走向了形式審美的斷橋董一菲再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì)評析

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載走向了形式審美的斷橋一一董一菲再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì)評析走向了形式審美的斷橋一一董一菲再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì)評析一、聚焦閉合式結(jié)構(gòu)，感受詩人的心靈堂奧詩的第一節(jié)和最后一節(jié)分別是：第一詩節(jié)：輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的云彩。最后詩節(jié)：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走片玄彩。徐志摩1921年赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，深受西方教育的熏陶及歐 美浪漫主義和唯美派詩人影響，奠定其浪漫主義詩風(fēng)，并于1923年他成立了新月社?！拔以诳禈虻娜兆?，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機(jī)會(huì)了。（徐志摩吸煙與文化）在劍橋。1921年秋天，他認(rèn)識(shí)了人艷如花的才

2、女林徽因。徐志摩曾三次來到康橋，第一次是 1921至1922年在這里學(xué)習(xí)；第二次 1925年4月重游，歸國后寫下了著名的散文我所知道的康橋；第三次是1928 年8月，寫下了廣為傳頌的詩作再別康橋。正是康橋的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥 動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”（徐志摩吸煙與文化）請參閱這些材料，回答問題：第一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁， 卻連用三個(gè)“輕輕的”，結(jié)尾的詩節(jié)連用兩個(gè)“悄悄的”，談?wù)勀愕睦斫?。評析這是董一菲老師2019年2月在其語文專業(yè)博客上分享的一篇教學(xué)設(shè)計(jì)。省 略

3、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)等要素，顯然是為了更好地凸顯自己的教學(xué)創(chuàng)意。 設(shè)計(jì) 伊始便直奔詩歌的“閉合式”結(jié)構(gòu)， 體現(xiàn)了她形式審美的敏感，對語文體性的自學(xué)習(xí)必備歡迎下載覺守護(hù)，以及通過揭秘形式，整體上把握全詩情感意蘊(yùn)的意圖。提供的五則史料， 精煉、豐富，便于學(xué)生更好地“知人論世，以意逆志”，深化對詩歌情思的體悟。 但是，所命制的思考題卻將這種閉合式結(jié)構(gòu)， 重點(diǎn)詞“輕輕的” “悄悄的”，以 及提供的史料，全部指向作者“作別母校的萬千離愁”， 則無形中遏制了學(xué)生對 詩歌情韻內(nèi)涵的多向度開發(fā)。且不論“萬千離愁”說至今仍存分歧一一嚴(yán)家炎、孫玉石、孫紹振、藍(lán)棣之等著名學(xué)者皆認(rèn)為再別康橋沒有古代離別詩的那種離愁別

4、恨，這僅從“金柳” 意象中便可見出。不是“昔我往矣，楊柳依依” “朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊 柳煙”的“青柳”，而是“金柳”。這是因?yàn)椤霸娙艘∵@柳之婀娜多姿和金之 燦爛珍貴，把他的康橋經(jīng)歷變?yōu)樽蠲篮玫男履铩?，表達(dá)“獨(dú)享的甜蜜” “獨(dú)享的 秘密”，以及“精神的滿足，精神的幸福”，或者說是“不帶任何占有欲的卻又 可永遠(yuǎn)擁有的柏拉圖說的精神之戀”。一些新生代教師則持反對意見。在他們看來，詩人與西天的云彩作別，“不 僅抒發(fā)了對康橋的眷戀、惜別之情，還有對康橋母親的感激、傾訴又羞于啟齒的 情懷，對一段刻骨銘心的單相思（初戀）的追憶和對夢中情人的美好祝福，更有 理想破滅的迷惘、感傷。情感表現(xiàn)為一種心口錯(cuò)

5、位：表層似乎很瀟灑、超脫，深 層內(nèi)蘊(yùn)卻是深邃的憂傷”?！敖鹆彪m然給人以“錯(cuò)彩縷金 ，一片香艷濃麗”之 感，但仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“詩中人物幽微深曲的情感心緒，其實(shí)正隱含在這一片 華麗濃艷之中。如詞中常出現(xiàn)的鵲踏枝、鴛鴦錦等美好的衣飾圖案象喻 的即是女主人公內(nèi)心的孤寂與悲涼”。不知是因?yàn)樗季S的疏漏，抑或其他，董老師在后文解讀“金柳”意象時(shí)， 也 說“像詩人曾經(jīng)的金色年華和絢爛愛情”。如果此說成立，那么“輕輕” “悄 悄”作別的就不純是“母?！?了。其實(shí)，單就是否作別母校，也存在很大的爭議。沒錯(cuò)，從詩題、詩中康河景 物升華而成的意象，以及教者提供的部分材料（）看，似乎是別母校?？?是解為作別夢中情

6、人林徽因，或者由此生發(fā)開去的作別康橋的美好記憶， 作別往 日的自我，也說得通，詩里詩外都可找到不少有力的證據(jù)。優(yōu)秀的詩歌，在抒寫 自我的同時(shí)，一定也在表現(xiàn)著更為開闊的“類”的情感， 使獨(dú)感與共感在審美層 次上達(dá)到高度的統(tǒng)一，因而其呈示的情韻總是豐滿多姿，且在讀者的解讀中不斷 生長的。面對這種豐富、開放的意蘊(yùn)，只抽繹出“作別母校的離愁” 一種，顯然 不安。扣住首尾節(jié)迭現(xiàn)的“輕輕的” “悄悄的”，讓學(xué)生體味詩人作別時(shí)的“深 情”，可謂抓住了形式審美的“牛鼻子”。但是，這種情感的回聲，是否只是類 似詩經(jīng)中的一唱三嘆，使情感更加醇永、綿長，而毫無情感的姬變或升華？ 這種看似閉合式的結(jié)構(gòu)是否也具有合而不

7、閉的開放特質(zhì)？詩人為什么獨(dú)獨(dú)選擇 輕輕/悄悄這一告別方式？哪怕“尋夢”達(dá)到高潮時(shí)想“在星輝斑斕里放歌”時(shí)學(xué)習(xí)必備歡迎下載也能迅速、果斷地掐滅，個(gè)中的深情又源自怎樣的心理考量？這些很有意思的問 題沒有被很好地開發(fā)，僅以下文的“深情”粗線條地作結(jié)，不免有些可惜。二、聚焦意象選擇，玩繹意境之美母校從來都不是一個(gè)抽象的概念。徐志摩筆下的康橋非常有持點(diǎn)，他既沒寫 舊日的老師和同學(xué)，也沒寫教室和書本，而是寫了那條美麗的康河，為什么？寫 康河哪些景物？有怎樣的美？選一例賞析。1、河代表深情的回憶。2、寫了康河的金柳、青苻、清泉、青草、星輝、夏蟲。3、小小的細(xì)節(jié)承載了無盡的純美，至情至性，天然靈動(dòng)，小巧慰藉。

8、明嫵 深情，青春傷感，瀟灑飛揚(yáng)?！敖鹆币庀髽O美?！傲边@個(gè)經(jīng)典意象跨越千年的風(fēng)韻， 婀娜嫵媚過唐 詩宋詞，帶著詩經(jīng)最初的文化印記和情感烙印?！跋彝?，楊柳依依”的 柳，如今在英倫劍橋的河畔美麗而舒展，就像詩人曾經(jīng)的金色年華和絢爛愛情?！敖鹆闭媸巧駚碇P。詩鬼李賀曾有“嫁與春風(fēng)不用媒”的詩句?！敖鹆笔恰跋﹃栔械男履铩薄！靶履铩奔篱g所有的嬌美、驚艷、幸福和愛戀，是康橋河 畔最焦點(diǎn)的焦點(diǎn)?！扒嘬蕖币餐瑯觼碜栽娊?jīng)的河洲水湄，來自詩三百的第一章：“參差苻菜， 左右流之”。在中國傳統(tǒng)的意象中，在古老的吟唱中，“苻菜”是當(dāng)之無愧的“愛 情草”，而“青苻”和“金柳”緊緊呼應(yīng)，“金”對“青”，一熱一冷

9、，一鬧一 靜，參差對照，別具別致。“柳”和“苻”是世間最詩意、最多情的意象，一開 篇便已為整首詩做下了鋪墊，營構(gòu)了美好的意境。金柳的艷影，青苻招搖，所有的青春往事，欲說還休，濃入淡出，淡出濃入， 相得益彰。而“軟泥”和“油油”，作者描摹的功力入木三分，力透紙背，泥是 軟的，柔的，象征青春的一段美好的憂傷，真是徹骨。“清泉” 一節(jié)已達(dá)到了 “花非花，霧非霧”的境界了。榆樹陰涼，清泉、天上虹、浮藻，彩虹夢交織在一起，悄恍迷離，交相輝映， 意趣橫生，彼此映照，夢耶非耶，詩已由現(xiàn)實(shí)走向夢幻，詩境與夢境難舍難分， 而“我甘心做一條水草”真是夢語、藝語、癡人語。“尋夢”聯(lián)結(jié)上詩的兩大部分，挽結(jié)詩的現(xiàn)實(shí)與夢

10、境，白晝與黑夜，具體與 抽象，視覺與聽覺，多彩與純色，熱鬧與冷靜，有聲與無聲?！皩簟睋蔚氖且恢А伴L篙”。“長篙”古樸、自然、靈動(dòng)、巧妙，散發(fā)著 懷舊的情愫，舊日的情懷。“青草更青處”是化無形為有形，“青”字的疊用有強(qiáng)烈的暗示和象征作 用，回到青春，回到大學(xué)，回到初戀?！胺鸥琛钡健安荒芊鸥琛?，情感發(fā)抒發(fā)在百轉(zhuǎn)千回中積蓄，在一波而三折中 凝聚，反復(fù)的沖撞中，是“悄悄”的別離的笙簫，這種深情，天地可鑒，日月可學(xué)習(xí)必備歡迎下載證，即使小小的“夏蟲”也放棄了聒噪，和整個(gè)的康橋一起交匯成一種大沉默， 在這種大沉默中有千鈞的離愁，有萬千的別愁，無盡的思念。評析如果說前一環(huán)節(jié)側(cè)重對詩歌情韻整體把握的話，那么

11、本環(huán)節(jié)則是比較具象而 深入地體悟、玩繹與創(chuàng)生。從意象選擇的視角切入，引領(lǐng)學(xué)生體悟其間的美，有 提領(lǐng)而頓，百毛皆順之效。因?yàn)橐庀蟮倪x擇，次第的安排，總會(huì)折射詩人的內(nèi)心 情愫，以及言語表現(xiàn)的個(gè)性與智慧。循此思考、探究，必然使語文教學(xué)更容易進(jìn) 入虛實(shí)相生，以少總多，忙中有序的境地。這一環(huán)節(jié)，董老師淵深的文學(xué)素養(yǎng)，纖敏的情感觸角，靈動(dòng)的審美啟悟得到 了絢麗的綻放。如對意象色彩美的分析一一“金”對“青”， 一熱一冷，一鬧一 靜，參差對照，別具別致；對詩人如夢似幻的心理揣摩一一“清泉” 一節(jié)已達(dá)到 了 “花非花，霧非霧”的境界“我甘心做一條水草”真是夢語、藝語、癡人語；對意象象征意蘊(yùn)的揭示一一“青草更青處

12、”是化無形為有形，“青”字的疊用有強(qiáng)烈的暗示和象征作用，回到青春，回到大學(xué)，回到初戀道許多老師所 未道，的確給人以醍醐灌頂之感。尤其是對意境層次感的發(fā)現(xiàn)（對“尋夢”一節(jié)形式秘妙的闡釋），更是獨(dú)到。 沒有深度的生命沉潛與融合，無法站到如此的審美高度。不過，董老師的體認(rèn)，仍存深入開掘的空間。一是對核心意象的定位。在詩人選擇的眾多意象中，董老師認(rèn)定金柳是“最焦點(diǎn)的焦點(diǎn)”只因金柳” 是“夕陽中的新娘”，新娘“集世間所有的嬌美、驚艷、幸福和愛戀”。這樣的 分析尚難以令人信服。意象要成為核心，下述三個(gè)條件必居其一：1、意蘊(yùn)的統(tǒng)攝，如馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思中的“夕陽”，既暗合了 “日 夕當(dāng)歸”的文化傳統(tǒng)，又很好地

13、傳遞了作者的羈旅之愁，就起到了靈魂意象的作 用；2、結(jié)構(gòu)的統(tǒng)攝，如林海音爸爸的花兒落了中的“夾竹桃”，既是文中 的草蛇灰線，也成了爸爸生命、父愛的象征，統(tǒng)攝性和象征性都很強(qiáng)；3、風(fēng)格的統(tǒng)攝，如李煜虞美人春花秋月何時(shí)了中的“一江春水”， 因?yàn)槌闪顺羁唷⒒诤薜募畜w現(xiàn)，凄楚之風(fēng)特別顯豁，所以春花秋月，玉砌雕欄 等美麗的意象悉數(shù)染上了凄楚，也是一個(gè)核心意象?！敖鹆比绻墙裹c(diǎn)意象，占了上述的哪一條呢？類似于“關(guān)雎男”求之不 得而生的“琴瑟鼓之” “鐘鼓樂之”的幻象么？表達(dá)一種美好的憧憬，或是對昔日美好戀情的沉醉？如果是前者，“彩虹似的夢”豈不更準(zhǔn)確？如果是后者，“青草更青處” “斑斕星輝”，不也可以

14、完全勝任么？倘若是結(jié)構(gòu)或風(fēng)格的統(tǒng)學(xué)習(xí)必備歡迎下載領(lǐng)，“金柳”又是如何擔(dān)承的？ “嬌美、驚艷、幸福和愛戀”，顯然無法在形式 上一以貫之，而這種熱烈、美艷的風(fēng)格無法籠罩全詩也是顯而易見的。二是對意象中潛蘊(yùn)的情感節(jié)奏的辨析。我國古代的讀書人，從上學(xué)之日起，就日誦不輟，一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千 個(gè)漢字，熟記幾百篇文章，寫出的詩文也是字斟句酌，瑯瑯上口，成為滿腹經(jīng)綸的 文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天，我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生， 竟提起作文就頭疼，寫不出像樣的文章呢？呂叔湘先生早在1978年就尖銳地提 出：“中小學(xué)語文教學(xué)效果差，中學(xué)語文畢業(yè)生語文水平低，十幾年上課總時(shí) 數(shù)是9160課時(shí)，語

15、文是2749課時(shí)，恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí)，用 來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！尋根究底，其主要原因就是 腹中無物。特別是寫議論文，初中水平以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素”是 論點(diǎn)、論據(jù)、論證，也通曉議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題一一分析問題一一解決問 題，但真正動(dòng)起筆來就犯難了。知道“是這樣”，就是講不出“為什么”。根本原 因還是無“米”下“鍋”。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來，抄人家的名言警句，抄人家的事例，不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以，詞匯貧乏、 內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問題，不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫，必須

16、認(rèn)識(shí)到“死記硬背”的重要性，讓學(xué)生積累足夠 的“米”。董老師發(fā)現(xiàn)“尋夢” 一節(jié)挽結(jié)詩的現(xiàn)實(shí)與夢境，白晝與黑夜，具體與抽象，視覺與聽覺，多彩與純色，熱鬧與冷靜，有聲與無聲，這是對形式樞紐處 的精微體察，但僅停留于此似乎還不夠勁道，因?yàn)樾问街啦恢赶蛉宋飪?nèi)心的風(fēng) 景，是很難保持永久的生機(jī)與魅力的。 私以為，意象從與金柳艷影相伴的青苻到 欲在星輝斑斕里放歌，再到夏蟲沉默、康橋沉默，體現(xiàn)了詩人深情款款一一情動(dòng) 于衷一一幽幽冷凝的情感變化，在節(jié)奏上體現(xiàn)為舒緩一一激昂一一慢板的特征， 賞析如果沒有深入到這一層，恐難更條理、精致、深入地把握詩人豐富而多變的 內(nèi)心世界。三是對人物內(nèi)心的多向度開掘。從董老師的意

17、象賞析來看，主要是停留在作別母校的萬千離愁上， 旁涉對青 春、大學(xué)、初戀（與林徽因是初戀嗎？）的懷舊一一似乎是捎帶，一晃而過。詩 人夢想破碎，亦甘愿化作水草伴隨、凝望的圣潔情感；不帶走一片云彩，欲“把 一切美麗的故事完整地留給母校，留給后學(xué)新人，變?yōu)槟感＞褙?cái)富的積淀、歲 月如歌的記錄”的祈愿；被愛情、婚姻、事業(yè)磨損得傷痕累累，欲在康河“精神 療傷”的意圖；還有對康橋神秘經(jīng)驗(yàn)的沉醉一一大自然的優(yōu)美、寧靜、調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入你的性靈（徐志摩我所知道的康橋） 這些豐富的意蘊(yùn)，其實(shí)也是可以引導(dǎo)學(xué)生探憒的。三、沉浸濃郁，體味“三美”之外的大美學(xué)習(xí)必備歡迎下載徐志摩是“新月派”詩人，

18、“新月派”講究詩歌的三美：音樂美、建筑美、色彩美，再次朗誦這首詩。思考一下再別康橋除了新月派主張的“詩歌三美”之外，還有怎樣的美？提示：靈動(dòng)之美、深情之美、瀟灑之美、靜謐之美、夢幻之美、擬人之美、 青春之美、朦朧之美、輕盈之美、淡然之美、真摯之美評析這一環(huán)節(jié)，董老師似乎有意將形式之美（音樂美、建筑美、色彩美）的欣賞， 引向意蘊(yùn)之美（如“深情之美” “夢幻之美”）、風(fēng)格之美（如“靈動(dòng)之美” “輕 盈之美”）的欣賞。這是對“三維目標(biāo)”中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的呼應(yīng)么， 還是擔(dān)心側(cè)重于形式審美，會(huì)荒廢了語文的人文性，迫不及待地來個(gè)卒章顯志式 的“點(diǎn)題”？聯(lián)系前面環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，董老師對“詩歌三美”的鑒賞

19、有所觸及， 但 不是很突出。所以，這里的總結(jié)與啟悟還是有突兀之感的。至少，“詩歌三美” 的小結(jié)難以有力地承上。四、讀徐志摩的詩偶然，加深理解徐志摩式的瀟灑作別評析對再別康橋一詩的賞析，董老師基本停留在“作別母校時(shí)的萬千離愁” 上。在分析更蟲意象的時(shí)候，董老師還特別強(qiáng)調(diào)：小小的豆蟲和整個(gè)的康橋一起 交匯成的大沉默中都有千鈞的離愁， 有萬千的別愁，無盡的思念。如此的愁腸百 結(jié)，還算是“瀟灑作別”嗎？是，豈不全盤推翻了先前的審美賞析？不是， 又何 來“加深理解徐志摩式的瀟灑作別” 一說？另， 徐志摩的偶然真的是表現(xiàn)“瀟 灑”作別嗎？如果不是，比較又從何談起？比較的目的，僅是為了加深理解詩人 的瀟灑作

20、別方式，而不是其詩歌獨(dú)特的言語表現(xiàn)智慧， 那么，這種走向形式審美 斷橋的教學(xué)設(shè)計(jì)豈不是有了淡化語文體性的嫌疑？五、詩外閱讀我所知道的康橋評析為了以文證詩？還是為了回應(yīng)核心素養(yǎng)中的“文化理解與傳承”？抑或?yàn)?了讓學(xué)生體味詩文的不同表現(xiàn)特征和魅力？總評董老師的這篇教學(xué)設(shè)計(jì)，至少有下述三個(gè)向度的問題值得探討：一、語文教學(xué)重形式，還是重內(nèi)容？這個(gè)問題，民國時(shí)期的教育學(xué)者們本已做過探討，并大體形成了 一致的意見。 何仲英在白話文教授問題一文中就指出：“我們教授白話文的，也不能說學(xué) 生看得懂，就算盡了我們應(yīng)有的責(zé)任。還有內(nèi)容形式方面種種推敲?！毙焯?立認(rèn)為學(xué)習(xí)國語的主目的是對語言、 文字（文章）的理會(huì)和對

21、語言、文字的發(fā)表， 副目的才是“從語言、文字（文章）獲取知識(shí)，涵養(yǎng)德行，養(yǎng)成好的情趣”。豆 丐尊的說法最具代表性，”學(xué)習(xí)國文所當(dāng)注重的，并不是事情、道理、東西或感學(xué)習(xí)必備歡迎下載情的本身，應(yīng)該是各種表現(xiàn)方式和法則”，因?yàn)閮?nèi)容無所不包，且不固定，有的 還很陳腐，并不屬于語文本體性的范疇。當(dāng)代學(xué)者王尚文也持這個(gè)觀點(diǎn)：“語文 教材的課文可以直接分別劃入政治、歷史或地理、生物、化學(xué)等學(xué)科；但語文學(xué) 科的教學(xué)內(nèi)容如果守住了言語形式這一門檻， 教的即使是政治性論文，也不會(huì)上 成政治課；跨越了這一門檻，即使教的是詩歌、小說、散文，也會(huì)上成政治課或 別的什么課?！钡踉幍氖牵@種共識(shí)在當(dāng)下的語文教育中竟應(yīng)者寥寥

22、，因此泛語文，偽語文的現(xiàn)象比比皆是。作為語文名師，董老師當(dāng)然知道著力形式，捍衛(wèi)語文體性的重 要。五年前教學(xué)再別康橋時(shí)，她便采用過“仿寫一節(jié)詩”的形式，引導(dǎo)學(xué)生 反復(fù)揣摩金柳、青苻、清泉等意象，讓學(xué)生在“作詩”的過程中深入體會(huì)再別 康橋的音樂美、建筑美、繪畫美。教學(xué)的尾聲，她還安排了一個(gè)寫二百字左右 的評論的環(huán)節(jié)，做到內(nèi)容、形式兼顧，并堅(jiān)決地以形式審美貫穿教學(xué)的始終，做 得風(fēng)生水起?？墒墙?jīng)歷了數(shù)年的沉淀，再來進(jìn)行該篇的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，卻有形式、 內(nèi)容拼接，并最終讓教學(xué)設(shè)計(jì)最終走向了內(nèi)容的賞析，不知出于怎樣的學(xué)理考 慮？二、閱讀教學(xué)重理解，還是重表現(xiàn)？對照五年前的教學(xué)，董老師本篇教學(xué)設(shè)計(jì)是重理解的。結(jié)

23、構(gòu)、意象的審美， 比較探究，拓展閱讀，莫不指向了作別母校的離愁這一意蘊(yùn)的理解。理解文本的內(nèi)容沒有錯(cuò)，但這僅是手段或過程，終極目的是讓學(xué)生走向言語表現(xiàn)， 確證自我 的生命存在一一董老師五年前的教學(xué)設(shè)計(jì)便很好地貫徹了這一理念。理解是吸 收，表現(xiàn)是釋放。理解充其量是二度創(chuàng)造，表現(xiàn)則開始了一度創(chuàng)造的征程。理解 不一定優(yōu)化表現(xiàn)，但表現(xiàn)必然會(huì)深化理解。因此，指向表現(xiàn)的語文教學(xué)才是真正 的活力語文，魅力語文，正道語文。美國教育家弗洛姆關(guān)于閱讀有占有式（ To have）和存在式（To be）之分。前者是守財(cái)奴式的囤積，不知化用；后者則走 向了個(gè)性生命的彰顯，使所讀，所學(xué)得以真正激活。用這種思想詮釋理解和表現(xiàn)

24、 的關(guān)系，一樣管用，理解偏于占有式學(xué)習(xí)，而表現(xiàn)才是真正的存在性學(xué)習(xí)。在教 學(xué)設(shè)計(jì)中思想轉(zhuǎn)型的董老師，不知以為然否？語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章，還有不少名家名篇。如果有 選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落 ，對提高學(xué)生的水平會(huì)大有 裨益?，F(xiàn)在，不少語文教師在分析課文時(shí)，把文章解體的支離破碎，總在文章的技 巧方面下功夫。結(jié)果教師費(fèi)勁，學(xué)生頭疼。分析完之后，學(xué)生收效甚微，沒過幾天 便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的尷尬局面的關(guān)鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍，其義自見”，如果有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文 ，或 細(xì)讀、默讀、跳讀，或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀，學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng) 悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧，可以在讀中自然加強(qiáng)語感，增強(qiáng)語言的感受力。久 而久之，這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語感就會(huì)自然滲透到學(xué)生的語言意識(shí)之中，學(xué)習(xí)必備歡迎下載就會(huì)在寫作中自覺不自覺地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和發(fā)展。三、審美鑒賞重悟性思維， 還是令其與分語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章，還有不少名家名篇。如果有 選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落 ，對提高學(xué)生的水平會(huì)大有 裨益?，F(xiàn)在，不少語文教師在分析課文時(shí)，把文章解體的支離破碎，總在文章的技 巧方面下功夫。結(jié)果教師費(fèi)勁，學(xué)生頭疼。分析完之后，學(xué)生收