【高考語文】2022屆高中畢業(yè)第一輪復(fù)習(xí)01 新教材文言文翻譯專項訓(xùn)練

1、【高考語文】2022屆高中畢業(yè)輪復(fù)習(xí)01新教材文言文翻譯專項訓(xùn)練.源沒有深而望流之遠(yuǎn)，根沒有固而求木之長，德沒有厚而思國之安, 臣雖下愚，知其沒有可，而況于明哲乎。諫太宗十思疏譯文：.沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”？鴻門宴譯文：.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山 西北谷，越長城之限，至于泰安。登泰山記譯文：.諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，沒有愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之 士，合從締交，相與為一。過秦論譯文：.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。赤壁賦譯文：.巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子沒有齒，今其智乃反沒有能及，其可 怪也歟？師說譯文：第1頁/總29頁譯文

2、：.材能沒有及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶珠、猗頓之富也。（過 秦論）譯文：.相逢何必曾相識（琵琶行）譯文：.簡能而任之，擇善而從之（諫太宗十思疏）譯文：.且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠沒有得已。 （六國論）譯文：.臣之所好者，道也。庖丁解牛）譯文：.從至雍械陽宮，扶輦下除。（蘇武傳譯文：.假令仆伏法受誅，假設(shè)九牛亡一毛，與蟋蟻何以異。（報任安書）譯文：第10頁/總29頁.樂盤游三驅(qū)以為度諫太宗十思疏譯文：.大禮沒有辭小讓。（鴻門宴）譯文：.復(fù)之以掌，虛假設(shè)無物。（促織）譯文：.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（過秦論）譯文：.屈平疾王聽之沒有聰也。（屈原列傳）譯文：.軒凡四遭火，

3、得沒有焚，殆有神護(hù)者（項脊軒志）譯文：.六國破滅，非兵沒有利，戰(zhàn)沒有善，弊在賂秦。（六國論）譯文：.漢使張勝，謀單于近臣，當(dāng)死。（蘇武傳）譯文：第11頁/總29頁.成歸，聞妻言，如被冰雪（促織）譯文：.越人語天姥，云霞明滅或可睹。（夢游天姥吟留別）譯文：.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（報任安書）譯文：.匪來貿(mào)絲，來即我謀。（詩經(jīng)-氓）譯文：.蒼山負(fù)雪，明燭天南。（登泰山記）譯文：.聞大王有意督過之。（鴻門宴）譯文：.肴核既盡，杯盤狼藉。（蘇軾赤壁賦）譯文：.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（伶官傳序譯文：第12頁/總29頁.讒人間之，可謂窮矣。（屈原列傳）譯文：2023屆高考一輪復(fù)習(xí)：新

4、教材文言文翻譯專項訓(xùn)練教師版第13頁/總29頁.源沒有深而望流之遠(yuǎn)，根沒有固而求木之長，德沒有厚而思國之安, 臣雖下愚，知其沒有可，而況于明哲乎。諫太宗十思疏譯文：水源沒有深卻希望水流得長遠(yuǎn)，根沒有牢固卻要求樹木生長，道 德沒有深厚卻想使國家，我雖然十分愚笨，也知道那是沒有可能的，更 何況明智的人呢？（而況：可譯為“何況，況且”。）.沛公日：“今者出，未辭也，為之奈何”？鴻門宴譯文：劉邦說：“現(xiàn)在雖已出來了，但未向項王辭別，這可怎么辦？ ” （奈何：可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等）.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山 西北谷，越長城之限，至于泰安。登泰山記譯文：我在乾

5、隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪起程，齊河縣、長清 縣，穿過泰山西北部的山谷，越過古長城的界限，到達(dá)泰安府。）（至于：可譯為“到了，一直到；竟至于，結(jié)果，終究，到結(jié)局， 到時候。”）.諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，沒有愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之 土，合從締交，相與為一。過秦論譯文：諸侯們很害怕，共同結(jié)盟來設(shè)法削弱秦國：他們沒有吝惜珍奇的 器具、貴重的寶物、肥沃的土地，用以招納普天下的才士，“合縱”結(jié) 成同盟，相互聯(lián)成一體。（相與：可譯為“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相處，相交。”）.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。赤壁賦 譯文：江水總是象這樣沒有斷地流去，但始終沒有消失。

6、月亮有時圓有 時缺，但最終沒有消損和增長。第14頁/總29頁（未嘗：可譯為“從來沒有，沒有曾”）.巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子沒有齒，今其智乃反沒有能及，其可 怪也歟？師說譯文：巫醫(yī)、音樂師和各種手工業(yè)者，是所謂上層人士所沒有與為伍的, 現(xiàn)在他們的聰明智慧反而沒有如這些人，豈沒有是值得奇怪么！（其歟？：兼表反問）.壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！兵欓T宴 譯文：祝酒畢，說道：“大王與沛公飲酒，軍中沒什么用來助興的，請 允許臣作劍舞！”（無以、無從：可譯為“沒有用來的東西、方法，沒有什么用來， 沒有方法，沒有能”）.今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所 希冀

7、。陳情表譯文：如今臣是一個亡國的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過分的提拔, 恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。）（有所：可譯為“有的”（人、物、事），有什么；有的地 方，有的原因，有的方法。）.有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為積威 之所劫哉。六國論譯文：有這樣的形勢，卻被秦國積久而成的威勢所脅迫，土地天天消減, 月月割讓，而走向滅亡。治理國家的人沒有要使自己被積久而成的威勢 所脅迫?。。樗嚎勺g為“被”。）.然那么諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。六國論第15頁/總29頁 譯文：既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望沒有滿足， 諸侯送給泰國土地

8、越多，秦國侵略諸侯就越急迫。（然那么：可譯為“既然這樣，那么，如果這樣，那么”。）.是故弟子沒有必沒有如師，師沒有必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè) 有專攻，如是而已。師說譯文：所以，學(xué)生沒有一定沒有及老師，老師沒有一定比學(xué)生高明。懂 得道理有先有后，技能業(yè)務(wù)各有鉆研與擅長，沒有過這樣罷了。（而已：可譯為“罷了二）.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；琪名城，豪杰；收天下 之兵，聚之咸陽，銷鋒鎬，鑄以為金人十二，以弱天下之民。過秦論 譯文：于是，秦始皇完全廢除前代君王治國的原那么，燃燒諸子百家的著 作，來使百姓愚昧無知。又毀壞六國的名城，害六國的豪杰俊才，收集 全國的兵器聚集到咸陽，銷毀鋒刃而鑄成

9、鐘鼓，又制作十二個銅人，以 削弱百姓的力量。（于是：可譯為“對，然后就，或仍譯為“于是”，相當(dāng)于“這時 候，在這里，在這種情況下，由于這個原因?！保?今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，也皆謂之天門云。登泰山記 譯文：這次中嶺到山頂，也有象門戶一樣的山崖橫立在路上，一般人都 管它們叫天門。（謂之：可譯為“稱他是，說他是；稱為，叫做?！保?嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！伶官傳序譯文：?。∈⑺プ兓囊?guī)律，雖說是由天命決定，難道沒有也是與人事 有關(guān)的嗎？（豈（其）哉（乎，耶，邪）？：可譯為“哪里呢？難道第16頁/總29頁嗎？怎么呢”）.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛， 信可

10、樂也。蘭亭集序譯文：抬頭仰望宇宙空間之廣大，低首俯察萬物種類之繁多，靠它來放 眼縱覽，舒展胸懷，也足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是很快活的 啊。（所以：可譯為“的原因，之所以，為什么；用來的 方法，用來的東西，是用來的，用來的地方，用來的 人（事），靠它來的?！保?子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之 以饑鍵，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、 冉有、公西華侍坐譯文：子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間， 常常受到別的國家，加上國內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可 以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀。”（比及：可譯為“等到的時候”）

11、.假設(shè)舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。燭之 武退秦師譯文：倘使放棄進(jìn)攻鄭國，讓鄭作為您東路上的主人，您的外交使者的 來往，鄭國可以供給他們資糧館舍，對您沒什么害處。（以為：可譯為“認(rèn)為他（它）是，認(rèn)為；用它來?！保?何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原列傳譯文：為什么要保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？ （何故：可譯為“什么原因，為什么，怎么”。）第17頁/總29頁.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者 也。師說譯文：那些兒童們的老師，是教給兒童們讀書和學(xué)習(xí)書中怎樣加句號和 逗號的，沒有是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的。（所謂：可譯為“所說的，

12、所認(rèn)為。”）.然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然 后以六合為家，骰函為宮；一夫作難而七廟璞，身死人手，為天下笑者, 何也。過秦論譯文：然而，當(dāng)初秦國憑借小小的國土和千輛兵車的國力，卻迫令八州 諸侯稱臣，使原先位處同列的諸侯入秦朝拜，達(dá)一百多年之久。然后把 天地四方當(dāng)作家，把骰山和函谷關(guān)當(dāng)作宮墻。誰料陳涉一人發(fā)難，秦朝 的社稷就毀滅了，國君死在別人的手里，被天下人嘲笑，這是為什么呢？（以為：可譯為”認(rèn)為是，把當(dāng)作；讓 作，任用為；用做，把作（為）”）.臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相 為命，是以區(qū)區(qū)沒有能廢遠(yuǎn)也。陳情表譯文：臣沒有祖母撫養(yǎng)，沒有能

13、活到今天，祖母沒有臣供養(yǎng)，沒有能安 度晚年，我們祖孫二人，相依為命，因此，有此拳拳奉養(yǎng)之心，沒有愿 放棄奉養(yǎng)的責(zé)任，遠(yuǎn)出做官。（是以：可譯為“所以，因此，因而?！保?青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）譯文：青色是從蓼藍(lán)中提取的，但是比蓼藍(lán)青。（而：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，連接語意轉(zhuǎn)折的詞語、句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “可是” “但是”等）第18頁/總29頁.豎子沒有足與謀。（鴻門宴）譯文：這小子，沒有值得和他一起謀劃。（【與】介詞，引進(jìn)動作行為的直接對象：對、向、和）.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說）譯文：我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識,哪管他們的年齡比我大還是比 我小呢？（【乎】用于句尾，表示反

14、問的語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“嗎”或“呢”） 25.仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。（報任安書） 譯文：我因為（對皇帝）說話（沒有謹(jǐn)慎）而遭到這樁禍?zhǔn)拢钌畹乇?鄰里同鄉(xiāng)所恥笑，以致先人蒙受污辱。（【所】用作助詞，與“為”合用，組成為所（為所）的格式， 表示被動）.而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）譯文：而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由。（【乃】副詞，強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，相當(dāng)于“卻”“竟 然” 反而等）.今少卿乃教以推賢進(jìn)土，無乃與仆私心剌謬乎（報任安書） 譯文：如今您竟然教導(dǎo)我推舉賢士，恐怕與我的內(nèi)心想法有沖突吧？（【無乃】表猜想，譯為“恐怕”）.惑而沒有

15、從師，其為惑也，終沒有解矣。（師說）譯文：有了疑難問題沒有向老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問題的，就永遠(yuǎn)沒 有能解決了。（【其】指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那” “那些”“那里”） 29.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）第19頁/總29頁.壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”鴻門宴 譯文：.今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所 希冀。陳情表譯文：.有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月害U,以趨于亡。為積威 之所劫哉。六國論譯文：.然那么諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。六國論 譯文：.是故弟子沒有必沒有如師，師沒有必賢于弟子，

16、聞道有先后，術(shù)業(yè) 有專攻，如是而已。師說譯文：.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；黑名城，豪杰；收天下 之兵，聚之咸陽，銷鋒銅，鑄以為金人十二，以弱天下之民。過秦論 譯文：.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，也皆謂之天門云。登泰山記第2頁/總29頁譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個 原因而引起的吧？（【其】加強揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可 能”）.成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）譯文：成名反復(fù)思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎？（【所】用作名詞，“處所”“地方”“應(yīng)有的歸宿”）.因人之力而敝之，沒有仁；失其所與，沒有知。（燭之武退秦師） 譯文

17、：依靠過別人的力量而去損害別人，是沒有仁；失去結(jié)盟之國，是 沒有智。（【與】結(jié)盟、結(jié)交、交往）.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）譯文：派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防止其他流寇的出入和意外事 故（的發(fā)生）。（所以表示原因，相當(dāng)于”的原因（緣故）”）.然后以六合為家，嵋函為宮。（過秦論）譯文：然后將天下作為一家私產(chǎn)，用靖山、函谷關(guān)作為宮墻。（【為】有“做”“作為” “充當(dāng)”“變成” “成為”等義，翻譯比擬 靈活）.積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）（勸學(xué)）譯文：積累泥土成為高山，風(fēng)雨就會從這里興起。（兼有介詞“于”和代詞“是”或“之”的含義，相當(dāng)于“于是”或“于之” “于此”、“于彼”

18、）.嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉？（蜀道難）譯文：唉，你這遠(yuǎn)方的人為什么到這里來呢？第20頁/總29頁（【乎】用于句中停頓處，可沒有譯）.懷王以沒有知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳） 譯文：懷王因為沒有明白忠臣應(yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑, 在外被張儀所欺騙。（【以】表示原因，譯為：因為，由于）.故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。（鴻門宴）譯文：所以派遣將士守住函谷關(guān)，是為了防范其他盜賊進(jìn)入和意外的變 故啊。（【與】連詞，連接詞與詞，或詞組與詞組，表示并列關(guān)系：和、跟、 同）.君臣固守，以窺周室。過秦論譯文：君臣固守疆土，暗中窺探動周王朝的虛實。（【以】表示目的關(guān)系，后一動作

19、行為往往是前一動作行為的目的或結(jié) 果，可譯為“而” “來” “用來” “以致”等）.胡為乎遑遑欲何之？（歸去來兮辭）譯文：為什么心神沒有定還想去什么地方？（【之】動詞，：往、到去）.恩所加那么思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書）譯文：有恩賞加給人，就想到?jīng)]有要因為偏愛而獎賞沒有當(dāng)。（【因】表示原因：由于、因為、因此、所以）.孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）譯文：秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基業(yè)，沿襲前 代的策略。（【因】動詞：沿襲、遵循）第21頁/總29頁.愛其子，擇師而教之，于其身也，那么恥師焉。（師說）譯文：（人們）疼愛自己的孩子，就選擇老師教育他；但對于自己

20、，就 以拜師學(xué)習(xí)為恥。（【于】引進(jìn)動作行為發(fā)生的方向或?qū)ο螅合?、對、對于?沛公曰：“孰與君少長？ ”（鴻門宴）譯文：劉邦說：“他和你年齡相比，誰大誰小？ ”（【孰與】【與孰】表示比擬與選擇，譯為：“跟比擬，哪一 個”）.使秦復(fù)愛六國之人，那么遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ （阿房宮賦）譯文：（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以 至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？（【也】用在句末，表示疑問或反詰，相當(dāng)于“呢”，單獨使用或與“何” 連用）.位卑那么足羞，官盛那么近諛。（師說）譯文：以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近 似于奉承巴結(jié)。（【那么】表示并列

21、關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“那么”連用， 每個“那么”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間 是并列關(guān)系，可譯為“就”，或沒有譯）.沒有如因而厚遇之。（鴻門宴如譯文：沒有如趁這個機會厚厚地禮遇他。（【因】表示動作行為發(fā)生所借助的時機：趁著，趁機）.句讀之沒有知，惑之沒有解，或師焉，或沒有焉。（師說）第22頁/總29頁 譯文：個是沒有通曉斷句，一個是沒有能解決疑惑，有的人向老師學(xué)習(xí), 有的人卻沒有向老師求教。（【之】放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志）.且夫天地之間，物各有主。（赤壁賦）譯文：更何況（再說），在這天下，什么東西都有自己的擁有者。（【且夫】句首助

22、詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”）.齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（六國論）譯文：齊國沒有曾秦國，（可是）最終也隨著五國滅亡了，為什么呢？ （何：單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么” “什么原因”）.假設(shè)屬皆且為所虜（鴻門宴）譯文：你們這些人都將被他所俘虜！（【且】相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“將”“將要” “就要”“幾近”）.君既假設(shè)見錄，沒有久望君來。（孔雀東南飛）譯文：你既然這樣惦記著我，就希望你沒有久前來（接我）?！疽姡捍~，放在動詞前，表示對自己有所動作】.懷王悔，追張儀，沒有及。（屈原列傳）譯文：懷王后悔了，（派人）追趕張儀，沒有追上?！炯埃鹤汾s上】.

23、愿伯具言臣之沒有敢倍德也。（史記鴻門宴）譯文：希望您詳細(xì)的（對項王）說明我是沒有敢背棄他的恩德的?！颈叮哼`背，背叛】.積善成德，而神明自得，圣心備焉。（勸學(xué)）第23頁/總29頁 譯文：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能到達(dá)很高的境界，智慧就 能得到開展，圣人的思想（也就）具備了?！镜茫壕邆洹?越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。燭之武退秦師）譯文：越過別的國家，把遙遠(yuǎn)的地方當(dāng)作自己的邊邑，您知道那是很難 的?！颈桑阂詾檫吔纾ㄟ呉兀?臣少多疾病，九歲沒有行。（陳情表）譯文：臣子小的時候經(jīng)常有病，九歲時還沒有會走路?！静。褐夭。ㄝp的為疾）泛指疾病】.料大王士卒足以當(dāng)項王乎。（鴻門宴）譯文：估計您的能夠抵擋得

24、住項王的嗎？【當(dāng)：抵御，抵擋】.歸去來兮！田園將蕪胡沒有歸？（歸去來兮辭）譯文：回去吧！家中的田園都要荒蕪了，為什么還沒有回去？【胡：為什么，怎么】.君為我呼入，吾得兄事之。鴻門宴）譯文：你替我把他叫進(jìn)來，我應(yīng)該像對待兄長一樣對待他。【得：副詞，必須、應(yīng)該】.人非生而知之者，孰能無惑？（師說）譯文：人沒有是生來就懂得道理的，誰能沒有疑難問題呢？【非：用在判斷句中，相當(dāng)于“沒有是”】.師道之沒有復(fù)，可知矣。（師說）譯文：從師的風(fēng)氣沒有能恢復(fù)，（由這里）就可以知道了。第24頁/總29頁【復(fù)：恢復(fù)】.技蓋至此乎？（庖丁解牛）譯文：技藝怎么（精湛）到了這種地步??？【蓋：疑問代詞，通“盍”，何，怎么】.

25、尋蒙國恩，除臣洗馬（陳情表）譯文：沒有久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬?！境喊莨偈诼殹?沛公曰：“君安與項伯有故？ ”（鴻門宴）譯文：沛公說：“你怎么和項伯有交情？ ”【安：疑問副詞，怎么】.弟走參軍阿姨死，暮去朝來顏色故。（琵琶行）譯文：弟弟參軍走了，養(yǎng)母也死去了。時光的流逝，我的容顏也衰老了。 【故：衰老】.因利乘便，宰割天下，山河。（過秦論）譯文：憑借著這種有利的形勢，任意割取天下的土地，重新劃分山河的 區(qū)域。【乘：趁著，憑借】.材能沒有及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶珠、猗頓之富也。（過 秦論）譯文：才能沒有及普通人，沒有孔子、墨子的賢德，也沒有陶珠、猗頓 的富有?！痉牵簾o,沒有】.相逢

26、何必曾相識（琵琶行）譯文：今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識。第25頁/總29頁【曾：副詞，表時間的過去，曾經(jīng)，已經(jīng)，才】.簡能而任之，擇善而從之（諫太宗十思疏）譯文：選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它?！緩模阂理?，聽從】.且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠沒有得已。 （六國論）譯文：而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以 說（他們的）智謀和力量都很薄弱，戰(zhàn)敗了而亡國，確實是沒有得已的 事?！菊\：副詞，表肯定，確實，確實】.臣之所好者，道也。庖丁解牛）譯文：我所喜歡的是（事物間的）規(guī)律?！镜溃旱览?，規(guī)律】.從至雍械陽宮，扶輦下除。（蘇武傳譯文：跟隨皇帝到了雍

27、械陽宮，扶著御輦下臺階?！境号_階】.假令仆伏法受誅，假設(shè)九牛亡一毛，與蟋蟻何以異。（報任安書） 譯文：假使我犯法被，如同九牛少了一毛，和蟋蟻死去有什么兩樣？【假：連詞，相當(dāng)于“如果”“假如，多“假使”“假令連用】.樂盤游三驅(qū)以為度諫太宗十思疏譯文：游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年三次”田獵作為限 度?！径龋合薅取?大禮沒有辭小讓。（鴻門宴）第26頁/總29頁 譯文：行大禮的人沒有必計較小的謙讓?！巨o：計較】.復(fù)之以掌，虛假設(shè)無物。（促織）譯文：用手掌把它蓋住，覺得手心里空空的，好像沒有什么東西?！緩?fù)：通“覆”，遮蓋，蓋上】.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（過秦論）譯文：天下人祥云一樣匯集在

28、他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著 糧食如同影子一般跟隨著他?！緩模焊S，使跟隨】.屈平疾王聽之沒有聰也。（屈原列傳）譯文：屈原痛心懷王視聽沒有明?！炯玻和葱摹?軒凡四遭火，得沒有焚，殆有神護(hù)者（項脊軒志）譯文：項脊軒總共遭過四次火災(zāi)，能夠沒有被焚毀，大概是有神靈吧?！敬罕硗茰y或沒有肯定。大概，恐怕】.六國破滅，非兵沒有利，戰(zhàn)沒有善，弊在賂秦。（六國論） 譯文：六國的滅亡，并沒有是（因為他們的）沒有鋒利，仗打沒有好， 弊病在于拿土地秦國?！颈罕?，】.漢使張勝，謀單于近臣，當(dāng)死。（蘇武傳） 譯文：漢使張勝，謀單于親近的大臣，判處死罪?！井?dāng)：判決，判罪】.成歸，聞妻言，如被冰雪（促織）譯文

29、：成名回來了，聽了妻子的話，全身好象覆蓋了冰雪一樣第27頁/總29頁【被：覆蓋】.越人語天姥，云霞明滅或可睹。（夢游天姥吟留別）譯文：吳越一帶的人說起的天姥山，云霞忽明忽暗，或許能夠看見?！净颍阂苍S，或許】.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（報任安書）譯文：人本來就有一死，只是有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻 毛還輕?！竟蹋罕緛?，原來】.匪來貿(mào)絲，來即我謀。（詩經(jīng)-氓）譯文：（其實）沒有是來換絲，而是到我這里來商量（婚事）?！炯矗嚎拷?蒼山負(fù)雪，明燭天南。（登泰山記）譯文：青蒼色的山峰上覆蓋著白雪，像明亮的蠟燭一樣，照亮了南面的 天空?！矩?fù)：覆蓋】.聞大王有意督過之。（鴻門宴）譯文：

30、聽說您想要責(zé)怪他?！具^：責(zé)備】.肴核既盡，杯盤狼藉。（蘇軾赤壁賦）譯文：菜肴全都吃光了，杯子盤子亂七八糟的放著?！炯龋罕矸秶??！叭?“都.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（伶官傳序譯文：還是推究他成功與失敗的事跡，都由于人為的原因呢？【本：推究根源，考查】第28頁/總29頁.讒人間之，可謂窮矣。（屈原列傳）譯文：讒佞小人離間他們，可以說是處境十分困難了?！鹃g：離間】第29頁/總29頁譯文：.嗚呼!盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！伶官傳序譯文：.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛， 信可樂也。蘭亭集序譯文：.子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之 以饑鍵

31、，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！弊勇?、曾皙、 冉有、公西華侍坐譯文：.假設(shè)舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。燭之 武退秦師譯文：.何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原列傳譯文：.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者 也。師說譯文：第3頁/總29頁.然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然 后以六合為家，骰函為宮；一夫作難而七廟恭，身死人手，為天下笑者, 何也。過秦論譯文：.臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相 為命，是以區(qū)區(qū)沒有能廢遠(yuǎn)也。陳情表譯文：.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）譯文：.豎子沒有足與謀。（鴻門宴）譯文：.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說）譯文：.仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污