課題設(shè)計論證

1、四、課題設(shè)計論證一、本課題研究現(xiàn)狀述評及選題價值與意義（一）研究現(xiàn)狀述評大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育是一個論常新的課題，一直以來都受到學(xué)術(shù)界的高度關(guān) 注，其不僅是一個重要的學(xué)術(shù)問題，同時又是一個大學(xué)教育的實踐問題，它不僅 是思想政治教育研究的重要內(nèi)容，同時也是心理學(xué)、哲學(xué)乃至社會學(xué)研究的重要 內(nèi)容。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進，經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展，多元文化相互 碰撞的今天，傳統(tǒng)文化教育對于大學(xué)生成長發(fā)展的重要意義逐漸得到更加廣泛的 關(guān)注，對于大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的研究成果也逐漸增多。2014年習(xí)近平總書記在北京大學(xué)發(fā)表的“五四講話中提到核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的 精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判

2、是非曲直的價值標準。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng) 成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和 行為方式。要提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng) 因此，通過建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此 引導(dǎo)廣大青年學(xué)生積極培育和踐行社會主義核心價值觀成為學(xué)界亟需關(guān)注和研究 的問題。截至2014年9月，在中國知識資源總庫（CNKI）時行查閱，可搜索到相關(guān)論文 205篇。學(xué)界關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的研究主要集中在兩個方面：一是研究大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀與存在問題，如大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)與 對策研究（文理導(dǎo)航，2010年11期）

3、，大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀與對策分析（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014年第23卷第1期）；二是將中華傳 統(tǒng)為文化教育置于一定的視角下，主要研究了不同環(huán)境背景的中華傳統(tǒng)文化教育 的特殊意義與實施辦法，如非主流文化影響下的大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育（探索爭鳴，2014年第7期），國際化背景下大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的困境與對策（北京教育.德育，2013年第11期）。止匕外，還有很多研究集中在傳統(tǒng)文化教育的利 弊分析，開展大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性等命題。但是從總體來看, 研究還不過系統(tǒng)和深入，更多的是觀點的堆砌，缺乏對于大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教 育的目的、任務(wù)等基本問題的理論回答，缺少實踐層面的實施傳

4、統(tǒng)文化教育的科 學(xué)性、可操作性強的實踐指導(dǎo)。(二)選題價值.理論價值(1)為高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀教育研究提供新的理論視角?，F(xiàn)有研究多從“現(xiàn)狀剖析一一原因分析-一對策威論”的視角開展，遵從“發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題”這一邏輯脈絡(luò)。本課題在原有基礎(chǔ)上，以實踐途徑為研究視角，從現(xiàn)實實踐出發(fā)，進一步研為探討了中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實踐途徑，為相關(guān)研究提供了 新的理論視域。(2)為中華傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)生群體中的實踐轉(zhuǎn)化奠定理論基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化要真正融入到大學(xué)生的思想政治教育中去，成為大學(xué)生的價值判斷與行為選 擇的重要影響因素，就需要我們搞清楚幾個基本理論問題，即在高校的教育視

5、野中，中華傳統(tǒng)文化教育的目的和任務(wù)究竟是什么？中華傳統(tǒng)文化教育究竟包括哪些內(nèi)容和途徑？等等。本研究力求破解中華傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)生群體中進行理論轉(zhuǎn)化、實踐 轉(zhuǎn)化的幾個核心問題為相關(guān)研究提供理論借鑒。.實踐意義首先，研究成果可以直接指導(dǎo)現(xiàn)實工作， 為培育和踐行社會主義核心價值觀 提供路徑支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是培育和踐行社會主 義核心價值觀的重要參照和文化依托。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。因此，如果不能讓大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化形成科學(xué)客觀的認知，樹立文 化自信，實現(xiàn)

6、中華民族偉大復(fù)興難免后繼乏人。相比較于思想政治教育，中國高 校的傳統(tǒng)文化教育遠遠不夠。因此，只有加強對于傳統(tǒng)文化教育途徑的研究與探 索，才能為其進一步凝聚中國力量、弘揚社會主義核心價值觀提供現(xiàn)實支持。其次，本課題研究是新時期高校加強大學(xué)生思想政治教育工作的需要。 傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)生思想政治教育的一個重要方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國的 文化瑰寶，既是中華精神財富的一個重要組成部分，又是中華民族生生不息的重 要精神支柱，同時更是繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，影響青少年價值判斷與 行為選擇的一個重要部分，對大學(xué)生思想政治教育工作起到舉足輕重的作用，在 引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想政治觀念上更是發(fā)揮著

7、不可替代的作用。因此，加強 對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本理論研究，這是新時期加強大學(xué)生思想政治教 育工作的必由之路。最后，本選題研究是培養(yǎng)符合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所要求的人才的需要。 培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是社會主義教育事業(yè)的根本問題，事關(guān)黨和國家的長 治久安和中華民族的前途命運。作為大學(xué)生在成長過程中的重要影響因素，中華 傳統(tǒng)文化起到了直接和間接的影響作用。本研究對于當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化教育的途 徑的研究是對于中華傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能的反思與提升，對于大學(xué)生思 想政治成長的重要思考，對于維護社會穩(wěn)定，保障國家安全，培養(yǎng)合格的社會主 義建設(shè)者和可靠的接班人具有重大的現(xiàn)實意義。二、本課題

8、研究的主要內(nèi)容、基本觀點、研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處（一）研究內(nèi)容.大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的歷史梳理與現(xiàn)狀調(diào)查研究歷史發(fā)展梳理。從我國進行高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的產(chǎn)生與發(fā)展入手，專門梳理高校傳統(tǒng)文化教育工作的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)分析各個歷史階段我國高校傳統(tǒng)文化教育工作的基本經(jīng)驗?，F(xiàn)狀調(diào)研分析。從大學(xué)生主體需求，傳統(tǒng)文化教育的實施途徑、質(zhì)量評價等維度系統(tǒng)調(diào)查大學(xué)中華傳統(tǒng)文化教育工作的現(xiàn)實狀況，研究各高校傳統(tǒng)文化教育的基本類型，對于目前中面臨的核心問題進行原因分析。(3)國外經(jīng)驗比較借鑒。分析英美等西方國家對于學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)驗，為我國更好的加強大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)提供借鑒參考。.大學(xué)生中

9、華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本定位研究明確大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本屬性。以強化實踐為指向，從應(yīng)用性、開放性、綜合性等維度開展理論研究。對于大學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的目標研究。.中外青年傳統(tǒng)文化教育模式比較研究培育體系研完。以中外青年成長發(fā)展的素質(zhì)要求為出發(fā)點，從修業(yè)年限、學(xué)分學(xué)時、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等維度比較分析中外傳統(tǒng)文化教育的培育體系。質(zhì)量評價研究。以過程評價與結(jié)果評價相結(jié)合為原則，探索構(gòu)建適應(yīng)中國高校傳統(tǒng)文化教育工作評價體 系，從教育教學(xué)成果、教學(xué)形式等方面，深入研究綜合性評價的具體標準及操作 模型。.嘗試探索高校傳統(tǒng)文化教育的模式構(gòu)建本課題是在探討研究現(xiàn)階段我國己經(jīng)實施的大學(xué)生中國傳統(tǒng)

10、文化教育的途徑 的同時，嘗試探索未來切實滿足學(xué)生成長發(fā)展需要，生動多樣、接受效果良好的 傳統(tǒng)文化教育模式，重點分析高校傳統(tǒng)文化教育的課程學(xué)習(xí)與實踐活動教育、文 化氛圍建設(shè)相結(jié)合的新型教育模式。（二）基本觀點中華傳統(tǒng)文化是大學(xué)生進行價值觀念、思想意識、行為規(guī)范教育的重要途徑， 對于中華傳統(tǒng)文化的教育開展要立足于課堂教育、實踐教育、校園文化建設(shè)等多 領(lǐng)域，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化教育的感化與凝聚作用。（三）研究思路本研究在分析論述研究大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的必要性的基礎(chǔ)上，調(diào)查當(dāng)前高 校進行中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，歸納分析傳統(tǒng)文化教育的重要意義與現(xiàn)存問題, 在此基礎(chǔ)上，探索高校開展傳統(tǒng)文化教育的新途徑，著

11、力提出高校進行中華傳統(tǒng) 文化教育的路徑模型，為相關(guān)理論研究和教育實踐提供有效借鑒。（四）研究方法本研究擬綜合運用多種研究方法。.文獻研究法。我們將對相關(guān)理論書籍、論文進行整理、歸納，并作比較研 究：篩選其中可借鑒的經(jīng)驗，為我們的整個研究奠定理論基礎(chǔ)。.調(diào)查研究法。我們將通過實地走訪、調(diào)研問卷、座談、個案跟蹤等手段， 調(diào)查我國當(dāng)前對于大學(xué)生進行中華傳統(tǒng)文化教育的主要途徑及其存在問題，用量化統(tǒng)計分析與個體案例質(zhì)化研為相結(jié)合的方法，使課題研究更有針對性和實踐性。.實證研究法。本研究將在文獻研究和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對一些取得經(jīng)驗 的單位進行考察總結(jié)，并設(shè)計工作方案，進行階段性總結(jié)，從而驗證和修正理論

12、和工作方案，形成了一整套大學(xué)生核心價值觀教育的實踐路徑。（五）創(chuàng)新之處.在理論上，本研究突破了以往單一傳統(tǒng)文化教育的理論研充研究視角，是 從學(xué)生成長發(fā)展的內(nèi)在需求和思想心理的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，全面整合、優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育工作的具體方式，探索 傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生成長發(fā)展全過程的實現(xiàn)機制，為進一步完善高校傳統(tǒng)文化教 育理論、實現(xiàn)最新理論成果的有效轉(zhuǎn)化提供指導(dǎo)。.在研究方法上，本研究在堅持文獻研究與調(diào)查研究相結(jié)合、理論研究與實 證研究相結(jié)合、定性分析與定量分析相結(jié)合的基礎(chǔ)上，重點進行傳統(tǒng)文化教育典型案例的研究，選取具有代表 性的高校進行實踐探索，通過長時間、多地區(qū)的系統(tǒng)比較，強化課題研究的實效 性、針對性

13、、應(yīng)用性，為各高校在此基礎(chǔ)上構(gòu)建符合自身實際的具體傳統(tǒng)文化教 育途徑提供了現(xiàn)實依據(jù)。.在研究內(nèi)容上，本研究從學(xué)生主體需要出發(fā)，通過廣泛調(diào)研，在掌握規(guī)律 的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育途徑的開展理念、方式載體進行了有效拓展，研究形成新的傳統(tǒng)文化教育實踐 模式充分體現(xiàn)了新時期德育工作的科學(xué)性和人本化，對于新時期高校德育工作具 有理論和實踐指導(dǎo)意義。三、前期相關(guān)研究成果，開展本課題研究的主要參考文獻（一）前期相關(guān)研究成果（吉前期研究成果的呈現(xiàn)形式包括：學(xué)術(shù)專著高校學(xué)生骨干群體培養(yǎng)研究 林人民出版社，2014年6月）；理論文章大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的瓶頸及對策（中國高?？萍?，2014年第6期，CSSCI）、美國

14、高校學(xué)生組織管理模式及啟示（學(xué)術(shù)探索，2014年第4期，CSSCI）、高校學(xué)生組織類型與學(xué)生骨干能力塑造研究（黑龍江高教研究，2012年第6期，CSSCI）、深化思想政治教育方法研究需要關(guān)注的幾個問題（東北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011年第5期，CSSCI）、用社會主義核心價 值體系整合高校學(xué)生骨干群體價值觀（思想政治教育研究，2011年第6期，省級）等。項目主持人承擔(dān)了吉林省師范院校大學(xué)生就業(yè)問題與對策研究（政府委托項目省、市區(qū)政府委托項目，D級）、共青團組織利用新媒體加強大學(xué)生輿 情引導(dǎo)模式研究（政府委托項目省、市區(qū)政府委托項目，D級）、新形勢下大學(xué)生骨干群體培育目標研究（校內(nèi)思

15、政項目E級）等三項科研項目。參加了馬克 思恩格斯“馬克思主義大眾化”思想研究（教育部人文社會科學(xué)研究項目，C級）。 其他項目參與人也分別在思想政治教育等相關(guān)領(lǐng)域主持或參與研究課題，發(fā)表相 應(yīng)理論文章。（二）開展本課題研究的主要參考文獻.毛澤東選集第二卷，人民出版社， 1991年版。.鄧小平丈選第一卷，人民出版社， 1994年版。.江澤民文選第三卷，人民出版社， 2006年版。.褚金海、高昕：浪涌象牙塔一一新視野下高校管理體制改革研究，人民出版社，2011年11月。.劉必春：社會主義核心價值體系引領(lǐng)，大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育研究，學(xué)校黨 建與思想教育，2012年11月。.柴琳、王曉利：芻議當(dāng)今大學(xué)生傳

16、統(tǒng)文化教育與中國文化軟實力，大眾文藝，2013年9月。.黃高鋒：當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)與對策，教育探索，2010年3月。.黃高鋒：當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)與對策，教育探索，2010年03期。.朱萌、張立成：大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探索，思想教育研究，2011 年11期。.沈晴：對大學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化教育的途徑，教育探索，200802期。.于偉峰：論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生社會化的影響，現(xiàn)代大學(xué)教育，2008 年 05 期。.黃昕：史化多元背景與大學(xué)生中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，中國勞動關(guān)系學(xué)院學(xué)報，2008年03期。.從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢的精神力量，人民日報，20

17、13年7月22日。.讓傳統(tǒng)文化教育納入正式教育體制，東方早報，2013年11月27日。. 丁建軍：當(dāng)代大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑探析，中國成人教育，2010 年 04 期。.楊劍：傳統(tǒng)文化教育對大學(xué)生思想政治教育的作用，青年與社會，2013年02期。.謝繼忠：加強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的探索與實踐，文教資料，2008年19.大學(xué)生和青少年與中國傳統(tǒng)文化教育筆談綜述，華夏文化，1994年02期。.陳占安：當(dāng)代大學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化，北京大學(xué)學(xué)報，1996年01期。.歐陽玉：傳統(tǒng)文化與大學(xué)生文化素質(zhì)教育，教育研究，1999年09期。.蘇寄宛：對大學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考，中國高教研究，200

18、3年05期。 。.薛虹：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考，前沿，2006年08期。.陳文斌：加強大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化教育的思，教育探索，2005年07期。說明：1.前期相關(guān)研究成果中的成果名稱、成果形式（如論文、專著、研究報告等）須與課題論證活頁相同，活頁中不能填寫的成果作者、發(fā)表刊物或出版社名稱、發(fā)表或出版時間等信息要在本表中加以注明。與本課題無關(guān)的成果、 承擔(dān)的各類項目不能作為前期成果填寫；課題負責(zé)人和參加者的成果分開填寫， 合作者注明作者排序。申請人的成果不列入?yún)⒖嘉墨I。2 .凡以各級各類項目或博士學(xué)位論文 （博士后出站報告）為基礎(chǔ)申報的課題，須在本表中注明已承擔(dān)項目或?qū)W位論文

19、（報告）與本課題的聯(lián)系和區(qū)別。課題負責(zé)人2007年開始攻讀博士研究生，并在高校共青團任職，從事一線大學(xué)生思想政治教育工作。在學(xué)習(xí)、工作期間，本人一直高度關(guān)注“大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育”的相關(guān)研究，認為大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是在青年學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措，并在實際工作中，進行了一定的實踐探索，設(shè)計實施 了我校的“大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育工程”，在大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 途徑方面進行了前期探索，挖掘并積累了一定的實驗數(shù)據(jù)，為課題的深入研究奠定了基礎(chǔ)。課題負責(zé)人于2012年完成思想政治教育專業(yè)博士研究生階段的學(xué)習(xí)，獲法學(xué)博士學(xué)位。2013年，進入吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后流動站。學(xué)習(xí)期間，本人一直以高校學(xué)生群體為主要研究對象，對當(dāng)今大學(xué)生的整體情況、性格特點，包括大學(xué)生領(lǐng)域的各類相關(guān)問題等方面進行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究。圍繞大學(xué)生骨干群體培養(yǎng)的研究方向，主持和參加省級課題 4項，出版學(xué)術(shù)專