個(gè)性化閱讀與教學(xué)

1、個(gè)性化閱讀與教學(xué)個(gè)性化閱讀,是指學(xué)生從書面語言中獲取信息 ,并與非認(rèn)知因素互為影響的活動過程。它是學(xué)生借助文本與作者對話的心理過程,具有鮮明的個(gè)性特征。 教師在個(gè)性化閱讀中起導(dǎo)向、點(diǎn)撥、鋪墊、組織等作用 ,在這個(gè)過程中 ,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地感受、理解、評價(jià)、鑒賞文本?？梢赃@樣說 ,個(gè)性化閱讀是閱讀機(jī)智的靈動閃現(xiàn),是個(gè)性化體驗(yàn)的自由釋放。 只有在大力張揚(yáng)個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上 ,充分挖掘閱讀主體的閱讀潛能,才能使之豐腴厚實(shí) ,有智慧 ,也才能適應(yīng)未來社會飛速發(fā)展的需要。 那么,如何提高學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力呢 ?一、教學(xué)民主化、平等化筆者認(rèn)為 ,教師倡導(dǎo)民主,尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)是保證

2、閱讀順利完成的前提。教師必須在教學(xué)中營造一種民主氣氛,鼓勵(lì)學(xué)生自由探索 , 自主學(xué)習(xí)。要關(guān)注學(xué)生的態(tài)度,敢于蹲下身子來看學(xué)生,沒有師道尊嚴(yán),沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,沒有絕對權(quán)威。在探究中 ,教師與學(xué)生要“公平”的對話與交流,學(xué)生完全能通過與教師的平等爭論,獲取滿意結(jié)果。 學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生了不同的理解 ,甚至是“出格”的 ,教師都應(yīng)該抱著寬容、欣喜的心態(tài)去對待,不應(yīng)簡單地以教師的標(biāo)準(zhǔn)答案去取代學(xué)生豐富多彩的解讀。教師甚至要引入“容錯(cuò)”的評價(jià)理念,要能適度容忍學(xué)生閱讀過程中的種種差錯(cuò)。 這樣 ,學(xué)生就會在閱讀過程中無所顧忌地發(fā)表自己的意見。教師若只關(guān)注自己設(shè)計(jì)的訓(xùn)練,不關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),不珍視學(xué)生的奇

3、思妙想,不允許學(xué)生有自己的思想,就會限制學(xué)生的思維 ,扼殺學(xué)生的個(gè)性,導(dǎo)致學(xué)生敢想、敢說、敢為品格的喪失,妨礙學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高。 這樣,“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”也就成了一紙空談。二、突擊重點(diǎn) ,直擊難點(diǎn)教師還要注意指導(dǎo)學(xué)生采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行閱讀,要注意突擊重點(diǎn),直擊難點(diǎn)。對文本的重點(diǎn)出重拳,用重力 ,聚眾智。如 荷塘月色的 “語言技巧”是學(xué)習(xí)重點(diǎn),作者乃散文大家運(yùn)用語言得心應(yīng)手 ,透徹玲瓏 ,看似字斟句酌,卻又質(zhì)樸自然,渾然天成 ;仿佛信手拈來,但又恰到好處,深中肯綮。其技巧究竟“巧”在何處,學(xué)生研習(xí)文本可知 ,一是比喻 ,二是通感 ,三是疊詞。 如寫月光下荷花的姿態(tài),不同

4、文化素養(yǎng)的學(xué)生就可能產(chǎn)生各自不同的理解 ,但又會有大致相同的審美趣味。 作者連用三個(gè)比喻句形容或“裊娜”或“羞澀”的荷花,“正如一粒粒的明珠 ,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人”,素淡朦朧的 TOC o 1-5 h z 月光下 ,荷花忽隱忽現(xiàn),忽明忽暗,茂密的荷葉如深邃的藍(lán)天,稀疏點(diǎn)綴的荷花寥若晨星 ,荷花纖塵不染,純凈無瑕 ,仿佛美人出浴 ,雅致清新 ,光潔素凈 ,其詞麗 ,其情真 ,其意深 ,其境美 ,令人遐思無窮 ,浮想聯(lián)翩。難點(diǎn)往往“牽一發(fā)而動全身”,因?yàn)殡y,閱讀中更易見出個(gè)性, “閱讀 ,就是在別人的幫助下 ,建立自己的思想”,“古人之言,包含無盡,后人讀之 , 隨其性情淺深高下 ,各有會心” 。對課文難點(diǎn)的解讀,宜采取“見仁見智”的辨析,允許學(xué)生課堂上“思接千載 ,視通萬里” ,抒發(fā)胸臆 ,評頭論足 ,激情共鳴。 “以子之矛攻子之盾” ,真理越辯越明 ,難點(diǎn)越辯越清?？傊?,只要學(xué)生在教師的指導(dǎo)下認(rèn)真閱讀研習(xí) ,思維自然會得到歷練和激活 ,創(chuàng)新之火就會時(shí)有閃現(xiàn)。在閱讀過程中 ,學(xué)生的結(jié)論也許幾近乎對或幾近