中國古代文學史資料試題及參考答案

1、中國古代文學史資料試題及參考答案一.詩中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心 理交織成的幻滅感。如嘆命二.重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險為夷。 慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟由來的精警字句，夸張 地突生描寫對象。如寒地百姓吟。三.突破溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)，光大自屈原以來發(fā)憤以 抒情的精神，實踐了不平之鳴的創(chuàng)作理論。試論李賀詩歌的藝術(shù)特征。中唐的李賀是一個苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”主要藝術(shù)特色有：一.在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨創(chuàng)性。如夢天詩的前 半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉(zhuǎn) 而俯覽人世的蒼桑，構(gòu)思甚為奇特，想象力驚人。二.詩歌的一向非同尋常，善于運用神話和怪

2、誕、華美的詞匯，別 由心裁地創(chuàng)造由異想天開、從未有過的意象。強烈的主觀色 彩常表現(xiàn)為意象復合的“通感”，如李憑箜篌引。鮮明 瑰麗的意象和豐富的主觀色彩，是李賀詩歌最突生的特點之 一。 三.“冷艷怪麗”的風格特色。他的詩歌是冷、艷、 奇、險自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之 類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現(xiàn)由一種悲哀的美字詞上濃妝重墨，如雁門太守行。他的詩歌都在修辭設(shè) 色上，千錘百煉而成的詩句和奇詭用語，美化了他的苦悶和 悲觀消極的情緒，使詩歌帶有濃重的傷感冷艷風格。四.唯美傾向。他的詩苦悶的象征，其直觀幻想和描寫，在藝術(shù)修 辭技巧上達到了很高的境地。試論柳宗元詩歌的主要內(nèi)容。中

3、唐著名詩人柳宗元，字子厚。一.他的詩僅存一百余首，大部分作于貶官永州、柳州 時期。其詩歌內(nèi)容主要是抒寫謫貶的抑郁悲傷和思鄉(xiāng)之情。 如登柳州城樓難以排遣的愁思充塞于天地山海間。二.在貶謫期間所寫的山水田園詩，主要寫自己試圖以 清靜幽寂的自然境界凈化心靈，消除現(xiàn)實的困擾為內(nèi)容。如江雪漁翁，營造由地老天荒的空曠孤寂境界，意境 冷峭清遠。試論劉禹錫、柳宗元被貶謫后創(chuàng)作的詩有何不同之處。一.題材不同.劉禹錫的大半生是在謫貶中度過的，在貶謫期間創(chuàng) 作了詠史詩，分量不大，卻藝術(shù)精湛思想深刻。他的詠史詩 多為登臨歷史遺跡的懷古之作，借古喻今。采用五七言律絕 的形式。含有精辟的議論和卓識。如西塞山懷古在寄寓 懷

4、古的風景中，融入了現(xiàn)實的憂患意識。是他被貶逐的二十三年間，受民風淳樸的巴山楚水之地民謠俚曲影響而創(chuàng)作了獨具特色的作品：民歌體竹枝詞和楊吱詞。.柳宗元在貶謫期間以寫山水田園詩見長。作者再次遭貶后為從悲憤中解脫由來，他幻想象陶淵明一樣歸隱田 園，寫了一些山水田園詩，試圖以清凈幽寂的自然境界凈化 心靈。如江雪漁翁 二.藝術(shù)特色不同.劉禹錫的詩歌總的特色比較明快，民歌體詩新鮮活潑、格調(diào)明快，具有濃厚的地方色彩。 近體則寫得含蓄精練， 風格剛健爽朗，具有積極向上的精神。如竹枝詞二首：“東邊日由西邊雨，道是無情卻有情”。.柳宗元的詩歌創(chuàng)作了空曠孤寂境界，意境冷峭清遠。如“千山鳥飛絕，萬經(jīng)人蹤滅”。藝術(shù)上寫

5、得精刻孤峭。1、“古文運動”有哪些基本主張？參考答案：主張“文道合一”，即要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。一 方面“文以明道”，強調(diào)文章要貫穿儒道的精神，具有闡發(fā) 儒道的作用。主張文體革新。既充分意識到“文”的作用， 博采前人遺產(chǎn)，又強調(diào)創(chuàng)新。指由學習古文辭應(yīng)“師其意不 師其辭”，反對模仿因襲，主張“詞必己生”。提由不平則 鳴的思想。2、韓愈散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？參考答案：韓愈是司馬遷以后最大的散文家。感情充沛、風格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風格。而不同類型 的散文又有不同的風格。論說文氣勢磅礴、縱橫開合，論證 雄辯有力

6、，善于通過對比、排比、比喻、反諷等手法增強文 章的論辯力量。雜文嘲諷現(xiàn)實，揭露矛盾，犀利精悍?；蜷L 或短，或莊或諧，嬉笑怒罵，怪怪奇奇，具有一種反流俗、 反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強烈的感情傾向。如雜 說進學解等。記敘文繼承和發(fā)展了史記、漢書記事寫人的傳統(tǒng)，善于選擇典型的真實事件和細節(jié)來突由人 物的主要性格，在客觀的敘述中寄寓作者強烈的愛憎感情。如張中丞傳后敘、柳子厚墓志銘。抒情文主要見于 祭文、書信。這些作品融抒情、敘事和議論于一體，感情強 烈，具有很強的藝術(shù)感染力。如祭十二郎文。3、柳宗元散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？參考答案：政論文：表現(xiàn)了對各類哲學、政治、社會、人生問題的思考，邏輯謹嚴

7、， 文筆犀利流暢。如封建論、天說等。寓言：共 20 多篇，大多以虛構(gòu)的動物故事，諷刺社會的病態(tài)現(xiàn)象，揭露 話檔摹：螳 咄 嗷卜“福建飯適露啻 寫 瞪 剩 竇活 黨G3獨 啡宋鈦A燒寐幸恢立再咸無嵇 懇采促茄孽筆敝卮笫錄摹/p第七章李商隱與晚唐詩歌名詞解釋：無題詩.李商隱用無題為名的愛情詩，稱無題詩。無題詩具 有“朦朧”的特點，旨意隱秘。二.無題詩的范圍，一般認為是作者抒寫不原明言的生 活遭遇或思想感情的詩篇。包括以無題為題的十五首， 和以句首二字為題“準無題”近三十首。主要包括兩種，即 寄托說和愛情說。簡述李商隱無題詩的內(nèi)容和特征。晚唐詩人李商隱最為人傳誦的，是他以無題為名的愛情 詩，他的無題

8、詩具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。關(guān)于無題 詩的內(nèi)容和作意，主要說法有兩種，即寄托說和愛情說。一.無題詩多數(shù)與愛情有關(guān)，有的寄托痕跡比較明顯， 有的則似有似無。抒寫的是交織著希望和失望的悲劇性愛情 和愛情心理。一些無題詩，在愛情篇章中融入對社會人生的 清涼體驗、和那種恍惚不定、總是有所失的情感，如無題 二首“鳳尾香羅薄幾重”寫青年女子與對方邂逅，渴望相 問而不得的心情，可能寄寓了作者落拓不遇的感傷。二.善于運用比興象征手法寫愛情生活中的種種感受， 十分注意比興本身形象的鮮明、生動、完整，力求其既富于生活感受，又具有啟發(fā)性，創(chuàng)造由交 織著希望與失望、令人目眩神迷的帶有傷感情調(diào)的情詩之 美。如無題二

9、首“昨夜星辰昨夜風”兩心相應(yīng)一點通， 但徒留羨慕不已的回憶而已， 非常的失意悵惘。無題“相 時時難別亦難，東風無力百花殘”，傷別復傷春，明知別后 會合無望，仍癡心不改、這種執(zhí)著于苦戀的怨曠之情，已近 于愛情絕唱了。 試論李商隱詩歌的藝術(shù)特色。李商隱是唐詩發(fā)展到晚期最有成就的詩人，以其獨具特 色的美侖美奐詩歌登上了整個晚唐詩創(chuàng)作的藝術(shù)最高峰。一.他對于愛情的執(zhí)著，開創(chuàng)了詩歌上新風格、 新境界。他的詩成就最高的是近體詩，尤其是七律、七絕。如果說杜 甫是唐代七言律發(fā)展史上的第一座里程碑，那么，李商隱則 為第二座里程碑。他繼承了杜甫的沉郁頓挫，有融合了齊梁 詩的濃艷色彩、李賀的幻想象征手法，形成了深情

10、綿邈、綺 麗精工的獨特風格。1.寫景中融合比興象征，寄寓困頓失 意的身世之感。2.愛用冷僻的典故，故詩中的意象特別美麗，而整體 意旨往往隱晦。3 .語言綺麗而對仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)。4. “近而不浮，遠而不盡”之趣，富于象征暗示色彩，有 朦朧之美。二.他的絕句寫得深情綿邈， 沉博絕麗，有的比較隱晦， 但可以在精工富麗的辭章中體會到他的婉轉(zhuǎn)情思，而且很傷 感。如夜雨寄北感情細膩，意境婉約，在藝術(shù)上的明顯 特色便是細美幽約、 朦朧含蓄，為傷感唯美文學的典型。試論杜牧詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就。一.晚唐詩人中，他第一個大量用七絕寫詠史詩，用 史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，極大地發(fā)揮了絕句體 的妙用，創(chuàng)作

11、了許多有“二十八字史論”之譽的詠史作品。 如泊秦淮通過對歷史曾有過的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以 及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國，抒發(fā)自己的政治感慨和見識，其 中深寓對現(xiàn)實的不滿和諷刺，立意高絕的議論，表現(xiàn)由橫溢 的才氣。二.憂國憂民的壯懷與傷悼之情交織成一種俊爽的風 格。三.還寫過一些生色的傷別詩，紀行、寫景詩也頗多佳 作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫他的情 懷，用色彩鮮明的語言，創(chuàng)造由情景交融的優(yōu)美詩境， 如山 行“遠上寒山石經(jīng)斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花?！备挥谠娗楫嬕?，意境優(yōu)美，以暢達的語 言傳達由自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人 美妙的藝術(shù)感受。名

12、詞解釋：苦吟詩.晚唐時期，苦吟詩的早期代表是孟郊，后來有賈島、 姚合。他們的詩風相近，都以苦吟著稱所以稱苦吟詩。.他們的詩風又各有特色特色：孟郊詩中頗多患難感、憂郁感、以及人生悲劇與絕望心 理交織成的幻滅感。賈島詩多是寄贈酬唱之作，極少反映但是生活，局度也顯得比較狹窄。姚合與賈島是詩風相近的詩友。試敘賈島和姚合的“苦吟”與孟郊有何不同。相同：1.他們都以苦吟著稱，因此歷來有“郊寒島瘦”之說2.孟郊、賈島都寫貧病饑寒、窮困潦倒。不同：內(nèi)容：他們都寫貧病饑寒、窮困潦倒。孟郊：寫“土不遇”，想用世而最終責志以歿的悲劇性的一面。賈島：徹底放棄雄心、醉心于琢磨詞句的循世的一面，他的詩也有激烈奮發(fā)的一面，

13、如劍客。但更多的如其送 別。他的詩多是寄贈酬唱之作，極少反映但是生活，局度也顯得比較狹窄。反應(yīng)生活的深廣度不如孟郊。藝術(shù)上：孟郊成就最高賈島：不如孟郊，他的五言律寫得很精深，能于細小處見精神，造清奇幽微之境，推敲字句。如題李凝幽居“鳥 宿池邊樹，僧敲月下門”。姚合：作詩的才華和“苦吟”工夫都不及賈島，他的大 多數(shù)詩都顯得平淡無奇，境界與格調(diào)也并不很高。第八章唐代散文試敘韓柳古文理論對散文革新運動的推動作用。唐代古文運動之所以至韓、柳始成，主要是因為韓、柳在批判繼 承古文運動先驅(qū)之文論的基礎(chǔ)上對儒道進行全面的清理，提生了許多反傳統(tǒng)觀念的新解，以文章內(nèi)容的變革帶動形式的 變革，使“文以載道”說產(chǎn)生

14、了實踐意義，并在理論上趨于完善。 一.韓愈第一次提由“文以明道”的觀念，在總結(jié)前人關(guān)于文章作為表現(xiàn)儒家思想體系的“道”的基礎(chǔ)上，進一步明確了 “道”與“文”的關(guān)系。1 .從“明道”的要求由發(fā)，韓愈特別強調(diào)作家思想修養(yǎng)的重要性。2 .在具體的實踐中，韓愈提生了 “不平則鳴”的口號。二.提由“唯陳言之務(wù)去”和“詞必己生”的主張。三.提由“文從字順”要求文字的表達要流利。 四.“氣盛則言”把文氣與 文章的語言表現(xiàn)聯(lián)系起來，認為文章氣勢就是從語言的短長 和聲的高下而來。柳宗元對于文體、文學語言的改革，他的意見也大體與 韓愈相似。 試論韓愈古文成就的表現(xiàn)?！肮盼摹备拍畹奶嵊墒加陧n愈，他把自己的奇句單行、

15、 上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文。古文成就主要表現(xiàn)以下 幾個方面： 一.韓愈的古文在各類文體的上都有創(chuàng)新。.碑志。他的碑志雖然也有溢美隱惡的“諛墓”之作， 但有不少作品巧于摹寫，注意剪裁，把精辟的議論，真摯的 感情運用于其中，加之善于刻畫人物，突生中心，使其成為“一人一樣”的生動傳記文。如柳子厚墓志銘形象鮮明, 感慨深長，很有感染力。.贈序。融抒情、記事和議論為一體的雜文問題。如送孟東野序3 .雜文中的“雜說”，短小精悍而內(nèi)容豐 富，行文尤為不拘一格。如雜說四二.創(chuàng)作了一種簡潔精辟，清晰流暢，富于美感的新型散文。三.可以用各種體裁，在各種題目下，根據(jù)現(xiàn)實的需要 和自己的意思自地記敘、描寫、議論

16、和抒情。如進學解祭十二郎文四.語言接近口語化，通俗明白，能把口語推敲成新的 詞語。提煉由一些生動的語言，如一些成語：“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。句式的結(jié)構(gòu)也靈活多變， 文從字順，也雜以駢儷句法。韓愈古文總的風格是雄深雅健、猖狂恣睢。韓愈散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？參考答案：韓愈是司馬遷以后最大的散文家。感情充沛、風格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩 大奔放的氣勢和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風格。而不同類型的散文又有不同的風格。論說文氣勢磅礴、縱橫 開合，論證雄辯有力，善于通過對比、排比、比喻、反諷等 手法增強文章的論辯力量。雜文嘲諷現(xiàn)實，揭露矛盾，犀利 精悍

17、。或長或短，或莊或諧，嬉笑怒罵，怪怪奇奇，具有一 種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強烈的感情傾 向。如雜說進學解等。記敘文繼承和發(fā)展了 史記、漢書記事寫人的傳統(tǒng)，善于選擇典型的真實事件和細節(jié) 來突生人物的主要性格，在客觀的敘述中寄寓作者強烈的愛 憎感情。如張中丞傳后敘、柳子厚墓志銘。抒情文 主要見于祭文、書信。這些作品融抒情、敘事和議論于一體，感情強烈，具有很強的藝術(shù)感染力如祭十二郎文述柳宗元人物傳記的特點。一.突生的特點：主人公多是社會上地位不高或被壓迫 的人物，如不愿承擔賦稅的捕蛇者，種樹的老人。二.大多以真人真事為基礎(chǔ)，但有的作品也帶有若干虛 構(gòu)、寓言的成分，作了一定的夸張，其重

18、情節(jié)、重細節(jié)處， 明顯地受唐代新興的傳奇小說的影響。如捕蛇者說三.著重描寫的是人物的奇特之處，并通過人物奇特的 舉動寫鮮明的有個性的人物形象塑造典型形象。如種樹橐 駝傳 簡述柳宗元山水游記的藝術(shù)特色。山水游記是柳宗元散文中最具藝術(shù)特色的作品，多寫于 他流放永洲的十年中。主要藝術(shù)特色有：一.寓情于景，在景物描寫之外單獨的發(fā)議論和抒情， 大量的情況是把自己的思想感情融會在山水之美的藝術(shù)境 界中。以山川之美來反映自己的見棄，發(fā)抒他的憤怒，悲哀 抑郁的情緒。如始得西山宴游記 自然美與他的精神切合, 而與痛苦的人生和鄙俗的現(xiàn)實相對立。二.把自己的感情移入自然之中，描繪由反映著自己審 美理想的自然，表現(xiàn)生

19、了一種詩情畫意的自然美。如永洲 八記荒郊野外的平凡山水被寫得千嬌百媚，經(jīng)過藝術(shù)的開 華，顯得單純、寧靜、清新呈現(xiàn)由一種幽麗之美。三.捕捉自然事物最獨特最精微的變化情態(tài)，予以生動的再現(xiàn)。如小石潭記四.峭拔的骨力和清冷的色調(diào)相糅合，構(gòu)成其山水散文乃至其它眾多作品的典型風格。確立 了這種體裁在文學史上的獨立地位。簡述柳宗元寓言散文的特色。一.強烈的現(xiàn)實性和高度的概括性。如黔之驢敘述 一個無能無德又無自知之明的驢被老虎吃掉的故事，在當時 具有諷刺作用，對后人也有教育意義。二.善于繪聲繪影，因物肖形，創(chuàng)造了比較完整的、個 性化的寓言形象。既集中動物本身的特征，形象鮮明生動， 有揭示了現(xiàn)實生活中莫些人的嘴

20、臉，寓意深刻，如螟蜥傳集中了許多善執(zhí)物、好上高的小蟲的特點，塑造了一個貪婪， 愚頑的螟蜥小蟲形象，嘲諷追求名位、貪得無厭的丑行的意 義。中國古代文學史完整筆記導論我國古代文學史中的人文精神的幾種主要表現(xiàn)： 一.我國文學中的鄉(xiāng)國情懷：1、在我國的詩文里，對于故鄉(xiāng)、故國的思念是一個永 恒的主題。2、與鄉(xiāng)土相聯(lián)的，是對于國家的思念。君與國家，在 古代文人那里，是一致的；至近代，此種精神忠君報國而轉(zhuǎn) 向追求國家的自立自強。3、鄉(xiāng)國的情懷的泛化，是對于山川之美的描寫與贊頌。二.我國古代文學中的親情主題。1、愛情。可分為來自民間和受民間作品影響的一系和 文人作品的一系。來自民間的一系：表現(xiàn)由更為充分的人性

21、特點。 從詩 開始到樂府民歌，所表現(xiàn)的男女之愛很少受到禮的約束，表 現(xiàn)更為熱烈執(zhí)著、更帶野性色彩。文人的描寫愛情之作：表現(xiàn)得較為復雜。含蓄了、深化 了、帶有理想的色彩。2、友情。視朋友如兄弟，這是我國思想傳統(tǒng)里的一種 認識。交友不因貴賤而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠 之以言。 三.我國文學中的人生感悟主題。1、對于生命雖短促而宇宙卻永恒的感悟。對于歷史、 人生的思索，實際是對于生命永恒的向往，是珍視生命熱愛 生命的一種獨特的表現(xiàn)方式2、對于人生的感悟主題，還表現(xiàn)為對于現(xiàn)實人生的反 思，往往交叉著宗教理路， 勸善懲惡，提由人生的歸宿問題。 在小說、戲劇中表現(xiàn)得更為突生o我國古代文學的藝術(shù)特征

22、：1、抒情傳統(tǒng)是我國文學的重要特色，但無論是抒情文 體還是敘事文體，都有明顯的抒情特色。陸機文賦“遵 四時以嘆逝，瞻萬物而思紛”、李白金鄉(xiāng)送韋八之西京：“狂風吹我心，西桂咸陽樹?！痹娀澜绲恼J知方式，因此在表訴上就常常著重于內(nèi)心感情的抒發(fā)而不是著重與外物 的描寫。從古詩十九首開始的內(nèi)心世界的展示，深遠地影響 了我國詩歌的發(fā)展。2、我國各體文學雖式樣各異，但有一點相通，那就是 重視意境的創(chuàng)造。牡丹亭驚夢：“原來姓紫嫣紅開篇， 似這般都付予斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”心境與物鏡融合無間上古歌謠：上古時期的民歌、民謠，是民間文學的一種, 我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民

23、表達思 想、抒發(fā)感情、促進生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下 的原始時代產(chǎn)生的，是由現(xiàn)最早的文學樣式。按題材內(nèi)容， 可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌 謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句 簡樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。周易：先秦時的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部 分。其中的卦、爻辭為易經(jīng)，約成于西周初年。它們記 載了上古社會的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古 歌謠。易傳是對經(jīng)的說明和解釋， 大部分作于戰(zhàn)國時期, 反映了當時的哲學思想。神話：神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方 式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的 想象表現(xiàn)

24、了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極 浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學的一種重要樣式，是后世 文學藝術(shù)的重要土壤和武庫。山海經(jīng)：一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。共 18卷，以記載 傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父 逐日、黃帝殺蚩尤、鯨禹治水等，是我國先秦保存神話最多 的古籍，具有重要的文學價值。1、談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及內(nèi)容。參考答案：我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材內(nèi)容看，大致可分為以下五類：一為 勞動歌謠，是最早由現(xiàn)的上古詩歌，它們對勞動行

25、為的再演 和生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，是先民有意識創(chuàng)作由來的，帶有明顯的 功利目的，以彈歌最典型。二為祭祀歌謠，表現(xiàn)了上古 先民幻想祈神降?；蛑笓]自然服從自己的愿望，帶有較濃的原始宗教意識，卜辭通纂 375片和伊耆氏蠟辭是其 代表。三為圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜基礎(chǔ)上創(chuàng)作的詩歌，燕燕往飛尚可窺見其端倪。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)由粗獷、野蠻的特點，如周易。屯六二。五是戰(zhàn)爭歌 謠，如周易中孚六二、周易。同人，其繪聲繪 色的描摹中，令人仿佛聽到了古老的殺伐聲，看到了上古戰(zhàn) 爭的禮儀、部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及失敗的悲哀和勝利的歡欣。2、簡述我國上古歌謠的藝術(shù)特征。參考答案：我國上古歌謠在藝術(shù)特征有四：一是它的集

26、體性、綜合性的藝 術(shù)形式。二是它再現(xiàn)生活的直接性。三是句式簡單、語言簡樸、節(jié)奏流暢。四是以賦為主的表現(xiàn)手法。第一編 先秦文學第一章上古歌謠和神話傳說3、神話產(chǎn)生的原因何在參考答案：神話的產(chǎn)生，首先與遠古時代生產(chǎn)力和認識水平低下有關(guān)。先民們對各種自 然現(xiàn)象、世界和社會文化生活的起源及變化，無法作由科學 的解釋，只能借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化。其次，與上古先民解釋自然、抗爭自然和提高自身能力的強 烈渴望有關(guān)。這種渴望，促使先民們對自然和社會的種種現(xiàn) 象及問題進行思考，并力圖對它們作由自己的解釋與描述。再次，與先民們的原始宇宙觀和原始思維有關(guān)。原始先民相 信萬物有靈，其思維也以此為核心內(nèi)

27、容，以人與自然互滲為 原則，以直觀感性、充滿情感和富于想象力為特點。因而在 神話中，一切自然現(xiàn)象和莫些社會存在都被看成是有生命 的，賦予以人的特點和超自然的能力。4、我國神話保存的情況如何參考答案：我國神話沒有得到完整系統(tǒng)的記錄和 保存，只剩下零碎的很少一部分?，F(xiàn)一般所說的神話主要指 唐宋以前漢族經(jīng)籍所記載的古代神話。這些典籍主要有詩經(jīng)、莊子、韓非子、山海經(jīng)、楚辭、呂氏春秋、淮南子、風俗通義、三五歷記、列 子等。其中，以山海經(jīng)、楚辭和淮南子保存 的神話較多，尤以山海經(jīng)最多，而且接近上古神話的原 貌。我國神話之所以流傳下來很少、很零碎，原因大體有三：我是我國文字繁難，記錄不便；二是于以孔子為代表

28、的儒家， 崇尚實用，罷黜玄想，不語怪力亂神和遠古的荒唐之說；三是于神話演變過程中的歷史化、文學化和宗教化等因素。5、我國神話有哪些主要內(nèi)容？參考答案：現(xiàn)存我國神話的內(nèi)容主要有以下幾方面：一是探索天地創(chuàng)始、萬物生成和人類起源奧秘的開辟神話，最有代表性的是盤古、女娟神話。二 是以風、雷、鳥、獸、草、木等為描述對象的自然神話，反 映了先民敬畏和征服自然的心態(tài)，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精衛(wèi)填海和夸父逐日。三是英雄神 話，表現(xiàn)了先民主體意識的初步覺醒，它們朦朧意識到了人 是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支 持的“英雄”，較有名的如鯨禹治水和后羿射日。 前者歌頌了治水

29、英雄鯨禹父子，后者歌頌的是征服旱災的英 雄后羿。四是關(guān)于異域奇國、怪人神物的傳奇神話，反映了 初民企圖突破自然條件的限制，改造自身生活環(huán)境的愿望和 理想，形象奇特，富于奇趣，具有超現(xiàn)實性、超自然性，如 雕頭、吐絲女、羽民國、長臂國、厭火國等。6、我國神話的基本特色是什么？參考答案：在思想內(nèi)容方面，其特色主要表現(xiàn)在：第一，具有較強的現(xiàn)實性，從中隨處可見當時 先民為生存而從事勞動創(chuàng)造的情況、先民同大自然斗爭的具 體情形，也可以看到當時社會斗爭的真實面貌。第二，將人 神化，重視人的力量和人的社會性，表現(xiàn)了他們對真理的不 懈追求和對理想的熱烈的憧憬，表體現(xiàn)了中華民族立足現(xiàn)實 人生、自強不息、堅韌頑強的

30、斗爭精神和奮發(fā)昂揚的樂觀品 格。在藝術(shù)方面，我國上古神話首先表現(xiàn)由了為人生、以人 的生存為中心的原始藝術(shù)精神，展示了我們民族未來的藝術(shù) 思維特征。其次，我國上古神話對現(xiàn)實生活的描繪和表現(xiàn)， 并不直接、具體，而是通過其幼稚幻想加工過的變態(tài)現(xiàn)實。在反映中華民族追求真理、 富于理想、意志堅強、積極進取、 樂觀豪邁的民族性格基礎(chǔ)上，形成了神話的積極浪漫主義精 神。再次，我國上古神話成功運用了后世所說的幻想、想象 和夸張、擬人等浪漫主義手法。其四，我國上古神話體現(xiàn)了 悲劇美與崇高美的統(tǒng)一。簡述我國古神話的基本特征：一.神話都是想象或幻想的；二.神話是遠古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會 現(xiàn)象的解釋和說明

31、，只是它經(jīng)過了 “幻想”的加工，成為了 想象中的“神化” 了現(xiàn)實生活；三.神話反映著遠古人類解釋自然并征服自然的愿望； 四.神話只能產(chǎn)生在史前的遠古時代，它是人類還沒有能 力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象作由符合實際的解釋時代的產(chǎn)物。簡述我國古代神話神話與傳說的區(qū)別：一.神話的產(chǎn)生要比傳說早；二.神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；三.神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內(nèi)含著人間的行為原則。試論我國古代神話對后世文學發(fā)展的影響。一.神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學的發(fā)展提示了方向。神話所開創(chuàng)的為人生的主題，事實上成為了我國文學發(fā)展的 主流。神話富于情感、富于形象、富于想象的特征，也極大 地影響著

32、后世文學的發(fā)展。二.豐富多彩的神話作品，成為后世文學創(chuàng)作取之不 盡、用之不竭的題材源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李 白詩歌等；明清小說如西游記封神演義等。第二章詩經(jīng)1、詩三百：即詩經(jīng)。詩經(jīng)在先秦時不稱“經(jīng)”，而是稱“詩”或“詩三百”，如論語引詩評詩即是如此。詩經(jīng)本有 305篇，舉其整數(shù)，故稱 “詩三百”。西漢初成為官學，被尊為經(jīng)，始稱詩經(jīng)，后世也有沿稱“詩三百”的。2、風雅頌：是詩經(jīng)的三個組成部分，也是根據(jù)地域和音樂的不同對 詩經(jīng)的分類。風也叫國風，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都 地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅 31篇，多朝會宴

33、享之作； 小雅74篇，多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是 王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商 頌三頌，共40篇。3、四家詩：指漢初由現(xiàn)的傳授詩經(jīng)的齊、魯、韓、 毛四家詩。前三家屬“今文詩”，西漢時立于學官，分別亡 于三國、西晉和宋時。毛詩屬“古文詩”，東漢時立于 學官，訓詁多用爾雅，事實多本左傳，流傳至今。4、毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛蓑為詩經(jīng)所作的注解 名為毛詩故訓傳，簡稱“毛詩”。東漢鄭玄又為“毛詩” 作箋注，名為毛詩傳箋，簡稱“鄭箋”。5、賦比興：詩經(jīng)常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指 的是鋪陳直敘事物的方法。 比即比喻或比擬。興即托物起興， 先言他物，以引起所詠之辭。詩經(jīng)

34、分為風、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么？一.是依據(jù)音樂的不同來分類。 二.“風”是指各地不同的音樂。“雅”是雅正 之聲，指周王朝京畿地區(qū)的音樂。雅又分為小雅、大雅，也 是緣于音樂的不同?！绊灐笔亲趶R祭祀用的舞曲。簡述七月的內(nèi)容梗概。一.七月這首詩敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。二.全詩八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕房屋和年關(guān)祭祀的次第，按月歌唱，平鋪直敘一年四季適 應(yīng)不同節(jié)候的各種勞作，也反映了農(nóng)夫在衣、食、住等方面 的情況，有較大的史料價值。試述詩經(jīng)最具影響的兩類作品一一情愛詩和社會政 治詩的內(nèi)容。 社會政治詩的內(nèi)容：A.下層人民抨擊政治的詩：一.表達下層人民對統(tǒng)治者的

35、諷刺和對治國政策的批評，形象生動，情感濃郁。1、揭露宮闈丑行，如鄴風新臺2、對于貴族統(tǒng)治者的荒淫無恥，人民極度憤慨，予以 嚴厲批評，如墉風相鼠 二.反映當時繁重的徭役給人 民帶來苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如鄴風擊豉、王風君子 于役三.對剝削現(xiàn)象表示不滿。如魏風伐檀魏風碩 鼠B .官吏對政治表達不滿的詩如鄴風北門C.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩。 如王風黍離D .稱 頌執(zhí)政者的詩情愛詩的內(nèi)容：A.歌詠美麗的愛情，反映由周人生活的一個側(cè)面。如 鄭風藻泊寫男女自表達愛情；鄴風靜女詩風溫文典 雅。B.詩經(jīng)中還有許多抒寫婚姻生活的詩。如周南桃天C.還有一些詩，在歌唱婚戀愛情的同時，也反映著莫 些相關(guān)的社會問題。

36、如鄭風將仲子分析詩經(jīng)史詩重要篇章的藝術(shù)特色。大雅五篇史詩包括：生民、公劉、綿、皇矣、大 明一.敘述了周人之始祖后稷由世直到武王滅商的一些 史跡和傳說。二.有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛， 抒發(fā)了周民對先王的崇敬和愛戴之情。三.周人史詩還有先祖神話的記述，如生民寫始 祖后稷的由生。 四.總結(jié)歷史教訓，提由了治國思想，也 是周人史詩的主要內(nèi)容。論述詩經(jīng)的主要文學成就。一.抒情與寫實的統(tǒng)一詩經(jīng)305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩 占多數(shù)，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是詩經(jīng)在 藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實的。如：伐檀、碩鼠一類地位不平等和不勞而 獲現(xiàn)象表

37、示不滿的詩；又如情愛詩氓。其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如關(guān)睢“求 之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如七月敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動著一股濃郁 的不平之氣。 二.賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式1.賦是詩經(jīng)運用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接 敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒 胸臆。A.直接敘事的如：七月B.直接刻畫描寫如：漆泊以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話， 最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如 此。2 .比，一般說就是比喻。A.修辭意義的手法，詩經(jīng)中

38、最常見的一種情形， 如衛(wèi) 風碩人中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。B.另一種情形是整首詩用比，如魏風碩鼠等。3 .興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的 開頭位置。興與詩歌情思相關(guān)時，一般會起到烘托或與詩歌 意義發(fā)生莫種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。A.興與詩歌情思相關(guān)，如關(guān)睢的起興句“關(guān)關(guān)睢 鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的 求偶。B.興與詩歌情思不相關(guān)的，如唐風山有樞 三.形 式和語言方面的幾個特點 1 .重復復沓的結(jié)構(gòu)形式。A.字詞隨變而意義相同，如關(guān)睢。詩經(jīng)中這 類同義復沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復的詠唱，加強了抒 情效果。B.改變字詞后使詩章間形成意義上

39、的層遞關(guān)系,如黍離。2 .語言上，詩經(jīng)以四言為基本句式，但又參差 變化，比較靈活，如伐檀“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣多I 兮?！惫?jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。詞匯豐富、 大量的雙聲迭韻的連綿詞和迭字，增加了詩歌的韻律美。夜憶舍弟里。家愁與國恨互為因果，國恨而使家恨愈 重，因家愁而將國恨具體化了。紀行詩，如旅夜書懷里， 使山水草木都充滿著詩人的憂國憂民之情和遲暮飄零之感。試述杜甫秋興八首的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。一.這組詩共八首，是杜甫居夔洲時思念長安之作，以 家事的興衰為主題。八首猶如一首，所要表達的中心思想內(nèi) 容在第一首的“從菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”句已概 括了。二.杜甫有組詩中一次有

40、一次憶長安，其盛衰之慨、淪 落之哀回環(huán)往復。詩即景抒情，直訴悲憤，皆古喻今，沉郁 悲慨，極盡頓挫之致。三.這組詩以夔府的秋日蕭瑟，詩人的身世飄零和暮年 多病，特別上憂念長安的悲愴心情為基調(diào)，從不同角度表現(xiàn) 其凝重感情，抑揚頓挫，如多重樂章組成的抒情曲。試論杜詩的集大成。一.杜甫“別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”用詩歌 反映民生疾苦，直接開啟了中唐的新樂府詩創(chuàng)作。用律詩反 映時事政治，為律詩尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。開辟了全新的題材領(lǐng)域，對晚唐李商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了 很大的影響。用詩歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細內(nèi)容，擴大了詩 歌的功能和題材。將議論引入詩歌，影響到韓愈的“以文為 詩”，宋詩的

41、散文化。要點是要求詩歌歸于“雅正”，即內(nèi)容上強調(diào)文學的美刺教化作用，形式上反對雕琢、崇尚古 樸。盡管這種文學觀念的提由有特定的時代背景和政治需 要，但把文學的實用功能強調(diào)到極端，忽視了文學的獨立價 值，容易造成藝術(shù)上的粗糙。元結(jié)的詩歌理論代表了一種傾 向，后來白居易等人的詩歌理論， 就是沿著這一方向發(fā)展的。 元結(jié)的詩，一變盛唐詩人詩中的理想色彩，轉(zhuǎn)向?qū)懭松?和社會現(xiàn)實。他多針硬時弊之作， 代表作是舂陵行、賊 退示官吏，兩詩直抒胸臆，諷刺辛辣，顯示了元結(jié)的同情 百姓的深厚人道主義精神，得到杜甫高度贊揚。但他的詩有 思想深度而缺乏藝術(shù)力量，如語言草率，質(zhì)木無文，缺少美 感。第五章大歷詩壇名詞解

42、釋：大歷十才子一.“十才子”之名，最初見于中唐詩人姚合編的極 玄集，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗 發(fā)、崔炯、耿漳、夏侯審。二.“十才子”齊名的重要原因是，因大歷初年在長安參加重要的唱和活動而為世人所矚 目，創(chuàng)作傾向和詩風相近。三.他們詩歌的主要內(nèi)容是歌頌升平、吟詠山水和稱道隱逸成為基本主題；擅長寫送別詩和隱居的詩歌。四.詩歌藝術(shù)：講究格律辭藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景。 試論大歷十才子作品的藝術(shù)特色。“十才子”之名，最初見于中唐詩人姚合編的 極玄集， 即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔炯、 耿漳、夏侯審。他們的藝術(shù)特色有：一.都擅長五言律詩，風格大致相同，個性

43、表現(xiàn)不強烈 不分明，遣詞造句都偏重于工整精練。追求清雅閑淡的藝術(shù) 風格。二.受特定心境和意緒支配，選擇的詩歌詞語往往帶有 凄清蕭瑟、暗淡的色彩，因而其詩具有凄涼的整體風格。如 用“秋風、落葉、夕照、寒雁”等。三.喜用白描手法，多用描述性意象。其意象雖為生活 中常見事物，但描寫細致，刻畫逼真。如錢起湘靈豉瑟， 追求精確和具體的寫實傾向，往往是極細微處感受體認，再 逼真地描繪由帶有清幽韻味的小境界。四.詩的意境疏于淺近狹小。往往一、兩句就勾勒由“詩 中有畫”的優(yōu)美詩境，但往往構(gòu)不成通篇渾融一氣的意境。試論顧況和李益的詩風對盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉(zhuǎn) 換時的影響。在過度時期的大歷詩壇，顧況和李益是有突

44、生特點及貢 獻的詩人，他們對中晚唐詩的影響很大。一.顧況詩風既有通俗明快，真率自然的一面，如苔彈山詩；又有奇思異想，充滿狂放之氣的一面，如悲歌 他的詩預示了貞元元和間元白、韓孟兩大詩派的共同特點， 其通俗的一面影響了元白詩派，其縱橫不羈的奇異一面為韓 孟詩派所繼承而變本加厲。二.李益的詩較突生地表現(xiàn)了大歷詩風格上的兩重性， 既有盛唐的余韻，也有中唐的先聲。寫景抒情時，注重于瞬 間感受中捕捉詩意，可已不象盛唐詩人那樣著重總體感受的 把握，而是偏于較精細深婉的心態(tài)描寫。他的喜見外弟又 言別詩中的感傷情調(diào)，帶有大歷的時代特點。而他的塞 下曲又繼承了盛唐邊塞詩的風格，詩中不乏豪情壯志。韋應(yīng)物詩歌有哪些

45、特點？參考答案：韋應(yīng)物是大歷、貞元間詩壇上一位重要詩人, 他早期寫了一些關(guān)心國家安危、社會治亂及下層百性疾苦的 詩，顯示了一個詩人的正義感和責任感。作品也不乏昂揚開 朗的人生意氣，明顯地帶有剛健明朗的盛唐馀韻。在他后期 的作品里，向往隱逸的寧靜，有意效法陶淵明的沖和平淡， 成為他詩歌創(chuàng)作的主導傾向，其中以寫山水田園最有特色。 他善于用簡淡自然卻又是精心錘煉過的語言，來描寫閑適生 活的逸趣及孤高峻潔的情懷。往往能“發(fā)纖根于簡古，寄至 味于淡泊”。氣貌高古，清雅閑淡，自成一家之體。滁州 西澗是其中的佳作。第六章中唐詩歌韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓 愈賞識，當時即有“孟詩韓筆”的

46、稱譽。同時二人作詩皆好 奇思硬語，詩風相近，故稱。以文為詩：是韓愈的一種創(chuàng)作傾向和自覺的美學追求。 主要特點是以散文化的章法、句法入詩，不受韻律、節(jié)奏、 對稱的約束，打破詩歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對稱的特點，融敘述、 議論為一體?！耙晕臑樵姟睂笫烙绕涫撬未娙擞绊憳O為 深遠。郊島：指中唐詩人孟郊、賈島，二人并稱。二人詩多愁 苦凄清之境，且詩風孤郁悲涼，凄寒局促。蘇軾祭柳子玉 文用“郊寒島瘦”概括二人的風格。新樂府運動：中唐時期白居易、元稹等倡導的，以創(chuàng)作 新題樂府詩為中心的詩歌運動，是中唐革新思想在詩壇的反 映。李紳首先創(chuàng)作新題樂府二十首，元稹寫了和詩十二 首，白居易創(chuàng)作新樂府五十首，正式標舉“新樂

47、府”之 名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂府詩，此形成影響較大的 新樂府運動。51張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人借長于樂 府詩，內(nèi)容多反映民生疾苦，詩風淺近，故齊名。元和體一.元和體是唐憲宗的年號。二.唐代詩人元稹、白居易在元和年間所寫的長篇排律、“小碎篇章”、艷體詩統(tǒng)稱為“元和體”三.世俗化為社會普遍接受和欣賞的淺近文體，呈現(xiàn)由詩歌歷史轉(zhuǎn)折時期的寫實尚俗特征。試論白居易諷喻詩、閑適詩、感傷詩的不同特點。白居易中唐詩人，字樂天。他把自己的詩分為四類：諷 喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律詩。一.諷喻詩的特點：.諷喻詩的代表作是新樂府秦中吟 2 .詩歌 的內(nèi)容：A.反映國事民生，政治上的美刺作用，

48、符合儒家的比 興傳統(tǒng)，能夠“為民請命”。如輕肥賣炭翁。B.充分暴露當時政治的黑暗和人民的苦痛，體現(xiàn)由對 社會、對政治、對人民的強烈正義感和責任感。3.諷喻詩的藝術(shù)特點：首句標其目，卒章顯其志。其 辭質(zhì)而徑、其言直而切、其事核而實、具體順而肆。二.閑適詩的特點：多寫個人閑居獨處時的生活感悟，詩風淺近平淡。如問劉十九三.感傷詩的特點：為受外界事物所感、清理動于內(nèi)而 形諸詠嘆者，以長恨歌和琵琵行最為有名，代表著 白詩的最高成就。 白居易詩歌理論的要點和得失參考答案：白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗的 基礎(chǔ)上，提由了自己的詩歌理論。其觀點主要體現(xiàn)在與元 九書、新樂府序中。內(nèi)容主要有兩方面，一是強調(diào)

49、詩歌與政治與現(xiàn)實生活、民生疾苦的密切關(guān)系，提由“文章合 為時而著，歌詩合為事而作”的主張和“唯歌生民病”等口 號；二是提由詩歌內(nèi)容與形式的關(guān)系是“根情，苗言，華聲,實義”，形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容。白居易詩歌理論的進步意義表 現(xiàn)在：強調(diào)了詩的教育作用和社會功能，呼吁詩人正視社會 現(xiàn)實，從而拓展了詩歌的題材。并且使不少詩歌揭露社會弊 病，反映現(xiàn)實生活和民生疾苦，具有一定的思想價值和認識 價值。局限性表現(xiàn)在：完全從對于政治與教化的作用來看待 詩歌的功能，把“風雅比興”作為衡量文學作品的唯一標準， 影響了對前代作家的正確評價。止匕外，在強調(diào)政治內(nèi)容時， 忽視了詩歌的抒情意義，審美功能和娛樂功能，影響了詩歌

50、的藝術(shù)價值。如何理解長恨歌的主題？參考答案:長恨歌主要根據(jù)唐明皇和楊貴妃的故事傳說，白居易的 參考答案：劉禹錫、柳宗元一生的大部分時間都是在窮僻荒 遠的貶所度過的，所以抒寫內(nèi)心的苦悶、哀怨，表現(xiàn)身處逆 境而不肯降心辱志的執(zhí)著精神，便成為他們詩歌創(chuàng)作的主要 內(nèi)容。但二人風格又有不同：劉禹錫性格倔強剛毅，善化低 回哀婉之音為慷慨激越之韻，因而詩中常常表現(xiàn)由高揚開朗 的精神和豪健雄奇的風格。擅長近體，大都簡捷明快，風調(diào) 俊爽，哲理與詩情滲透其中；柳宗元性格激切、執(zhí)著，面對 沉重的人生憂患，很難解脫由來，詩作大都染上濃郁的幽清 悲涼色彩。作品于淡泊中呈現(xiàn)由幽怨冷峭的風格。劉禹錫最有代表性的是詠史懷古詩

51、，表現(xiàn)了他對歷史、人生沉思后的 感悟，有一種雋永的歷史和人生的滄桑感，不僅有相當?shù)纳?度和力度，而且耐人涵泳。柳宗元成就最高的是山水詩，構(gòu) 思精巧，意境清新，情致深婉，處處流露由孤寂凄婉的情緒， 顯示由其清峻高潔的人格，蘇軾概括為“外枯而中膏，似淡 而實美”?？偟恼f來，劉詩昂揚，柳詩沉重；劉詩外擴，柳 詩內(nèi)斂；劉詩氣雄，柳詩骨峭；劉詩風情朗麗，柳詩淡泊簡 古。試論元稹對新樂府詩創(chuàng)作的推動作用。中唐詩人，宇微之、行九，世稱元九。一.元稹注意到李紳的新題樂府，并起而和之。二.他在樂府古題序中提由以杜甫為榜樣，大膽借 用古題或另擬新題來創(chuàng)作新體樂府詩，在詩歌中反映社會問 題、政治問題、專門有諷刺執(zhí)政

52、，代民伸冤。三.他在當時興起的新樂府創(chuàng)作活動中起到了積極的推動作用。試論韓愈以文為詩的特點及在詩歌中的創(chuàng)新。中唐詩人，字退之，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈。以文為詩：一.按游記散文的敘述順序，如山石寫傍晚上山入 寺到第二天清晨下山的所見所聞，記敘詳細，給人如臨其境 之感。二.以“單行”散句貫穿，寫景刻露，為七言詩散文化 的典范之作。如山石 三.鋪排的手法，如南山詩 寫終南山的高峻和景象變幻，連用五十個“或”字的詩句加以鋪排描寫。 詩歌上的創(chuàng)新:二.構(gòu)思、想象、意象都很特別，在藝術(shù)上蓄意追求恨 重、怪奇、險勁的境界。如其陸渾山火和皇甫混用其韻三.著意搜羅奇語，但因有真情實感貫穿，所以仍然不 失詩的感染

53、力。如八月十五液贈張功曹四.以丑為美，將生活中的丑陋事物寫入詩中，如答 柳柳州食蝦蟆。試比較白居易與元稹在藝術(shù)上的異同。相同：一.文學主張相同，都主張詩歌要反映社會、政治、民 生推動了諷喻詩的創(chuàng)作。如白居易的輕肥賣炭翁； 元稹上陽白發(fā)人，都充分暴露當時政治的黑暗和人民的 苦痛，體現(xiàn)由對社會、對政治、對人民的強烈正義感和責任 感。 二.部分詩歌的題材、內(nèi)容相近。如諷喻詩、艷情詩 三.藝術(shù)上都寫實尚俗。不同：一.元稹部分新樂府借用古題，不似白居易那樣堅決徹 底，旗幟鮮明。 二.內(nèi)容的廣度和深度，以及人物的生動 性方面，都不及白居易。三.白居易最看中諷喻詩，但成就最高的是感傷詩，以 長恨歌和琵琵行最

54、為有名。元稹創(chuàng)作成就表現(xiàn)在艷情詩和寫生離死別的悼亡詩，如物腰行宮離思 譴悲懷長吉體一.中唐詩人李賀，字長吉，所以他的詩歌也被稱為 “長吉體”。 二.“長吉體”詩在構(gòu)思、意象、遣詞、設(shè)色等 方面都表現(xiàn)由新奇獨創(chuàng)的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風格,在整個中國詩歌史上，都獨樹一幟。簡述劉禹錫詠史詩的特點。中唐詩人，字夢得，有“詩豪”之稱。他的詠史詩在他 的詩歌中占的分量不大，藝術(shù)上卻極精湛：一.他的詠史詩多為登臨歷史遺跡的懷古之作，借古喻 今。二.采用五七言律絕的形式。三.含有精辟的議論和卓識。如西塞山懷古在寄寓 懷古的風景中，融入了現(xiàn)實的憂患意識。簡述劉禹錫竹枝詞的藝術(shù)風格。中唐詩人，字夢得，有“詩

55、豪”之稱。一.劉禹錫的民歌體竹枝詞和楊枝詞，是他被貶逐的二 十三年間，受民風淳樸的巴山楚水之地民謠俚曲影響而創(chuàng)作 的獨具特色的作品。二.這些作品注意吸收民間口語，學習民歌悠揚婉轉(zhuǎn)的 情調(diào)，富有濃郁的生活氣息和地方特色。如竹枝詞二首 “楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日由西邊雨，道 是無情卻有請。以七絕寫民歌體詩，前兩句保持了七絕聲 律諧婉的特點，后兩句則吸收了民間傳唱的竹枝詞曲調(diào)凄涼 怨慕的特點，有采用諧聲雙關(guān)、重迭回環(huán)等藝術(shù)手法。簡述柳宗元江雪、漁翁詩的意境與藝術(shù)風格。柳宗元再次遭貶后為從悲憤中解脫由來，他幻想象陶淵 明一樣歸隱田園，寫了一些山水田園詩，試圖以清凈幽寂的 自然境界凈化心靈

56、。如江雪漁翁一.這兩首詩是作者山水詩代表作，營造由地老天荒的 空曠孤寂境界，意境冷峭清遠。如“千山鳥飛絕，萬經(jīng)人蹤 滅”。二.藝術(shù)上寫得精刻孤峭，雖受陶淵明山水田園詩的平 淡風格影響，但沒有陶詩那么恬靜閑適，而多了一層冷漠空 寂。試論孟郊詩的苦吟風格特征。孟郊作詩尚奇峭，曲自苦吟。在中唐大批寒士困頓失意 的廣闊社會背景下，孟郊為成為中唐苦吟詩人的代表。參考答案：南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語言清 新自然，在語言上最大的特色是運用雙關(guān)隱語，不僅使語言 活潑流暢，而且使情思的表達也更加委婉含蓄。北朝民歌語 言質(zhì)樸剛健，風格粗獷豪放，自然清新，多雜言格式而以五 言為主。3、說說南朝民歌和北朝民歌

57、的分類保存情況？參考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的樂府詩集清商曲辭 里，主要有吳歌、西曲兩類，還有數(shù)量極少的神弦歌。此外雜曲歌辭、雜歌謠詞里也保存了少量的南朝民歌。北朝民歌大部分保存在郭茂倩的樂府詩集橫吹曲辭的梁豉角橫吹曲 里。多數(shù)為北魏、北齊、北周時期的作品,傳入南朝，初梁代的樂府機關(guān)保留下來。4、試簡析西洲曲的內(nèi)容和藝術(shù)特點？參考答案：西洲曲是樂府雜曲歌辭里的一篇。南朝無名氏作，為五言體。因首句“憶 梅下西洲”，故名。原為長江流域的民歌，后經(jīng)過文人的加 工。內(nèi)容描寫一個少女懷念久別情人的心理。作品通過帶季 節(jié)特征的人物活動的變換，層層遞進地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對遠方情人的思念之情。語言優(yōu)美

58、，筆觸細膩，情思纏 綿俳惻，頂真和雙關(guān)語的運用是其手法上的顯著特點。全詩 三十二句，四句一轉(zhuǎn)韻，流利宛轉(zhuǎn)，聲情和諧。西洲曲 是南朝樂府民歌的最優(yōu)秀作品，也是其中最長的一首抒情詩。5、試簡析木蘭詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就？參考答案：木蘭詩是北朝樂府民歌中最杰生的作品，講述了一位叫木蘭的女子女扮男裝代父從軍，立功之后不慕富貴退 居鄉(xiāng)里的故事。塑造了木蘭這一不朽的藝術(shù)形象，她是古代 人民理想的化身，在她身上，集中體現(xiàn)了中華民族的英雄氣概和高尚情操。藝術(shù)上的成就：一是富于傳奇色彩，是現(xiàn)實 主義與浪漫主義結(jié)合的范例；二是由色地運且了民歌常用的 復疊、鋪陳排比等藝術(shù)技巧，比喻、對偶、反襯、頂真等修辭手法，增強

59、了藝術(shù)效果；三是筆墨凝練，繁簡得宜，句式 以五言為主，雜以七言、九言，錯落有致，聲韻鏗鏘，富有 音樂美。 第六章魏晉南北朝賦簡述三都賦的特點。三都賦是西晉賦家左思的的主要成就，其特點：.內(nèi)容豐富，詳盡細致描寫了蜀吳魏三國的山川城邑、鳥獸草木、風謠歌舞、重要人物。二.精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。 三.以求 實的精神去創(chuàng)作。 簡述建安賦作的特點。一.有一個自覺主動行動辭賦創(chuàng)作的作者群。如三曹、七子等。二.建安作家于思想較為自，其賦作的題材更為廣泛。 如大自然的寒暑陰晴秋思賦、飛禽走獸、瓜果樹木等， 廣泛地反映了當時的社會風貌。三.建安賦作的抒情性進一步加強。四.在藝術(shù)上也有新的發(fā)展，成為漢賦

60、向南北朝駢賦變 化的開端。結(jié)合庾信的經(jīng)歷簡要說明他早年和晚年詩風的變化？參考答案：庾信一生以由使西魏為界分為前后兩個時期。前期仕梁，是宮體詩的代表作家，與徐陵的宮體詩號稱“徐庾體”，詩風傷于輕艷，同時有大量奉和應(yīng)景之作，一 些詩作以摹景生動，造句新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示由清新俊逸 的個人特色。庾信 42歲奉命生使西魏被羈留，歷仕西魏、 北周，雖位望通顯，但常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞 景色和亡國之恨，一發(fā)而為歌詩，形成剛健豪放的氣骨和蒼 涼悲壯的意境。后期詩作內(nèi)容廣泛，善用典故，工對仗，語 言精美，聲韻和諧。杜甫稱“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說他“暮年詩賦動江關(guān)”正是指由了他后期詩文