高考語文復(fù)習(xí)論述類文本：常見設(shè)誤手法和命題陷阱 課件33張

1、論述類文本：常見設(shè)誤手法和命題陷阱本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀，發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強思維的邏輯性和深刻性，認清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水乎。（1）閱讀古今中外論說名篇，把握作者的觀點、態(tài)度和語言特點，理解作者闡述觀點的方法和邏輯。（2）閱讀近期重要的時事評論，學(xué)習(xí)作者評說國內(nèi)外大事或社會熱點問題的立場、觀點、方法。在閱讀各類文本時，分析質(zhì)疑，多元解讀，培養(yǎng)思辨能力。一、課程標(biāo)準(zhǔn)論述類文本所選文本具有較強的學(xué)術(shù)性和典范性，結(jié)構(gòu)和語言非常嚴謹。經(jīng)過加工改造的高考論述類文本，篇幅雖短但“五臟俱全”，甚至可以看作一篇完整的論述文的縮影。所選文本論點鮮明，一

2、般會在文本的首段就亮出文章的論點；每段還有分論點，論述結(jié)構(gòu)層次清晰。論述類文本有如下常見類型：1政論文：是政治性論文的簡稱，是指從政治角度闡述和評論當(dāng)前重大事件和社會問題的議論性文章。2學(xué)術(shù)論文：用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某個問題或課題的學(xué)理性文章。3時評：對當(dāng)前發(fā)生的新聞及新聞中的事實發(fā)表見解的文章。4書評：評論或介紹書籍，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識性和藝術(shù)性的文章。題號卷別題干及考點題干考點第1題全國新課標(biāo)卷下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是篩選并整合文中的信息。 全國新課標(biāo)卷、第2題全國新課標(biāo)卷、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是分析論點、論據(jù)和論證方法。 第3

3、題全國新課標(biāo)卷根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。全國新課標(biāo)卷、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是二、真題引領(lǐng)（2021全國乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。對于人文研究來說，計算方法以往只是作為輔助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一種新的人文研究形態(tài)應(yīng)運而生，這就是“數(shù)字人文”。學(xué)者莫萊蒂曾設(shè)想一種建立在全部文學(xué)文本之上的世界文學(xué)研究，人們必須借助計算機對大規(guī)模的文學(xué)文本集合進行采樣、統(tǒng)計、圖繪，分類，描述文學(xué)史的總體特征，然后再做文學(xué)評論式的解讀。為此，他提出了與“細讀”相對的“遠讀”作為方法論。弄清計算機的遠讀與人的細讀之間的差別，不僅能使我們

4、清晰地界定計算方法在人文研究中的作用，而且可以幫助我們重新確立人的閱讀的價值。計算機是為科學(xué)計算而創(chuàng)造出來的，擅長的是“計數(shù)”，而非理解。要處理自然語言文本，計算機必須先將文本置換成便于計數(shù)的詞匯集合，或者用更復(fù)雜的代數(shù)模型和概率模型來表示文本，這一過程被稱為“數(shù)據(jù)化”。數(shù)據(jù)化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）雖然損失了原始文本的豐富語義，但終究是可以計算的了。不過，盡管計算機能處理海量的語料，執(zhí)行復(fù)雜的統(tǒng)計、分類、查詢等任務(wù)，但它并不能理解文本的內(nèi)容。遠讀是數(shù)字人文的基石。大規(guī)模的文本集合上的遠讀，基本上可以歸為兩類：一是對文本集合整體統(tǒng)計特征的描述，一是對文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的揭示

5、。例如，數(shù)字人文學(xué)者米歇爾等人對數(shù)百萬冊數(shù)字化圖書進行多種詞匯和詞頻統(tǒng)計，以分析英語世界的語言演變，這屬于前者；莫萊蒂用地圖、樹結(jié)構(gòu)來分別展示文學(xué)作品的地理特征和偵探故事的類型結(jié)構(gòu)，這屬于后者。無論是宏觀統(tǒng)計描述還是內(nèi)在結(jié)構(gòu)揭示，都是超越文本具體內(nèi)容的抽象表示，所得結(jié)果都是需要解讀的。正如米歇爾所說，在巨量文本集合上得到的統(tǒng)計分析結(jié)果，為人文材料的宏觀研究提供了證據(jù)；但是要解讀這些證據(jù)，就像分析古代生物化石一樣，是有挑戰(zhàn)性的。對遠讀結(jié)果的解讀，仍然是依賴學(xué)者在細讀文本的基礎(chǔ)上所建立起來的對本領(lǐng)域的認知和理解。一句話，人的閱讀不可替代。需要補充的是，當(dāng)考查單篇文本的文本特征（例如計算一篇文檔中所

6、有單字的出現(xiàn)頻率），或者分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)（例如提取一部小說中所有人物的對話網(wǎng)絡(luò)）時，數(shù)據(jù)量也會增長到個人無法處理的程度。所以，上述對文本集合所做的討論在單篇文本層面也是成立的。一個普遍存在的對數(shù)字人文的評判依據(jù)，是看數(shù)字人文能不能更好地回答傳統(tǒng)人文學(xué)者所關(guān)心的問題。嚴格說來，只有當(dāng)數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個人閱讀理解的能力范圍時，才有理由借助計算機來對文本或者文本集合的特征予以量化描述，進而提供給人去進行深入解讀。數(shù)字人文不僅僅是新的手段和方法，更重要的是，它賦予我們提出新問題的能力。我們現(xiàn)在可以問，五千年來全人類使用最頻繁的詞是什么。透過這類問題，可以獲得觀察超長歷史時段文化現(xiàn)象的新視角。（摘

7、編自王軍從人文計算到可視化數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. 在數(shù)字人文的概念提出之前，計算方法已被引入人文領(lǐng)域，在研究中發(fā)揮作用。B. 要實現(xiàn)莫萊蒂設(shè)想的世界文學(xué)研究，首先應(yīng)進行大規(guī)模的文學(xué)文本集合的數(shù)據(jù)化。C. 選擇遠讀還是細讀的方法，取決于閱讀的對象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本。D. 數(shù)字人文不僅為文本處理提供了新手段和方法，而且為人文研究提供了新視角。【答案】 C 【解析】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。C.“選擇遠讀還是細讀的方法，取決于閱讀對象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本”錯誤，原文第四段說“即便是單篇文檔數(shù)據(jù)量也會增長到個

8、人無法處理的程度” “當(dāng)數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個人閱讀理解的能力范圍時，才有理由借助計算機來對文獻或者文獻集合的特征予以量化描述，再提供給人去深入解讀”可見，即使是單篇文本也可以選擇遠讀方法，起決定作用的是數(shù)據(jù)量是否超出個人閱讀理解的能力范圍。故選C。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）A. 文章區(qū)分“計數(shù)”與“理解”，是為了論證計算機不能處理某些特定類型的文本。B. 文章轉(zhuǎn)述數(shù)字人文學(xué)者米歇爾本人的說法，有助于論證應(yīng)該更全面地看待遠讀。C. 文章第四段討論單篇文本層面的問題，對前文補充論證，使得論證更加周密。D. 文章同時肯定計算機遠讀和人的細讀的作用，有助于避免人們對遠讀

9、的誤解?！敬鸢浮?A 【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。A.“文章區(qū)分計數(shù)與理解，是為了論證計算機不能處理某些特定類型的文本”錯誤，從“盡管計算機能處理海量的語料，執(zhí)行復(fù)雜的統(tǒng)計、分類、查詢等任務(wù)，但它并不能理解文本的內(nèi)容”來看，是為了證明計算機不能理解文本內(nèi)容，數(shù)字人文仍離不開人的閱讀，從而“幫助我們重新確立人的閱讀的價值”。故選A。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）A. 人文研究的主體，在數(shù)字人文中實現(xiàn)了從具體的學(xué)者個人向計算機的轉(zhuǎn)變。B. 遠讀不是要深化對文本內(nèi)容的理解，而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征。C. 數(shù)字人文的價值，在于將歷史上未被注意和閱讀的文本

10、都進行數(shù)據(jù)化并做研究。D. 和人的細讀相比，遠讀的理念和做法體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)時代文理融合的跨學(xué)科取向?！敬鸢浮?D論述類文本閱讀題的每一個選項，命題人都在“你不說我還明白，你越說我越糊涂”的表述中設(shè)置陷阱，所以，在答題時，極有可能會把“無誤項”判為“設(shè)誤項”，把“設(shè)誤項”判為“無誤項”。下面對“常見設(shè)誤手法”的探究，僅僅是針對“設(shè)誤項”進行的講解。1常見設(shè)誤手法論述類文本閱讀題題型相當(dāng)穩(wěn)定，全是選擇題，要求考生根據(jù)材料，選出符合(或不符合)原文意思(或題干要求)的選項。而這些選擇題的選項一般不會抄錄原文語句，而是對原文語句或文中涉及的觀點態(tài)度進行一番改造，改造的方式有“刪”“添”“調(diào)”“改”“漏”

11、“湊”。經(jīng)過這些方式改造出來的選項，有的改變了原文的意思，有的沒有改變原文的意思，而改變了原文的意思的選項就是“不正確的一項”。三、常見設(shè)誤方法刪(刪減)刪除句子中的定語、狀語等修飾成分意味著語意的改變，有可能是內(nèi)容的擴大或縮小，也有可能是對內(nèi)容的曲解。添(添加)添加定語、狀語、中心語或其他詞語，造成概念偷換或文意曲解。調(diào)(調(diào)換)調(diào)換詞序、語序，造成邏輯錯誤，改變句意；調(diào)換表述的對象、時間，造成時態(tài)混亂等現(xiàn)象。改(改變)改變說法，似是而非，干擾判斷。漏(遺漏)看似保留原文詞句，但暗中漏掉了重要信息，具有較大迷惑性。湊(拼湊)將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個詞語(句子)湊在一起造成錯誤。2.常見命題陷阱全

12、國新課標(biāo)卷論述類文本閱讀題的三道選擇題，大多要求選“非”，即選出設(shè)誤項。下面介紹一下論述類文本閱讀題設(shè)誤的選項中常見的幾類命題陷阱。(1)以偏概全以偏概全，是指選項表述有意把原材料中對某類事物中某一部分的判斷擴大到某類事物的全體，把其中一方面(或一部分)所具有的某些特點、功用等說成是所有同類事物所具有的特點、功用。即以部分代整體，局部代全局。例4、與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實際上就是限制排放的問題。【原文】總之，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利

13、，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。【答題思路】由原文“氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本”可知，與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，既有“公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本”(包括限制排放的問題)的一面，還有“平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利”的一面，因而選項B犯了以偏概全的錯誤。(2)張冠李戴張冠李戴，是指命題者在設(shè)置錯誤項時，故意將此事物表述為彼事物，將事物的此方面表述為彼方面，或者把甲的特點說成是乙的特點，或者將原文中甲的觀點態(tài)度(或行為狀態(tài))說成是乙的觀點態(tài)度(或行為狀態(tài))，或者將與甲事物有關(guān)的信息

14、說成是與乙事物有關(guān)的信息。例5、為了更準(zhǔn)確地衡量、計算、記錄時間，人們制造出指時桿、日晷、漏壺等，作為描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生過程的參數(shù)?！驹摹繒r間是人類用以描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)。人們?yōu)榱烁鼫?zhǔn)確地衡量、計算、記錄時間，就要進一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽、月亮、谷物的成熟期等，就成了優(yōu)選的參照系。人類很早就學(xué)會觀察日月星辰，用以測量時間。大約在紀(jì)元前五千年，人們利用指時桿觀察日影。紀(jì)元前11世紀(jì)，已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細記錄時間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀(jì)下半葉的事情了?！敬痤}思路】根據(jù)原文表述可知，“時間”才是作為“描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生

15、過程的一個參數(shù)”，而指時桿、日晷、漏壺等，只是為了“更準(zhǔn)確地衡量、計算、記錄時間”，人們制造出的“具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物”。選項A將“時間是參數(shù)”與“指時桿、日晷、漏壺是參照物”這兩者混同了，犯了張冠李戴的錯誤。(3)夸大其詞夸大其詞，是指命題者對原文中涉及的有關(guān)作用、效果、用途等信息，在選項表述時故意用語夸大，或加深程度，或夸大作用，等等。例6、宋代各種信用形式和信用工具對當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展都起到非常積極的作用，同時也為此后各個朝代提供了借鑒?！驹摹克未谛庞眯问胶托庞霉ぞ叻矫娑汲尸F(xiàn)出新的特點從實際效果看，它解決了軍需、加強了流通，更重要的一點，它對束縛生產(chǎn)流通擴大和發(fā)展的高利

16、貸構(gòu)成了沖擊?？梢姡未滦托庞霉ぞ叩拇罅渴褂?，是社會經(jīng)濟發(fā)展史中最具標(biāo)志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進了經(jīng)濟發(fā)展。【答題思路】“宋代各種信用形式和信用工具對當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展都起到非常積極的作用”的說法夸大其詞，從選文中可以看出高利貸就束縛了生產(chǎn)流通的擴大和發(fā)展，具有負面的作用；其次，選文中“從而在很大程度上促進了經(jīng)濟發(fā)展”的表述是較委婉的且有“新型”信用工具的修飾限定。而D選項表述絕對，犯了夸大其詞的錯誤。(4)無中生有無中生有是指在解說原文或轉(zhuǎn)述文意時，增添了原文中沒有的信息，選項中所說的內(nèi)容在原文中沒有涉及，也不能從原文中推斷出來。例7、文

17、章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)?！驹摹苦l(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個有機整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實質(zhì)上是對人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評價體系進行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃?！敬痤}思路】原文只是說“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評價體系進行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進行綜合甄選”，并沒有“

18、舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”，所以選項犯了無中生有的錯誤。(5)曲解文意曲解文意是指選項中的觀點和原文不一致，選項更換個別詞語或者說法，從而背離原文的意思，或者歪曲原文中作者的觀點態(tài)度。例8、宋代的信用進入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點?！驹摹克未谛庞眯问胶托庞霉ぞ叻矫娑汲尸F(xiàn)出新的特點。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式?！敬痤}思路】文中只是說“信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式”，而并沒有表明“借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式”都是在宋代產(chǎn)生的，選項曲解了文意。(6)混淆時態(tài)混淆時態(tài)就是把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想

19、或推測說成已經(jīng)發(fā)生的事實，或把已發(fā)生的事實說成未發(fā)生的，又稱作混淆已然和未然。例9、溫室氣體使全球變暖，并由此造成地球兩極冰川融化的現(xiàn)象，從地球的立場出發(fā)，這實際上屬于大自然的“正常運作”?！驹摹看蠖鄶?shù)環(huán)境學(xué)論著認為，人類大量排放二氧化碳等溫室氣體，導(dǎo)致全球氣溫上升，而全球變暖將使地球兩極的冰川融化，海平面上升，進而給人類的生存造成威脅。但是，荷蘭學(xué)者克羅寧博格所著的人類尺度：一萬年后的地球一書中的觀點，似乎可以讓人稍稍緩解一下在氣候變暖問題上的緊張感。作者的基本觀點是：當(dāng)下發(fā)生的所有氣候變化，從地球的立場出發(fā)，都是“正常運作”【答題思路】根據(jù)原文“人類大量排放二氧化碳等溫室氣體，導(dǎo)致全球氣

20、溫上升，而全球變暖將使地球兩極的冰川融化，海平面上升，進而給人類的生存造成威脅”等語句可知，“溫室氣體使全球變暖，并由此造成地球兩極冰川融化”并非既成事實，在當(dāng)下只是一種趨勢，一種可能，但該項卻將未然說成已然。另外，原文引述了兩種觀點：一種是“大多數(shù)環(huán)境學(xué)論著認為”這些會“給人類的生存造成威脅”；另一種則是克羅寧博格的觀點，他認為“從地球的立場出發(fā)，都是正常運作”。故選項后半句表述也不符合原文意思。(7)混淆關(guān)系關(guān)系混淆是指選項表述的語意或語句關(guān)系與原文不符，較常見的有因果關(guān)系不當(dāng)、混淆肯定與否定、條件關(guān)系不當(dāng)。因果關(guān)系不當(dāng)一般有兩種情況：一是強加因果，二是因果顛倒。在遇到涉及因果關(guān)系的選項時

21、，一定要在原文中找出相關(guān)的句子，仔細分析有無因果關(guān)系，或者因果關(guān)系是否顛倒。例10、中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當(dāng)時的社會向多元轉(zhuǎn)型。【原文】正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證?！敬痤}思路】強加因果。根據(jù)原文“青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證”可知，中國瓷器從單色走向多彩是當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的“例證”(具體表現(xiàn))，而選項中的“從而”一詞，卻將中國瓷器從單色走向多彩誤認為是推動當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的原因，選項強加因果?；煜隙ㄅc否定，是指選項將

22、原文中肯定的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。例11、電視劇康熙王朝對歷史事件和歷史人物進行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料?！驹摹恐劣诩兇獾奈乃囎髌罚?dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個作品當(dāng)成真史就很可慮了。紅樓夢反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，可是如果過分坐實到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂尼布楚條約，張誠、徐日昇當(dāng)時擔(dān)任與俄國談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇康熙王朝中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個情節(jié)時被誤導(dǎo)也就難以避免了。【答題思路】原文的觀點是“至于純粹的

23、文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料”，康熙王朝屬于文藝作品，雖然原文列舉了康熙王朝中一個與史實不符的事例，但不能否認“能從中發(fā)掘史料”的觀點。選項中“不能從這類作品中發(fā)掘史料”直接將原文肯定的意思說成否定的，混淆了肯定與否定。條件關(guān)系是句子的一種特殊關(guān)系，有充分、必要、充要三種條件關(guān)系。選項不符合原文表意的特定關(guān)系，就是錯誤的。例12、如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野，就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實現(xiàn)社會的進步和文化的繁榮?！驹摹可鐣倪M步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)?！敬痤}思路】根據(jù)原文中“方可”一詞可知，“讓

24、技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野”是“避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)”的必要條件，而選項將“方可”改為“就能”，前者成了后者的充分條件，選項的條件關(guān)系不當(dāng)。(8)偷換概念偷換概念，是指選項中概念的內(nèi)涵、外延不等同于原文中概念的內(nèi)涵、外延。例13、如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶?！驹摹績H僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進行呵護，鄉(xiāng)村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對相關(guān)記憶場所做好日常維護工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質(zhì)。比如，對一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識地進行整理維護。對于鄉(xiāng)

25、村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等，不可因為城鎮(zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。【答題思路】根據(jù)原文可知，如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)中“找到依戀感和歸屬感”，說明的應(yīng)是故鄉(xiāng)已呵護了鄉(xiāng)村記憶，而不是“已活化了鄉(xiāng)村記憶”，選項的表述偷換了概念。閱讀下面的文字，完成下面小題。古文觀止是一個文章選本，“觀止”本于左傳記載季札在魯國看樂舞時贊美的話:“觀止矣！”這個選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三年（1694）選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。第一，一般說來，它體現(xiàn)了比較進步

26、的文學(xué)主張。古代的選本，梁朝蕭統(tǒng)的文選也很著名。那時的文學(xué)主張，認為哲理散文和歷史散文都不能入選。文選除詩歌外，選的主要是駢文，是一種講究辭藻、對偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱為古文，用來反對駢文。這種主張是進步的。古文觀止正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。四、鞏固訓(xùn)練第二，一般說來，入選這個選本的文章豐富多彩，思想性和藝術(shù)性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后，古文的選本在古文觀止前早已有了，像宋朝真德秀的文章正宗選錄左傳國語到唐朝末年的作品，古文觀止的選文從左傳開始，就是本于文章正宗。不過真德秀是道學(xué)家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術(shù)性，所以他的選本不受歡迎；古文

27、觀止所選，像先秦的歷史散文曹劌論戰(zhàn)魯仲連義不帝秦，表現(xiàn)當(dāng)時人的智慧和品德；兩漢文治安策和出師表，反映出當(dāng)時政治上的重大矛盾，表現(xiàn)出作家的遠見和忠誠；唐文捕蛇者說，深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政猛于虎”的罪惡；宋文岳陽樓記，通過不同景物的描寫來表現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神這些名篇，都是古今傳誦。這個選本所選文章的豐富多彩，也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴格講起來，古文跟駢文是對立的。但就中國文學(xué)史的發(fā)展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回復(fù)到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。第三，這個選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的文選分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的文章正宗

28、古文部分分辭令、議論、敘事三類。古文觀止不分類，按時代先后排列，從中可看出古代文章演變的跡象。這個選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關(guān)?？滴醵哪?1685)，康熙命令編選古文淵鑒，稱為御選，用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。以上三點，當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點，約略說來如下：一、編者識力不高，像李陵答蘇武書，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點發(fā)議論，并不能夠真正考慮當(dāng)時歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響，選文所選史記，像伯夷管晏，這些

29、傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折，反而把最好的文章漏掉了。（摘編自振甫談?wù)劊?. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）A. 與古文觀止相比，蕭統(tǒng)編選的文選體現(xiàn)的是一種相對落后的文學(xué)主張，選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距。B. 與古文觀止相比，真德秀編選的文章正宗的弊病在于：選文的時代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜。C. 古文觀止在體例和篇幅上的特點，一是選文按照時代先后排列， 不另分類：二是篇幅較為適當(dāng)，并不浩繁。D. 古文觀止編者識力不高主要表現(xiàn)在歷史見識方面，如認為答蘇武書并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當(dāng)?！敬鸢浮?C 【解析】本題考查學(xué)生

30、對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“蕭統(tǒng)編選的文選體現(xiàn)選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距”，其中“都有”表述錯誤，文章第二段將古文觀止與文選進行比對，比對的是二者的文選主張，而不是“思想性和藝術(shù)性”，第三段談到古文觀止的思想性和文學(xué)性比較高，但并沒有與文選進行比對，所以說二者“選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距”這一說法不成立；B項，“真德秀編選的 文章正宗的弊病在于：選文的時代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜”錯誤，“選文的時代范圍窄”“分類復(fù)雜”錯誤

31、，文章在第三段和第五段都涉及對古文觀止和真德秀文章正宗的比對，第三段說“不過真德秀是道學(xué)家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術(shù)性，所以他的選本不受歡迎”，這展現(xiàn)的是真德秀選文的道學(xué)氣息嚴重，第五段說“真德秀的文章正宗古文部分分辭令、議論、敘事三類”，分類并不復(fù)雜。但“選文時代范圍窄”錯誤，第三段說“像宋朝真德秀的文章正宗選錄左傳國語到唐朝末年的作品，古文觀止的選文從左傳開始，就是本于文章正宗”，可見選文的時代范圍并不窄；D項，“古文觀止編者識力不高如認為答蘇武書并非偽作”錯誤，文章最后一段說的是“編者識力不高，像李陵答蘇武書，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄”，后人懷疑答蘇武書是后人偽托，而古文