高中歷史必修三知識點總結(jié)-人教版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)高中歷史必修三知識點總結(jié) 人教版 專題一：中國古代的思想本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋后三教合一 宋明理學 明清對傳統(tǒng)儒學的批判一、孔子與老子（一）孔子1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；詩書禮易春秋和樂2、學說：政治學說：a、“仁”（仁者愛人 ） b、“禮”（“克己復(fù)禮”） c、“為政以德”哲學

2、觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”教育思想： “有教無類” “因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“當仁不讓于師”3、歷史地位：所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。在世界文化史上具有重要的影響。后人整理孔子言行為論語，尊孔子為圣人，歷世景仰。（二）老子：1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人；道德經(jīng)2、學說：哲學思想：a、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。b、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化；政治學說：“無為而治”3、歷史地位：是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。二、戰(zhàn)國時期

3、的百家爭鳴（一）百家爭鳴的歷史背景：1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由3、私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才（二）儒家：孟子和荀子1、孟子孟子的思想a仁政學說 b性善說 c義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；歷史地位：a孟子成為四書之一 b他被稱為“亞圣”2、荀子荀子的思想：a“天行有常”、“制天命而用之” b、性惡論 c 政治思想：“以禮為主，禮法并施”荀子思想的歷史地位a、被視作儒家異端 b、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響（三）墨家1、墨子：墨

4、家學派的創(chuàng)始人2、墨家思想：兼愛 非攻 尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉3、墨家思想歷史地位代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視（四）道家1、莊子與道家2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）（五）法家1、韓非與韓非子2、韓非的思想：法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家今必勝古、主張變法革新3、法家思想的歷史地位在當時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。（六）兵家1、孫子兵法2、孫臏與孫臏兵法：重視戰(zhàn)爭規(guī)律（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的

5、政治理想和道德準則2、道家學說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要2、主要內(nèi)容：黃帝的學說：治身（養(yǎng)生） 老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）3、特點：兼采眾家、積極無為4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。（二）罷黜百家，獨尊儒術(shù)1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。2、新儒學理論來源：以公羊春秋為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想3、新儒學內(nèi)容：天人感應(yīng)學說；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；

6、4、新儒學的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。5、罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。四、宋明理學（一）理學興起的社會背景：1、 魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。3、 儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。（二）宋明理學：1、程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。把握“理”

7、的方法 “格物致知”。存天理，滅人欲（2）歷史地位：宋朝被斥為“偽學”。 明初確立在思想界的統(tǒng)治地位2、陸王心學（1）內(nèi)容：陸九淵： “心即理也” 通過“發(fā)明本心”以求理王陽明： “致良知” 知行合一（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。3、宋明理學的評價：壓抑人性，扼殺人生自然欲求重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。五 明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：明代晚期的思想界因循守舊；商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利；士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。2、李贄思想主要內(nèi)容：批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學

8、的虛偽，倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展。萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。（二）明末清初三大思想家1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲2、三大思想家的共同主張：（1）經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實學風和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想3、明末清初三大思想家思想評價：對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； 給后世民眾以深刻啟迪。構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。六 中國古代的科技思想和實踐（一）天文學戰(zhàn)國：甘石星經(jīng)中石氏星表為世界最早的星表東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年唐：僧一行：黃道游儀；世界首

9、次測量子午線長度；水運渾象儀。元：郭守敬：簡儀早300年；授時歷我國古代最精確的歷法（二）數(shù)學：春秋：九九乘法表；度量衡；籌算西漢：周髀算經(jīng)勾股定理早500年東漢：九章算術(shù)南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年（三）四大農(nóng)書：南北朝齊民要術(shù)：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書元：王禎農(nóng)書介紹工具改進明：徐光啟農(nóng)政全書“中國近代科學先驅(qū)”宋應(yīng)星天工開物“中國17世紀工藝百科全書”（四）醫(yī)學：西漢：黃帝內(nèi)經(jīng)奠定中醫(yī)學理論基礎(chǔ)；東漢：“醫(yī)圣”張仲景傷寒雜病論，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”明朝：李時珍本草綱目創(chuàng)立世界最先進分類法（五）四大發(fā)明：1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)2、印刷術(shù)

10、：唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品金剛經(jīng)北宋畢升，活字印刷術(shù)13世紀后傳入朝鮮、歐洲3、火藥：唐：發(fā)明火藥，孫思邈丹經(jīng)記載，唐末用于軍事。五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋?、火箭、突火槍等14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲4、指南針：戰(zhàn)國：司南北宋：人工指南針用于航海13世紀：傳入歐洲專題二：中國古代的文藝一、書法藝術(shù)1 漢字起源和演變：商甲骨文商周金文西周籀文（大篆）秦統(tǒng)一小篆漢隸書三國楷書（鐘繇）2 書法藝術(shù)發(fā)展1、秦漢小篆、隸書2、魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 蘭亭序3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)5、明代：平民化

11、、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明二、繪畫藝術(shù)1、起源：新石器時代2、戰(zhàn)國：帛畫（人物龍鳳圖）3、東晉：顧愷之女史箴圖4、唐代：吳道子送子天王圖5、宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端清明上河圖6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等三、文學（一）詩歌1、詩經(jīng)：我國最早的詩歌總集2、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌離騷3、漢賦：司馬相如4、唐詩：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿竇娥冤(四)小說1、唐代：傳奇柳毅傳南柯太守傳2、宋代：話本3、明清 原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起；代表作品：四大奇書、“三言二拍”、紅樓夢、聊齋志異、儒

12、林外史（五）戲曲1、原始漢唐：儺舞2、兩宋：南戲3、元代：雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）4、清代：京劇必修三復(fù)習提綱(2)中國近現(xiàn)代史專題一 中國近現(xiàn)代的先進思想單元主題：西學東漸（林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” 洋務(wù)派“中體西用” 早期維新思想 維新思想 孫中山“三民主義” 新文化運動“民主科學思想 馬克思主義的傳播）一、 “師夷長技以制夷”的思想1、背景：清朝實行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇和中西聯(lián)系的擴大；先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。2、代表人物：林則徐四洲志、魏源海國圖志3、特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用。、

13、二、“中學為體，西學為用”思想1、背景：19世紀60年代，西學更加廣泛的傳入中國；內(nèi)憂外患；2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞3、目的：“師夷長技以自強”、“求富”（鞏固清政府統(tǒng)治）4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派5、實踐：洋務(wù)運動6、結(jié)果：19世紀90年代洋務(wù)運動的破產(chǎn)，說明“中體西用”思想不能使中國走向富強。三、早期維新思想1、背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)3、主張：最初持“中體西用”的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。4、特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐四、維新思想1、出現(xiàn)背景：19世紀90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)

14、展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重；西學的進一步傳播；2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復(fù)3、共同主張：發(fā)展資本主義；興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲；倡西學，廢八股；康有為：孔子改制考新學偽經(jīng)考梁啟超：變法通議變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院譚嗣同：仁學批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、平等；嚴復(fù)：譯著天演論，“自由為體，民主為用”4、與頑固派論戰(zhàn)焦點：要不要“變法”；要不要興民權(quán)行君主立憲；要不要倡西學，改革教育制度5、實踐：戊戌變法6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。五、新文化運動(民主、科學思想)1、背景：帝國主義加緊侵略中國；袁世凱加強專制

15、統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）中國民資主義進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治；西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；2、新文化運動概況：標志：1915.9 陳獨秀 上海創(chuàng)辦青年雜志代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)思想陣地： 新青年活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）旗幟：“民主”“科學”（德先生、賽先生）主要內(nèi)容：（四提倡四反對）思想解放文學革命提倡民主反對專制；提倡科學反對愚昧、迷信提倡新道德反對舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學反對舊文學3、影響：性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革

16、新運動。進步性： 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自然科學的發(fā)展；局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度六、孫中山“三民主義”（一）三民主義的提出1、背景：19世紀末20世紀初，中國民族危機的加深；各種救國主張的失敗；孫中山上書改革碰壁；同盟會成立，提出十六字綱領(lǐng)；2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義3、三民主義的評價：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)）4、實踐：指導(dǎo)辛亥革命，制定中華民國臨時約法（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）1、背景：孫中山思想的

17、轉(zhuǎn)變；俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望；國民黨一大的召開，重新解釋三民主義；2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想；它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的發(fā)展。（三）三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領(lǐng)性。七、毛澤東思想（一）歷史背景：1、階級基礎(chǔ)：五四運動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺；2、思想基礎(chǔ)：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播；3、實踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨；（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展1、萌

18、芽：大革命時期（1924-1927.7）（1）著作：中國社會各階級分析湖南農(nóng)民運動考察報告（2）觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。2、初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）（1）著作：井岡山斗爭星星之火可以燎原紅色政權(quán)為什么能存在（2）思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”（3）標志著毛澤東思想的初步形成3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（1937.7-1945.8）（1）著作：論持久戰(zhàn)新民主主義論論聯(lián)合政府（2）思想：“新民主主義革命”理論（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想4、毛澤東思想的發(fā)展（1）人民民主革命理論形

19、成著作：1949年 七屆二中全會講話、論人民民主專政思想：建立“人民民主專政”思想意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎(chǔ)（2）社會主義革命、建設(shè)理論：“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針社會主義建設(shè)探索：論十大關(guān)系、中共八大、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設(shè)理論（四）毛澤東思想的深遠影響：1、性質(zhì)：馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶。是馬克思主義的中國化2、作用：毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國；指導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)，建立了社會主

20、義；是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導(dǎo)；創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往開來的重要歷史地位。八、鄧小平理論（一）、歷史背景：1、社會基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國進入新的歷史時期；2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想；3、實踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗（二）形成和發(fā)展過程：1、1978召開十一屆三中全會 ，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折；2、1982中共十二大，提出“中國特色社會主義”理論（社會主義本質(zhì)和“三個有利于”標準）3、提出社會主義精神文明建設(shè)理論，強調(diào)兩手抓，兩手都要硬；4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想

21、和“一國兩制”理論5、1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論”、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想；6、1992年南方談話，闡明社會主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會主義（市場、計劃手段互補）7、中共十四大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標；8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章；（三）歷史意義1、性質(zhì)：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。2、精髓：解放思想，實事求是3、作用：指導(dǎo)了改革開放合社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 是當代民族精神的強大支柱創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍九、江澤民的“三個代表”思想：（一）背景：1

22、、國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟全球化，國際競爭日益激烈；2、國內(nèi)形勢：中國進入全面建設(shè)小康社會的新階段；3、建設(shè)中國特色的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想（二）主要內(nèi)容1、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求2、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的方向3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益（三）形成過程：1、2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想；2、2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章（三）歷史意義1、性質(zhì)特點：當代中國特色社會主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶。2、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進3、作用：是加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會

23、主義完善和發(fā)展的理論武器；是新世紀全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的根本指針；是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。專題二 中國現(xiàn)代科技和文化一、新中國的科技成就1、成就時 間 重 大 成 就1964.10 第一顆原子彈試爆成功1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功1966.10 導(dǎo)彈核武器試驗成功1967.6 第一顆氫彈試爆成功1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功1973 年 雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號”培育成功1983 年 “銀河 i ”型巨型計算機研制成功1997 年 “銀河iii” 型巨型計算機研制成功1999 年 第一艘“神舟”號

24、宇宙試驗飛船安全返回1999年 中國加入人類基因組研究計劃2003 年 “神舟” 五號宇宙飛船發(fā)射成功2、歷史意義科技是第一生產(chǎn)力，推動新中國生產(chǎn)力的進步；為建設(shè)特色中國社會主義提供了保障；二、新中國的教育（一）掃盲教育1、1950年召開全國工農(nóng)教育會議，在全國開展掃盲教育；2、1982年頒布中華人民共和國憲法明確要求掃除文盲；3、1993年中國教育改革和發(fā)展綱要確定文盲率為5%以下；（二）義務(wù)教育1、義務(wù)教育含義2、發(fā)展義務(wù)教育的措施：1986年中華人民共和國義務(wù)教育法；90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略；實施“希望工程”3、成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標；改變了中國的命運

25、。(三)高等教育1、建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育；2、1958年教育大革命；3、1961-1963高等教育全面調(diào)整；4、文革十年，高等教育遭到嚴重破壞；5、1977年恢復(fù)高考制度；6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出“三個面向”的指導(dǎo)思想）三、文化事業(yè)：“百花齊放 百家爭鳴”（一）雙百方針的提出1、背景經(jīng)濟：1956年社會主義改造完成，探索建設(shè)社會主義道路；政治：社會主要矛盾變化，如何調(diào)動知識分子積極性建設(shè)新文化；2、文化方針制定：1956 “百花齊放、百家爭鳴”3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學（二）遭遇曲折1、1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害；2

26、、文革十年，雙百方針受到嚴重破壞；（三）文藝的春天1、十一屆三中全會后，重新落實雙百方針；2、成果：見教材世界史專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展單元線索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復(fù)興（文藝復(fù)興） 人文主義的發(fā)展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運動）一、西方人文思想的起源1、自然哲學的興起：泰勒斯西方哲學之父，萬物皆生于水，歸于水；2、智者學派：產(chǎn)生背景：a經(jīng)濟基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟工商業(yè)的興起和繁榮b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍c人才結(jié)構(gòu)：各地學者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍思想主張：a討論重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會；b提倡懷疑精神，反對迷信；c 強調(diào)人的價值和人的決

27、定作用；代表人物：普羅塔哥拉-人是萬物的尺度3、蘇格拉底： a認識你自己 b知識即美德，強調(diào)知識與道德的結(jié)合；4、亞里士多德：古典哲學集大成者（百科全書思想家）名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理” 著作：形而上學、政治學最大哲學成就：邏輯學二、文藝復(fù)興（一）文藝復(fù)興的興起1、歷史背景經(jīng)濟因素：14、15世紀意大利資本主義萌芽；政治因素：新興資產(chǎn)階級興起與教會、貴族產(chǎn)生深刻矛盾；基督教壟斷西歐文化教育，人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神；意大利人才眾多；2、指導(dǎo)思想：“人文主義”3、實質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想文化運動（二）主要成就1、前三杰：薄伽丘十日談 但丁神曲 彼特拉克人文主義之父2、后三杰：達芬奇：蒙娜麗莎、

28、最后的晚餐 米開朗琪羅：大衛(wèi)、摩西 拉斐爾：西斯廷圣母3、莎士比亞：哈姆雷特（三）文藝復(fù)興歷史意義1、性質(zhì)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級文化興起。是資產(chǎn)階級第一次思想解放運動。是西方人文精神的復(fù)興階段。2 歷史作用：a 推動新興資產(chǎn)階級沖破宗教神學桎梏，思想解放；b 推動了文學藝術(shù)和科學技術(shù)的發(fā)展；c 具有一定的階級和時代的局限性，用普遍的“泛人性論”掩蓋階級差別和階級剝削。三、歐洲宗教改革（一）歷史背景：1、資本主義經(jīng)濟的萌芽和發(fā)展； 2、天主教會的政治、經(jīng)濟盤剝；3、文藝復(fù)興解放了人們的思想；（二）馬丁.路德宗教改革1、導(dǎo)火線：羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”2、開始標志：發(fā)表九十五條論綱3、改革主張

29、：“信仰得救”（鮮明的人文主義色彩）4、影響：拉開了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺，形成三足鼎立的宗教格局；（三）加爾文宗教改革1、改革主張：信仰得救 先定論（評價）2、改革影響：為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)；加爾文被稱為歐洲宗教改革的第二位偉大人物；（四）歐洲宗教改革的歷史意義1、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級和市民階層反封建教會的政治斗爭（具有資產(chǎn)階級革命特點）。2、作用：進一步打破天主教會的精神枷鎖，促使人民的思想自由和解放；打擊教會的經(jīng)濟、政治勢力，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。四、啟蒙運動（一）歷史背景：1、經(jīng)濟條件：17、18世紀資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展2、政治因素：成長中的

30、資產(chǎn)階級隊伍壯大，政治成熟，反對專制統(tǒng)治日益強烈，與封建勢力矛盾日益加深；3、文化因素：文藝復(fù)興以來的思想解放和自然科學的發(fā)展嚴重挑戰(zhàn)教會的謬誤權(quán)威。（二）概況1、啟蒙運動的主要內(nèi)容：“理性主義”，即倡導(dǎo)“人權(quán)”、“民主”“法治” 反對教權(quán)、專制王權(quán)，建立“自由”“平等”“博愛”的“理性王國”民主法制社會！2、代表人物及其主張：孟德斯鳩：論法的精神，提出三權(quán)分立學說；伏爾泰：反對天主教和封建專制，提倡英國式君主立憲制和自由、平等、民主政治；盧梭：社會契約論論人類不平等的根源 提出天賦人權(quán)學說、人民主權(quán)，主張建立民主共和國；康德：三大批判，提出“人非工具”（人本思想）（三）歷史意義：1、性質(zhì)：歐

31、洲歷史上的一次偉大的思想解放運動；2、作用：豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵；為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備；為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富；專題七 近代以來科學技術(shù)的輝煌 一、經(jīng)典力學 1、伽利略、牛頓對經(jīng)典力學的建立所作的貢獻 （1）伽利略：通過實驗，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開創(chuàng)了以實驗為根據(jù)并有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經(jīng)典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 （2）牛頓：提出物體運動三定律和萬有引力定律，經(jīng)典力學體系形成。 2、經(jīng)典力學在近代自然科學理論發(fā)展中的歷史地位：對自然界的力學現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，完成人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。科學擺脫神學的束縛，近代科學進入全面繁榮時代。 二、達爾文的生物進化論 （1）主要觀點：生物是由低級向高級不斷進化的，進化的規(guī)則是物競天擇、適者生存。 （2）意義：促進了生物學的發(fā)展；打擊了神創(chuàng)說，促進了思想解放；“適者生存”成為殖民擴張的借口，也推動了中國維新運動的開展。 三、蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用 1、蒸汽機的發(fā)明和第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)的應(yīng)用 （1）蒸汽機的發(fā)明：18世紀60年代英國人瓦特改良了蒸汽機（富爾頓汽船、史蒂芬孫火車）。 （2