xué)楚國(guó) 屈原 和他的代表作離騷；創(chuàng)立新的詩(shī)

29、歌體裁楚辭；音樂(lè)春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“ 鐘鼓之樂(lè)”,湖北隨州 出土的 整套編鐘 ；三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家學(xué)派時(shí)期代表人物著作思想主見(jiàn)政治思想“ 仁” ：“ 愛(ài)人” ,“ 為政以儒家春秋孔子論語(yǔ)德” ；訓(xùn)練思想：因材施教、虛心好學(xué)、溫故知新；道家戰(zhàn)國(guó)孟子孟子仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可連續(xù)利用資源一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)春秋老子道德經(jīng)化；墨家戰(zhàn)國(guó)莊子順其自然、無(wú)為而治” 兼愛(ài)” ：期望人們互助互愛(ài)；墨子墨子“ 非攻” ：反對(duì)入侵戰(zhàn)爭(zhēng)、支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)；法家戰(zhàn)國(guó)韓非子韓非子主見(jiàn)改革；提倡法治；提出建立君主專制中心集權(quán)的封建國(guó)家；兵家孫武孫子兵法“ 知彼知己,百戰(zhàn)不殆”問(wèn)：列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派代表

30、人物及其思想：春秋時(shí)期的代表有：1、孔子：（儒家學(xué)派創(chuàng)始人；由其弟子編寫的論語(yǔ) 記述了孔子言論）政治思想： 提出“ 仁” 的學(xué)說(shuō),主見(jiàn)愛(ài)人,要求統(tǒng)治者為政以德；訓(xùn)練思想 ：1、創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒； 4 2 、留意因材施教3、要求同學(xué)虛心好學(xué)；、溫故知新；2、老子 ：（道家學(xué)派創(chuàng)始人； ）主要思想 ：認(rèn)為一切事物都是有對(duì)立面的；對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；善于從正反兩面摸索問(wèn)題；3、孫武：兵家創(chuàng)始人,是杰出軍事家,“ 知彼知己,百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表有：,著作孫子兵法 ；1、墨家：代表人是墨子,主見(jiàn)：“ 兼愛(ài)非攻” 期望人們互助互愛(ài),反對(duì)入侵戰(zhàn)爭(zhēng),支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)；2、儒家：代表人是孟子,主見(jiàn)：提出“

31、 春秋無(wú)義戰(zhàn)”,反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；要求統(tǒng)治者“ 仁政” 治國(guó),輕徭薄賦；（“ 民貴、君輕” 等）3、道家：代表人是莊子,主見(jiàn)：治理國(guó)家要順其自然,無(wú)為而治；4、法家：代表人是韓非,主見(jiàn)：主見(jiàn)改革,反對(duì)空談仁義,提倡法治；建立君主專制中心集權(quán)的封建國(guó)家；（反映了社會(huì)歷史進(jìn)展規(guī)律）5、兵家：代表人是孫臏,主見(jiàn)：反對(duì)空談仁義,提出“ 戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣”留意：儒家與 法家的思想主見(jiàn)截然相反； 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 項(xiàng) 目 成 就文字演 甲骨文 商- 金文 商周 - 大篆 西周 變 竹書和帛書 戰(zhàn)國(guó) 天文 夏 日食 商 日食 , 月食 歷法 今日的農(nóng)歷 , 又叫夏歷 , 據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝商朝時(shí)歷法逐步完備,一年分為

32、 12 個(gè)月,大月 30 天,小月 29 天,閏年增加一個(gè)月；醫(yī)學(xué)扁鵲戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們訂出一年24 個(gè)節(jié)氣；三治法 按摩 , 針刺 , 湯藥 , 四診法 望, 聞, 問(wèn)切 文學(xué)屈原離騷是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī). 音樂(lè)鐘鼓之樂(lè) -編鐘 重點(diǎn)考點(diǎn) 1. 我國(guó)有文字可考的歷史是從（商朝）開(kāi)頭的,由于商朝顯現(xiàn)了甲骨文,已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式 , 是一種比較成熟的文字；2. （商朝）時(shí),我國(guó)的歷法逐步完備；3. 一年有 24 個(gè)節(jié)氣,是（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)人們訂出的；4. （屈原）制造了一種新體詩(shī)歌,叫楚辭,代表作是離騷, 是一首千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)；5. 春秋時(shí) , 我國(guó)盛行（鐘鼓）之樂(lè) , 反映我國(guó)古代音樂(lè)進(jìn)展的較

33、高水平,（湖北隨州）出土了大量的鐘鼓樂(lè)器；6. 今日的農(nóng)歷,又叫夏歷,來(lái)源于（夏朝）；7. （甲骨文）是我國(guó)最早的文字；第 9 課中華文化的勃興 二 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 一、大思想家 , 大訓(xùn)練家孔子 1. 孔子是春秋晚期魯國(guó)人； 2. 孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人；政治主見(jiàn)：提出“ 仁” 的學(xué)說(shuō),主見(jiàn)“ 仁者愛(ài)人” “ 為政以德”訓(xùn)練主見(jiàn)：“ 因材施教” ；“ 溫故知新” ；孔子是大訓(xùn)練家 , 后人稱他為“ 孔圣人” 3. 弟子們整理、記錄孔子言論,成書論語(yǔ) 4. 晚年著書春秋 5. 孔子學(xué)說(shuō)位置：孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要位置,對(duì)后世影響極大；二、思想家老子 1.春秋晚期楚國(guó)

34、人；, 對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化； 2.老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人； 3.主見(jiàn) : 一切事物都有對(duì)立面 4.學(xué)說(shuō)記錄在道德經(jīng)里；三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)“ 百家爭(zhēng)鳴”姓名時(shí)期學(xué)派主要思想提出 春秋無(wú)義戰(zhàn) 反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；主見(jiàn)孟子戰(zhàn)國(guó)儒家用“ 仁政” 治國(guó),實(shí)行輕徭薄賦；提出可連續(xù)進(jìn)展的戰(zhàn)略思想；墨子戰(zhàn)國(guó)墨家主見(jiàn)兼愛(ài)、非攻,支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)；莊子戰(zhàn)國(guó)道家主見(jiàn)順其自然,無(wú)為而治；韓非子戰(zhàn)國(guó)法家主見(jiàn)改革,提倡法治,提出建立君主孫武春秋末兵家專制中心集權(quán)的封建國(guó)家. 知己知彼,百戰(zhàn)不殆 難點(diǎn)解析 1. 孔子說(shuō)“ 學(xué)而識(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？；知之為知之,不知為不知；三人行,必有吾師焉” 孔子這三段話對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫忙或指導(dǎo) . 孔子的

35、這三段話訓(xùn)練我們對(duì)學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)要常常溫習(xí),要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法,要有老老實(shí)實(shí)和虛心好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度 2. 諸子百家的學(xué)說(shuō)中,有哪些積極的東西值得我們現(xiàn)代社會(huì)吸取用？孔子“ 仁” 的學(xué)說(shuō)和孟子的仁政；孔子關(guān)于訓(xùn)練的主見(jiàn),老, 才能學(xué)有所成；子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化 ; 墨子的兼爰和非攻；韓非子的法治思想都值得現(xiàn)代社會(huì)吸收利用；3. 你怎么懂得“ 百家爭(zhēng)鳴”每位思想家就大家共同關(guān)懷的問(wèn)題,站在各自的立場(chǎng)上各抒已見(jiàn),彼此辯駁 . 例如,關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng),墨子反對(duì)非 正義戰(zhàn)爭(zhēng),孟子就不加區(qū)分地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；關(guān)于治國(guó)方法,孟子提倡“ 仁政” 治國(guó),莊子提出“ 無(wú)為而治”,韓 非

36、子就主見(jiàn)法治；4. 你認(rèn)為哪家觀點(diǎn)最適應(yīng)新興地主階級(jí)的需要？韓非的主見(jiàn)反映了新興地主階級(jí)的利益和要求,為終止諸候割據(jù),建立統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建國(guó)家供應(yīng)了理 論依據(jù)；秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后實(shí)行很多政治措施就是韓非理論的應(yīng)用和進(jìn)展； 重點(diǎn)考點(diǎn) 1. 孔子的政治主見(jiàn)是提出（仁）的學(xué)說(shuō),主見(jiàn)（為政以德,仁者愛(ài)人）；訓(xùn)練主見(jiàn)是（因材施教,溫故知新）；2. （孔子）是大思想家、大訓(xùn)練家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；他的學(xué)說(shuō)是（封建文化）的正統(tǒng)思想；3. （老子 是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,主見(jiàn)（一切事務(wù)都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；）4. （孟子）主見(jiàn)用仁政治國(guó)；（墨子）主見(jiàn)兼愛(ài)、非攻；（莊子）主見(jiàn)順其自然,無(wú)為而治；（韓

37、非子）主見(jiàn)改革,提出建立君主專制中心集權(quán)國(guó)家；第 10 課 秦王掃六合一、 秦的統(tǒng)一：秦滅六國(guó)時(shí)間：公元前 230公元前 221 年建立秦朝的時(shí)間：公元前 221 年 都城：咸陽(yáng) 開(kāi)國(guó)皇帝： 秦始皇嬴政秦的疆域：東至 東海 ,西到 隴西 ,北至 長(zhǎng)城一帶 ,南到 南海 ；意義：終止了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面,開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面,從今,統(tǒng)一始終成為中國(guó)歷史進(jìn)展的主流；二、鞏固統(tǒng)一的措施政治措施影響創(chuàng)立專制主義中心集權(quán)制度在我國(guó)沿用了兩千多年,對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣、度量衡對(duì)于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化溝通和保護(hù)文化統(tǒng)一文字國(guó)家統(tǒng)一有極為重要的影響焚書坑儒摧殘了

38、文化,制約了人們的思想；軍事北筑長(zhǎng)城、開(kāi)發(fā)南疆秦朝疆域廣大, 成為我國(guó)歷史上第一個(gè)（統(tǒng)一嶺南,修筑靈渠）統(tǒng)一的多民族的中心集權(quán)國(guó)家；問(wèn)：秦始皇統(tǒng)一后,實(shí)行了那些鞏固統(tǒng)一的措施？（或加強(qiáng)中心集權(quán)的措施）政治上： 1. 建立中心集權(quán)專制,最高統(tǒng)治者是皇帝,總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)； 2. 中心設(shè)丞相、太尉、御史大夫； 3. 地方推行縣制；經(jīng)濟(jì)上： 1. 統(tǒng)一貨幣,全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔錢； 2. 統(tǒng)一度量衡；文化上：統(tǒng)一文字,把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字；思想上：為了加強(qiáng)思想掌握,實(shí)行“ 焚書坑儒” ；軍事上： 1. 北擊匈奴修長(zhǎng)城； 2. 統(tǒng)一東南、嶺南地區(qū),修建靈渠；萬(wàn)里長(zhǎng)城：西起臨洮,東到遼東；作用：抵

39、擋匈奴的侵害；秦始皇評(píng)判：我國(guó)歷史上很有作為的君主；但也有殘暴的一面；總體功大于過(guò)；問(wèn)：秦始皇最大的歷史功績(jī)是什么？答： 統(tǒng)一中國(guó) ,建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中心集權(quán)制封建國(guó)家,終止了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的分裂局面；有利于人民生活安定,社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)展,符合各族人民的共同愿望； 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 一. 秦統(tǒng)一六國(guó)時(shí)間：公元前 230- 前 221 年建立：秦朝 我國(guó)歷史第一個(gè)統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建國(guó)家 都城：咸陽(yáng)二. 鞏固統(tǒng)一的措施政治上：創(chuàng)立了一套專制主義的中心集權(quán)制度 . 經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一了貨幣；統(tǒng)一了度、量、衡文化上：統(tǒng)一了文字思想上：焚書坑儒軍事上：北擊匈奴 , 修長(zhǎng)城；統(tǒng)一東南、嶺南、開(kāi)發(fā)南疆、修靈渠；

40、三, 秦朝疆域圖示長(zhǎng)城隴西秦朝秦朝東海南海秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家,也是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)；四、熟悉：統(tǒng)一是歷史進(jìn)展的必定趨勢(shì),秦的統(tǒng)一是歷史進(jìn)展的進(jìn)步 . 【難點(diǎn)解析】1. 秦朝專制主義中心集權(quán)制度圖示 . 1. 秦朝專制主義中心集權(quán)制度圖示 . 皇 帝 最高統(tǒng)治者（君主專制）丞相 太尉 御史大夫 中心政府（中央集權(quán)）郡守地方政府縣令2. 爭(zhēng)論秦始皇在歷史上的作用,說(shuō)一說(shuō)在你的印象中他是一個(gè)什么樣的人,影視劇中秦始皇與歷史上秦始皇有何差別？秦始皇順應(yīng)歷史潮流, 滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó), 終止了諸候長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面, 符合廣大人民的愿望；他建立了君主專制的中心集權(quán)制度,統(tǒng)一文字、

41、貨幣、度量衡等,鞏固了統(tǒng)一,促進(jìn)了各地區(qū)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化溝通,對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；他通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大了疆域, 使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建國(guó)家,以上說(shuō)明秦始皇是在我國(guó)歷史上作出過(guò)重大奉獻(xiàn),產(chǎn)生過(guò)影響的皇帝；但是,他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝,他廣建宮殿、陵墓,浪 費(fèi)了大量的人力物力,影響了生產(chǎn)生活,他仍制訂了殘酷的刑法,使人們生活在水深火熱之中,他焚書坑儒,鉗 制了思想,摧殘了文化；電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象,帶有虛構(gòu)成份,歷史上的秦始皇是歷史的真實(shí), 兩者差別很大；. 重點(diǎn)考點(diǎn) 1. 秦滅六國(guó) , 建立秦朝的時(shí)間是（公元前 221 年）；2. 秦滅六國(guó)后,秦始皇規(guī)定全國(guó)

42、統(tǒng)一使用的貨幣是（圓形方孔銅錢）；3. 秦統(tǒng)一文字,把（小篆）作為全國(guó)規(guī)范文字 , 后又推廣筆畫更為簡(jiǎn)潔的（隸書）；4. 秦始皇進(jìn)行“ 焚書坑儒” 是接受（李斯）的建議；5. 秦始皇進(jìn)行“ 焚書坑儒” 目的是什么.有什么危害？, 摧殘了文化 . 目的：為了加強(qiáng)思想掌握；危害：鉗制了思想6. 簡(jiǎn)述秦朝專制主義集權(quán)統(tǒng)治的主要表現(xiàn)？皇帝至高無(wú)上,總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)；中心政府設(shè)丞相,太尉,御史大夫,分管行政、軍事和監(jiān)察,最終由皇帝決斷；在地方上推行郡縣制,受中心政府掌握；7. 簡(jiǎn)述秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？（見(jiàn)學(xué)問(wèn)要點(diǎn)）第 11 課 伐無(wú)道,誅暴秦一、秦朝的暴政表現(xiàn)在：1、繁重的徭役 2、沉重 的

43、 賦 稅（上交三分之二）、秦二世的殘暴統(tǒng)治（趙高“ 指鹿為馬” 3 、嚴(yán)酷的刑法 4秦朝的暴政嚴(yán)峻破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì),加重了人民的負(fù)擔(dān)和苦難,激起人民的抵抗；二、陳勝吳廣起義（又名“ 大澤鄉(xiāng)起義”）時(shí) 間： 公元前 209 年 起義地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng) 經(jīng)過(guò)：略 根本緣由：秦的暴政政權(quán)地點(diǎn)：陳（張楚政權(quán)）陳勝吳廣起義的歷史意義：是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)夫起義,他們的革命首創(chuàng)精神,勉勵(lì)了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)抵抗殘暴的統(tǒng)治；三、農(nóng)夫起義軍推翻秦朝項(xiàng)羽： 公元前 207 年 巨鹿之戰(zhàn) ,以少勝多,大敗秦軍主力；劉邦：直逼咸陽(yáng),秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降,秦朝滅亡；（成語(yǔ)： 破釜沉舟 ）楚漢之爭(zhēng)：公元前 206

44、年-公元前 202 年 四年楚漢之爭(zhēng) 相關(guān)成語(yǔ)：破釜沉舟、項(xiàng)莊舞劍、意在沛公、楚河漢界、四周楚歌、霸王別姬等相關(guān)故事：鴻門宴 西漢建立：公元前 202 年,劉邦建立 漢朝 ,稱為 西漢 ,定都 長(zhǎng)安 ；劉邦是 漢高祖 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 一、秦的暴政 : 1 繁重徭役：修阿房宮、驪山陵墓、修長(zhǎng)城、修馳道等每年服役的不下三百萬(wàn)人 , 脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn),社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán) 重破壞；2/3 上交國(guó)家；2 繁重的賦稅：農(nóng)夫要將收成的 3 殘酷的刑法：人民動(dòng)不動(dòng)就受到嚴(yán)刑峻法的處治；秦二世更加殘暴；二、陳勝吳廣起義 1. 起義的緣由：根本緣由：秦朝的殘暴統(tǒng)治激起農(nóng)夫起義；直接緣由：征發(fā)漁陽(yáng)誤期； 2.起義時(shí)間：公元前20

45、9 年領(lǐng)導(dǎo)人：陳勝、吳廣 地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng) 3.起義經(jīng)過(guò)攻擊咸陽(yáng) 4.在陳建立政權(quán)結(jié)果：失??；5. 意義：陳勝吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)夫起義 抵抗殘暴的統(tǒng)治；三、劉邦項(xiàng)羽起義 . . 他們的革命首創(chuàng)精神,勉勵(lì)了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民 1 農(nóng)夫起義戰(zhàn)爭(zhēng)項(xiàng)羽：巨鹿之戰(zhàn),以少勝多,大敗秦軍主力劉邦：直逼咸陽(yáng),秦滅亡； 2 楚漢之爭(zhēng) 公元前 207- 前 202 年-爭(zhēng)奪帝位；四、西漢建立,公元前 202 年,劉邦建立西漢,定都長(zhǎng)安； 難點(diǎn)解析 1. 本課線索：秦的暴政陳勝吳廣揭竿起義劉邦項(xiàng)羽起義, 推翻秦朝楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)劉邦建立西漢；2. 秦末農(nóng)夫起義得到天下人響應(yīng) , 說(shuō)明白什么？說(shuō)明秦朝統(tǒng)治已失去

46、民心 , 推翻秦朝是人心所向；3. 有人認(rèn)為：“ 假如陳勝吳廣在前往漁陽(yáng)的途中沒(méi)有遇到大雨,秦末你們戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)；” 對(duì)嗎？請(qǐng)?jiān)u述這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；由于秦末農(nóng)夫戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本緣由是秦的暴政；它主要表現(xiàn)在：（1）秦始皇廣建宮殿陵墓（2）繁重的賦稅、徭役和兵役； （3）嚴(yán)酷的刑法,有族誅和連坐；必定性；（4）秦二世的統(tǒng)治更加殘暴；以上幾點(diǎn)說(shuō)明白秦末農(nóng)夫戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的途中遇雨而誤期,只是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的偶然表象；因此,假如陳勝 吳廣在前往漁陽(yáng)戍邊的途中沒(méi)有遇到大雨,秦末農(nóng)夫戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)爆發(fā),只不過(guò)是時(shí)間上的遲早問(wèn)題； 重點(diǎn)考點(diǎn) 1. 秦朝的暴政有哪些？（繁重的徭役,繁重的賦稅,殘酷的刑法）2. 秦末農(nóng)夫起義的緣

47、由是什么？（秦的暴政激起農(nóng)夫抵抗）3. 陳勝吳廣起義的時(shí)間、地點(diǎn)、結(jié)果、意義 .（見(jiàn)學(xué)問(wèn)要點(diǎn)） ；,這是推翻秦王朝的最關(guān)鍵的戰(zhàn)爭(zhēng)；4. 項(xiàng)羽破秦的重要戰(zhàn)爭(zhēng)是（巨鹿之戰(zhàn)）5. 西漢的建立時(shí)間,建立者；（公元前 202 年,劉邦）6. 劉邦項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的兩支起義軍在斗爭(zhēng)的前期是（農(nóng)夫起義）戰(zhàn)爭(zhēng),后期是（爭(zhēng)奪帝位）的戰(zhàn)爭(zhēng)；7. 最終推翻秦王朝的是（劉邦）領(lǐng)導(dǎo)的起義軍；第 12 課 大一統(tǒng)的漢朝 一、文景之治（歷史上把漢文帝、漢景帝的治理稱為是“ 文景之治” ）緣由：漢初的形勢(shì)：經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困；總結(jié)秦朝亡于暴政的教訓(xùn)；“ 文景之治” 的措施：1、輕徭薄賦 2、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),療養(yǎng)生息,減輕人民的負(fù)擔(dān)；3

48、、提倡節(jié)儉 4、以德化民“ 文景之治” 的表現(xiàn)：1、社會(huì)安定,百姓富有；2、國(guó)家糧倉(cāng)豐滿；3、府庫(kù)里的銅錢不計(jì)其數(shù)；二、漢武帝的大一統(tǒng)政治背景措施成效中漢初分封的諸侯國(guó)仍有相當(dāng)?shù)膭?shì)力“ 推恩令” , 減弱封國(guó)力力；諸侯國(guó)再也無(wú)力與（ 主父偃的 建議）央對(duì)抗“ 罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” ；思想諸子百家的各派人物仍很活躍,他們（董仲舒的建議）儒家學(xué)說(shuō)成為封建文批判皇帝的政策,指責(zé)中心,對(duì)中心舉辦太學(xué),以儒家的五經(jīng)為化的正統(tǒng)思想集權(quán)很不利主要教材；問(wèn)：漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)的措施 或大一統(tǒng)的表現(xiàn)或鞏固統(tǒng)一的措施 ：答： 1：政治上：減弱諸侯國(guó)力力,加強(qiáng)中心集權(quán)； 2 ：思想上：接受董仲舒的建議,“ 罷黜百家

49、,獨(dú)尊儒術(shù)” 3：文化上：設(shè)立太學(xué),推行儒學(xué)訓(xùn)練； 4：經(jīng)濟(jì)上：將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中心,統(tǒng)一鑄造五株錢；實(shí)行重農(nóng)抑商的政策； 5：軍事上：大力反擊匈奴,鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一；漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)的影響：漢武帝時(shí)期,西漢王朝實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想大一統(tǒng),進(jìn)入 鼎盛 時(shí)期；三、東漢的建立：公元 25 年 都城：洛陽(yáng) 開(kāi)國(guó)皇帝： 漢光武帝 劉秀試比較秦始皇“ 焚書坑儒” 和漢武帝“ 罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” 的異同點(diǎn)：答： 相同點(diǎn)： 二者的目的和實(shí)質(zhì)相同,都是為了加強(qiáng)中心集權(quán)、鞏固統(tǒng)治；不同點(diǎn)： 1、秦始皇實(shí)行法家思想,對(duì)其他思想文化,特殊是儒家文化進(jìn)行抑制、破壞,結(jié)果未能鞏固統(tǒng)治,反而加速其

50、滅亡； 2、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù),提倡 儒家思想,以儒學(xué)為正統(tǒng),促進(jìn)了漢朝大一統(tǒng)的形成； 學(xué)問(wèn)要點(diǎn)】1. 漢初的療養(yǎng)生息政策：吸取秦亡的教訓(xùn),減輕農(nóng)夫的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān),留意進(jìn)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；2. 文景之治（1）嘉獎(jiǎng)農(nóng)桑（2）提倡節(jié)儉（3）重視“ 以德化民作用：使?jié)h朝經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展起來(lái),為漢朝的富強(qiáng)奠定基礎(chǔ)；3. 漢武帝的大一統(tǒng)；（1）原因：景帝后期的經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)；客觀上主觀上漢武帝雄才大略, 善于用人；2 措 施：政治上：削減諸候權(quán)力 主父偃 ,加強(qiáng)中心集權(quán)；思想上：“ 罷黜百家,獨(dú)尊需術(shù)” 董仲舒 設(shè)立太學(xué),推行儒學(xué)訓(xùn)練,以儒家五經(jīng)為主要教材,把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想； 3 歷史作用：西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)

51、期,中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入第一個(gè)盛世；4. 西漢滅亡：公元 9 年；5. 東漢建立：公元 25 年,劉秀建立東漢； 難點(diǎn)解析 1. 比較秦始皇陵 , 對(duì)比漢文帝對(duì)修自已陵墓的要求,你覺(jué)得有什么不同之處？再對(duì)比一下在位時(shí)的作為,說(shuō)說(shuō)你的看法 . 不同之處：秦始皇的驪山陵規(guī)模龐大,里面如同堂皇的地下宮殿,漢文帝預(yù)修陵墓,要求從簡(jiǎn),只用陶瓦裝飾；對(duì)比二人的作為, 秦始皇實(shí)施的是暴政, 刑罰殘酷 , 激起抵抗,漢文帝實(shí)施的是“ 仁政” 減輕刑罰,以德化民,反而促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)固；秦始皇好大喜功,徭役,兵役繁重,社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)峻破壞；漢文帝嘉獎(jiǎng)農(nóng)耕,減輕兵役,徭役,社會(huì)經(jīng)濟(jì)而得到復(fù)原和進(jìn)展；2. 董仲舒死后,漢

52、武帝有一次經(jīng)過(guò)他的墓地,特意下馬；后來(lái)把他的墓叫“ 下馬陵”,武帝在那下馬說(shuō)明白什么？說(shuō)明武帝對(duì)董仲舒的懷念和敬重；【重點(diǎn)考點(diǎn)】1、“ 文景之治” 的局面是怎么顯現(xiàn)的？文帝景帝在位時(shí)重視進(jìn)展生產(chǎn),嘉獎(jiǎng)農(nóng)桑；仍提倡節(jié)儉并以身作就；重視“ 以德化民” 實(shí)行仁政,因此顯現(xiàn)社會(huì)安定百姓富有的局面；2. “ 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)” 的思想是（董仲舒）提出來(lái)的；為推行儒學(xué)訓(xùn)練,在中心設(shè)立（太學(xué)）,學(xué)習(xí)四書 五經(jīng)；3. 為加強(qiáng)中心集權(quán),提出“ 削藩” 建議的是（主父偃）；第 13 課 兩漢經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展 兩漢經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的表現(xiàn)：一、農(nóng)業(yè)上： （1）、水利建設(shè)： 1：漢武帝治理黃河；王景 主持修河；：東漢明帝派水利專家

53、2（2）、農(nóng)具和農(nóng)技： 1：安裝 壁犁 ,提高耕作效率,比歐洲早1000 多年；：使用 耬車 加快播種速度 2：牛耕普遍使用二牛抬杠 3（3）、農(nóng)作物：1：南方種植水稻 2：北方種植小麥 二、手工業(yè)：（1）、絲織業(yè)：1：使用 提花機(jī) 2：染色技術(shù) 精湛（ 2）冶鐵業(yè) : 1: 1:杜詩(shī) 創(chuàng)造水排,利用水力鼓風(fēng)冶鐵,比歐洲早1000 多年； 2:鐵兵器取代青銅兵器,用這種鋼材制作兵器屬于中國(guó)創(chuàng)造；將地方的 鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中心,統(tǒng)一鑄造五銖錢 ；三、經(jīng)濟(jì)措施：2: 實(shí)行抑商政策；四、城市與商業(yè)：西漢長(zhǎng)安西京 50 萬(wàn)人口左右 東漢 洛陽(yáng)東京 100 萬(wàn)人口以上留意：為什么市場(chǎng)位于長(zhǎng)安城西北

54、角？1、 漢代重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),不重視商業(yè)；2、 政府對(duì)市場(chǎng)交易時(shí)間、交易場(chǎng)所都有限制,便于治理；漢朝的商業(yè)區(qū)叫“ 市” 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 1、農(nóng)業(yè)的進(jìn)步（1）水利 漢武帝治理黃河 漢明帝時(shí)王景治理黃河（2）農(nóng)業(yè) 耕犁：安裝了犁壁；耬車：播種工具；（3）耕作技術(shù),牛耕普遍使用二牛抬杠的耕作方法；（4）農(nóng)作物,南方種水稻北方種小麥,桑麻廣泛種植；2、手工業(yè)進(jìn)步（1）絲織：使用提花機(jī),絲織品精致；（2）冶鐵：南陽(yáng)太守杜詩(shī)創(chuàng)造水力鼓風(fēng)冶鐵工具- 水排；3、商業(yè)富強(qiáng),長(zhǎng)安,洛陽(yáng)顯現(xiàn)專業(yè)商業(yè)區(qū)市 4、漢武帝將鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)和地方鑄幣權(quán)收歸中心,增加了中心財(cái)政收入,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)；第 14 課 匈奴的興起及與漢朝的

55、和戰(zhàn) 一、 冒頓 統(tǒng)一蒙古草原1、匈奴的生活習(xí)俗：過(guò)著游牧生活,逐水草遷徙；2、秦漢之際,冒頓單于第一次統(tǒng)一蒙古草原；3、匈奴族生產(chǎn)的進(jìn)展（畜牧業(yè)興盛發(fā)達(dá)；學(xué)會(huì)農(nóng)耕,開(kāi)頭墾田種谷）二、匈奴與漢朝的和戰(zhàn)時(shí)間西漢初年漢武帝時(shí)期漢元帝時(shí)期形勢(shì)經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困經(jīng)過(guò)文景之治,國(guó)力強(qiáng)大匈奴分裂,其中呼韓邪單于向漢朝稱臣和親：把皇室女子作為公主,衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴昭君出塞 訂立盟約雙方漢政策遠(yuǎn)嫁匈奴,每年送給大量谷物（漠北戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前119 年 ）元帝 與呼韓邪單于和紡織品；匈奴騎兵年年揮師南下,和親漠北之戰(zhàn) ,匈奴受到繁重打擊,為漢匈的友好相處和文化作用沒(méi)有根本上解決匈奴的威逼無(wú)力再與西漢對(duì)抗；溝通做

56、出了重大奉獻(xiàn)總結(jié)： 漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？（經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想）見(jiàn)上面問(wèn)題； 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 1、冒頓統(tǒng)一蒙古草原（1）秦漢時(shí),匈奴壯大,常常襲擾掠奪漢境財(cái)物；（2）匈奴首領(lǐng)稱為“ 單于”2、漢朝對(duì)匈奴的政策和：西漢初期、國(guó)力貧弱、限于國(guó)力、不得不對(duì)匈奴實(shí)行“ 和親”戰(zhàn)：漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)大,組織了的騎兵隊(duì)伍,開(kāi)頭對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模反擊,奪取了河套及河西走廊地區(qū)； 3 、衛(wèi)青、霍去病破匈奴 公元前 119 年,漢武帝派衛(wèi)青、霍去病率精騎出擊匈奴,經(jīng)過(guò)漠北戰(zhàn)爭(zhēng)的繁重打擊,匈奴無(wú)力再與西漢對(duì) 抗；4、昭君出塞（1）呼韓邪單于向漢稱臣,同西漢訂立友好盟約；（2）漢元帝時(shí),呼韓邪單于懇求和親；（3）王

57、昭君請(qǐng)嫁匈奴；（4）呼韓邪單于和王昭君和親,為漢匈的友好相處和經(jīng)濟(jì)文化溝通做出了重大奉獻(xiàn)；【重點(diǎn)考點(diǎn)】1；漢武帝以前和漢武帝時(shí)期,西漢對(duì)匈奴的政策有什么不同？發(fā)生這種變化的緣由是什么？漢武帝以前對(duì)匈奴實(shí)行退讓和親政策,到漢武帝時(shí)期就對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的武力反擊,這種政策的變化自然 與漢武帝的雄才大略有關(guān),但歸根結(jié)底仍是取決于西漢國(guó)力的變化；由于國(guó)力的強(qiáng)大與否是打算戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的物質(zhì) 基礎(chǔ)；假如不是國(guó)力強(qiáng)大,漢武帝不行能多次對(duì)匈奴大規(guī)模用兵,并取得戰(zhàn)爭(zhēng) 的成功；2；比較西漢初年的和親與昭君出塞有什么不同？西漢初年的和親,是在匈?gòu)?qiáng)漢弱形勢(shì)下的妥協(xié)政策,是被迫的；昭君出塞是西漢政府善意的民族政策,團(tuán)結(jié)各民

58、族是目的,無(wú)論從政府仍是本人來(lái)講,都是主動(dòng)的； 重點(diǎn)考點(diǎn)】1. 漢武帝的大一統(tǒng)措施表現(xiàn)在哪些方面？政治上實(shí)行削藩,加強(qiáng)中心集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中心；軍事上反擊匈奴；思想上實(shí) 行“ 罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；2. 統(tǒng)一蒙古高原的少數(shù)民族首領(lǐng)是（冒頓）單于；3. 漢武帝時(shí)反擊匈奴,奪取了（河套及河西走廊）地區(qū)；4. 公元前 119 年,漢武帝派大將（衛(wèi)青、霍去?。┓磽粜倥?；5（漢元帝）時(shí),匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于歸漢,與漢和親；6. 昭君和親的歷史意義是什么？（為漢匈的友好相處和經(jīng)濟(jì)文化溝通做出了重大奉獻(xiàn)；）第 15 課 漢通西域和絲綢之路 一、 張騫通西域1、西域：指甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以

59、西,今新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方2、張騫第一次出訪西域：時(shí)間：公元前 138 年目的：聯(lián)絡(luò)大月氏,夾擊匈奴；意義：明白了西域的見(jiàn)聞,以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望 3、張騫其次次出訪西域：時(shí)間：公元前 119 年 目的：與西域各國(guó)進(jìn)行友好政治經(jīng)濟(jì)交往；4、西域都護(hù) 的設(shè)立：時(shí)間 -公元前 60 年 設(shè)立的意義 ：標(biāo)志著今新疆地區(qū)開(kāi)頭 隸屬中心政府管轄,成為我國(guó)領(lǐng)土不行分割的一部分；二、絲綢之路1、陸上絲綢之路（以主要 運(yùn)輸絲綢 到西方而得名）中國(guó)的絲和絲織品,從 長(zhǎng)安 河西走廊 新疆地區(qū) 西亞 歐洲 ,又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地；3、 海上絲綢之路（從廣州動(dòng)身）路線略；注：漢朝時(shí)中外交往的大事：

60、昭君出塞、張騫出訪西域、班超經(jīng)營(yíng)西域； 學(xué)問(wèn)要點(diǎn) 1、張騫通西域（1）第一次,公元前 138 年,張騫出訪西域,目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴；（2）其次次,公元前 119 年 張騫出訪西域,目的是建立與西域各國(guó)的友好交往；后西域各國(guó)紛紛歸漢 60 年,西漢設(shè)立； 從今西域地區(qū)（今新疆）開(kāi)頭隸屬中心政府管轄,（3）西域都護(hù)設(shè)立,治理西域事物公元前 成為我國(guó)不行分割的一部分 2、絲綢之路（1）陸上絲綢之路 路 線：長(zhǎng)安河西走廊新疆西亞歐洲的大秦；溝通物品：中國(guó)的絲綢、瓷器、西域各國(guó)的奇珍異寶；作 用：溝通了東西交通,促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展；（2）海上絲綢之路 3、班超經(jīng)營(yíng)西域（1）公元 73 年,東漢