云南省文山州廣南縣第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高一12月月考?xì)v史試題

1、云南省文山州廣南縣第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高一12月月考?xì)v史試題學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、單選題兩漢三國(guó)學(xué)案卷九記載：“夫漢家以經(jīng)義斷事，每有大議論、大獄訟、轍引經(jīng)義以決之?！边@表明儒學(xué)統(tǒng)治地位的已確立儒學(xué)運(yùn)用于國(guó)家的政治生活漢代社會(huì)秩序較混亂儒家理念成為日常行為規(guī)范宋初，行“恤商”之法，如宋太宗詔曰：“除商旅貨幣外，其販夫販婦細(xì)碎交易，并不得收其稅”。這一政策直接造成了商品經(jīng)濟(jì)的活B.土地兼并的熾C.重農(nóng)抑商的放D.重利風(fēng)氣的盛躍烈松行中國(guó)在19651976年間出現(xiàn)了三次經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇回升，分別是在1965年、1973年、1975年。其出現(xiàn)的共同原因是糾正“左”的B.堅(jiān)持“八大”C.“大躍進(jìn)”的推

2、D.貫徹“八字”錯(cuò)誤路線(xiàn)動(dòng)方針北宋中期，東京一帶流傳著“朝廷無(wú)憂(yōu)有范君，京師無(wú)事有希文”(范君指范仲淹，希文是他的字)的民謠，這是因?yàn)榉吨傺?)推行新政，獲得了各界支持重視理財(cái)，緩解了積貧局面實(shí)行賦役合一，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)整頓吏治，贏得了百姓贊譽(yù)1647年，清政府規(guī)定，準(zhǔn)許寓居澳門(mén)的葡萄牙商人“以攜來(lái)番貨與粵商互市”，但是“禁入省會(huì)”、“止令商人載貨下澳貿(mào)易”，結(jié)果“每歲通市不絕”。這一現(xiàn)象表明海外貿(mào)易管制相對(duì)寬松朝貢貿(mào)易關(guān)系迅速發(fā)展c.清廷海外貿(mào)易占據(jù)優(yōu)勢(shì)D.海禁政策得到有效執(zhí)行宋太祖曾說(shuō)：“五代諸侯跋扈，有枉法殺人者，朝廷置而不問(wèn)。人命至重，姑息藩鎮(zhèn)，當(dāng)若是耶？”針對(duì)這種現(xiàn)象，他所采取的措施

3、是設(shè)樞密使管理軍事以分割宰相的軍權(quán)各州公文須知州和通判聯(lián)合署名才有效地方司法人員由中央委派文官擔(dān)任設(shè)提刑按察使司管理地方的司法事務(wù)7隋唐時(shí)期，中華文化更增添了鮮明的多民族色彩，這主要是由于（）漢族文化為各少數(shù)民族效法吸收B.各少數(shù)民族文化異彩紛呈各具特點(diǎn)各族交往密切，文化相互交流融合D.繼承了歷代傳統(tǒng)文化的民族精神在邊疆民族政策上，康熙帝強(qiáng)調(diào)“治之得其道”和“惟令各行其道”，雍正帝提出“因俗利導(dǎo)”，乾隆帝則是強(qiáng)調(diào)“從俗從宜”“不易其俗”。這些邊疆民族政策促進(jìn)了內(nèi)地與邊疆的一體化推動(dòng)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展鞏固了清朝對(duì)邊疆地區(qū)統(tǒng)治消除了邊疆地區(qū)的割據(jù)隱患從下圖中國(guó)新石器時(shí)代文化遺址分布圖可以看出，我

4、國(guó)新石器時(shí)代文化發(fā)展的特點(diǎn)是（）LE多元一體，多個(gè)中心B.分布廣泛，特征各異C.多元一體，中原核心D.主要集中在黃河中下游地區(qū)唐代長(zhǎng)安的大明宮麟德殿是接待外來(lái)賓客的重要場(chǎng)所，“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”正是對(duì)其的文學(xué)描述。形成這種景象的原因是絲綢之路的開(kāi)辟B.對(duì)外政策的開(kāi)明C.國(guó)家軍事實(shí)力的強(qiáng)大D.建筑技術(shù)的高超“考秦之制，蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監(jiān)，則糾察此治民治軍之官者也。”這段材料主要反映了秦朝A.形成了從中央到地方的垂直管理B.開(kāi)創(chuàng)了行之有效的地方行政體制C.官僚政治逐步取代傳統(tǒng)貴族政治D.中央和地方出現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫的趨向在元朝劃定的行省中，管轄黑

5、龍江以北、烏蘇里江以東廣大地區(qū)的行省是A.中書(shū)省B.宣政院C.遼陽(yáng)行省D.嶺北行省史記秦始皇本紀(jì)記載：“改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。更命河曰德水，以為水德之始。”材料反映了秦始皇旨在改革前代的歷法及服色極力豐富皇帝制度內(nèi)涵炮制一整套的繁文縟節(jié)賦予秦朝建立的合法性李時(shí)珍日：“古者以粟為黍稷、梁、稱(chēng)之總稱(chēng)。”世界上最早種植“粟”的是A.北京人B.山頂洞人C.半坡原始居民D.河姆渡原始居民如圖是某中學(xué)課題組在探究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史時(shí)做的學(xué)習(xí)摘要。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是摘要一春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄摘要二各國(guó)變法摘要三鐵器

6、、牛耕的使用和推廣摘要四百家爭(zhēng)鳴A.大變革時(shí)代B.統(tǒng)一國(guó)家建立C.社會(huì)繁榮與開(kāi)放D.民族關(guān)系發(fā)展央視熱播的舌尖上的中國(guó)2時(shí)節(jié)展現(xiàn)了不少中國(guó)傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國(guó)最早種植水稻的專(zhuān)題片，你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是元謀人遺址北京人遺址河姆渡遺址大汶口遺址在清政府看來(lái)，南京條約是永保和平的“萬(wàn)年和約”，而英國(guó)人則把南京條約稱(chēng)作“外國(guó)對(duì)華貿(mào)易的大憲章”。兩者對(duì)南京條約的不同認(rèn)識(shí)說(shuō)明A.中英達(dá)成協(xié)議從此停止戰(zhàn)爭(zhēng)B.中英對(duì)條約的本質(zhì)認(rèn)識(shí)角度不同C.中英實(shí)現(xiàn)了國(guó)際貿(mào)易的接軌D.清政府被迫放棄了閉關(guān)鎖國(guó)政策中國(guó)古代四大發(fā)明傳入歐洲推動(dòng)其社會(huì)轉(zhuǎn)型，其中“替宗教改革開(kāi)路，并使推廣民眾

7、教育成為可能”的發(fā)明應(yīng)該是火藥和指南針指南針和印刷術(shù)印刷術(shù)和造紙術(shù)造紙術(shù)和火藥明末傳教士利瑪竇等人學(xué)漢語(yǔ)、穿儒服、敬祖先、祀郊天，宣揚(yáng)“耶儒合流論”，以致傳教士“出人宮廷，頗形利便，與太監(jiān)往來(lái)，常乘機(jī)言圣教道理”。由此可見(jiàn)，西方傳教士在華勢(shì)力得以發(fā)展主要是因?yàn)锳.獲得社會(huì)上層的大力支持B.天主教與儒學(xué)宗旨一致C.傳教士尊重中國(guó)文化習(xí)俗D.中西經(jīng)濟(jì)文化交流增多明初，每歲各地官糧在運(yùn)送京城途中會(huì)發(fā)生一定“損耗”（因人為、霉變等因素導(dǎo)致的損失），故地方官員往往持蓋有印章的空白賬本抵京后再據(jù)實(shí)數(shù)填寫(xiě)賬目，朱元璋認(rèn)為“先印而后書(shū)”實(shí)乃欺君罔上，罪及數(shù)萬(wàn)人，史稱(chēng)“空印案”。這一件事凸顯出A.地方吏治腐敗嚴(yán)

8、重B中央集權(quán)遭到破壞C財(cái)經(jīng)制度嚴(yán)重僵化君權(quán)至上不容挑戰(zhàn)東漢末年,關(guān)中地區(qū)人口從240萬(wàn)減少到50萬(wàn),揚(yáng)州從320萬(wàn)增加到433萬(wàn),荊州（今湖北境內(nèi)）從359萬(wàn)增加到620萬(wàn)。導(dǎo)致這一時(shí)期南北人口變化的主要因素是（）A.江南地區(qū)開(kāi)發(fā)B.北方戰(zhàn)亂頻繁C.經(jīng)濟(jì)重心南移D.民族交融加強(qiáng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：一個(gè)帝國(guó)的沉迷和另一個(gè)帝國(guó)的墮落寫(xiě)道：“當(dāng)（英）艦突破虎門(mén)要塞，沿江北上，開(kāi)向馬烏涌（炮臺(tái)）時(shí)，（珠）江兩岸聚集了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的當(dāng)?shù)鼐用?，平靜地觀看自己的朝廷與我軍的戰(zhàn)事，好像觀看兩個(gè)不相干的人爭(zhēng)斗?！辈牧现饕f(shuō)明國(guó)人對(duì)世界局勢(shì)一無(wú)所知清政府完全失去人民支持英軍籠絡(luò)了廣東下層民眾普通民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)比較茫然在對(duì)周代墓葬的

9、考古挖掘中，棺槨的重?cái)?shù)是輔助判斷墓主人身份的重要依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，天子棺槨四重，公、侯伯子男、大夫，等差分別為三重、二重、一重。士不重，但用大棺。與此相關(guān)的制度是分封制宗法制禮樂(lè)制度禪讓制魏晉南北朝時(shí)期導(dǎo)致佛教廣泛流行的社會(huì)根源是A.統(tǒng)治者的大力提B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋C.社會(huì)戰(zhàn)亂人民痛D.儒家地位衰倡敝苦落內(nèi)閣大學(xué)士的日常工作主要是替皇帝瀏覽百官奏章，草擬處理意見(jiàn)，稱(chēng)為“票擬”?；实墼凇捌睌M”的基礎(chǔ)上，用紅筆正式批復(fù)奏章，稱(chēng)為“批紅”。明朝中期，有的大學(xué)士深得皇帝信任，權(quán)力很大，被比喻為宰相。由此可知（）A.“票擬”使內(nèi)閣擁有了決策權(quán)B.明中期恢復(fù)了丞相制度C.宦官權(quán)力擴(kuò)大制約了內(nèi)閣D.實(shí)質(zhì)上反映了君

10、主專(zhuān)制的加強(qiáng)二、材料分析題閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“中朝，內(nèi)朝也。大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝也?！鼻宕鷮W(xué)者錢(qián)大昕認(rèn)為：“大將軍權(quán)兼中外，又置前后左右將軍，在內(nèi)朝預(yù)聞?wù)拢墒偶邮讨薪o事者，皆自托為心腹之臣矣?！辈牧隙昂窝院跬跽?？大一統(tǒng)也?！惫騻麟[公元年“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！睗h書(shū)董仲舒?zhèn)鞲鶕?jù)材料一分析中朝設(shè)置的目的。根據(jù)材料二，概括其反映的中國(guó)古代國(guó)家理念。結(jié)合所學(xué)，分析這一理念在漢武帝時(shí)期是如何實(shí)現(xiàn)的。對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)，后人一直存有爭(zhēng)議。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一商君教秦孝公以連什伍，設(shè)靠坐之過(guò)，燔詩(shī)

11、書(shū)而明法令，塞私門(mén)之請(qǐng)而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國(guó)以富強(qiáng)。韓非子和氏材料二商君之法曰：“斬一首者爵一級(jí)，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級(jí)，欲為官者為百石之官?！惫倬糁w與斬首之功相稱(chēng)也。今有法曰：“斬首者令為醫(yī)、匠。”則屋不成而病不已。夫匠者手巧也；而醫(yī)者齊藥也，而以斬首之功為之，則不當(dāng)其能。今治官者，智能也；今斬首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斬首之功為醫(yī)、匠也。故曰：“二子之于法術(shù)，皆未盡善也?！表n非子定法材料三大夫曰：昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)其后卒并六國(guó)而成帝業(yè)。文學(xué)曰：商

12、鞅以重刑哨法為秦國(guó)基，故二世而奪知其為秦開(kāi)帝業(yè)，不知其為秦致亡道也?；笇掻}鐵論非鞅請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一、二，概述商鞅變法采取的變法措施。韓非子對(duì)其措施有何評(píng)價(jià)？（2）據(jù)材料三，析大夫和文學(xué)對(duì)商鞅變法的不同評(píng)價(jià)，推測(cè)著者桓寬對(duì)商鞅的態(tài)度。（3）綜合上述材料，我們應(yīng)該如何正確看待歷史上有爭(zhēng)議的問(wèn)題？【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀下列材料：材料一南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，他在宴會(huì)上大言不慚：“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左”，言詞中充滿(mǎn)對(duì)北魏的蔑視，自以為長(zhǎng)江以南才是“正朔”的所在。但是當(dāng)他親眼目睹洛陽(yáng)舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象，回到梁朝后觀點(diǎn)大變：“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”，承認(rèn)南朝自愧不如。摘編自樊樹(shù)志國(guó)史十六講材料二孝文帝不加揚(yáng)棄的全盤(pán)漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無(wú)窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門(mén)閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對(duì)尚無(wú)文化積淀可言的