吉林省洮南市第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試卷

1、洮南一中20212022學(xué)年度高一期中考試語文試卷 一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）.閱讀下面的文字，完成15題。（19分）材料一：所謂詩意，當(dāng)不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀。司空圖二十四詩品，品品皆出詩意。王維的禪味是詩意，李白的幻想是詩意，杜甫對事物的準(zhǔn)確描述是詩意，白居易的自相矛盾是詩意，李賀的生澀別扭也是詩意總之，詩意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺；因?yàn)橛辛嗽娨?，我們麻木、散漫、暗淡無光的生命獲得再生之力。詩歌的詩意來自我們對于世界、生活的看法，來自我們對于詩意的發(fā)現(xiàn)。詩人發(fā)現(xiàn)事物詩意的一剎那，也就是海德格爾所說人與世界相遇的一剎那，而在相遇的一剎那，心靈感應(yīng)降臨的一剎那，人和

2、世界都會有所改變，生活因此變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公吏，白刃報(bào)私仇”（感遇（其三十四）的詩意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩意（秋天）。許多人漠視生活中的詩意是因?yàn)樗麄儧]有勇氣切入生活，觸及事物。對他們來說，生活不是此時此刻的存在，而是遠(yuǎn)方、億萬年時光。他們以為只有物理時空能夠給他們距離和詞匯，實(shí)際上，他們完全不了解他們的心靈。他們應(yīng)該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過。他們誤解了詩歌寫作，誤解了馬拉美所說的“語言之花”的意思。馬拉美所說的“語言之花”是第二位的，一個詩人必須首先讓他的詩歌語言觸及那真實(shí)的花朵，然后再把它處

3、理成語言之花。詩歌中的真實(shí)事物是第一位的。事實(shí)上，任何事物，無論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說出，都會詩意盎然。（摘編自西川生活的詩意）材料二：我們中國文化史的核心就是詩意，或者說詩意是中國文化中一個非常重要的因素。這就是為什么詩像夢一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩、背幾首詩，因?yàn)樵娍梢哉f是我們中華民族血脈里的東西?？v觀我們民族的文學(xué)史，應(yīng)該說它也是一部詩的歷史。大家可能很熟悉胡適先生關(guān)于文學(xué)史的觀點(diǎn)，那就是唐詩宋詞元曲明清小說，他認(rèn)為中國文學(xué)是這樣發(fā)展的。但你要知道，當(dāng)時胡適提倡

4、白話文，他的意思是說文學(xué)是發(fā)展的，是進(jìn)化的，白話文代替文言文完全是有理由的。為此，他需要尋找一個根據(jù)、一個史實(shí)，所以提出了關(guān)于文學(xué)史的這個觀點(diǎn)。然而事實(shí)上，他的這個觀點(diǎn)把中國文學(xué)史中詩的重要地位給抹殺了。詩在我們中國文學(xué)里，實(shí)際上從來都是主導(dǎo)文學(xué)的，唐詩不談，宋也是以詩為主。稱蘇東坡為詩人他很開心，叫他詞人就未必，因?yàn)樵~是詩之余。元明也是如此。到了清代，晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩人，在文字獄的背景下，這批文人實(shí)際上保存了漢文化的經(jīng)典，清詩用了很多的文學(xué)典故，他們把詩寫得非常含蓄、非常精彩。即便是小說紅樓夢，它之所以精彩，也是因?yàn)樗脑娨?。整部紅樓夢，寫了許許多多的詩，但曹雪芹是根據(jù)小說中每個人

5、的身份在寫詩，因此小說中的這些詩并不能代表曹雪芹本人的最高水準(zhǔn)。曹雪芹真正以自己的身份寫的詩，流傳下來的只有兩句：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場?！边@兩句詩很明顯有“詩鬼”李賀的味道，這也說明曹雪芹本人其實(shí)是一個詩人，而且是個非常好的詩人。（摘編自陳鵬舉用詩意理解世界，是中國人特有的思維方式）材料三：所謂“詩意地棲居”，是人的生活、生存的詩化?！霸娨狻钡膬?nèi)涵是豐富的，而且是多指向的，但是，筆者以為，其本質(zhì)是明確的，那就是自由與和諧。自由自在，其樂無窮，這是世上善良人們共有的體驗(yàn)；自然而然，生趣盎然，則往往又是人們生存中滋生詩情畫意的根本元素。但人類的生存并不僅止于單向度地依附于自在的自然，或

6、終日滿足于欣賞自在的自然，為了生存和發(fā)展，人類還要進(jìn)行能動的創(chuàng)造性實(shí)踐，即所謂“充滿勞績”。所以，如何使得人類的實(shí)踐行為（包括對自然的“人化”）成為充滿“詩意的創(chuàng)造，亦即如何在“充滿勞績”的同時，為人類的生存創(chuàng)造出更大的自由空間與和諧境界，這是問題的關(guān)鍵人類生存實(shí)踐中必須面對的問題。人類作為從自然環(huán)境中剝離而出的一個智能物種，本質(zhì)上就與自然環(huán)境之間存在著一種天緣關(guān)系。在人類歷史發(fā)展演進(jìn)的過程中，這二者之間，有過對立，有過混亂，有過和諧，有過平衡。順應(yīng)自在的自然環(huán)境，以求生存，是人類的天性；改造自在的自然環(huán)境，以求更好地生存，是人類的特性。總而言之，生存與發(fā)展的需求，總是促使人類與自然環(huán)境保持一

7、種根本性的關(guān)系。在人類改造世界的實(shí)踐活動中，自然界從“起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們與它的關(guān)系完全像動物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力”，變成了對人類有益的、為人服務(wù)的對象。它或者作為人類的生活環(huán)境而出現(xiàn)，或者成為人類物質(zhì)生活、精神生活的資料來源，成為人類社會生活中不可缺少的組成部分。故而，人類在生存實(shí)踐中必須與自然環(huán)境保持和諧，包括在人類發(fā)展中對于自在的自然世界的改造，也應(yīng)當(dāng)把握適度。（摘編自宋生貴人類生存的詩意之源）1.下列關(guān)于詩意的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( 3分 )A.詩意不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀，更是一種使我們超越

8、事物一般狀態(tài)的感覺。B.詩意來自我們對于世界、生活的看法，其存在于萬事萬物之中，是詩人的意志與事物的結(jié)合。C.詩已經(jīng)融入中華民族的血脈，詩意或可稱為中國文化史中一個非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩歌的原因。D.人類追求的詩意的生活不是單一的，而是豐富的，其理想境界是自由與和諧。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是( 3分 )A.發(fā)現(xiàn)詩意，要了解自己的心靈，并表達(dá)自己對生活、對世界的看法。B.只要有勇氣切入生活，觸及事物，用心靈去感應(yīng)，你就會發(fā)現(xiàn)詩意就在眼前。C.用“唐詩宋詞元曲明清小說”來概括中國唐以來的文學(xué)史，是值得商榷的。D.無論禪味或是幻想，無論美丑或是善惡，任何事物

9、都詩意盎然。3.下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( 3分 )A.山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，踏著滿地的折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水，步上山去。B.修建青藏鐵路時，修建了眾多的野生動物通道，以保障野生動物的正常生活、遷徙和繁殖。C.我國發(fā)射了“風(fēng)云二號”氣象衛(wèi)星，與極地軌道氣象衛(wèi)星相輔相成，構(gòu)成我國氣象衛(wèi)星應(yīng)用體系。D.山腳下，小河旁，水田里，一頭牛，一個人，似乎未動，其實(shí)在動。4.請簡要分析材料二的論證特點(diǎn)。(4分)5.根據(jù)三則材料，“詩意”的作用有哪些？請簡要分析。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀，本題共4 題（17分）豬婆墳吳克敬孩子屬豬，周歲那年，他家養(yǎng)的那頭小黑

10、豬做了幸福的豬媽媽，膝下一窩的小豬崽，胖嘟嘟的極為可愛?！岸嗄晗眿D兒熬成婆”，接著又豪邁地養(yǎng)了幾窩豬崽，小黑豬就成豬婆了。它不受節(jié)制地生育，成了家里的主要經(jīng)濟(jì)來源。打油稱鹽要調(diào)味，頭疼腦熱要買藥，都在豬婆賣兒賣女的收入中支出；過年過節(jié)時，給家里人扯塊布料，縫一件新衣裳，也少不了豬婆賣兒賣女的收益；孩子背上書包上學(xué)，花銷靠的還是豬婆賣兒賣女的積蓄。在很長一段時間里，村上人看見，孩子的父親趕在集日，都要提了豬崽去賣。孩子喜歡看豬婆，看它臃腫著身子，從豬圈里游出來，靠在豬圈旁的香椿樹上，蹭著身上的泥垢。搖晃著的香椿樹上，常有喜鵲喳喳響亮地歡叫。孩子學(xué)業(yè)很有長進(jìn)，總在班上考第一。三年級的一天，孩子卻昏

11、倒在課堂上。送到醫(yī)院搶救過來，醫(yī)生對流淚的母親說：“孩子嚴(yán)重貧血，營養(yǎng)一定要跟上?！焙⒆雍湍赣H相視無語，都很放松地噓了一口氣，因?yàn)檎l都知道，農(nóng)家的日子，總是營養(yǎng)不夠。孩子爬起來，和母親就要出院回家，恰在此時，醫(yī)院門口吵吵嚷嚷地抬進(jìn)一個人。孩子眼尖，撲上去就喊爹。原來孩子的爹在外給人造屋幫工，聽說兒子昏迷，眼前一黑，就從丈高的屋架上跌下來。搶救在緊張進(jìn)行，母親攥著孩子的手，眼淚串著線兒掉。孩子沒哭，只是盯著穿白大褂的醫(yī)生護(hù)士進(jìn)去出來，出來進(jìn)去。急促的腳步終于停了下來，傳話說：命無大礙，腰傷了，從此怕站不起來了！在這個春天，孩子覺得自己突然長大了。父親傷愈出院，果然站不起來了。孩子在學(xué)校更用功了，

12、三好學(xué)生的獎狀，一學(xué)期一張，裱糊了家里的半面墻?？珊⒆涌共蛔∵€要頭暈，又在課堂上昏過去了。搶救是及時的，醫(yī)生的話十分堅(jiān)決，孩子必須輸血，否則否則什么呢？醫(yī)生不說出來，孩子的母親聽出來了。過去，母親聽不得那樣的話，聽了就是一臉的淚水，現(xiàn)在的母親沒眼淚了，天塌下來，母親都默默地承擔(dān)著。家里那一連串的變故，使柔弱的母親堅(jiān)強(qiáng)得像一座山。聯(lián)系了可以自己到家里拉走豬崽的買家，父親出院借的錢總算是能補(bǔ)上了，可是孩子的病怎么辦？屠戶是母親喊來的。母親在豬圈旁的香椿樹下，架起一口大鐵鍋，熊熊的火焰燒得鍋里的水波翻浪滾。母親對屠戶說：善人??！你看這頭豬婆能殺幾個錢？殺了它，給我娃輸血呀。屠戶閉上了眼睛，雖然生來殺

13、豬無數(shù)，可他從沒殺過豬婆。再說，豬婆的肉也賣不上錢。屠戶很想轉(zhuǎn)身而去，但他不能，他曉得這一家的艱難。屠戶就睜開了眼睛，睜開眼睛時就亮出了他的殺豬刀，長長的、彎彎的殺豬刀閃著寒光！母親卸下圈欄，舉著一捧豬草，輕輕地喚著豬婆，想把豬婆哄出豬圈?？墒秦i婆像是看透了母親的伎倆，只管慵懶地蹲在囤里，抬頭看了看母親，便只和繞膝的豬崽玩兒了。母親失去了耐心，跳進(jìn)豬圈，要趕豬婆出了。而豬婆干脆倒臥地上，嘴里發(fā)出只有豬崽才懂的呼嚕聲，眾豬崽聞聲而來，擁在豬婆的兩排乳頭上，發(fā)出一片風(fēng)卷殘?jiān)频乃蹦搪暋：荛L一段時日，原來淚罐罐一樣的母親，忙了家里忙外頭，再不流淚了；現(xiàn)在卻因?yàn)樨i婆這一耍賴的舉動，忍不住淚水漣漣了。孩子

14、日后猜想，那是兩個母親的較量，母親愛著她的孩子，豬婆也愛著它的孩子。沒辦法，母親就只有流淚，她必須犧牲豬婆的母愛，而成全她自己的母愛了。豬崽吃飽了奶汁，跑到一邊玩兒去了。母親開始了她的強(qiáng)制措施，抓著豬婆的耳朵，準(zhǔn)備把豬婆拉出豬圈時，豬婆卻自己站起來，朝圈外寒光閃閃的殺豬刀走來了，嘴里嗚嚕嚕地低吼著豬婆走出了豬圈，走到了屠戶身邊，屠戶的殺豬刀也舉起來了，卻見兩只粗壯的胳膊撲上來，護(hù)在了豬婆的脖子上。這是父親呢。臥床不起的父親，是什么時候爬下床，爬到豬圈邊來的，母親和屠戶都沒有注意。正是因?yàn)楦赣H的出現(xiàn)，豬婆得救了。屠戶收拾起刀子，嘴里喃喃地念叨著：這豬婆太有靈性了！父親讓母親準(zhǔn)備好架子車，爬上去，

15、讓母親拉著去了醫(yī)院。那一天的一切，深埋在父親和母親的記憶里。直到孩子上了大學(xué)，有了一份很好的工作，父子倆就著一碟炸花生，你一盅燒酒，他一盅燒酒，喝得高了，父親才說出來的。原來孩子輸血，總是在母親拉著父親去一次醫(yī)院后，他再去醫(yī)院輸?shù)?。他所輸?shù)难?，都是父親從自己身上抽出來的呀！豬婆是最后老死的。死后就埋在豬圈旁的香椿樹下，時常地，喜鵲還會飛來，兀立在香椿枝上，喳喳地歡叫（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分 ）A文章中說在很長一段時間里孩子的父親都要趕在集日提了豬崽去賣，說明賣豬崽的收入是一家人主要的經(jīng)濟(jì)來源。B文章寫醫(yī)生搶救后說孩子嚴(yán)重貧血，母親和孩子反倒很放松地噓了一口氣

16、，說明在農(nóng)家看來，營養(yǎng)不夠不算什么大病。C母親無奈地殺豬婆，是為給孩子治病，她想先過眼下這一關(guān)；父親之所以堅(jiān)決反對，是因?yàn)椴荒茇嗳忉t(yī)瘡，要另想辦法。D文章圍繞豬婆 的命運(yùn)，描寫了父親母親盡全力疼愛孩子，孩子最后不負(fù)眾望的感人故事，揭示了寒門出英才的普遍規(guī)律。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 3分 ）A.“豬婆”這一稱呼比較怪異，具有地方特色，文章以“豬婆墳”為題，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者興趣，同時也為文中所寫的感人故事涂上悲涼的色彩。B文章中說豬婆“ 豪邁地”養(yǎng)了幾窩豬崽，運(yùn)用擬人的修辭手法，莊詞諧用，凸顯了一家人對豬婆的看重，令讀者忍俊不禁。C文章中寫到的豬圈旁的香椿樹、響亮地歡

17、叫的喜鵲和幸福的豬婆、一窩胖嘟嘟的極為可愛的小豬崽相映成趣，營造了溫馨的環(huán)境。D、文章結(jié)尾敘寫豬婆最后老死、死后埋在豬圈旁香椿樹下的善終，描寫喜鵲飛來在香椿枝上歡叫的場景，以景結(jié)篇，意味深遠(yuǎn)。8.文章為什么沒有出現(xiàn)人物的名字，只用孩子、父親、母親等代替？請簡要作答。（5分）9.文章刻畫豬婆這個形象有怎樣的作用？請簡要賞析。(6分)二、古代詩文閱讀。（34分）（一）閱讀下面文言文，完成10-13題（19分）閱讀下面的文字，完成14題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時。尋登進(jìn)

18、士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請為其賓佐。愈發(fā)言真率無所畏避操行堅(jiān)正拙于世務(wù)調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史德宗晚年政出多門宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作進(jìn)學(xué)解以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚；均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬。淮、蔡平，

19、十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰平淮西碑，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教、弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。（節(jié)選自舊唐書韓愈傳，有刪改）10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( 3分 )A.愈發(fā)

20、言真率/無所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)調(diào)授/四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年政/出多門/宰相不專機(jī)務(wù)B.愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年政/出多門/宰相不專機(jī)務(wù)C.愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年/政出多門/宰相不專機(jī)務(wù)D.愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年/政出多門/宰相不專機(jī)務(wù)11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( 3分 )A.韓愈，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，著作有昌黎先生集。卒謚文，世稱韓文公。B.傳，是古代的一種文體，記錄歷史上重要人物的事跡，如左傳廉頗藺

21、相如列傳。C.諫官，也叫諫議大夫。諫，勸說、勸阻的意思，如鄒忌諷齊王納諫。D.刑部，是中央行政機(jī)構(gòu)，隋唐時列于六部之一，掌管全國司法刑罰。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( 3分 )A.韓愈從小失去母親，跟隨父親和兄長，自幼刻苦讀書，文章得到別人的賞識，后來考中進(jìn)士，終成一代名士。B.韓愈曾上過幾千字的奏章，把宮市的弊端毫無保留地講了出來，皇上不僅不聽，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠(yuǎn)的陽山做縣令，后來才酌情內(nèi)移到江陵任職。C.元和十二年，韓愈擔(dān)任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫平淮西碑替裴度歌功頌德。D.韓愈性情寬宏通達(dá)，與他人

22、交往，不論人家地位如何變化，他總不改變態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。（2）而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1415題。鷓鴣天游鵝湖，醉書酒家壁辛棄疾春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無奈，晚日青簾酒易賒。閑意態(tài)，細(xì)生涯。牛欄西畔有桑麻。青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家?！咀ⅰ啃翖壖沧鞔嗽~時被罷官而閑居在江西上饒，年僅42歲。外家：女子出嫁后稱娘家為外家。14.下列對本詞有關(guān)內(nèi)容的

23、理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( 3分 )A.“春入平原薺菜花”寫薺菜花開滿了田野，表現(xiàn)農(nóng)村恬靜而又充滿生機(jī)的仲春之景。B.“新耕雨后落群鴉”寫土地耕好了，又適逢春雨，群鴉落在土地上，一片凄涼景象。C.“閑意態(tài)，細(xì)生涯”寫的是村民的生活狀態(tài)：村民們悠閑自在，生活井然有序。D.“青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家”寫農(nóng)家女子趁著大忙前的閑暇趕著去走娘家。15.這首詞在寫法上很有特色，詞人主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?請簡要分析。(6分)（三）名句名篇默寫（6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾念奴嬌赤壁懷古中?！癬”一句，寫的是周瑜的儒將裝束：“_”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（2）荀子在勸學(xué)中，

24、通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況的語句是“_，_”。（3） 琵琶行中以環(huán)境描寫從側(cè)面展現(xiàn)音樂魅力的句子是“_，_”。三、語言文字運(yùn)用（20分）17.閱讀下面的文字，完成17-19題。標(biāo)點(diǎn)，古稱句讀，是讀書時用來斷句的工具。古書不加標(biāo)點(diǎn)，同一段文字，斷句不同，含義就_。韓非子中記載，古代有個精通音樂的人叫夔，堯任命他做樂官。哀公問孔子：“吾聞夔一足，信乎？”孔子答道：“夔有一，足，非一足也。”意思是有夔一人就足夠了，并非夔只有一只腳。我國古籍中這類例子_，即便在經(jīng)書中亦屢見不鮮。經(jīng)書出現(xiàn)歧義，這在古人看來_，所以提出讀經(jīng)必先審句讀的觀點(diǎn)。古書最早不加標(biāo)

25、點(diǎn)，但古代還是有標(biāo)點(diǎn)的。早在春秋時期就出現(xiàn)了標(biāo)點(diǎn)符號的萌芽甲骨文和金文中用來劃分層次的雙短橫號。到了漢代，因?yàn)樽x書和注書的需要，使標(biāo)點(diǎn)符號有了很大的發(fā)展。從出土的漢簡中，我們可以看到有些書簡使用的標(biāo)點(diǎn)符號多達(dá)六種。至宋代，隨著活字印刷術(shù)代替刀刻手抄，書籍有許多復(fù)本，復(fù)本既多，讀書人便可邊讀邊點(diǎn)，給書_加上標(biāo)點(diǎn)。宋史何基傳記載：“凡所讀無不加標(biāo)點(diǎn)，文顯意明?！薄皹?biāo)點(diǎn)”一詞，始見于此。至明清，高郵王氏刻本廣雅疏證經(jīng)傳釋詞等，都加有句讀符號。17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( 3分 )A大相徑庭 數(shù)不勝數(shù) 非同小可 自始至終B南轅北轍 數(shù)不勝數(shù) 非比尋常 從頭到尾C南轅北轍 不勝枚舉

26、非比尋常 自始至終D大相徑庭 不勝枚舉 非同小可 從頭到尾18下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項(xiàng)是( 3分 )A沒有母愛，生活就會變得空虛而我卻沒有能力去喚起這種母愛。B但我以為這恰是到了好處酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味。C他人的要求同自己的要求同等重要事實(shí)上也許更為重要。D一個小姐，或一個姑娘，卻騎自行車這太可怕了。19文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( 3分 )A到了漢代，讀書和注書的需要，標(biāo)點(diǎn)符號有了很大的發(fā)展。B到了漢代，因?yàn)樽x書和注書的讀書人，讓標(biāo)點(diǎn)符號有了很大的發(fā)展。C到了漢代，讀書人因?yàn)樾枰x書和注書，所以標(biāo)點(diǎn)符號有了很大的發(fā)展。D到了漢代，因?yàn)樽x書和注

27、書的需要，標(biāo)點(diǎn)符號有了很大的發(fā)展。20.下面是一則尋物啟事，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改。（5分）尋物啟事我一不小心在6月10日于河西區(qū)食堂丟了黑色鱷魚牌錢包，里邊兒有一千元人民幣、身份證、駕駛證、建行卡。望拾到者與先生聯(lián)系，先謝了。聯(lián)系電話。啟事人：2018年6月13日21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14字。（6分）一個人抵抗逆境的“精神資本”有多豐厚，_。讀書能夠?qū)崿F(xiàn)“靈魂之壯游”“智慧之攀登”，從而體會到一種超然忘我的樂趣。讀書的真正意義，_。耶魯大學(xué)教授布魯姆認(rèn)為，閱讀最大的功用是幫助我們善用孤獨(dú)和享受孤獨(dú)

28、。的確，_。你需要的只是一本書和一盞燈而已。從這個意義上來說，閱讀在本質(zhì)上和骨子里是在閱讀社會、閱讀時代、閱讀人生。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。格言聯(lián)璧中說“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦?！敝袊伯a(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫?！币灿腥苏J(rèn)為：吃苦是良途，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人?？嗑硶?yōu)闃肪常瑯肪骋矔煽嗑?，境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對人生的考?yàn)。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文

29、章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.答案：1.C；2.D；3.C；4.（4分）運(yùn)用了舉例論證、道理論證、因果論證等多種論證方法闡明自己的觀點(diǎn)。論證方式上，立論與駁論相結(jié)合，證明觀點(diǎn)“我們民族的文學(xué)史，應(yīng)該說它也是一部詩的歷史”。5.（6分）可以使我們麻木、散漫、暗淡無光的生命獲得再生之力。促進(jìn)我們民族文學(xué)史的發(fā)展。促進(jìn)人與自然的和諧共處。6.答案：D7.A8.（5分）用孩子、父親、母親等代替名字，突出了人物之間的家庭關(guān)系，凸顯了父母對孩子深沉的愛；孩子、父親、母親成為一類人的代表，增強(qiáng)了人物的典

30、型性、代表性，使作品更有普遍意義。9.（6分）豬婆生崽是這個家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源，全文的主要情節(jié)圍繞豬婆展開，一家人的經(jīng)濟(jì)狀況借豬婆得以展現(xiàn)；以豬婆對小豬的愛和親密關(guān)系烘托母親、父親對孩子的愛，表現(xiàn)出孩子沐浴在父母之愛中的幸福；為作品表現(xiàn)的艱辛故事增添亮色，使作品語言更加幽默風(fēng)趣。答案：10.C；11.B；12.A；13.（1）（5分）李愬的妻子常出入皇宮，于是（向憲宗）訴說碑文失實(shí)，（憲宗）下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文，命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫并刻石。（2）（5分）（韓愈）卻很能獎掖鼓勵后進(jìn)，這些人十有六七吃住在他家里，雖然有時弄得自己早飯也供應(yīng)不上，但他仍然和顏悅色毫不介意?！疚难晕拇笠狻宽n

31、愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，不出名，沒有官位。韓愈三歲的時候死了父親，被同族的堂兄撫養(yǎng)。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝?，小時候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不等獎勵來督促。等到考進(jìn)士的時候，在公卿之間投送自己的文章，曾擔(dān)任過宰相的鄭余慶很欣賞他，積極地稱贊他，因此他很快就出了名。不久韓愈就考中了進(jìn)士。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，請韓愈做他的巡官。董晉的職員班子撤除后，徐州的張建封又請他去做佐官。韓愈說話直爽坦率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一而正派，不擅長處理一些世俗事務(wù)。后來被調(diào)去做四門博士，再后來升為監(jiān)察御史。德宗晚年的時候，朝廷中分了好幾派，宰相也不好好負(fù)責(zé)。宮市的弊端很明顯，但諫官們反復(fù)提意見，皇帝

32、也不采納。韓愈曾經(jīng)寫了幾千字的文章極力批判這件事，皇帝不聽反而很生氣，把他貶為連州陽山縣令，后來酌情把他轉(zhuǎn)到江陵府做掾曹。韓愈覺得自己很有才，但卻常被朝廷排擠貶黜，就寫了一篇進(jìn)學(xué)解自明心志。朝廷中管事的人看到這篇文章很同情他，因?yàn)轫n愈很有史學(xué)才能，委任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過了一年，又提升為考功郎中（大概是負(fù)責(zé)績效考評的人力資源部官員）、知制誥（起草政令的人），然后封為中書舍人。不久又有看著韓愈不順眼的人，找出他以前的事，說韓愈降職到江陵府做掾曹期間，荊南節(jié)度使裴均用比較優(yōu)厚的條件招待韓愈；裴均的兒子裴鍔凡俗鄙陋，近日回京探望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行，仍然稱呼他的字。這種言論在朝廷傳播開來，因?yàn)檫@個韓愈又被貶為太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度擔(dān)任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，請韓愈做他的行軍司馬?；春筒踢@兩個地方平定之后，十二月韓愈隨裴度返回長安，朝廷按功勞授予他刑部侍郎之職，還下詔命韓愈撰寫平淮西碑，碑文中韓愈多處記述裴度的事跡。而當(dāng)時最早進(jìn)入蔡州捉拿吳元濟(jì)的是李愬，他的功勞最大，李愬很不服氣。李愬的妻子常出入皇宮，于是（向憲宗）