2023屆高考語文一輪復(fù)習(xí)：《名句名篇情景默寫》練習(xí)題

1、高三語文一輪復(fù)習(xí)名句名篇情景默寫練習(xí)題(含答案)1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)詩經(jīng)氓中，兩句運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡 迷于愛情。(2) 執(zhí)子之手，與子偕老是美滿婚姻的象征。氓中表現(xiàn)女子對(duì)與男子偕老心懷怨憤的 句子是：，(3)屈原的離騷中寫方圓不能相容，道不同不相為謀的句子是：，.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。孟子從個(gè)人成長(zhǎng)到國家發(fā)展，辯證地闡述了生于憂患，死于安樂的道理，指出國家，常常會(huì)走向滅亡。(2)屈原在離騷中用, 表達(dá)自己愿意追隨先賢、為清白正 道而獻(xiàn)身的志向。韓愈在師說中指出，為師者要重視道，不應(yīng)僅僅停留在知識(shí)的傳授上，” 并非真正意義上的傳道解惑，是非常不明智的。.補(bǔ)寫出下

2、列句子中的空缺部分。(I)論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，從可以看出子路的性格率直，從冉有 述志時(shí)說的，以俟君子可以看出其謙虛的特點(diǎn)。燭之武退秦師一文中燭之武見秦伯時(shí)，以退為進(jìn)，態(tài)度謙恭，承認(rèn)鄭亡，迎合對(duì)方 的驕傲心理的語句是：”，!(3)諫逐客書中，作者談及導(dǎo)致國家沒有豐厚的實(shí)力和強(qiáng)大的名聲的原因兩句是,O.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧阿房宮賦中以, 描寫阿房宮宮人的美麗， 她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸。(2)觀刈麥中詩人看到農(nóng)民在酷夏中的勞碌與痛苦后，自責(zé)沒有功德，, 卻拿著俸祿，因而,喟嘆終日。(3)聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，不著悲痛之語，而悲痛之意自見的句子是.補(bǔ)寫出下列

3、句子中的空缺部分。（1）岑參白雪歌送武判官歸京中，把滿天飛雪的西北邊塞風(fēng)物比作絢麗多姿的江南春 景，喚起蓬勃春意的句子是，。（2）杜甫在登高中用, 兩句，從空間、時(shí)間兩方面著筆, 表現(xiàn)了秋天客居他鄉(xiāng)的悲傷心情。（3）蘇軾赤壁賦先正面描寫洞簫聲音嗚咽、不絕如縷,后用, 兩句進(jìn)行側(cè)面描寫，表現(xiàn)洞簫聲音悲涼。.按原文內(nèi)容填空。（1）諫太宗十思疏中與出師表陟罰臧否，不宜異同意思相近的兩句是：， O（2）阿房宮賦中運(yùn)用反問強(qiáng)烈譴責(zé)強(qiáng)秦瘋狂掠奪又大肆揮霍的兩句是：，（3）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐 浴臨風(fēng)、一路酣歌的美麗景象：, ，詠而歸。.名篇名句默寫。（1

4、）岳陽樓記中有先天下之憂而憂”的抱負(fù)，杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中有，的愿望。（2）白雪歌送武判官歸京中, 兩句，既寫別后之景，更抒發(fā)了因友人遠(yuǎn)去 而依依惜別的深情。（3）白居易觀刈麥中, 兩句，與白居易賣炭翁中可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒如出一轍。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）滕王閣序中描寫水天相接、渾然天成的景色,歷來被人視為千古絕唱的兩句是, O（2）阿房宮賦中對(duì)秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評(píng)的兩句是,O（3）李煜虞美人詞中以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國之君無盡的痛苦之情的兩句是 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中孔子的弟子各述其志，冉有

5、的兩句，可以看出他比較謙虛的特點(diǎn)。（2）杜甫登岳陽樓中, 兩句描寫出洞庭湖的浩瀚無際, 磅礴氣勢(shì)，勾勒出一幅宏偉壯闊的畫面。（3）桂枝香金陵懷古中，描寫詞人登高望遠(yuǎn)、江山盡覽的句子是，.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。答司馬諫議書中，, 兩句，是王安石推行新政的行事 準(zhǔn)則，也是歷史上改革家們超凡精神的寫照。（2）桂枝香金陵懷古一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣逝去，并未曾給當(dāng)朝的人 留下教訓(xùn)和反思的詩句是，。杜牧阿房宮賦論述六國和秦朝滅亡的原因時(shí)說，如果當(dāng)年六國能善待百姓，；如果秦人能善待六國之人，又怎么會(huì)滅亡呢？.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陸游在游山西村中，兩句描摹了南宋初農(nóng)村的風(fēng)俗畫

6、面。（2）莊子在逍遙游中說列子對(duì)招福的事沒有拼命追求的兩句是：,。（3）杜牧的阿房宮賦用夸張手法寫建筑物所用釘子之多的兩句是：，。參考答案1. 于嗟鳩兮無食桑甚 及爾偕老老使我怨何方圜之能周兮夫孰異道而相安入則無法家拂土 出則無敵國外患習(xí)其句讀者小學(xué)而大遺（1）率爾而對(duì)如其禮樂（2）秦晉圍鄭土而不用一肌一容盡態(tài)極妍曾不事農(nóng)桑五溪受任于敗軍之際奉命于危難之間如彼而卒莫消長(zhǎng)也沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春入則無法家拂土 出則無敵國外患習(xí)其句讀者小學(xué)而大遺（1）率爾而對(duì)如其禮樂（2）秦晉圍鄭土而不用一肌一容盡態(tài)極妍曾不事農(nóng)桑五溪受任于敗軍之際奉命于危難之間如彼而卒莫消長(zhǎng)也沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春伏

7、清白以死直兮固前圣之所厚授之書而鄭既知亡矣（3）向使四君卻客而不內(nèi) 疏 念此私自愧楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標(biāo)過 間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難盈虛者 則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也 浮云游子意 落日故人情（李白送友人）總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁（李白登金陵鳳凰臺(tái)）/不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（王安石登飛來峰）/不義而富 且貴，于我如浮云（論語述而）/浮云一別后，流水十年間（韋應(yīng)物淮上喜會(huì)梁州故人） 7. 赤也為之小孰能為之大蜂房水渦矗不知其幾千萬落今日割五城明日割 十城為國以禮其言不讓多情應(yīng)笑我早生華發(fā)雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改蹴爾而與之乞人不屑也肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀必能裨補(bǔ)闕漏有所廣益 黃發(fā)

8、垂髻 并怡然自樂 清榮峻茂良多趣味 朝暉夕陰 氣象萬千 宮婦左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王且欲與常馬等不可得安求其能千里也南陽諸葛 廬 西蜀子云亭 如鳴佩環(huán)往來翕忽 若夫日出而林霏開 云歸而巖穴暝牡丹之 愛 宜乎眾矣 庭下如積水空明 水中藻、苻交橫萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)潺陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟去來江 口守空船 繞船月明江水寒 雄飛雌從繞林間 愁空山制菱荷以為衣兮集芙蓉以為裳挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終 了卻君王天下事贏得生前身后名裊裊兮秋風(fēng) 洞庭波兮木葉下 出師未捷身先死 長(zhǎng)使英雄淚滿襟 安能摧眉折 腰事權(quán)貴使我不得開心顏吳楚東南訴乾坤日夜浮載舟覆舟所宜深慎奈何取之盡錨銖用之如泥沙吳楚東南

9、圻乾坤日夜浮過春風(fēng)十里 盡為麥青青 自胡馬窺江去后 廢池喬木 猶厭言兵 漸黃昏清角吹寒都在空城杜郎俊賞算而今重到須驚二十四橋仍在波心蕩 冷月無聲 念橋邊紅藥 年年知為誰生敏于事而慎于言就有道而正焉天生無材必有用千金散盡還復(fù)來江流宛轉(zhuǎn) 繞芳甸月照花林皆似霰布衾多年冷似鐵狐裘不暖錦衾薄相與枕藉乎舟中不知東方之既白六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之余嘉其能行古道君子喻于義小人喻于利與子同袍與子同澤春江潮水連海平海上明月共潮生霓為衣兮風(fēng)為馬云之君兮紛紛而來下雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改人生如 夢(mèng)一尊還酹江月長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱固知一死生為虛誕齊彭殛為妄作心非木石 豈無感吞聲跳躅不敢言以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也 為國以禮

10、其言不讓 善始者實(shí)繁 克終者蓋寡既得志則縱情以傲物為天下理財(cái)不為征利（且）舉世譽(yù)之而不加勸 舉世非之而不加沮 滄海月明珠有淚 藍(lán)田日暖玉生煙 問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流（示例二：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更 愁 示例三：離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水）問蒼茫大地誰主沉浮春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干海日生殘夜江春入舊年何方圜之能周兮 夫孰異道而相安猶有未樹也 猶有所待者也茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯木受繩則直 金就礪則利別時(shí)茫茫江浸月唯見江心秋月白狗吠深巷中 雞鳴桑樹顛 萬里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái) 安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不 得開心顏知人者智自知者明 欲修其身者 先正其心 塞上長(zhǎng)城空自

11、許鏡中衰鬢已先斑愿逐月華流照君少婦城南欲斷腸征人薊北空回首質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史春江潮水連海平海上明月共潮生古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名到中流擊水浪遏飛舟君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚不在沉默中爆發(fā)就在沉 默中滅亡實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺今是而昨非管弦嘔啞多于市人之言語出師未捷身先 死長(zhǎng)使英雄淚滿襟以俟君子愿為小相焉 戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流 表里俱澄澈 肝肺皆冰雪 六朝舊事隨流水 但寒煙衰草凝綠（舊時(shí)王謝堂前燕飛入尋常百姓家/人面不知何處去桃花依舊笑春風(fēng)/昔人已乘黃鶴去此地空余黃鶴樓）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連三 顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞吳質(zhì)不眠倚桂

12、樹露腳斜飛濕寒兔塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆所以動(dòng)心忍性曾益其所不能窈窕淑女君 子好逑戶庭無塵雜虛室有余閑 吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也示例：濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計(jì)民生各有所樂兮余獨(dú)好修以為常 醉里挑燈看劍 夢(mèng)回吹角連營東船西舫悄無言唯見江心秋月白忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)舞幽壑 之潛蛟泣孤舟之蔑婦恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑奈何取之盡錨銖用之如泥沙浴乎沂風(fēng)乎舞雪安得廣廈千萬間大庇天下寒土俱歡顏山回路轉(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處力盡不知熱但惜夏日長(zhǎng)落霞與孤鷲齊飛秋水共長(zhǎng)天一色奈何取之盡錨銖用之如泥沙問君能有幾多愁恰似一江春

13、水向東流如其禮樂以俟君子吳楚東南訴乾坤日夜浮千里澄江似練翠峰如簇度義而后動(dòng) 是而不見可悔故也 六朝舊事隨流水 但寒煙衰草凝綠 則足以拒 秦則遞三世可至萬世而為君簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存彼于致福者未數(shù)數(shù)然也釘頭磷磷多于在庾之粟粒.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）諸葛亮出師表中，以對(duì)偶的句式表明了作者臨危受命、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木竦膬删涫牵?）白居易琵琶行中，, 兩句用鳥鳴聲和水流聲寫樂聲 由流暢變?yōu)槔錆?。?）蘇軾赤壁賦中，, 兩句表明，月亮雖然有圓有缺， 但月亮還是月亮。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中詩人用沉舟，病樹自比，表達(dá)詩人對(duì)世事變遷和仕宦沉 浮的豁達(dá)胸懷的

14、兩句是，。（2）蘇軾在赤壁賦中認(rèn)為：如果從事物變化的角度看，,而如果從不 變的角度看，“。浮云意象意蘊(yùn)豐富，比如隱喻鄙視功名利祿的精神氣度，比喻奸邪小人，比喻人的 漂泊遷徙等。該詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如，。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中, 兩句，說明孔子 認(rèn)為如果公西華只能給諸侯做小相，那么就沒有人能做大相了。（2）杜牧的阿房宮賦中運(yùn)用比喻手法描寫阿房宮的宮室眾多，不知道有多少座的句子 是，。（3）蘇洵的六國論中，子孫不珍惜先祖的土地，他們將先祖的土地,，換得一時(shí)的安寢。.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為禮在國家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有

15、、公西華侍坐中他 嗤笑子路是因?yàn)樽勇?, 。（2）蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中，感嘆自己多愁善感，過早長(zhǎng)出花白頭發(fā)的詩句是U , O（3）崔護(hù)題都城南莊中人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)兩句寫出了桃花依舊，但 人面不見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的虞美人中，也有兩句寫出了這樣的物是 人非之感，這兩句是 , ，由此勾起作者無窮幽怨和仇 恨之情。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魚我所欲也中,的意思與不食嗟來之食的乞人故事是類似的。（2）在曹劌論戰(zhàn)中，曹劌求見魯莊公的原因是, 。（3）出師表中諸葛亮建議后主凡事宜多征詢侍中、侍郎的意見，并陳述了這樣做的效果。 表現(xiàn)這效果的話是,。（4）桃花源記中描寫

16、桃花源中的人幸福生活的語句是, 。（5）三峽中表現(xiàn)作者對(duì)春夏之時(shí)的三峽的整體印象的語句是,。（6）岳陽樓記中，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)地概述洞庭湖陰晴變化的語句是, 。（7）鄒忌諷齊王納諫中一句與臣之妻私臣意義相照應(yīng)；一句與臣之妾畏臣 意義相對(duì)應(yīng)。（8）馬說中對(duì)食馬者的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是，？ （9）劉禹錫在陋室銘中的語句,援引古人古跡自慰自勉，趣味橫生，意味深 長(zhǎng)。（10）小石潭記中，聽到的流水聲就心樂之，看到的游魚便以為似 與游者相樂。（11）醉翁亭記中描繪山間朝暮之景的句子是，。（12）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用周敦頤愛蓮說中的語句來說 就是，（13）記承天寺夜游中，給人以

17、一池春水的靜謐之感；卻具有水草搖曳的 動(dòng)態(tài)之美。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人善于借秋表情達(dá)意或烘托意境。如杜甫登高， 渲染出他凄苦的身世遭遇；白居易琵琶行, 烘托出作者與友人 離別時(shí)的傷感。（2）古詩詞中有很多是以空營造意境氛圍的。如白居易琵琶行,渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂；李白蜀道難但見悲鳥號(hào)古木，o又聞子規(guī)啼夜月，渲染了蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有 力地烘托了蜀道之難。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）離騷中詩人借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)品行的兩句是：,（2）在赤壁賦中，客因個(gè)體的渺小和生命的短暫而生發(fā)了“,。的幻想。（3）辛棄疾在破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中，表達(dá)自己一生

18、所追求的最高理想的兩 句是：， .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）湘夫人中，借秋景來渲染和深化這相約未見愁情，被譽(yù)為千古言秋之祖的詩句是:（2）蜀相中，將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：，o（3）夢(mèng)游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是:（4）登岳陽樓中, 兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意境闊 大，景色宏偉奇麗。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在諫太宗十思疏中，魏征用水能載舟亦能覆舟作比喻告訴唐太宗要以民為本的 句子是：，（2）在阿房宮賦中秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削 來的錢財(cái)像泥沙一樣

19、的浪費(fèi)掉的語句是： ，? （3）登岳陽樓中,兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色 宏偉奇麗。.揚(yáng)州慢（1）揚(yáng)州慢中虛寫揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁華景況的詞句：”實(shí)寫現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情 形的詞句：。（2）揚(yáng)州慢中用擬人手法形容戰(zhàn)亂之殘酷和造成的破壞之嚴(yán)重，并從側(cè)面反映出人們對(duì) 戰(zhàn)亂痛心疾首的詞句：，。（3）揚(yáng)州慢中渲染了凄涼的氣氛并暗示敵騎威脅尚未解除的詞句：,O（4）揚(yáng)州慢中既寫杜郎才智又寫揚(yáng)州荒涼的詞句：， （5）杜牧詩云二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫，寫出了揚(yáng)州歌舞升平的景色；姜夔的揚(yáng)州慢中,三句則寫出了一派冷清沉寂的景象。（6）揚(yáng)州慢中, 兩句，將詞人對(duì)揚(yáng)州昔盛今衰、物在城非的深沉感 慨寄

20、托在了具體的物象之中。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）君子是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國人的理想形象，在論語十二章中,告訴我們做君子要勤勉做事而謹(jǐn)慎 言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己；在將進(jìn)酒中，告訴我們作為君子雖人生失意，但依然要灑脫自信。（2）張若虛春江花月夜中的, 兩 句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）天寒更覺衣被薄，故而杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中有、岑參在 白雪歌送武判官歸京中有的相似體會(huì)。（2）赤壁賦結(jié)尾兩句, 既照應(yīng)了開頭，又生動(dòng)地 描繪了主客和衣而臥、樂而忘歸的場(chǎng)景。（3）韓愈的師說文末用好古文點(diǎn)出了李蟠的文章

21、愛好，而則說 明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)還以一句，交代了作者作此文的直接原因。 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。在論語十二章中，反映了君子和小人不同的價(jià)值追求的句子是：后世多將軍隊(duì)中的同事稱為袍澤，這個(gè)詞源自無衣中和“兩句。張若虛在春江花月夜開篇，兩句，大筆 勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白夢(mèng)游天姥吟留別中， 兩句寫神仙們駕著風(fēng)云而來，畫面神奇 而飄逸。（2）在虞美人，李煜用， 兩句來抒發(fā)物是人非的亡國之痛和故國之思。（3）蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中以酒器代酒，通過祭酒行為表達(dá)某種人生感受的兩句是:.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)

22、這土地愛得深沉。淚水外化為艾青表達(dá)誠摯 的愛國情感的意象。屈原在離騷中，以淚水表達(dá)深沉的愛國情感的句子是：，（2）王羲之在蘭亭集序中明確表明自己的生死觀的句子是：，o（3）鮑照在擬行路難（其四）中運(yùn)用反問語氣表現(xiàn)忍辱負(fù)重、矛盾痛苦精神的兩句詩是:.默寫。（1）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，表現(xiàn)孔子不以年長(zhǎng)自居,采用循循善誘的教學(xué) 方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是,。（2）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子笑子路是因?yàn)?（3）諫太宗十思疏中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是：（4）諫太宗十思疏中作者認(rèn)為得天下的君王易失民心原因的句子是:（5）在答司馬諫議書中，王安石對(duì)司馬

23、光在來信中給自己因推行變法而冠以征利罪名加以反駁的句子是：, .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）一個(gè)人做事需要堅(jiān)持自我，不因外界的贊譽(yù)和非難而動(dòng)搖心志。莊子逍遙游中表 明這一觀點(diǎn)的句子是：，（2）李商隱在錦瑟中，借蚊人泣珠和良玉生煙的典故，表現(xiàn)可望而不可即的理想境界 的兩句是：“, 水具有剪切不斷、永不停息、無休無止等特點(diǎn)，在古代詩人筆下，水成了常見的 喻愁對(duì)象。如，就是以流水喻愁思的千古佳句。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）沁園春長(zhǎng)沙中，作者面對(duì)一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)出, 的悵問，表現(xiàn)了革命家的偉大抱負(fù)。（2）李商隱無題寫生命不息思念不止的兩句詩是：, 聞一多紅燭化用

24、詩句，表達(dá)對(duì)犧牲自己創(chuàng)造光明的紅燭精神的由衷贊美。（3）王灣次北固山下在描寫景物、時(shí)令之中，蘊(yùn)含著新舊交替的自然理趣的詩句是：.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原離騷中，與成語方楠圓鑿意思相近，表達(dá)道不同，不相為謀之意的兩句 是? 。（2）逍遙游中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有未數(shù)數(shù)然也的人生態(tài)度，但分別存在和的不足，還沒有達(dá)到真正的逍遙境界。（3）出師表中，諸葛亮述說自己本是一介平民，并用, 兩句表明自己只想保全自身而無意于功名。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。荀子勸學(xué)一文中，作者以木為喻的句子和以金為喻的句子,形象地說明了只有不斷地學(xué)習(xí)才能夠取得進(jìn)步的道理。琵琶行第一、二自然段，通過對(duì)月亮的

25、描寫來渲染環(huán)境氣氛或襯托琵琶女高超的演 奏技藝的句子分別是和 O歸園田居（其一）中,兩句寫狗吠、雞鳴，與王籍的 五言律詩入若耶溪中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的 手法，襯托出一個(gè)和諧、安寧的意境。杜甫的登高一詩中,兩句，由前文對(duì)秋天蕭瑟景物 的描寫轉(zhuǎn)為對(duì)羈旅之愁和孤病之態(tài)的描摹。夢(mèng)游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的詩句是.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）老子第三十三章的, 說明了解他人和認(rèn)識(shí)自己很重要。（2）大學(xué)之道中，揭示了修身與養(yǎng)性關(guān)系的句子是 , （3）書憤運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，抒發(fā)了歲月蹉跖，壯志難酬的感慨的詩句是 ， O（4）離

26、別是中國古典詩詞中一個(gè)永恒的主題。在春江花月夜中，思婦與游子同望一輪 明月，卻遠(yuǎn)隔萬里，只能用寄托思念之情；在高適的燕歌行中， , 則寫出了思婦和征夫相望而不得，黯然神傷的悲愁。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在論語雍也中探討文與質(zhì)的關(guān)系的兩句是, 。（2）張若虛春江花月夜中，勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的兩句是“，。（3）李白將進(jìn)酒中，詩人由自己的不得志聯(lián)想到歷史上古圣先賢不被理解的普遍現(xiàn)象 的兩句是，。.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）沁園春長(zhǎng)沙中，用夸張手法寫出了少年們劈波斬浪的氣魄。（2）論語述而中表現(xiàn)君子胸懷坦蕩，小人經(jīng)常憂慮的句子是：，o（3）記念劉和珍

27、君中魯迅召喚人民起來反抗的句子是： ，o.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明在歸去來兮辭（并序）中認(rèn)為自己走入迷途還不算太遠(yuǎn)的自我安慰之句是（2）阿房宮賦中作者用排比句渲染阿房宮的繁華奢侈，與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比, 其中描寫“樂聲之多與市井言語對(duì)比”的句子是“,（2）蜀相中, 兩句表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和 事業(yè)未竟的痛惜心情。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，在以禮治國上，冉有用來表 明自己能力不夠，而公西華也謹(jǐn)慎地說在國家禮儀活動(dòng)中，自己只是（2）杜甫登岳陽樓的, 兩句刻畫了一位倚窗眺望、 身在洞庭、心在長(zhǎng)安、自己處境孤苦卻依然心憂國家時(shí)