2-1《 立在地球邊上放號 》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、第課 2立在地球邊上放號高中語文 必修上冊第一單元1.了解五四新文化運動、白話文運動、新詩發(fā)展史等一些現(xiàn)代文學史方面的知識，了解郭沫若在新詩史上的地位和貢獻。2.反復(fù)誦讀，感受詩人對大自然表現(xiàn)出的強烈情感，并聯(lián)系“五四”特定的時代背景，理解這首詩反復(fù)歌詠“力”所表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵。3.品味詩歌句式自由、節(jié)奏鮮明的特點，感受詩歌雄渾奔放的浪漫主義風格。素養(yǎng)目標作者簡介 郭沫若（18921978），原名郭開貞，四川樂山人，現(xiàn)代文學家、歷史學家、詩人。1919 年，五四運動爆發(fā)，他在日本發(fā)起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了鳳凰涅槃地球，我的母親爐中煤等詩篇。1921 年，出版第一本新詩集女神，

2、書中洋溢著強烈的浪漫主義氣息。女神是中國新詩的奠基之作，郭沫若也因而成為中國新詩的重要奠基人之一。同年，又與成仿吾、郁達夫等人一同創(chuàng)立創(chuàng)造社，是新文化運動的重要旗手。 主要作品有詩歌天狗鳳凰涅槃太陽禮贊爐中煤靜夜天上的街市等，戲劇屈原虎符棠棣之花王昭君孔雀膽蔡文姬。這首詩是女神中最有代表性的一首體現(xiàn)浪漫豪放風格的抒情短詩?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘枴北砻嬉馑际恰罢驹诘厍虻倪吷洗淀懱柦恰?，實則贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強之“力”。題目解說寫作背景這首詩原載于 1920 年 1 月 5 日上海時事新報學燈，收入女神第二輯。此詩以澎湃的激情歌頌了大自然的偉力，強烈體現(xiàn)了詩人破壞舊世界、開創(chuàng)新世界的勇猛革

3、命精神。郭沫若在創(chuàng)作這首詩時，正受到五四愛國運動及美國詩人惠特曼的影響，進入詩歌創(chuàng)作的爆發(fā)期。郭沫若說：“個人的郁積，民族的郁積，在這時找出了噴火口，也找出了噴火的方式，我在那時差不多是狂了。”（序我的詩）1919 年 9、10 月間郭沫若從日本回國，當輪船行駛在日本橫濱海面時，面對波濤洶涌的大海，他胸中激情奔涌寫下了這首立在地球邊上放號。閱讀鏈接詩集女神女神是郭沫若創(chuàng)作的詩集，收入1919 年到1921 年之間的主要詩作。如鳳凰涅槃女神之再生筆立山頭展望等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾自由詩體，為五四以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地。女神在藝術(shù)風格上總體表現(xiàn)出鮮明的積極浪漫主義

4、特征，主要是通過自我來表現(xiàn)的。詩人在抒發(fā)內(nèi)心的感情時，常常是直接地傾訴，既不著意客觀的描寫，也不顧及讀者的接受能力，一任感情的發(fā)泄，用感情去沖撞、震撼、感染讀者的心靈，以引起共鳴。主要特征有： 以火山爆發(fā)式的激情、狂濤巨浪般的氣勢來表現(xiàn)自我，如天狗； 通過理想化自我形象的塑造來表現(xiàn)自我，如梅花樹下醉歌； 通過借助神話傳說、歷史故事，寄托理想，表現(xiàn)自我，如鳳凰涅槃； 通過豐富的想象、綺麗的色彩來表現(xiàn)自我，如日暮的婚筵； 通過形式的大膽革新和新穎多姿來表現(xiàn)自我，如女神之再生。新文化運動新文化運動是由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗、蔡元培等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次反傳統(tǒng)、反孔教、反文言的思

5、想文化革命。新文化運動的主要內(nèi)容是圍繞“四提倡、四反對”而進行的具體實踐活動， “四提倡、四反對”即提倡民主，反對獨裁專制；提倡科學，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。新文化運動分為前期和后期，前期實質(zhì)就是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭，后期是由先進的知識分子極力宣傳馬克思主義。新文化運動中， 新青年先后發(fā)表了胡適的文學改良芻議、陳獨秀的文學革命論，一場文學革命由此開始。胡適提出文學改良的八點建議：一曰，須言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，須講求文法；四曰，不作無病之呻吟；五曰，務(wù)去濫調(diào)套語；六曰，不用典；七曰，不講對仗；八曰，不避俗字俗語。從此吹響了白話文運

6、動的號角。1.這兩行詩中的意象有何特點？展現(xiàn)了怎樣的景象？有何作用？【分析】 意象宏大。“無數(shù)的白云”和“北冰洋”，描繪出大自然雄偉壯麗的圖景。 北冰洋上空是“怒涌”的“白云”，是壯麗的“晴景”，云海與大洋相呼應(yīng)，營造出壯闊、恢宏的意境。 課文探究2.第三、四行詩運用了什么手法？在結(jié)構(gòu)上有何作用？【分析】運用浪漫的想象，把太平洋想象成一個力大無窮的勇士，要把地球推倒。至此，詩人眼觀大洋，耳聽洪濤，把相距遙遠的北冰洋和太平洋聯(lián)結(jié)起來，創(chuàng)造出更加闊大的意境。 這兩行詩抒寫了對眼前景觀強烈的主觀感受，是由景入情的巧妙過渡。3.如何理解“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”這句？【分析】“太平

7、洋”是這句詩的意象，“無限”形容太平洋之大，面積達，力量大，要把地球推倒。廣袤無邊的太平洋，他要提起全身的力量來把地球推倒。與下文的“力喲”相呼應(yīng)。詩句運用了擬人的修辭手法。4.“啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！” 有什么表達效果？【分析】句首抒情，詩歌的主體形象是“巨人之力”，用三個“不斷”，形容巨人力量之大，無堅不摧，新思想、新文化、新事物正以排山倒海之力摧枯拉朽，摧毀著舊思想、舊文化、舊事物。5.最后一行詩從哪些方面歌頌了“力”？如何理解詩人對“力”的歌頌？最后三行詩在句式和節(jié)奏上與前文有何不同？【分析】 最后一行詩從“力”的形態(tài)、 “力”的聲響、 “力”的韻律三個方面歌頌“

8、力”，這是對云海、大洋、洪濤等意象構(gòu)成的壯麗圖景的高度概括。 詩人對“力”的歌頌，實際上是對“五四”時代“狂飆突進”精神的謳歌。 前文描寫景物和感受，采用長句，節(jié)奏相對舒緩；后文由歌頌“力”轉(zhuǎn)為抒情，采用短句，并運用排比句來增強節(jié)奏感和自由奔放的情感，凸顯了詩人對力的謳歌與贊美。6.試用自己的語言描繪詩歌畫面。這首詩展現(xiàn)在讀者面前的，是一個巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。他的號角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋歡呼來自空間各個方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌

9、握它、駕馭它?？窗?，滾滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂”，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂”。結(jié)構(gòu)圖解 這首詩充滿激情地贊美大自然，展現(xiàn)了大自然宏偉壯麗的圖景。詩人對大自然表現(xiàn)出來的強烈的情感，是對“五四”時代“狂飆突進”精神的謳歌。詩中出現(xiàn)的云的怒涌、海的洪濤，詩中反復(fù)歌詠的“力”就是“五四”時代精神的象征。主題歸納易錯字音 內(nèi)容小結(jié) 怒涌（ ） 幅（）度f yng （ ）創(chuàng)造（ ）創(chuàng)痛巨深創(chuàng)chungchung（）號召（）奔走呼號號hoho 深入探究1.立在地球邊上放號的主體形象是什么？表達了詩人怎樣的思想感情？這首詩展現(xiàn)在讀者面

10、前的，是一個巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。他的號角聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來自各個方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它?？窗桑瑵L滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂”，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂”。詩歌表達了詩人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，也是對勞動和工農(nóng)大眾的頌揚。2.詩人為什么要把詩歌的題目命名為“立在地球邊上放號”？有何新意？通觀全詩，詩人把自

11、己想象成一個站在地球邊上目光遍及廣闊天地，并發(fā)出了激情的呼喚的巨人。詩人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點，借助極目遠望的開闊眼界，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來，把北冰洋晴空中無數(shù)怒涌的白云和太平洋浩瀚的洪濤兩個宏大畫面組接起來，于是，自然物的形象便以超乎人們常見的面積之大、數(shù)量之多和超乎人們常見之力，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力。更重要的是，通過對自然的抒寫，可以看到抒情主人公的高大形象，窺視到他充實的內(nèi)心，感受到他如沸的激情，而抒情形象所顯示的這種獨特感情、心理，正反映了被五四時代怒潮喚醒的革命知識青年的共同特征。3.詩歌的結(jié)尾為什么要唱出“力”的贊歌？這與前文有何聯(lián)系？以

12、天狗為例，談?wù)劰魧Α傲Α钡母桧灐＃?）詩歌結(jié)尾由對力的歌頌到謳歌“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”，這種抒寫仍然沒有離開詩人眼前太平洋“滾滾的洪濤”的具體景物?！傲Φ睦L畫，力的舞蹈”是洪濤的形態(tài)， “力的音樂，力的詩歌”是洪濤的聲響，而“力的律呂”則是洪濤的韻律。總之，這是對“力”的美化，賦予“力”以人們常見的藝術(shù)美的形象；同時又是對“力”的藝術(shù)的歌頌，對充溢著力的崇高美的歌頌，對五四精神的歌頌。（2）郭沫若的詩歌，無論是從表現(xiàn)反抗破壞和自由創(chuàng)造的內(nèi)容上看，還是從獨特的想象和激情，以及與之相適應(yīng)的浪漫主義手法上看，都是這種“力”的藝術(shù)的大膽實踐。例如天狗：“我是一條天狗呀

13、！”不僅“把月來吞了”“把日來吞了”，而且“把一切的星球來吞了”“把全宇宙來吞了”。詩人在“天狗”的形象中充分表現(xiàn)了個性解放的狂熱力量。4.試從情感抒發(fā)和構(gòu)思兩個方面，對本詩進行賞析。情感抒發(fā)：這首詩一方面通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，詩人以自己的全部生命進行藝術(shù)創(chuàng)造，自然形象中便浸染著、滲透著詩人的主觀感受，自然現(xiàn)象與詩人主體血肉交融，成了有生命有感情的活的存在。構(gòu)思：詩人設(shè)想自己站在地球“邊上”全方位俯瞰地球，放聲呼喚，縱情高歌，想象著那歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋，意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強之力，體現(xiàn)了“五四”所煥發(fā)的自由宏闊、

14、雄奇奔放的氣概。1.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?)詩是很講究意境的。所謂“煉句不如煉字,煉字不如煉意”“詩貴意境”等,講的就是詩的意境的重要性。 , 。 , ; , 。 意境的創(chuàng)造意境的形成意境就是詩人感受社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象以后產(chǎn)生的一種情懷它的全部奧秘在于外部世界即境的心靈化與內(nèi)部世界即意的具象化是詩人為源于生活的情意尋找一個更為典型的藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)實踐是詩人的思想感情對客觀事物本質(zhì)的認識不斷深化的具體表現(xiàn)A. B.C. D.課堂訓(xùn)練【答案】C【解析】要排序的六句話可分為三個層次:意境的內(nèi)涵()、意境的形成()、意境的創(chuàng)造()。從邏輯角度分析,解釋一個概念應(yīng)先下定義,然后寫其形成和創(chuàng)造,故選C項。2.仿照下面的句子，運用恰當?shù)男揶o，各寫一