浙江省麗水外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中部2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考（10月）歷史試題

1、浙江省麗水外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中部2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考（10月）歷史試題學(xué)校.班級(jí).姓名學(xué)號(hào).一、單選題中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息；中國(guó)原始文化星羅棋布多姿多彩。下列古人類遺址與原始文化遺存，空間位置標(biāo)示正確的是（）大汶口文化B.河姆渡文化C.北京人遺址D.元謀人遺址根據(jù)男人和女人在社會(huì)中的地位不同，人們劃分了母系氏族和父系氏族，請(qǐng)問(wèn)父系氏族社會(huì)取代母系氏族社會(huì)的根本原因是原始人的婚姻關(guān)系相對(duì)固定B.人們“既知其母，又知其父”C.男子在經(jīng)濟(jì)生活中占主導(dǎo)地位D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三這段材料反映了西周時(shí)期實(shí)行的政治制度是（）A.宗

2、法制B.分封制C.郡縣制D.郡國(guó)并行制春秋時(shí)期有一位思想家，他將天地萬(wàn)物本原歸結(jié)為抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。該思想家是（）A.孔子B.老子C.墨子D.韓非戰(zhàn)國(guó)初期，各諸侯國(guó)的變法內(nèi)容可歸納為：廢國(guó)野、廢井田、廢分封、廢世卿世祿成文法、舉賢才、調(diào)賦稅、通貿(mào)易等。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)民富國(guó)強(qiáng)B.階級(jí)矛盾得到緩和C.社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段D.基層管理進(jìn)一步強(qiáng)化下面兩幅圖是春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形勢(shì)變化圖。這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)七公元前北ft秦主奧掘堆白狄山戎產(chǎn)7供咸陽(yáng)*A.周王室衰微無(wú)力控制地方B.局部統(tǒng)一為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)C.諸侯國(guó)變法革新力量強(qiáng)大D.各族頻繁聯(lián)系加強(qiáng)華夏認(rèn)同

3、觀念卷秋列國(guó)形勢(shì)史學(xué)家夏曾佑在中國(guó)古代史一書(shū)中說(shuō)：“中國(guó)之教，得孔子而后立。中國(guó)之政，得秦皇而后行?！逼渲校爸袊?guó)之政”主要指的是綱常禮教儒家思想禮樂(lè)制度D中央集權(quán)制8馮劫曾位列秦朝三公之一，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。當(dāng)時(shí)他所擔(dān)任的職位是A.丞相B.太尉C.御史大夫D.郡守秦統(tǒng)一后在嶺南設(shè)立桂林郡、象郡和南?？?，拆毀戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)所建的城郭，決通雍阻河道的堤防，拆除關(guān)隘險(xiǎn)阻。秦始皇多次到各地巡游，并在許多地方立碑。這些措施旨在A.促進(jìn)農(nóng)耕文明發(fā)展B.解決國(guó)家邊患問(wèn)題C.增進(jìn)國(guó)家的認(rèn)同感D.建立大一統(tǒng)的國(guó)家云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)考古發(fā)現(xiàn)，被當(dāng)時(shí)秦律十八種的編者集中使用最早、最長(zhǎng)的部分幾乎都是關(guān)于官吏行為的法律、考核官

4、員的方法等。這說(shuō)明秦律制定A.有利于中央決策傳輸?shù)降胤紹.加強(qiáng)了皇帝對(duì)官員監(jiān)督控制C.防止了官僚機(jī)構(gòu)的貪污腐敗D.完善了中央機(jī)構(gòu)的運(yùn)作體系11.根據(jù)提示，如圖中的“？”處應(yīng)填上A.三公九卿制度B.郡縣制度C.中朝制度D.刺史制度有學(xué)者指出：“文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)卻是在漢代。”這是指A.漢朝初年推行黃老政治B.漢武帝推行“獨(dú)尊儒術(shù)”C.漢朝建立中央集權(quán)政治D.漢代實(shí)現(xiàn)儒、道、佛合一推開(kāi)斑駁厚重的歷史大門(mén)，翻檢汗牛充棟的文化典籍，我們觸摸著五千年中華文明的脈搏。其中有這么一部典籍，文字精練，人物刻畫(huà)與敘事生動(dòng)，不虛美，不隱惡，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。該典籍是

5、（）A.春秋B.史記C.漢書(shū)D.資治通鑒孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改姓氏、定族姓”等措施，增強(qiáng)了北魏實(shí)力，推動(dòng)了歷史進(jìn)步。其改革取得成功的根本原因是A.北魏實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一B.孝文帝改革決心堅(jiān)定C.改革措施全面易行D.順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流魏晉南北朝是我國(guó)國(guó)家分裂，民族交融時(shí)期，在分裂中孕育著新的統(tǒng)一。此時(shí)期曾經(jīng)統(tǒng)一過(guò)北方黃河流域的少數(shù)民族政權(quán)有西晉北魏曹魏前秦A.B.C.D.東晉初期，瑯玡王氏家族位高權(quán)重，時(shí)稱“王與馬，共天下”；此后潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權(quán)。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.士族專權(quán)取代皇權(quán)政治B.出現(xiàn)了權(quán)力制衡機(jī)制C勢(shì)力均衡有利于政權(quán)穩(wěn)固D.士族專權(quán)威脅皇

6、權(quán)關(guān)于如何處理與少數(shù)民族的關(guān)系，唐太宗曾說(shuō)：“朕為蒼生父母，茍可利之，豈惜一女，北狄風(fēng)俗，多由內(nèi)政，亦既生子，則我外孫，不侵中國(guó)”。以下政策與之相關(guān)的是A.戰(zhàn)而后和B.結(jié)盟C.和親政策D.息事寧人唐朝曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)，8世紀(jì)中期之后開(kāi)始出現(xiàn)衰落的跡象。唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是A.武則天當(dāng)政B.安史之亂C.唐玄宗即位D.黃巢起義唐代詩(shī)人孟郊考中進(jìn)士后，作詩(shī)以表達(dá)其欣喜之情（下圖）。這可以反映的選官制度是（）A.世襲制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制唐朝的對(duì)外開(kāi)放不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步，唐朝“開(kāi)放”的表現(xiàn)包括鑒真東渡日本玄奘西游天竺日本“遣唐使”來(lái)華張騫出使西域A.

7、B.C.D.有學(xué)者對(duì)中國(guó)歷代名人詞典統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝時(shí)期人名多取用佛、法、僧、寶、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、顏、淵等字。這一變化反映出，魏晉至唐代A.佛道已成為社會(huì)主流思潮B.三教合一的趨勢(shì)在加強(qiáng)C.中外文化交流的趨勢(shì)加快D.儒學(xué)出現(xiàn)了復(fù)興的趨勢(shì)宋太祖采取多種措施大力加強(qiáng)中央集權(quán)，其核心是圍繞A.削弱主要將領(lǐng)和丞相的權(quán)力C.解決中央與地方的權(quán)力分配解除地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)削弱地方軍隊(duì)的實(shí)力宋代從根本上改變重視家族門(mén)第觀念的主要原因是A.科舉制度的完B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)C.重文輕武的風(fēng)D.藩鎮(zhèn)割據(jù)的消善展氣除公元10世紀(jì)到13世紀(jì)是繼三國(guó)兩晉南北朝之后又一個(gè)北方少數(shù)民族

8、活躍的時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中起到了重要作用。下面是某校學(xué)生梳理知識(shí)點(diǎn)時(shí)制作的表格，其中代表的是少數(shù)民族主要活動(dòng)916年建國(guó)，實(shí)行南北面官制定都興慶府，模仿北宋制度實(shí)行“猛安謀克”制，后現(xiàn)“大定之治”A.契丹B.黨項(xiàng)C.女真D.蒙古元朝行省體制下，各省重要事務(wù)必須上報(bào)中書(shū)省，由中央做出決定。但對(duì)于職務(wù)范圍內(nèi)的事務(wù)可以自行解決，不需要全部上報(bào)中央。由此可知行省制A.中央集權(quán)與行政效率兼顧B.容易形成地方分裂割據(jù)有利于對(duì)邊疆地區(qū)的管轄D.加強(qiáng)了對(duì)山東等地管轄二里頭遺址是探索夏文化的重要依據(jù)，在此處曾發(fā)掘出土一塊不規(guī)則形殘?zhí)掌?，有研究者認(rèn)為這塊陶片表面存有多個(gè)字痕，與鄭州二里岡早商文

9、化遺址出土的牛骨刻辭、殷墟晚商文化出土的甲骨卜辭文句結(jié)構(gòu)近似，疑似“社”“六”“蛇”“告”等文字，這說(shuō)明A.二里頭遺址有助于研究早期陶器發(fā)展B.夏朝時(shí)我國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生漢字C.出土文物與文獻(xiàn)記載結(jié)合可印證歷史D.研究歷史必須有考古依據(jù)吳道子是唐代著名畫(huà)家，其名作送子天王圖（如圖）取自佛教故事，描繪的是釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和其母摩耶夫人抱著他朝見(jiàn)天神時(shí)的情景。下列相關(guān)解讀最準(zhǔn)確的是A.唐代佛教十分興盛B.唐代市民文化繁榮C.唐代中外文化交流加強(qiáng)D.唐代國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定以下是唐朝納稅戶數(shù)和賦稅收入表，對(duì)表中材料解讀正確、全面的是()年份納稅戶數(shù)中央賦稅收入大歷十四年（779年）120萬(wàn)戶1200

10、萬(wàn)貫（包括鹽利）建中元年（780年）310萬(wàn)戶1350萬(wàn)貫（不包括鹽利）由于人口大幅增長(zhǎng)，國(guó)家賦稅收入增加封建政府腐敗，雖人口大幅增長(zhǎng)，但中央賦稅收入增長(zhǎng)有限地主階級(jí)腐朽，地主官僚任意增加稅額納稅面擴(kuò)大,雖稅額、稅種不增加，但國(guó)家收入增加唐開(kāi)元年間，政事堂雖設(shè)在中書(shū)省，但自成機(jī)構(gòu)，后列吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，以對(duì)口分理各項(xiàng)行政事務(wù)。凡一切政令，包括皇帝詔令，必須經(jīng)政事堂會(huì)議正式通過(guò)，并加蓋印章方能生效頒行。由此可知，唐代政事堂制度A.實(shí)現(xiàn)了對(duì)皇權(quán)的有效制衡B.加強(qiáng)了對(duì)各級(jí)官吏的監(jiān)督C.廢除了尚書(shū)省及下屬六部D.有利于提高行政辦事效率元朝時(shí)期中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固，疆域面積超越歷代。元

11、朝統(tǒng)治者非常重視對(duì)邊疆地區(qū)的管轄和控制。為治理西部邊疆地區(qū)(新疆、西藏、云南等地)，元朝統(tǒng)治者采取的政策包括設(shè)立宣政院管理宗教和少數(shù)民族事務(wù)充分發(fā)揮宗教僧侶的作用，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族建立行省制度，加強(qiáng)中央集權(quán)實(shí)行改土歸流，強(qiáng)化中央政府的統(tǒng)治A.B.C.D.二、材料分析題31閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)幾經(jīng)嬗變，其基本特征與發(fā)展趨勢(shì)十分明顯。觀察下列中央機(jī)構(gòu)示意圖，回答問(wèn)題。a4韋4-tt*411AA.甘A1l|圖二7.誹r15ftnMfr1業(yè)T占11r那譯:1團(tuán)二材料二唐制：每事先經(jīng)中書(shū)省，中書(shū)做定將上，得旨，再下中書(shū)，中書(shū)以付門(mén)下。或有未當(dāng)，則門(mén)下繳駁，又還中書(shū)，中書(shū)又將上，得旨

12、，再下中書(shū)，中書(shū)又付門(mén)下。若可行，門(mén)下又下尚書(shū)省，尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已。朱熹朱子語(yǔ)類根據(jù)材料一，寫(xiě)出與圖示相對(duì)應(yīng)的朝代名稱，說(shuō)明判斷理由。根據(jù)材料二，說(shuō)明該制度的運(yùn)行流程及其特點(diǎn)，并概括該制度產(chǎn)生的重要影響。根據(jù)以上材料，說(shuō)明中國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)調(diào)整的趨勢(shì)是什么？32.多元起源的中華民族，幾千年來(lái)不斷向一體化邁進(jìn)，維持著和平、統(tǒng)一的主流，保持著對(duì)中華文明較高的認(rèn)同感。閱讀材料，同答問(wèn)題。材料一兩漢是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固時(shí)期。西漢民族關(guān)系上則主要是采取和撫四夷，特別是與強(qiáng)大的匈奴實(shí)行“和親”政策，在一定程度上保證了邊境的安寧。到了漢武帝時(shí)期，隨著西漢國(guó)力的增強(qiáng)，漢武帝采取了一系列鞏固統(tǒng)一的強(qiáng)有力措施。據(jù)注（汪）高鑫