設(shè)計史知識點梳理

1、18世紀下半葉至20世紀初，這是1工業(yè)設(shè)計可大致劃分為三個發(fā)展時期。第一個時期是自工業(yè)設(shè)計的醞釀和探索階段。第二個時期是在第一次和第二次世界大戰(zhàn)之間，這是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計形成與發(fā)展的時期。這一期間工業(yè)設(shè)計已有了系統(tǒng)的理論，并在世界范圍內(nèi)得到傳播。第三個時期是在第二次世界大戰(zhàn)之后，這一時期工業(yè)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的進步緊密結(jié)合，取得了重大成就。 與此同時，西方出現(xiàn)了眾多的設(shè)計流派，工業(yè)設(shè)計多元化的格局在20世紀60年代后開始形成。2明代家具主要的特色是：1注意材料質(zhì)地，多用硬質(zhì)樹種所以又稱硬木家具 2充分體現(xiàn)木 材的自然紋理與色澤， 不加油漆3注意家具造型，采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)， 與中國傳統(tǒng)建筑的木

2、 構(gòu)架很相似。3帕提農(nóng)神廟是代表著古希臘多利克柱式的最高成就。它比例勻稱，剛勁雄健而全然沒有絲 毫的笨拙。柱頭是剛挺，簡潔的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，具有男性的陽剛之美。 愛奧尼克這種柱式比較秀美華麗，輕快， 柱頭是精巧柔和的渦卷， 柱棱 上有一段小圓面，并帶有復(fù)雜而富有彈性感的柱礎(chǔ)， 具有女性體態(tài)輕盈秀美的特征?？屏炙怪?，柱頭上飾以卷草4中世紀設(shè)計的最高成就是哥特式教堂。13世紀后半期，以法國為中心的哥特式建筑風(fēng)格風(fēng)靡歐洲大陸。哥特式又稱高直式，是以其垂直向上的動勢為設(shè)計特點。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運用簇柱，浮雕等層次

3、豐富的裝飾。法國的巴黎圣母院，德國的科隆大教堂都是哥特式建筑的杰出代表。哥特式風(fēng)格對于手工藝制品，特別是家具設(shè)計產(chǎn)生了重大影響。設(shè)計與生產(chǎn)過程相分離是工業(yè)設(shè)計的顯著特點。哥特式風(fēng)格家具的典型 一馬丁王銀座5到17世紀，歐洲入浪漫時期。浪漫時期的設(shè)計風(fēng)格主要是巴洛克式和洛可可式16-17世紀交替的時期，巴洛克式設(shè)計風(fēng)格流行于意大利。 巴洛克式設(shè)計刻意追求反常出奇， 標新 立異。早期巴洛克式家具的最主要特征是用扭曲形的腿部來代替方木或旋木的腿。這種形式打破了歷史上家具的穩(wěn)定感，使人產(chǎn)生家具各部分都處于運動之中的錯覺6洛可可的特指盛行于 18世紀法國路易十五時代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)

4、裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細，輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝 飾，在構(gòu)圖上有一強調(diào)不對稱。從發(fā)展根源上說，洛可可式風(fēng)格是巴洛克式風(fēng)格的延續(xù)，同時也是中國清式設(shè)計風(fēng)格嚴重侵染的結(jié)果在法國，洛可可又稱為中國裝飾1魏德伍德英國人，陶瓷2米切爾.托勒他的家具中采用蒸汽壓力彎曲成形的部件，并用螺釘進行裝配，完全不用卯棒連接。他最有名的產(chǎn)品是維也納咖啡館椅，或稱第14號椅，首先于1859年推出迄今已生產(chǎn)了五千萬把以上。椅子十分簡潔，每一個構(gòu)建都毫不夸張，椅子的構(gòu)造反映了結(jié)構(gòu)的邏輯性， 成了 一件超越時代和地域的永恒之作。美國的制造體系。為了適應(yīng)大規(guī)模的機器生產(chǎn)， 在美國發(fā)展了一種新的生

5、產(chǎn)方式， 這種方式 確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式和工藝。 其特點是：標準化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)；產(chǎn)品零件 具有可互換性；在一系列簡化了的機械操作中使用大功率機械裝置等，代表商品“福特的T型小汽車”4折衷主義。所謂折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格，所以也被稱為“集仿主義”5水晶宮國際工業(yè)博覽會。1851年，英國在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會，由于博覽會是在水晶宮展覽館中舉行的，故稱之為水晶宮國際工業(yè)博覽會。這次博覽會在工業(yè)設(shè)計史上具有重要意義。它一方面較全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴漏了工業(yè)設(shè)計中的各種問題，從反面刺

6、激了設(shè)計的改革。組委會采用了國藝家帕克斯頓的水晶宮設(shè)計方案。整座建筑中只用鐵，木，玻璃三種材料6拉斯金，莫里斯與工藝美術(shù)運動。拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出了若干準則，這成為后來 工藝美術(shù)運動的重要理論基礎(chǔ)。這些準則主要是：1師承自然，從大自然中吸取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。2使用傳統(tǒng)的自然材料，反對使用鋼鐵，玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料，曾以辭職來抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。他反對水晶宮也是出于同一理由。3忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感。拉斯金把用廉價且易于加工的材料來 模仿高級材料的手段斥之為犯罪，而不是簡單的失誤，缺乏良好意識或用材不當(dāng)。7英國德萊賽1881年設(shè)計的電

7、鍍茶壺。他設(shè)計的金屬制品展示了他對經(jīng)濟地使用材料的關(guān) 注。在較大的器皿上他總是使用電鍍的表面處理而不是用銀，這并不像某些設(shè)計師那樣是一種不得已的妥協(xié)，而是一種自覺地選擇，以使他的產(chǎn)品為盡可能多的消費者購買。8沙利文芝加哥學(xué)派的中堅任務(wù)和理論家。他最先提出的“形式追隨功能”的口號，他的著 作便著意強調(diào)“功能主義”以標榜自己的“先見之明”稱為現(xiàn)代設(shè)計運動最有影響力的信條之一。芝加哥學(xué)派包括了眾多的建筑師，他們建筑設(shè)計的特點是注重內(nèi)部功能，強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡潔，明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶紙感 9萊特芝加哥學(xué)派設(shè)計流水別墅10新藝術(shù)運動。新藝術(shù)是流行于19世紀末和

8、20世紀初的一種建筑，美術(shù)及實用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式，巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時也表明了各種思潮的不斷演化與相互融合。新藝術(shù)運動潛在的動機是徹底地與19世紀下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢決裂。為此，必須打破就是舊時代的束 縛，拋棄舊有風(fēng)格的元素，創(chuàng)造出具有青春活力和現(xiàn)代感的新風(fēng)格來。第二，新藝術(shù)又拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢-自然主義。新藝術(shù)指責(zé)自然主義者是對自然奴隸般的模仿者。新藝 術(shù)運動十分強調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計，獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。新藝術(shù)風(fēng)格的變化很廣泛的， 在不同國家，不同學(xué)派具有不同

9、的特點： 使用不同的技巧和材料也會有不同的表現(xiàn)方式。既有非常樸素的直線或方格網(wǎng)的平面構(gòu)圖， 也有極富裝飾性的三度空間的優(yōu)美造型。新藝術(shù)運動的實際作品很少完全實現(xiàn)其理想，有時甚至陷于獵奇的手法主義。新藝術(shù)風(fēng)格把主要重點放在動，植物的生命形態(tài)上，一幢建筑或一件產(chǎn)品都應(yīng)是一件和諧完整的杰作，但設(shè)計師卻不可能拋棄結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果常常是表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它用抽象的自然花紋與曲線， 脫掉了守舊，折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之 一。新藝術(shù)運動的發(fā)源地是比利時，這是歐洲大陸工業(yè)化最早的國家之一，代表國家比利時法國西班牙。 代表人物霍

10、爾塔(Victor Horata )建筑師，喜用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲 的線條，這種起伏有利的線條成了比利時新藝術(shù)的代表特征被稱為“比利時線條”或“鞭線”11法國新藝術(shù)最重要的人物是賓，德國人。另一位吉瑪?shù)伦钣杏绊懙淖髌肥撬麨榘屠璧罔F 所作的設(shè)計。戲稱地鐵風(fēng)格西班牙戈地一浪漫主義的幻想極力是塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑中去，他吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點，并結(jié)合自然形式，精心研究者他獨創(chuàng)的塑性建筑。12麥金托什英國人設(shè)計高直椅主調(diào)則是一種高直，清瘦的莖狀垂直線條，能體現(xiàn)出植物生長垂直向上的活力13在聯(lián)盟的設(shè)計師中，最著名的是貝倫斯，1893年成為慕尼黑青春風(fēng)格組織的成員。1907

11、年貝倫斯受聘擔(dān)任德國通用公司AEG的藝術(shù)顧問，開始了他作為工業(yè)設(shè)計師的職業(yè)生涯。他全面負責(zé)公司的建筑設(shè)計，視覺傳達設(shè)計以及產(chǎn)品設(shè)計，從而使這家龐雜的大公司樹立起 了一個統(tǒng)一完整的， 鮮明的企業(yè)形象， 并開創(chuàng)了現(xiàn)代公司識別計劃的先河。他還是一位杰出的設(shè)計教育家，他的學(xué)生包括格羅披烏斯，米斯，柯布西埃。標準化與合理化。為了將大規(guī) 模生產(chǎn)的基本原理，即互換性有效的用于國家一級的企業(yè)層次上，就必須建立國家技術(shù)標準體系。標準化的優(yōu)點很快為許多大的工業(yè)企業(yè)所認識,特別是幾家19世紀后期出現(xiàn)的生產(chǎn)電氣產(chǎn)品的公司，如西門子公司及德國通用電氣公司( AEG)等。著名的德國建筑師和設(shè) 計師貝倫斯(Peter Be

12、hrens)被聘為AEG公司的藝術(shù)顧問，全面負責(zé)各方面的設(shè)計工作。 他的水壺設(shè)計是以標準化零件為基礎(chǔ)的，用這些零件可以靈活地裝配成80余中午水壺。.斯堪的納維亞國家，包括丹麥，瑞典，芬蘭，挪威，冰島。.產(chǎn)生原因：斯地區(qū)的設(shè)計與其手工業(yè)傳統(tǒng)有密切關(guān)系。地區(qū)資源貧乏，與外界隔絕。在 一戰(zhàn)前，多為農(nóng)業(yè)國，生活艱苦。英式工革一直沒有在這些國家出現(xiàn)，因此工業(yè)化進程 平緩。而手工業(yè)傳統(tǒng)非常強烈。19世紀中葉開始，隨著手工藝行會體制崩潰，這些國家建立許多機構(gòu)來抵制外來低劣商品。斯設(shè)計將產(chǎn)生于嚴酷條件下的簡單與實用的設(shè)計思想于工業(yè)的效率和功能溶為一體，使手工業(yè)傳統(tǒng)嚴謹而實際的特點于新的工業(yè)理性主義并行不悖，因

13、而創(chuàng)造了自己鮮明的特色斯風(fēng)格，是一種現(xiàn)代風(fēng)格，它將現(xiàn)代主義設(shè)計思想與傳統(tǒng)的設(shè)計文化相結(jié)合，記注重產(chǎn)品的實用功能， 又強調(diào)設(shè)計中的人文因素，避免過于刻板和嚴酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于人情味的現(xiàn)代美學(xué)，收到普遍歡 迎。丹麥的工業(yè)設(shè)計，有漢寧森設(shè)計的照明燈具在博覽會上獲好評。Ph燈特征：所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能到達工作面，已獲得柔和，均勻的照明效果，并避免清晰地 陰影；無論從何種角度均不能看到光源，以免眩光刺眼；對白熾燈光譜進行補償，以獲 得適宜的光色；減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，一防止燈具與黑暗背影形 成過大的反差，造成眼睛的不適。馬姆斯登設(shè)計靠椅，馬特遜設(shè)計扶手椅，克蘭特

14、設(shè)計 躺椅，阿爾托設(shè)計扶手椅。3風(fēng)格派活躍于荷蘭為中心的國際藝術(shù)運動，其從立體主義走向了完全抽象。成員有畫家蒙 德里安，建筑師奧德和建筑師兼設(shè)計師里特維爾德等。共同出發(fā)點是絕對抽象原則，也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則，和諧。主要作品，紅藍椅，折彎椅，吊燈。紅藍，有機制木條和層壓板構(gòu)成， 13根木條相互垂直，形成基本的結(jié)構(gòu)空間，各個構(gòu)件間用螺釘搭接，以免破壞構(gòu)件完整。 椅背紅，坐墊藍，木條黑，木條頂端黃，以表示木條只是連續(xù)延伸的構(gòu)件中的片段。4構(gòu)成派，代表作雕塑家塔特林，第三國際紀念塔5現(xiàn)代主義，起源于對機器的承認，機器既是以批量生產(chǎn)

15、方式產(chǎn)生理性的現(xiàn)代設(shè)計源泉，其 本身也是一種進步的象征。 關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。功，的口號是形式追隨功能，理，是一嚴格的理性思考取代感性沖動?，F(xiàn)，主張創(chuàng)造新的形式， 反對襲用傳統(tǒng)和附加的形式，突破了歷史主義和折衷主義的框框，其主張設(shè)計應(yīng)注重以計算和功能為基礎(chǔ)的工程技術(shù)，而不是唯美主義。并試圖通過這種方式使自己與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來。這實際上時一種社會目標的反應(yīng)， 其幾何規(guī)則性肯定了人類對于理解，說明和控制自己環(huán)境的希望。.柯布西埃和機器美學(xué)，指追求機器造型中的簡潔，秩序和幾何形式以及機器本身所體現(xiàn) 出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標準化的，純而不雜的模式。住房時居住的機器，新 建筑5個特點，

16、底層架空，屋頂花園，自由平面，橫向長窗和自由立面。.格羅披烏斯與包豪斯。包是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計教學(xué)體系的基礎(chǔ)。包在德語中是建造和房屋的 結(jié)合。特點：在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲，墨守成規(guī)；將手工藝與機器生產(chǎn) 結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點，用手工藝的技巧創(chuàng)造高質(zhì) 量的產(chǎn)品，并能供給工廠大批量生產(chǎn)；強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來 的平面構(gòu)成，立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了寶對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計做出的最大貢獻之 一；實際動手能力和理論素養(yǎng)并重；吧學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。包提出三個 基本觀點，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品，設(shè)計必須遵循自然與客觀 的

17、法則來進行。 后米斯擔(dān)任校長，提出少就是多，實用主義代表，設(shè)計巴塞羅那世界 博覽會德國館，巴塞羅那椅，魏森霍夫椅。包于1933年解散。.包對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的貢獻是巨大的，特別是它的設(shè)計教育有著深遠影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計師吧現(xiàn)代建筑與設(shè)計推向新的高度。包的人影響不在于它的實際成就，而在于它的精神。其思想在一一段時 間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義經(jīng)典，但他的局限也逐漸為人們所認識到，因而它對工業(yè)設(shè)計造成 的不良影響受到了批評。例如它追求新的，工業(yè)時代的表現(xiàn)形式：在設(shè)計中過分強調(diào)抽 象的集合圖形；嚴格的幾何造型和對工業(yè)材料的追求是產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有

18、的人情味；包極力倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計，但由于包的設(shè)計美學(xué)抽象而深奧，因而曲高 和寡，只能為少數(shù)知識分子和富有階層所欣賞；對于包最多的批評是針對所謂“國際式”風(fēng)格的。但。.藝術(shù)裝飾風(fēng)格是20世紀2030的主要流行風(fēng)格，生動體現(xiàn)了這一時期巴黎的豪華和奢侈。 藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感著稱，他實際上并不是一種單一的風(fēng)格，而是兩 次世站之間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱，對工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生了廣泛影響。.流線型風(fēng)格，原是空氣動力學(xué)名詞，但在工業(yè)設(shè)計中，是一種象征速度和時代精神的造 型語言而廣為流傳，不但發(fā)展成一種時尚的汽車美學(xué)，而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中，成為20世紀3040的產(chǎn)品風(fēng)格。給現(xiàn)代主義的清高以

19、巨大沖擊。12美國工業(yè)設(shè)計的職業(yè)化。厄爾，提革，羅維，蓋茨。蓋茨考察：確定產(chǎn)品所要求的精確性能；研究廠家所采用的生產(chǎn)方法和設(shè)備；把設(shè)計計劃控制在經(jīng)費預(yù)算之內(nèi)；想專家請教材料的使用；研究競爭對手的情況；對這一類的現(xiàn)有產(chǎn)品進行周密的市場調(diào)查。德雷夫斯成功的核心在于他對于人的關(guān)注，他認為適應(yīng)于人的機器才是最有效率的機器，他研究出來人機學(xué)體系。拉瑟爾賴特，設(shè)計的一些產(chǎn)品冠以美國現(xiàn)代風(fēng)格的標簽，其特點是不加裝飾的形態(tài)，強調(diào)質(zhì)量和所用材料的精細加工。歐洲，華根菲爾德，曾任教包，設(shè)計了鍍烙鋼管臺燈。他反對自我為中心的設(shè)計觀念，聲稱 工業(yè)中的設(shè)計是一種協(xié)作的活動，與藝術(shù)家的工作毫無共同之處。他否認功能作為形式

20、的決定性因素，認為功能并不是最終目的，而是良好設(shè)計的先決條件。克爾斯汀。1戰(zhàn)后在設(shè)計的基本理論探討中，也發(fā)展了兩種不同的設(shè)計觀， 一種是所謂的價值創(chuàng)新理論，另一種是所謂合適設(shè)計理論。前者著眼于設(shè)計的商業(yè)價值，強調(diào)通過設(shè)計為產(chǎn)品創(chuàng)新的附加 價值，從而誘導(dǎo)消費，增加生產(chǎn)者的生產(chǎn)效益。 后者則著眼于通過設(shè)計改善人們的生活質(zhì)量， 強調(diào)設(shè)計應(yīng)適合于人們的實際需要著重解決人類生活的基本問題，反對使設(shè)計淪為浪費資源和能源的媒介。2就風(fēng)格而言，斯堪的納維亞設(shè)計是功能主義的， 但又不像20世紀30年代那樣嚴格和教條。 幾何形式被柔化了，邊角被光順成S行曲線或波浪線，常常被描述為有機形，使形式更富人性和生氣。漢寧

21、森設(shè)計的PH-5吊燈3維納最有名的設(shè)計師他與 1949年設(shè)計的一把名為“椅”的扶手椅。 “椅”原是為有腰疾的 人設(shè)計的，因而坐上去十分舒適。它那抒情而流暢的線條，精致的細部處理和高雅質(zhì)樸的造 型，又使它具有雕塑板的質(zhì)量。4丹麥具有國際性影響的另一位人物是建筑師兼設(shè)計師雅各布森將刻板的功能主義轉(zhuǎn)變成 了精煉而雅致的形式，這正是丹麥設(shè)計的一個特色。雅各布森的作品十分強調(diào)細節(jié)的推敲， 以達到整體的完美。他設(shè)計了蟻椅，天鵝椅，蛋椅。進入20世紀60年代后，丹麥的工業(yè)設(shè)計中開始反映出立體主義藝術(shù)和所謂硬邊藝術(shù)的影響，在產(chǎn)品設(shè)計中強調(diào)簡潔，有力的形式，并使用工業(yè)化的材料。雅各布森設(shè)計的簡系列餐具就是其代表

22、作。不銹鋼的材料，簡潔的外形和精湛的制作工藝使產(chǎn)品富于高雅的現(xiàn)代感。5伊姆斯設(shè)計的安樂椅和墊腳凳沙里寧設(shè)計的胎椅郁金香椅6美國商業(yè)設(shè)計的核心是“有計劃的商品廢止制”即通過人為地方式使產(chǎn)品在較短時間內(nèi)失效，從而迫使消費者不斷購買新產(chǎn)品。商品的廢止制有三種形式，1功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多，更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”2合意型廢止，由于經(jīng)常推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時，即由不和消費者的意趣而廢棄3質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時間后不能使用。7美國羅維提出 MAYA原則，即“創(chuàng)新但又可接受”羅維設(shè)計的可口可樂零售機“空軍一號”色彩設(shè)計8德國布萊恩公司大量優(yōu)

23、秀產(chǎn)品，并建立了公司產(chǎn)品設(shè)計的三個原則，即秩序的法則，和諧 的法則和經(jīng)濟地法則。從此布萊恩公司不斷發(fā)展，成了世界上生產(chǎn)家用電器的重要廠家之一。 還生產(chǎn)電動剃須刀，電吹風(fēng)，電風(fēng)扇，電子計算器，廚房機具，幻燈放映機和照相機等產(chǎn)品。 這些產(chǎn)品都具有均衡， 精煉和無裝飾的特點。 色彩上多用黑白灰等非色調(diào)，造型直截了當(dāng)?shù)胤从吵霎a(chǎn)品在功能和結(jié)構(gòu)上的特征。這些一致性的設(shè)計語言構(gòu)成了產(chǎn)品的獨有風(fēng)格。9日本設(shè)計在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制” 一方面在服裝，家具，室內(nèi) 設(shè)計，手工藝品等設(shè)計領(lǐng)域系統(tǒng)， 以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性，另一方面在高技術(shù)的設(shè)計領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的需求進行設(shè)計日本柳宗理設(shè)計的

24、蝴蝶凳10丹麥設(shè)計師潘頓從 20世紀50年代末起，他就開始了對玻璃纖維增強塑料和化纖等新材 料的試驗研究。他設(shè)計的整體成型玻纖增強塑料椅反映了生產(chǎn)工藝和結(jié)構(gòu)的特點，非常別致，具有強烈的雕塑感， 色彩也十分艷麗。這種椅至今仍享有盛譽，被世界許多博物館收藏。潘 頓還是一位色彩大師，發(fā)展了所謂的“平行色彩”理論，即通過集合圖案，將色譜中相互靠 近的顏色融為一體。他的色彩理論為他創(chuàng)造性地利用新材料中豐富的色彩打下了基礎(chǔ)12新現(xiàn)代主義與高技術(shù)風(fēng)格。20世紀50年代，以斯堪的納維亞設(shè)計為代表的“有機現(xiàn)代主義”流行一時，當(dāng)進入 60年代后，在一些國家和地區(qū)出現(xiàn)了一種復(fù)興20世紀20-30年代的現(xiàn)代主義，追求

25、幾何形式構(gòu)圖和機器風(fēng)格所謂“新現(xiàn)代主義”新現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格與包豪斯有相似之處，它在家具設(shè)計中喜歡采用鍍銘鋼管，在形態(tài)上強調(diào)機械化與幾何化。與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的另一種工業(yè)設(shè)計風(fēng)格是所謂的“高技術(shù)風(fēng)格”。這兩種風(fēng)格后來實際上走到一起來。高技術(shù)風(fēng)格不僅在設(shè)計中采用高新技術(shù)，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)。高技術(shù)風(fēng)格源于20世紀20-30年代的機器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時以機械為代表的技術(shù)特 征。 “高技術(shù)”風(fēng)格的發(fā)展，是與 20世紀50年代末以來以電子工業(yè)為代表的高科技迅 速發(fā)展分不開的。其中最為轟動的作品是 1976年在巴黎建成的蓬皮杜國際藝術(shù)與文化中心， 設(shè)計者是意大利建筑師皮阿諾，和英國建

26、筑師羅杰斯對自己設(shè)計的解釋是“這幢房屋既是一個靈活的容器，又是一個動態(tài)的交流中心”面向街道的東立面上掛滿了五顏六色的各種“管道”，紅色的為交通管道，綠色的為供水系統(tǒng)，藍色的為空調(diào)系統(tǒng)，黃色的為供電系統(tǒng)?！案呒夹g(shù)”風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計，家具設(shè)計上的主要特征是直接利用那些為工廠，實驗室生產(chǎn)的產(chǎn)品或材料來象征高度發(fā)達的工業(yè)技術(shù)。13波普風(fēng)格又稱流行風(fēng)格，它代表著20世紀60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。波普設(shè)計十分強調(diào)靈活性與可消費性，即產(chǎn)品的壽命應(yīng)是短暫的，以適應(yīng)多變的社會，文化條件， 就像此起彼伏的流行歌曲一樣?！安ㄆ铡被旧鲜且粓鲎园l(fā)的運動，它沒有系統(tǒng)的理論來指導(dǎo)設(shè)計，也沒有找

27、到一種有效的手段來填平個性自由與批量生產(chǎn)之間 的鴻溝。14后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運動，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)， 哲學(xué)，批評理論，建筑及設(shè)計領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后， 而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言。文丘里的建筑理論是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對的，提出里“少就是乏味”的口號。鼓吹一種雜亂的，復(fù)雜的，含混的，折衷的， 象征主義和歷史主義的建筑。后來的一些美國建筑師如格雷夫斯，穆爾等人又把目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格上， 特別是古典主義。以簡化，變形，夸張的手法借鑒歷史建筑的部件和裝 飾。斯特恩把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點：即文脈主義，引喻

28、主義和裝飾主義。他強調(diào)建筑的歷史內(nèi)涵， 建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑的象征性，并把裝飾作為建筑不可分割的部分。意大利著名建筑師羅西也為阿羅西公司設(shè)計了一些“微型建筑式”的產(chǎn)品。這些建筑師的設(shè)計都體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的一些基本特征，即強調(diào)設(shè)計師的隱喻意義，通過借用歷史風(fēng)格來增加設(shè)計的文化內(nèi)涵，同時又反映出一種幽默與風(fēng)趣之感，唯獨功能上的要求被忽視了。格設(shè)計自鳴式水壺 。后現(xiàn)代主義在設(shè)計界最有影響的組織是意大利一個名為“孟菲斯”的設(shè)計師集團，由著名設(shè)計師索特薩斯和7名年輕設(shè)計師組成?！懊戏扑埂狈磳σ磺泄逃杏^念，反對將生活鑄成固定模式?！懊戏扑埂遍_創(chuàng)了一種無視一切模式和突破所有清規(guī)戒律的開放性設(shè)計思想，從而刺

29、激了豐富多彩的意大利新潮設(shè)計。索特薩斯設(shè)計博古架。15解構(gòu)主義是從構(gòu)成主義的字眼中演化出來的，解構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺元素上也有些 相似之處，兩者都試圖強調(diào)設(shè)計的結(jié)構(gòu)要素。不過，構(gòu)成主義強調(diào)的是結(jié)構(gòu)完整性，統(tǒng)一性，個體的構(gòu)件是總體的結(jié)構(gòu)服務(wù)的，而解構(gòu)主義則認為個體構(gòu)件本身就是重要的，因而對單獨個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。解構(gòu)主義設(shè)計的代表人物弗蘭克.蓋里(FrankGehry)伯納德 屈米(Bernard Tschumi)等 屈米設(shè)計巴黎維萊特公園的一組解構(gòu)主義的紅色 構(gòu)架 蓋里設(shè)計畢爾巴鄂 古根海姆博物館英戈.莫端爾設(shè)計波卡.米賽利亞吊燈 解構(gòu)主義并不是隨心所欲地設(shè)計，盡管不少的解構(gòu)主義的建筑貌似零亂，但它們都必須考慮到結(jié)構(gòu) 因素的可能性和室內(nèi)外空間的功能要求.從這個意義上來說，解