中華傳統(tǒng)文化禮儀的弘揚

1、學號：111100156姓名：于洋中華傳統(tǒng)文化禮儀的弘揚中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏，是全人類的 珍貴遺產。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講 究提升自我修養(yǎng)，尊老愛幼，尊師重道，談吐高雅，舉止文 雅，待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個民族文明進步程度 的標志。也是一個國家社會風貌的現實反映。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，它是中華民族精神的活水源 泉。民族力量的核心動力。在大學生禮儀教育中，充分重視、 吸納中國傳統(tǒng)文化的因素，不僅可以豐富禮儀的人文內涵， 而且可以提升學生對禮儀的認識，對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文 化，加強大學生思想道德建設，培養(yǎng)高品質的人才，都具有 重要的意義。禮儀，作為人

2、類寶貴的精神財富，是人類文明的延續(xù)， 人類文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著稱于世， 并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠為世界所景仰。我國傳 統(tǒng)禮儀，即儒家所提倡的“禮”，它所涉及的范圍極其廣泛， 包括其典章制度、宗教、法律，以及倫理風范、生活方式、 做人本分。隨著歷史的發(fā)展進步，我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中 不斷揚棄和完善，被賦予了新的時代內涵，禮儀不僅表現為 外在的行為方式，如禮貌、禮節(jié)、禮賓等，還具有其深層的 精神內涵，即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然，禮儀上升到一個新的境界，更合乎人性，并更有利于時代的進步。禮儀是為維護社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮 的精神的行為規(guī)范和準則。它既表現為

3、外在行為方式，又表 現為傳統(tǒng)的民俗習慣。從深層次看，它體現人們的思想道德 修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化，是指中華民族在五千年歷史長河里不 斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質文明與精神文明的總稱。以儒學 為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現在民族風俗習慣、飲 食建筑、生產生活內容甚至各種經典、文獻、制度當中，而 且它已經內化成為中華民族所特有的知識結構、思維方式、 價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國傳統(tǒng)文化， 弘揚中華文明，就非要了解“禮”不可，而學習禮儀，也必 然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石，只有融入傳統(tǒng)文 化，才能真正把握禮儀之精神內核。當今，人類處于一個文明、開放的時代。無疑，一個時 代的開放意識

4、愈濃，其社會交往活動愈顯示出它的價值，而 作為維護健康和正常社會生活的禮儀規(guī)范，則更體現了其不 可取代的作用可以斷言，在現代社會，禮儀可以有效的展現 施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風度與魅力，因而處在社交活動中 的個人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范，通常對其交往效果起著一定 的制約作用。大量實例證明，一個具有良好禮儀風范的人， 無論何時何地，都能以其端莊的儀表風度、得體的言談舉止、 高雅的修養(yǎng)品味等，令自身形象生輝，在各種社交場合贏得 他人的信任和尊重。作為一名現代的大學生，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚 融入到我們自己的學習生活中去。禮儀教育由來已久，我國 歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認為“不學禮，無以 立

5、氣在高校，開設禮儀課程的根本目的就是為了提高學生 們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當代大學生在傳統(tǒng)文化的認 知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題，因此，在高校禮儀 課中加強傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。大學生對傳統(tǒng)文化認知的不足，促使高校應加強中國傳 統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性，一些人仍缺乏對青年人進行 傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認識，當代大學生對中國傳 統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據調查表明，不少大學生對中 國歷史、哲學和文化遺產知之甚少，這種欠缺不僅影響到大 學生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚，也影響著學生個人的素 質與修養(yǎng)，影響著整個社會的精神文明建設，甚至國家的未 來發(fā)展。這種情況的存在，客觀

6、地提醒我們，在加強對大學 生理論知識傳授和實際應用能力培養(yǎng)的同時，也應加強對大 學生文化素質的養(yǎng)成教育，其中加強對大學生的傳統(tǒng)文化教 育，就是提高大學生文化素質的一個很重要的內容。汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，豐富禮儀教學的內涵。在高 校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內容，不是讓學生們簡單、 機械地因襲傳統(tǒng)，我們應本著辯證的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化取其 精華，去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護封建皇權與宗法等 級制的思想，“三綱五?！?、“三從四德”等封建倫理道德觀 念，存理滅欲、義利對立的價值取向等，都已落后，就要拋 棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分，諸如自強不息、謙和好禮、 見利思義、篤實寬厚、修己慎獨、誠信知報等則

7、有著獨特的 價值和永恒的魅力，值得繼承和發(fā)揚。要善于從傳統(tǒng)文化中 尋找現代禮儀的精神源頭，在學習的過程中獲得更多的知識 與內涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們在社會交往中要有禮 有節(jié)，友善相處，求得“人和”；要顧全大局，化解矛盾， 求得“和諧”。因此，在進行禮儀學習時，就要正確地理解 禮儀規(guī)范的目的和作用，認識禮儀規(guī)范中蘊含的一些傳統(tǒng)文 化思想，幫助理解和諧是一種秩序，協作是一種美德，學會 合作共事，協調關系。共同發(fā)展；保持寬容的心態(tài)。把禮儀 作為增進感情的催化劑，互相尊重、友愛，從而牢固樹立團 結和諧的思想觀念。在禮儀學習中批判地繼承傳統(tǒng)文化，可 以更好地弘揚傳統(tǒng)文化之精髓，使禮儀學習擺脫實用和

8、功利 性，將現代與傳統(tǒng)更科學地結合起來，從中汲取力量，進一 步完善創(chuàng)新。宣揚傳統(tǒng)文化的崇德理念，著力塑造內外兼修的美好形 象?！暗螺x動于內”，“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形 式，禮儀學習的最終目的，是教會我們做文明人，學會自尊 和敬人，塑造內外兼修的美好形象。借助中國傳統(tǒng)文化的力 量，可以避免學生因接受外來文化、功利思想等影響，而走 向片面性、表面化，忽視對中國傳統(tǒng)美德的認知。中國傳統(tǒng) 文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為 首要價值取向。儒家認為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要 件，同時，強調通過“內自省”、“外慎獨”的方式加強個人 道德修養(yǎng)，成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標是一致 的。在禮儀教學中，我們應重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理 念，用以養(yǎng)成學生自制與整飭的良好習慣，培養(yǎng)良好的道德 修養(yǎng)。稷下學宮的弟子職是中國教育史上最早的學規(guī)， 它從尊師敬長到敬德修業(yè)，從課堂紀律到課后復習，從飲食 起居到衣著儀表，都對學生提出丫明確的要求，這對當代大 學生禮儀習慣、美好