下走出神殿資料

1、下走出神殿資料?法國拉斯科?西班牙阿爾塔米拉?有學(xué)者認(rèn)為這是一位正在主持祭祀的女巫，你們的看法呢？為什么？?手持角杯的裸女?司芬克斯?金字塔埃及公元前2570前2530年中世紀(jì)的藝術(shù) 在歐洲的中世紀(jì)，教會(huì)權(quán)力一統(tǒng)天下，繪畫與雕刻藝術(shù)大都以?圣經(jīng)?故事為題材并效勞于宗教主題，成為教化民眾的工具。教會(huì)對(duì)于神的描繪有著嚴(yán)格的規(guī)定，人物形象作為崇拜偶像呆板而公式化，?彎曲寶座上的圣母和圣嬰?就是這一時(shí)期的作品。 中世紀(jì)美術(shù)稱為基督教美術(shù)。自公元476年西羅馬帝國滅亡到15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開場的一段時(shí)期，史稱中世紀(jì)。中世紀(jì)處于文明與復(fù)興之間的時(shí)代。?彎曲寶座上的圣母和圣嬰?約1280年 拜占庭 沒有了古

2、典繪畫的和諧與完美，人物比例構(gòu)造嚴(yán)重失調(diào)，圣母只是一個(gè)僵死的神的符號(hào)。冷面、呆板、拘謹(jǐn)、正襟危坐、高高在上。猶大之吻 約1305年 喬托意大利 文藝復(fù)興是1416世紀(jì)反映西歐各國正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)要求的思想、文化運(yùn)動(dòng)。其主要中心最初在意大利 當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)以后才獲得“再生與“復(fù)興。因此，文藝復(fù)興著重說明了新文化以古典為師的一面. 文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù) 隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，人文主義浸透到藝術(shù)創(chuàng)作之中，現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象開場成為主要題材，注重人的現(xiàn)世生活與人的尊嚴(yán)，反映人的精神風(fēng)貌。 ?椅中圣母? 拉斐爾 拉菲爾

3、的一系列圣母畫像，和中世紀(jì)畫家所畫的同類題材不同，由“神轉(zhuǎn)為“人，把女性生命融入到了圣母的神像中。都以母性的溫情和青春健美而表達(dá)了人文主義思想。從他的一系列圣母像作品，我們可以看出他擅長把“神畫成具有“人的形象，他畫的圣母就是生活中神態(tài)優(yōu)美、心地仁慈的普通母親的形象。大都具有意大利民間女性的魅力，有著人間最能感受得到的情感。他的圣母寓崇高于平凡，是平民式的母親，純樸仁慈和藹可親，充滿母愛與人情味，而圣母的背景經(jīng)常是優(yōu)美的田園風(fēng)光，孩子在膝下玩耍，完全沒有禁欲主義色彩，歌頌普通女性之美，透過圣母表現(xiàn)別人文主義的色彩。拉斐爾筆下的圣母達(dá)芬奇(1452-1519) 他把科學(xué)灌注于藝術(shù)思想之中，在解剖學(xué)、透視學(xué)、明暗法構(gòu)圖學(xué)等方面均有重要建樹。主要作品有?蒙娜麗莎?最后的晚餐?自畫像?等。米開朗基羅米開朗基羅(1475-1564) 在文藝復(fù)興畫家中，他是最擅于通過人體肌肉的描繪來傳達(dá)情感的畫家。主要作品有?西斯廷教堂天頂畫?最后的審訊?等。文藝復(fù)興三杰：比較分析 同樣是描繪圣母和圣嬰，