寡人之于國(guó)也講課

1、關(guān)于寡人之于國(guó)也講課第一張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月千秋亞圣孟子(約前372前289 )走近作者第二張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月孟子名 ，字 時(shí)期鄒國(guó)人，儒家學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱 并尊稱他為 ，孟子是記錄孟子 、 思想及其言行的一部著作。軻子輿戰(zhàn)國(guó)孔孟亞圣仁政民貴君輕第三張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月子不學(xué)，斷機(jī)杼。昔孟母，擇鄰處； 童年第四張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 孟 子 長(zhǎng) 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 決 定 離 開(kāi) 鄒 國(guó) 到 孔 子 的 家 鄉(xiāng) 魯 國(guó) 深 造 ， 其 老 師 正

2、 是 孔 子 的 孫 子 子 思 的 徒 弟 。 通 過(guò) 學(xué) 習(xí) ， 孟 子 認(rèn) 為 孔 子 是 有 人 類 以 來(lái) 最 偉 大 的人，于 是 他 立 志 發(fā) 展 孔 子 的 思 想。青少年第五張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月孟子的仁政思想一、民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”孟子盡心下二、國(guó)君應(yīng)以保民為職分： “樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂?！?“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。 孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)?！庇终f(shuō)：“得道者多助， 失道者寡助。”第六張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作

3、于2022年6月 孟子是先秦諸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作,共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、倫理、教育思想。與論語(yǔ)相比，初具論說(shuō)文的特征。它篇幅較長(zhǎng),內(nèi)容也更具體,描繪也更細(xì)致。孟子比喻準(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。儒家的經(jīng)典著作之一。孟子亂世的哲思第七張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月南宋朱熹將 大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子四部儒家經(jīng)典合為“四書(shū)”。第八張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 惻隱之心， 人皆有之天 將 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦

4、 其 心 志 ，勞 其 筋 骨 ，餓 其 體 膚 空 乏 其 身 ，行 拂 亂 其 所 為 ，所 以 動(dòng) 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。孟子名言第九張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月時(shí)代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)的。魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開(kāi)封），盂子到來(lái)時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國(guó)？”（引自史記魏世家）從這段話可以看出

5、梁惠王邀請(qǐng)孟子來(lái)魏的目的。 第十張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月讀準(zhǔn)下列字音王好（ ）戰(zhàn)ho棄甲曳（ ）兵y數(shù)（ ）罟（ ）不入洿（ ）池w衣（ ）帛（ ）雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）tnzh庠（ ）序xin餓莩（ ） pioycb然而不王（ ）者wnx移其粟（ ）于河內(nèi)s申之以孝悌（ ）t第十一張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月梁惠王曰：“寡人 之 于 國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則 移 其 民 于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?；哪陮?duì)于主謂取獨(dú)語(yǔ)氣詞連用翻譯：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，盡了心啦。河內(nèi)（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑

6、荒也這樣。我就到指糧食這樣結(jié)合注釋， 疏通語(yǔ)句那里遷移百姓國(guó)家第十二張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月察鄰國(guó) 之 政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？像政治的更加考察翻譯：考察鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我用心的。鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更加少，我的百姓沒(méi)有更加多，這是為什么呢?結(jié)合注釋， 疏通語(yǔ)句主謂取讀的人第十三張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月民不加多，何也？第一段中梁惠王的困惑是什么？第十四張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 思考：作為高高在上的統(tǒng)治者梁惠王見(jiàn)到孟子，不問(wèn)治國(guó)之略而首先問(wèn)關(guān)于“民”的問(wèn)題？ 因此， 誰(shuí)能問(wèn)鼎天下？人口問(wèn)題在權(quán)力的天平上是十分重

7、要的砝碼。在冷兵器時(shí)代，誰(shuí)擁有了大量的人口，誰(shuí)就擁有大量的土地耕種者，誰(shuí)就擁有大量的兵源，誰(shuí)就能夠富國(guó)強(qiáng)兵。所以，梁惠王迫不及待地問(wèn)到了人口問(wèn)題。 背景:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，互相攻伐“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，這就造成了兵源缺乏。勞動(dòng)力不足，是個(gè)十分突出的現(xiàn)象。第十五張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然 鼓 之，兵刃既接，棄 甲 曳 兵 而 走。 或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？已經(jīng)拋棄咚咚地用擊鼓翻譯：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)（讓我）用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地?fù)艄模▋绍姷模?/p>

8、兵器已經(jīng)接觸，拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。憑自己只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，那么怎么樣呢?喜歡鎧甲拖兵器憑結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句音節(jié)助詞表修飾有的人然后逃跑那么停止比喻第十六張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，則 無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 代詞:這翻譯：（梁惠王）說(shuō)：“不可以。只是沒(méi)有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。 （孟子）說(shuō)：“大王如果知道這個(gè)道理，就不要指望（自己的）百姓比鄰國(guó)多了。只是就助詞結(jié)合注釋， 疏通語(yǔ)句罷了比通“毋”如果判斷句表判斷介賓短語(yǔ)后置第十七張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2

9、022年6月孟子聽(tīng)了梁惠王的話，為什么不直接闡明意見(jiàn)？如果直接說(shuō)出真心話，梁惠王肯定會(huì)不高興，導(dǎo)致談話無(wú)法進(jìn)行，這樣他的政治主張也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以這時(shí)就需要注意講話的策略。 孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的示例“戰(zhàn)”設(shè)喻，便于啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方更容易接受?！巴鹾脩?zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。”這是總說(shuō)，然會(huì)舉出逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況，根據(jù)敗逃距離的遠(yuǎn)近，提出“五十步笑百步，則何如”的反問(wèn)，進(jìn)一步誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出否定自己論點(diǎn)的話：“不可，直不百步耳。是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾轉(zhuǎn)入正題：“王如知此，則無(wú)望民之多余鄰國(guó)也。”說(shuō)明了梁惠王的“移民移粟”的小恩小惠之舉和鄰國(guó)統(tǒng)治者

10、的治國(guó)沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別。只是形式上的不同。第十八張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 “五十步笑百步”的比喻說(shuō)明了什么道理？ 梁惠王自以為自己對(duì)于國(guó)較他國(guó)國(guó)君盡心，自己的政策比鄰國(guó)好，鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)投奔他?？墒?，鄰國(guó)之民不見(jiàn)少，自己的國(guó)民不見(jiàn)增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠霰?，老百姓看穿了他，又怎?huì)來(lái)“送死”呢？ 孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說(shuō)明，魏國(guó)的移民移粟政策和鄰國(guó)相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。 第十九張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月寡人之于學(xué)習(xí)也 寡

11、人之于學(xué)習(xí)也，盡心焉而矣。物理差，則移其心于數(shù)學(xué)，移其力于英語(yǔ)；化學(xué)差亦然。察同桌之學(xué)習(xí)，無(wú)如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？” 同桌對(duì)曰：“君好睡，請(qǐng)以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，棄筆曳書(shū)而倒。或半節(jié)而后醒，或整節(jié)而后醒。以半節(jié)笑整節(jié)，則何如？”曰：“不可，直不整節(jié)耳，是亦睡也?！痹?“君如知此，則無(wú)望分多于同桌也?！钡诙畯?，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。 違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（c） ：密

12、。罟（g） ：網(wǎng)。洿（w)池：池塘。生：活著的人。喪（sng） ：埋葬，辦喪事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。第二十一張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月不違農(nóng)時(shí)數(shù)罟不入斧斤以時(shí)結(jié)果孟子認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)行仁政呢？提出了那些措施，有何結(jié)果呢？谷 不可勝食魚(yú)鱉 不可勝食林木 不可勝用養(yǎng)生喪死無(wú)憾 王道之始措施效果第二十二張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；樹(shù):名動(dòng)，栽種；之:音節(jié)助詞樹(shù)之以桑：狀語(yǔ)后置句以：介詞，憑借衣：y，穿，名動(dòng)帛：

13、絲織品;豚：小豬; 彘：大豬；之：代詞,復(fù)指；畜：動(dòng)詞,喂養(yǎng)無(wú)：通“毋”，不要失：錯(cuò)過(guò)；食：吃第二十三張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。奪：耽誤謹(jǐn)：形動(dòng)，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事庠、序：古代的學(xué)校申：反復(fù)陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng)；義：道理申之以孝悌之義：狀語(yǔ)后置頒：通“斑”負(fù)：背著東西；戴：頂著東西第二十四張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wng，名動(dòng),為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語(yǔ)前置句第二十五張，PPT共

14、四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第6段又提出了那些措施，設(shè)想了那些結(jié)果？措施五畝樹(shù)之以桑雞豚無(wú)失其時(shí)百畝勿奪其時(shí)謹(jǐn).申之以孝悌不王者，未之有也-王道之成 孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，從保民、教民角度提出了七條措施 效果衣帛（五十）食肉（七十）無(wú)饑（黎民）不負(fù)戴（頒白者）第二十六張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：非我也，歲也。食：第一個(gè)為動(dòng)詞，吃；第二個(gè)名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；莩：餓死的人發(fā)：開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)歲：年成第二十七張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也

15、。王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”是：這異：區(qū)別兵：武器罪：名動(dòng)，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語(yǔ)氣詞，了第二十八張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第七段哪兩句使用對(duì)比手法寫(xiě)出諸侯貴族和下層百姓的不同情況,目的何在?“狗彘食人食而不知檢”（諸侯貴族） “涂有餓莩而不知發(fā)” （下層百姓） 一方面寫(xiě)出了社會(huì)的不平等，另一方面也寫(xiě)出了梁惠王仍然不愛(ài)民(從愛(ài)民角度寫(xiě))。第二十九張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月五十步笑百步（比 喻）民不加多理想社會(huì) 否定梁惠王的治國(guó)策略不違農(nóng)時(shí)不可勝食也數(shù)罟不入不可勝食也斧斤以時(shí)不可勝用也（排比）富 民養(yǎng) 民王道之始教 民五畝之宅可以無(wú)饑矣謹(jǐn)庠序之教不負(fù)

16、戴于道路矣統(tǒng)治者態(tài)度否定暴政狗彘食人食而不知檢節(jié) 儉自 省體 恤百 姓涂有餓莩而不知發(fā)（對(duì)比、比喻） 涂有餓莩 歸罪于 年成不好 刺人而殺之 歸罪于 武器五十步 百步梁惠王 其他王 王道之成第三十張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月一、(1)寫(xiě)梁惠王提出“民不加多” 疑問(wèn)。二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。三、(5-7)孟子闡述“仁政”具體內(nèi)容，即使“民加多”的根本措施。文章思路第三十一張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 （1）數(shù) 1、數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 寡人之于國(guó)也 （幾、若干 ）2、則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量六國(guó)論 （命運(yùn)）3、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將

17、兵 陳涉世家 （shu 屢次） 4、數(shù)罟不入洿池 寡人之于國(guó)也 （c 密、細(xì)密 ）5、一詞多義第三十二張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月或A或百步而后止B天之行，或日或雨有人有時(shí)解釋重點(diǎn)虛詞寡人之于國(guó) 移其民于河?xùn)|無(wú)望民之多于鄰國(guó) 頒白者不負(fù)戴于道路 是何異于刺人而殺之對(duì)于到比在跟、與第三十三張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 （4）兵 1、非我也，兵也 寡人之于國(guó)也 （兵器）2、窮兵黷武 成語(yǔ) （戰(zhàn)爭(zhēng)） 3、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 觸龍說(shuō)趙太后 （軍隊(duì)）4、草木皆兵 成語(yǔ) （士兵 ）第三十四張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月4、重點(diǎn)習(xí)慣句式 1、或或 譯為“有的有的”

18、 例“或百步而后止，或五十步而后止” 2、直耳 譯為“只罷了。” 例“直不百步耳” 3、是也 譯為“這是呀。” 例“是亦走也” 4、是何異于 譯為“這同有什么區(qū)別呢？” 例“是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？” 5、賓語(yǔ)前置句 例“未之有也 ?！钡谌鍙垼琍PT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 孟子的犀利、莊子的恣肆、荀子的渾厚和韓非子的峻峭，被稱為先秦散文的“四大臺(tái)柱”。作為繼孔子之后最偉大的儒學(xué)大師，孟子論辯之術(shù)在氣勢(shì)、聲威、心理、思想、情感和技巧上，體現(xiàn)出眾多高超之處。在本文中有以下特點(diǎn)： 本文論辯藝術(shù)的高超之處：第三十六張，PPT共四十一頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 其一，善于掌握說(shuō)話對(duì)象的心理，長(zhǎng)于誘導(dǎo)和啟發(fā)，始終爭(zhēng)取主動(dòng)，客觀上形成了結(jié)構(gòu)上的層層深入與跌宕生姿。 其二，準(zhǔn)確運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶手法。東漢趙岐孟子題辭中說(shuō)：“孟子長(zhǎng)于譬喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至?！泵献尤珪?shū)261章，其中93章總共使用比喻159種。本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻意深刻。排偶句式的運(yùn)用，突出思想，深化感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。本文第3段的3種措施和第4段的4種主張，全用排偶，使句式在整齊中具有參差之美，音調(diào)鏗鏘有力，極富音樂(lè)性，強(qiáng)化了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)的情景。 第三十七張，PPT共四