議論文的六種模式

1、議論文結構的六種模式(模式一：議論文段標準模式：觀點+材料 +分析 +小結由議論文的三要素引入議論文段常用結構模式：觀點+材料 +評論 +小結示例一：生命的光芒，因位置而變幻。 （觀點）扎拉 ?菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被人物雜志評為“全球最美麗的50個人 ”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當扎拉公主毅然決定成為一個馬術騎手時，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓練，擠在地攤上挑選別人用過的馬鞍。 2006 年 9 月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術錦標賽”冠軍，整個英倫為之振奮。 （事例）在賽場這個新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那

2、金黃色的皇室標簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝 ；在賽場上，她的技術讓眾人折服。（評論）在生命的錦緞上，我們每個人都應該向25 歲的扎拉學習，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結引申分析）（317 字）優(yōu)點：觀點明確，層次清晰，材料典型；分析緊扣中心，鮮明貼切，小結深化主題。模式二、四段十二句，一篇滿分作文搞掂！閱讀寓言詩鳥的評說，完成兩道作文題。麻雀說燕子 /是怕冷的懦夫 /燕子說黃鸝 /徒有一身美麗的裝束 /黃鸝說百靈/聲音悅耳動機不純 /百靈說最無原則的 /要算那鸚鵡 /鸚鵡說喜鵲 /生1就一副奴顏媚骨 /喜鵲說蒼鷹好高務遠

3、/蒼鷹說麻雀寸光鼠目 根據鳥的評說，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實際，展開議論，寫一篇不少于 600 字的議論文。（1995 年高考題）請認真讀讀下面這篇滿分作文，討論一下這篇議論文的結構特點。第 1 段（ 1）麻雀譏笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈鳥歌聲悅耳動聽，卻被黃鸝說成動機不純，鸚鵡學人說話，卻被百靈嘲笑為無原則的家伙。（2）寓言詩鳥的評說，引起我們的深思，嫉妒而不正視別人的優(yōu)點，是我們成長發(fā)展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。 (良好的開端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料 ” 的開頭方法。但切忌照抄和羅索。本文為我們作出了示范。（1）引述材料，巧妙概括，只用一

4、句話。（2）句馬上亮出了全文的中心論點：嫉妒而不正視別人的優(yōu)點，是我們成長發(fā)展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。立論準確，觀點鮮明。這個開頭，小巧明快，可謂鳳頭。) 第2段3）虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點，才是健康的品格。4）三國周瑜，年少有為、才智過人，可堪稱一代儒將。5）可是面對足智多謀 “運籌帷幄決勝千里之外 ”的諸葛孔明，周瑜不是向他學習， 而是嫉妒諸葛亮的才華， 不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實， 反而發(fā)出“既生瑜， 何生亮 ”的感嘆， 最終憂郁而死。6）這一史實說明了嫉妒的危害，它就象絆腳石，阻礙了我們發(fā)展，2使我們不能清醒的認識自己的缺點，更不利于

5、健康品德的形成。這一段，用了（ 3）（4）（5）（6）四句話，聯(lián)系歷史論證，構成一個嚴密的論證過程。 （ 3）句從 “ 是什么 ”的角度，提出一個分論點。（4）（5）句舉例。（6）句議論。這是個常用的議論語段模式 ：提論點擺事實講道理。在這論證過程中，有些同學往往缺“議 ”，只有“分論點事例 ”，沒有講道理。這就會使文章膚淺。本文作者不但舉例典型，且在舉例后扣住事例，扣住論題，從周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和對人們的啟示議論精當。我們要有這種“議論的意識、習慣”防止“有例無議”的毛病。另外：本文的例子，來自課本，課本是一個論據寶庫，要好好開發(fā)。第 3 段7）一個人如是，一個國家也如是，想要發(fā)展

6、，必須博采各國之長，正視自己的不足。8）歷史給我們的教訓是深刻的。9）十年浩劫結束，鄧小平領導人民撥亂反正，提出改革開放，發(fā)展生產力，吸收外國先進經驗的政策， 使神州大地再次呈現(xiàn)出勃勃生機，這不是承認別人的優(yōu)點，虛心學習，不嫉妒的結果嗎？10）兩者比較，道理昭然若揭。這一段也用了（ 7）（8）（9）（10）四句話，（7）既注意了過渡，又提出了一個論點，承上啟下，用筆十分經濟寫法綿密。 這一點很值得學習。 (8)(9)(10)句的論證結構與上段相同，但內容和角度發(fā)生了變化 ：一、由上段的“反面例證 ”轉向“正3面例證 ”，而且從“個人存亡”轉到“社會發(fā)展”，由“小”到“大 ”逐層深入。二、由史實

7、轉向現(xiàn)實，這既達到了題目“聯(lián)系現(xiàn)實生活 ” 的要求，有豐富了文章的內容，使文章富于生活氣息。這是我們要好好學習的。第 4 段（11）“海納百川有容乃大 ”（12）作為青少年，我們應當不嫉妒別人的優(yōu)點和成功，而應當虛心向別人學習， 靠自己的努力創(chuàng)一番天地，作為發(fā)展中國家的中國，在商品經濟的大潮里，我們的經驗還很不足，必須向外國吸收成功的經驗， 這才是明智的做法。文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收攏上文兩層論證。有以一當十之效。（12）句十分嚴密，一呼三應。前一分句呼應反面論證一段，后一分句呼應正面論證一段進而呼應開篇的中心論點，也是“聯(lián)系自我 ”，真可謂一石三鳥，真可謂“豹尾”!寫作

8、點撥：這篇文章的示范性，可模仿性極強。整篇文章，四段，十二句。首段引入材料，提出中心論點，結尾收攏和照應，中間兩段論證，正反對比，每一段又由 “ 立擺議 ” 三層組成。一篇滿分作文12 句話搞掂，看來，寫議論文并不難。我們如果掌握了這些基本要素，掌握了這一常規(guī)寫法， 我們寫議論文就不會摸不著邊際無從下手了。如果我們在通過反復練習，加強材料的積累，培養(yǎng)正確的思維方法，寫出好的議論文是輕而易舉的事。也許這時，我們也就可以拋開所謂的模式，由必然王國進入自由王國， 高考拿個滿分也并非難事！入門既不難，深造也是辦得到的，努力吧！模式三中心論點分論點式。這是非常典范的議論文結構模式，許4多名篇都是采用這種

9、模式的，例如理想的階梯 說 “勤”談骨氣等等。下面是說“勤 ”的結構提綱：中心論點：“俗話說：一勤天下無難事。唐代文學家韓愈說 ：業(yè)精于勤。學業(yè)的精深造詣來源于勤。 ” 分論點一：勤出成果。分論點二：勤出智慧。這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學的，因此，可以把它當作重中之重來訓練。 論點一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當、醒目的位置。中心論點一般放在第一段的末尾， 如果句子比較長， 還可以單獨放一段（第二段）；分論點一般放在每一段的開頭。1、一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。2、分論點的語言要精練，一般控制在15 字內。3、分論點的表述要盡

10、量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。4、幾個分論點應盡量圍繞“是什么 ”“為什么 ”“怎么樣 ”這三個問題，可以重點解決其中一個問題。模式四中心論點 三聯(lián)系（聯(lián)系歷史、聯(lián)系現(xiàn)實、聯(lián)系自我）結尾第一段提出論點，第二段從歷史的角度去思考問題，可偏向于舉例論證；第三段，從現(xiàn)實的角度去思考， 第四段從自我的角度去思考。 第五段結尾。這是議論文“化大為小 ”的簡單高效實用的一種模式，這個模式能使5內容充實。文章既有歷史的厚重感，又有時代氣息和現(xiàn)實意義。模式五層進模式即依據“是什么 為什么 怎么樣 ”的提問思路來提煉分論點。這是一種基本模式，這種模式，可收到逐層深入之效。 ( 如以談風度為題作文分論

11、點：( 風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采（是什么）； 有了風度，能受到別人的敬重，能增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；( 要有風度，須加強道德情操的修養(yǎng)， 摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風度 （怎么樣）。模式六六段綜合式第一段：開宗明義，提出論點?；蛞茫虮扔?，或排比，或簡述材料，總之，三句話即直奔主題， 切忌故弄玄虛， 彎起繞八，拖泥帶水。第二段：詳例剖析，敘議結合。事實勝于雄辯，一個精當的事實論據，往往能夠有力地證明論點。 只是要寫好詳例剖析殊為不易， 不少學生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應該盡力避免的。第三段：略例排比，形成氣勢。如果

12、說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。6第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設，絕對的結論容易產生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。第六段：聯(lián)系實際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。這種模式，可能需要較寬的知識面，但可操作性還是很強的，非常適合考場作文。它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，

13、一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內容空乏的毛病。高考優(yōu)秀作文走出舊框框，沖破習慣勢力 （1988 年全國卷）的結構： 走出舊框框，沖破習慣勢力結構：第一段，追根溯源，引出習慣：千年歷史，沉重習慣。第二段，舉例論證，習慣可變：人們習慣了“迪斯科”。第三段，連舉三例，強調危害：愛迪生、趙王和猿人。第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠落后。第五段，沖破習慣？安于現(xiàn)狀？正反對比，敲響警鐘。第六段，聯(lián)系實際，習慣沉重；呼吁沖破，煥發(fā)潛能。此文就是六段定 “乾坤 ”，思路清晰，層次分明，有論據，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文 “觀點 +

14、事例 =議論 ”的毛病 ,值得借鑒。議論文的結構模式有許許多多，每一種都要學習，每一種都要掌握，對于高三學生來說，肯定是不可能的。不要什么都去訓練，否則可能7什么都練不好?？蓮纳厦鎺追N模式中選擇一二種，反復練習，熟能生巧，一年下來，結構模式胸有成竹，考場上也就能游刃有余了。標準遞進式議論文孤獨與幸福德國著名哲學家叔本華說： “社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、 通常是難以彌補的禍害。 青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。 ”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。 （中心論點）世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福 ”的人往

15、往開朗、健談、善于社交 ；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的 “寄意寒星荃不察 ”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我 ”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點）孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一“是什么 ”）孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。（議論）當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但

16、莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。 （議論）孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二 “為8什么 ”）物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。 （議論）孔子曰：“君子博學而日參省乎己， 則知明而行無過矣?！闭撜Z中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。 （例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考， 追尋自己活著的價值。 才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。（議論）孤獨要求我們與現(xiàn)

17、實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。 （分論點三 “怎么樣 ”）與現(xiàn)實適當地保持距離，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情， 展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。 （議論）現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集災難的歲月中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨 ”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老 ”。（例證）遠離現(xiàn)實，你的處境是孤獨的，然而你的內心卻是寧靜而充實的， 你的心不再因孤獨而哭泣， 反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）面對現(xiàn)實，當今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青 ”。有些年輕人以上網玩游戲為

18、幸福， 以打架滋事為快樂， 更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。 （聯(lián)系實際）所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒 ”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。（辯9證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。 （結論）風度素材競技場上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實，一個人的風度與素質，最能體現(xiàn)他對待失敗的態(tài)度上。 “輸得起 ” 并不容易做到，這種心態(tài)是在長時間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個

19、運動員是否成熟，是否有經驗，從他對待失敗的態(tài)度上就能讀出。 還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發(fā)了很多議論和思考。在賽場上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。但分析一下，大多數“肇事者”仍處于成長期，他們往往經驗不足卻盛氣有余。像齊達內那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當稀有的。老將們對待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以 0： 4 慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號，可他仍能在新聞發(fā)布會上談笑風生， 讓人不得不佩服他的大將風度。一個人的涵養(yǎng)、一個國家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一

20、回，劉國正遭遇波爾。第七局12：13，劉國正回球時球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了 如果出界，那意味著劉國正出局。就在此時，一個人伸手示意裁判： “球擦邊了！ ”這個人不是別人，正是波爾！13 平，裁判舉起右手。隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國正終于以15：反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風度，全世界都看到了他身10上勝于王者的光芒。另一次感動源于北京申奧。難以忘記，當薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權后， 各國代表真誠地相互擁抱與祝福。 是的，當競爭落下帷幕的時候，誰輸誰贏已不再重要 ；贏得真實，輸得坦蕩，這才是真正的君子風度。成敗榮辱不全在于勝負，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可

21、以贏得他人乃至對手的尊重。 美國南北戰(zhàn)爭中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認現(xiàn)實， 他們強烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降 ：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認，更重要的是我們要輸得有風度。 ”北方軍的統(tǒng)帥被李將軍的風度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。這足以見得李將軍“輸 ”的風采。輸得有風度是一種能力，是一種素質，也是一種智慧。 “比賽 ” 結束，勝負已分，但關于“輸”與“贏”的評判，卻不止于此。風度是人生況味的冶煉，不是裝腔作勢的假正經，是受良好氛圍的熏陶而匯集各種美德的品行，它發(fā)自內心，集于自然。風度，并非只表現(xiàn)在人前的端莊儒雅。它源于個人的知識和修養(yǎng)，因而，知識淵博者即使粗衣布履也風度翩翩，無知者即使披金帶銀也委瑣不堪，就像當代著名學者啟功，詼諧的以“三字經 ”來自我介紹 中學生，副教授。博不精，志不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨“左