以活動為中心的學(xué)習(xí)方式改革課堂教學(xué)評析概要課件

1、以活動為中心的學(xué)習(xí)方式改革課堂教學(xué)評析寧波市教育科學(xué)研究所沈兆良2004年5月18日教育經(jīng)歷的一般歷程教育改革以來，我們經(jīng)歷了：教師中心論學(xué)生中心論雙主體論主體主導(dǎo)論教學(xué)相長論：即“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展”。其教學(xué)的主體還是應(yīng)為學(xué)生。主體事物發(fā)展的主要部分。其對應(yīng)面是“客體”和或“次體”。主導(dǎo)引導(dǎo)事物發(fā)展向某方面發(fā)展。其對應(yīng)面是“主學(xué)”。過程與方法新課程情感態(tài)度價值觀知識與技能轉(zhuǎn) 變 課 程 的 功 能傳授知識課堂教學(xué)方法和過程的轉(zhuǎn)化變知識教育為方法教育變注重演繹法為強調(diào)歸納法變只重視知識的到位為以知識為載體培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力為目標(biāo)變單純地總結(jié)現(xiàn)成知識和解題的方法為指導(dǎo)

2、學(xué)會各種科學(xué)方法，掌握學(xué)習(xí)策略變強調(diào)結(jié)論、淡化過程為強化感受和理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，淡化結(jié)論變只重視概念本身內(nèi)涵、外延、深度、廣度、難度、密度為重視知識的價值課堂教學(xué)方法和過程的轉(zhuǎn)化變“師道尊嚴(yán)”“教師為中心”為“師生平等”“學(xué)生為中心”變使受教育者適應(yīng)教育者為教育者適應(yīng)受教育者，受教育者適應(yīng)發(fā)展著的社會變培養(yǎng)“承傳型”“標(biāo)準(zhǔn)件”“有用的機器”到“創(chuàng)造型”“和諧發(fā)展的人”變?yōu)椤皯?yīng)試得高分”“升學(xué)謀職”的教育價值觀到“素質(zhì)教育”“提高人的素質(zhì)和品位”變“封閉教育”為“開放教育”變單純強調(diào)“學(xué)校教育”“學(xué)齡教育”為“大教育”“終身教育”教師要重視的四點選準(zhǔn)切入點，理清知識點，激發(fā)興奮點，培植發(fā)

3、散點。學(xué)生要強調(diào)的四性立足主體性發(fā)揮能動性富有批判性展現(xiàn)創(chuàng)造性3、課程內(nèi)容改革：更關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗、重視知識與社會發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和自然環(huán)境的聯(lián)系。在課程內(nèi)容的選擇中，突破傳統(tǒng)的“要你學(xué)”的內(nèi)容安排，形成“我要學(xué)”的動力和學(xué)習(xí)成功感。以活動為中心的學(xué)習(xí)方式的改革變學(xué)生接受性學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)為學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力提出專門設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程，（在綜合實踐活動中），好象設(shè)立特區(qū)一樣作為試點。并在各學(xué)科領(lǐng)域提倡研究性學(xué)習(xí)。個“特區(qū)”，而且首先在今年新高中課程中開設(shè)。以活動為中心的學(xué)習(xí)方式的改革的目標(biāo)：獲得親身參與研究探索的體驗培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力培養(yǎng)

4、收集、分析和利用信息的能力學(xué)會分享與合作培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德培養(yǎng)對社會的責(zé)任性和使命感以活動為中心的學(xué)習(xí)的特點1圍繞問題 發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、圍繞問題、解決問題是研究性學(xué)習(xí)最大的特點。 2開放學(xué)習(xí) 把學(xué)生置于一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境。 3學(xué)生完成 強調(diào)以學(xué)生的自主性，探究性學(xué)習(xí)。 4注重過程 將整個課程實施的過程看得比結(jié)果更加重要。 按新課程標(biāo)準(zhǔn)如何評價一堂課以知識傳授為中心的教育，和以活動為中心學(xué)習(xí)有兩種不同的課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。1、以活動為中心的學(xué)習(xí)把教師看成是一個促進者，指導(dǎo)者，咨詢者，生理心理發(fā)展的幫助者，主持人的角色，“平等中的首席”。傳統(tǒng)教育把教師知識的提供者，甚至是知

5、識的壟斷者、看成是一個施教者。2、 以活動為中心的學(xué)習(xí)把師生叫做伙伴，搭檔，教師也是學(xué)習(xí)者，傳統(tǒng)教育中教師是權(quán)威的化身和知識的主要來源；3、 以活動為中心的學(xué)習(xí)是以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)者為焦點，以學(xué)生發(fā)展和需要為根本的指向，傳統(tǒng)則是以課程為本的學(xué)習(xí)；把各知識分門別類設(shè)置，以教師為中心、課堂為中心、黑板為中心、書本為中心、考試為中心。4、 以活動為中心的學(xué)習(xí)最主要特點培養(yǎng)人的基本標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，但培養(yǎng)所需要時間是靈活的，合格標(biāo)準(zhǔn)一模一樣，但學(xué)習(xí)所需要的時間是不一樣的，傳統(tǒng)教育則是時間是固定的，標(biāo)準(zhǔn)卻沒有統(tǒng)一，這是非常重要的差別。5、 以活動為中心的學(xué)習(xí)重項目學(xué)習(xí)，主題學(xué)習(xí)和問題解決型的學(xué)習(xí)，在綜

6、合情景中，與現(xiàn)實生活一致，通過綜合學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)教育看重片斷零散的事實，分門別類的記憶，重在訓(xùn)練，操練和記憶，重在抽象的學(xué)習(xí)。6、 以活動為中心的學(xué)習(xí)創(chuàng)導(dǎo)學(xué)生有新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)，獨立思考和見解，傳統(tǒng)教育則看重遵循規(guī)則和程序，不需要有新見解和想法。7、 以活動為中心的學(xué)習(xí)看重在團體里師生和學(xué)生之間是合作和伙伴的關(guān)系，強調(diào)同學(xué)間彼此取長補短，互幫互助，協(xié)同完成任務(wù)。傳統(tǒng)教育則是單槍匹馬，把學(xué)生之間關(guān)系看成是競爭和對手的關(guān)系，把自己的成功是建立在別人受挫和失敗的基礎(chǔ)上。8、 以活動為中心的學(xué)習(xí)圍繞著社區(qū)社會乃至在全球范圍內(nèi)學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生的世界是最好的書本，傳統(tǒng)教育主要是圍繞著課堂、校園，是學(xué)習(xí)的邊界，很難

7、超越，把書本作為學(xué)生唯一的世界。9、 以活動為中心的學(xué)習(xí)鼓勵創(chuàng)造性、多樣性和主動性，學(xué)習(xí)結(jié)果的開放性，傳統(tǒng)教育主要體現(xiàn)服從常規(guī)，權(quán)威和公認(rèn)的一致的結(jié)果。10、 以活動為中心的學(xué)習(xí)把計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等到現(xiàn)代化學(xué)習(xí)手段作為各種學(xué)習(xí)的工具，而傳統(tǒng)教育中以往把計算機作為學(xué)科來學(xué)，這次國家基礎(chǔ)教育新課程把計算機作為綜合實踐學(xué)習(xí)一部分，放在綜合實踐活動中，真正作為各種學(xué)習(xí)和生活的工具。11、 以活動為中心的學(xué)習(xí)在評價上重在提高，重在過程，重在參與，重在改進，標(biāo)準(zhǔn)對照和自我參照評價，一個在學(xué)習(xí)的過程中的表現(xiàn)出什么，業(yè)績和學(xué)習(xí)行為的表現(xiàn)，重在成長記錄，以往的傳統(tǒng)教育則偏重排隊，分等，用常模參照，傳統(tǒng)教育強調(diào)選

8、拔，鑒別，帶上社會達爾文主義的烙印。12、 以活動為中心的學(xué)習(xí)十分強調(diào)學(xué)習(xí)和探究過程，相對談化過分強調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中去體驗，去感受，去理解，去得出結(jié)論。常見的課堂教學(xué)研究要求 重點突出，難點突破，知識點、分化點、生長點都有充分展現(xiàn)； 知識的定位準(zhǔn)確，教學(xué)過程到位； 進度、難度、密度、深度、廣度適度，符合學(xué)生的知識基礎(chǔ)和生理心理特點。 講課條理清楚，板書規(guī)劃，語言生動，引人入勝，教態(tài)自然，師生關(guān)系和諧，課堂氣氛活躍，教有激情，學(xué)有興趣。 重視啟發(fā)式，問題設(shè)計環(huán)環(huán)緊扣，層層展開，步步深入，由小到大，由易到難，由簡單到復(fù)雜，由個別到一般，由具體到綜合。 能充分利用現(xiàn)代化教育手段，網(wǎng)絡(luò)技

9、術(shù)和多媒體輔助教育運用自如，教學(xué)內(nèi)容豐富，信息量大。 重視思想政治教育和道德情感培養(yǎng)。 做到理論聯(lián)系生產(chǎn)、生活、科技、自然、環(huán)境和社會實際，充分反映現(xiàn)代科學(xué)的新成就，重視社會的熱點。以活動為中心的課堂教學(xué)更注重 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)為主要價值取向。 創(chuàng)新素質(zhì)包括創(chuàng)新知識（活的，有興趣的，能創(chuàng)造新知識的），創(chuàng)新能力（獲取信息應(yīng)用材料的能力，善于發(fā)現(xiàn) 問題和敢于提出問題的能力，獨立地分析問題的能力 ，創(chuàng)造性地解決問題的能力），創(chuàng)新精神（懷疑精神，批判精神，退出精神），創(chuàng)新人格（堅持性，堅韌性，獨立性，好奇性，創(chuàng)造性、合作性，濃厚的興趣、愛好、需要，開朗的性格、高雅的氣質(zhì)，良好的行為習(xí)慣等）重建課堂

10、教學(xué)的關(guān)鍵是實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”1.教學(xué)重心由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變以教為主以學(xué)為主重教重學(xué)為教服務(wù)為學(xué)服務(wù)2.教學(xué)體系由鋼性體系向彈性體系轉(zhuǎn)變鋼性教學(xué)體系是近代工業(yè)革命的產(chǎn)物，無形中受到工業(yè)生產(chǎn)原理的影響，追求高效率、標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、精確化，一定程度上混淆了物的生產(chǎn)與人的培養(yǎng)的本質(zhì)不同，形成了學(xué)生個性發(fā)展的體制性障礙彈性教學(xué)體系要求教學(xué)從目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法到評價都要具有更強的多樣性、選擇性、靈活性和開放性，要為學(xué)生個性的發(fā)展創(chuàng)造和預(yù)留更大的空間。3.價值取向 由創(chuàng)造適合教學(xué)的學(xué)生向創(chuàng)造適合學(xué)生的教學(xué)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀的更新是重建課堂教學(xué)的核心教育觀念一定時代的政治，經(jīng)濟、文化發(fā)展的要求，反映一定社會群體的意愿

11、，對教育功能、教育對象、人才培養(yǎng)模式、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育過程及方法等根本問題的認(rèn)識和看法有必要從根本上改進學(xué)校教育辦學(xué)的價值取向，以推進素質(zhì)教育的實施。教育觀素質(zhì)教育的教育觀應(yīng)以加強德育為靈魂，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。面向全體，全面發(fā)展、個性生動活潑的發(fā)展系統(tǒng)工程的教育觀正確方向與科學(xué)方法相結(jié)合的教育觀要把家長望子成龍的迫切愿望，教書育人的責(zé)任心和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性引導(dǎo)到正確的方向上來。以發(fā)展為中心的教育觀人才觀“天生我才必有用”生生能成才的人才觀“三百六十行、行行出狀元”，社會需要數(shù)億千萬計的專門人才，數(shù)以億計的高素質(zhì)勞

12、動者終身學(xué)習(xí)的人才能，打破“一試定終生”，人才的最終成長要在社會偉大的實踐和自身的不斷努力中來實現(xiàn)。學(xué)生觀發(fā)展不是外界強加的，發(fā)展是一個主動的建構(gòu)的過程；學(xué)習(xí)主體的學(xué)生觀：陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”“教是為了不教”各有個性的學(xué)生觀：教師不能“目中無人”，要因材施教，揚長避短，揚長補短。處在發(fā)展中的學(xué)生觀，要熱愛學(xué)生，師生相長，尊重學(xué)生、建立民主平等的師生關(guān)系。由經(jīng)驗育人向科學(xué)育人、片面注重書本知識、考試分?jǐn)?shù)向注重教孩子做人轉(zhuǎn)變，由簡單命令以至粗暴打罵向平等溝通、循循善誘轉(zhuǎn)變。教師觀教師的天職是什么？ 原命題：教師的天職傳道、授業(yè)、解惑角色的轉(zhuǎn)換需要由單一走向多樣

13、； 從知識傳授者、 真理代言人、主宰者 探索者、學(xué)習(xí)者、參與者、合作者、引導(dǎo)者、組織者、傾聽者、欣賞者、支持者、平等中的首席，主持人的角色。定位轉(zhuǎn)換： 實踐者研究者、探索者、 創(chuàng) 造者實踐型學(xué)者型、研究型 教書匠藝術(shù)家終結(jié)“一桶水理論”：終身學(xué)習(xí)，不斷開啟知識活水源頭質(zhì)量效益觀 什么樣的教學(xué)是高水平、高效益的教學(xué)？知識數(shù)量不再是唯一評價標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的真實發(fā)展?fàn)顩r才是衡量質(zhì)量效益的根本尺度 價值觀教學(xué)的意義 外在價值：傳授知識技能，學(xué)知識，長本領(lǐng) 內(nèi)在價值：豐富情感，完善人格，拓展精神世界，提升生命價值。 外在價值與內(nèi)在價值、工具價值與本體價值、功利性價值與非功利性價值的統(tǒng)一 既要關(guān)注學(xué)生學(xué)到了多少

14、知識，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯是否快樂、幸福 教育教學(xué)的根本價值：為每個學(xué)習(xí)者一生的幸福做好準(zhǔn)備，“我們把什么樣的世界留給我們的子孫后代，很大程度上決定我們把什么樣的子孫后代留給這個世界。”教學(xué)過程觀教學(xué)是一個告訴與被告訴的過程嗎？ 經(jīng)典認(rèn)識：教學(xué)過程在本質(zhì)上是教師引導(dǎo)學(xué)生獲取知識的特殊認(rèn)識過程 簡單的知識授受過程 師生之間告訴與被告訴的過程 新的描述：教學(xué)過程不僅是一個特殊的認(rèn)識過程，同時還是一個師生情感共融、價值共享、共同創(chuàng)造、共同成長、共同探求新知、共享生命體驗的完整的生活過程評價觀為什么評價？日常教學(xué)評價基本功能：激勵 診斷在日常教學(xué)中淡化評價的分等、甄別、選拔功能評價主體多元化、評價方

15、式多樣化、評價程序的過程化，評價空間的開放性，評價結(jié)果的成功化。沒有最佳的方法，只有合適的方法 任何評價方法有長處就有短處，有適用性就有局限性評價觀如何進行評價？在評價主體上，要主體與客體相結(jié)合，應(yīng)是多元主體，教育行政部門、校長、教師、學(xué)生、家長、社會共同評價尤其要重視自我評價在評價方法上，要采取多樣化，定性與定量相結(jié)合，不能一唯追求量化，不能以考試成績作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)在評價內(nèi)容上，要智力與非智力相結(jié)合，統(tǒng)一目標(biāo)與發(fā)展特長（特色）相結(jié)合在評價空間上，要課內(nèi)和課外，校內(nèi)和校外相結(jié)合在評價時間上，要靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合，過程和結(jié)果相結(jié)合在評價結(jié)果上重視激勵性，充分體現(xiàn)成功教學(xué)行為轉(zhuǎn)變重建課堂教學(xué)的基礎(chǔ)

16、尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生選擇教師對學(xué)生的影響力無法估量教師不經(jīng)意的一句話、一個舉動或許會了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶在新課程背景下教師的角色轉(zhuǎn)變由權(quán)威向非權(quán)威轉(zhuǎn)變教師不應(yīng)以知識的權(quán)威自居，應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受由指導(dǎo)者向促進者轉(zhuǎn)變要變牽著學(xué)生走為推著學(xué)生走，要變給學(xué)生壓力為給學(xué)生動力，用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展由導(dǎo)師向?qū)W友轉(zhuǎn)變教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起快樂、一起分享、一起成長，不僅是學(xué)生的良師更是學(xué)生的學(xué)友由靈魂工程師向精神教練轉(zhuǎn)變教師不應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的鑄造

17、者、凈化者由信息源向信息平臺轉(zhuǎn)變老師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息，促成課堂中信息的雙向或多向交流由一桶水向生生不息的泉水轉(zhuǎn)變要求教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為生生不息的泉水，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去挖泉，以尋到知識的甘泉由挑戰(zhàn)者向應(yīng)戰(zhàn)者轉(zhuǎn)變新的課堂中不能僅僅是教師提出問題，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題。學(xué)生向教師提問題是對教師的挑戰(zhàn)，開放的課堂教師要隨時接受學(xué)生的挑戰(zhàn)由蠟燭向果樹轉(zhuǎn)變新時代的教師應(yīng)在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的果樹由統(tǒng)治者向平等的首席轉(zhuǎn)變新課程中的教師不再是居高臨下的統(tǒng)治者，而是與學(xué)生站在同一平臺上互動者，在平等交流中的裁

18、判，在激烈爭論中的首席由園丁向人生引路人轉(zhuǎn)變教師應(yīng)允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)給學(xué)生成長引路、導(dǎo)向，而不是限制，更不能對看不上眼的學(xué)生冷落甚至體罰和變相摧殘。教師教學(xué)行為轉(zhuǎn)變重建課堂教學(xué)的基礎(chǔ) 尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生選擇教師對學(xué)生的影響力無法估量教師不經(jīng)意的一句話、一個舉動或許會了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶超越書本，大膽發(fā)表獨立見解，改變“搬運工”式教學(xué)方式堅信一切知識，除非是經(jīng)自己確認(rèn)的，都是可以懷疑的（懷疑精神）堅信一切現(xiàn)存事物都是不完善的，因此都是可以改進的（批判精神）大膽創(chuàng)新，使教學(xué)成為充滿創(chuàng)意與激情的過程星星之火，可以燎原，教師的任何一點創(chuàng)新，都可能成為點燃學(xué)生創(chuàng)新火花

19、的火種解放學(xué)生，減少統(tǒng)一約束和劃一要求，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)兩個自由空間兩個空間：自由思想、自由選擇兩個層面：課堂管理、思維活動鼓勵質(zhì)疑，鼓勵想象 創(chuàng)新始于問題，孩子的世界是由問號構(gòu)成的 科學(xué)應(yīng)對問題，把問題引向探究過程容忍不同意意見，容忍學(xué)生犯錯誤，甚至鼓勵學(xué)生大膽嘗試錯誤心理安全是新課程創(chuàng)新的前提。聽不到不同的聲音的課堂是不正常的課堂，沒有嘗試過錯誤的學(xué)習(xí)是不完整的學(xué)習(xí)； 延遲做出判斷是有效的評判。加深理解，學(xué)會以學(xué)生的眼光看待學(xué)生理解具有巨大的潛在教育價值與效益學(xué)生的身心特點決定了他們特定的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式向?qū)W生學(xué)習(xí)，師生共同成長學(xué)習(xí)是多向的，教師也是學(xué)習(xí)者學(xué)生的群體特點是影響教師人格、氣質(zhì)、形

20、象及專業(yè)成長的重要因素課堂生活過程是師生共同成長的過程兩種知識觀一、書本知識和實踐知識：把源于社會生活的知識稱為實踐知識，而把學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識稱為書本知識。其實不然，實踐知識中也有書本里的知識，書本知識中也有實踐知識。二、顯性知識和隱性知識（緘默知識）：用書面文字、符號或地圖、數(shù)字公式來表示的知識稱為顯性知識。把不能用系統(tǒng)表述，如有關(guān)人們自己行為的某種知識稱為隱性知識。顯性知識有四大特征，一是能通過語言、文字或符號等方式表達；二是能通過教材、大眾媒體進行傳遞；三能同時為不同的人們所分享，具有“公共性”和“知識際性”；四是能通過邏輯進行批判性反思的知識。通常學(xué)校中所說的書本知識就是顯性知識。或叫“可表達性知識”。與此相反的是，隱性知識沒有以下特征，它不是通過理性進行反思，而是在感受中進行反思。它是不可計數(shù)的，許多技能、方法、能力、交往、態(tài)度、體會、情感、興趣、愛好、行為習(xí)慣、對復(fù)雜事件的判斷、決策等不能明確表達，只能意會的知識。兩種學(xué)習(xí)觀1、接受性學(xué)習(xí)：是可表達性知識的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須通過語言、文字或符號系統(tǒng)來實現(xiàn)，不需要學(xué)習(xí)者事事親身經(jīng)歷。知識（接受）表征（邏輯