《中華傳統(tǒng)文化》第7課-依于仁-仁愛(ài)待人教學(xué)教案

1、（章節(jié)教案首頁(yè)）課題：依于仁仁愛(ài)待人授課時(shí)間： 年 月 日教學(xué)時(shí)數(shù)：（ 2 ）學(xué)時(shí)，其中理論（ 2 ）、實(shí)驗(yàn)（0 ）學(xué)時(shí)、上機(jī)（0 ）學(xué)時(shí)、其它（ 0 ）學(xué)時(shí)，其它是指：教學(xué)目標(biāo)與要求：知識(shí)目標(biāo)：掌握仁和仁愛(ài)的含義，理解仁愛(ài)待人的三個(gè)層面以及為仁的途徑。技能目標(biāo)：可以闡述仁愛(ài)待人的三個(gè)層面，并復(fù)述為仁的途徑。情感目標(biāo)：通過(guò)仁愛(ài)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪锌梢砸匀蕫?ài)之心待人，推己之心度人。教學(xué)方法設(shè)計(jì)：講授法，討論法，任務(wù)驅(qū)動(dòng)法教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：仁和仁愛(ài)的含義，仁愛(ài)待人的三個(gè)層面以及為仁的途徑。教學(xué)難點(diǎn)：如何做到以仁愛(ài)之心待人。主要參考資料：中華傳統(tǒng)文化教具使用：ppt，課本，黑板，多媒

2、體課后作業(yè)：孔子的學(xué)說(shuō)被成為“仁學(xué)”，請(qǐng)仔細(xì)閱讀論語(yǔ)，找出孔子論仁德的名言。教學(xué)反思：Part 導(dǎo)入新課1）復(fù)習(xí)上一節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生發(fā)言回答問(wèn)題，并進(jìn)行加分激勵(lì)。2）完成課前閱讀的學(xué)習(xí)，并思考一個(gè)問(wèn)題：我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“仁人”的說(shuō)法，你覺(jué)得“仁人”使什么樣的人呢？以此問(wèn)題引出本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。Part = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II 講解新課第一節(jié)講解仁者待人以愛(ài)的表現(xiàn) 首先從“仁”的字形上了解“仁”，理解仁是人與人之間的關(guān)系。 1.理解孟子所說(shuō)的，“仁者愛(ài)人，愛(ài)人者仁恒愛(ài)之。”（并舉例論證其觀(guān)點(diǎn)-王道與霸道。） 2.講解“仁”的一個(gè)超越，即仁愛(ài)上升到社會(huì)層面的具體

3、體現(xiàn)。（可引用禮記禮運(yùn)中的話(huà)，或者康有為的大同書(shū)來(lái)闡述“天下大同”的理念。 3.孔子說(shuō)：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！边@是孔子要求人們對(duì)仁愛(ài)的付出所秉承的原則，可舉例：孟之反的“公布獨(dú)居，過(guò)不推諉。”（然后學(xué)生討論仁者先難而后獲的事例，并在班級(jí)里分享）二、講解惻隱之心，人之端 1.孟子說(shuō)：“惻隱之心，人之端也?！边@是仁在內(nèi)心的根源，可用孟子舉的幼童不小心就要落入井中為例進(jìn)行講解。 2.“力行近乎仁”，這是仁德知行統(tǒng)一德原則，也是仁體現(xiàn)在具體行為上德表現(xiàn)，可用顏回三月不違仁來(lái)舉例講解其含義，并讓學(xué)生們討論如何才能做到知行統(tǒng)一。三、講解親親仁民，仁德愛(ài)物1.孟子說(shuō)“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，親親，

4、是最基本德仁，是一種雙向德愛(ài)，包含父母與子女以及兄弟姐妹之間的愛(ài)。因此，儒家認(rèn)為孝悌乃仁之本也。（可以舉孔融讓梨的例子，也讓學(xué)生們說(shuō)說(shuō)自己的親身經(jīng)歷）2.仁民，就是愛(ài)周?chē)娜?，乃至所有的民眾，是由親親推廣而來(lái)的愛(ài)。憂(yōu)人之所憂(yōu)，樂(lè)人之所樂(lè)，這就是仁民，也就是孔子所說(shuō)的“泛愛(ài)眾”和“四海之內(nèi)皆兄弟”的觀(guān)點(diǎn)，可以軍事戰(zhàn)爭(zhēng)為例來(lái)闡述這一觀(guān)點(diǎn)。3.愛(ài)物是對(duì)仁愛(ài)進(jìn)行的第三層延伸，像草木滋生時(shí)不砍伐，魚(yú)兒孕育時(shí)不捕撈，不殺剛剛出生的小蟲(chóng)子，不傷害剛剛會(huì)飛的小鳥(niǎo)，這些都是對(duì)萬(wàn)物愛(ài)護(hù)的體現(xiàn)，可以用孫中山先生說(shuō)的中國(guó)精神來(lái)闡述這一觀(guān)點(diǎn)。第二節(jié)一、孔子說(shuō)：“為仁由己，而由人呼哉？”孔子提出求仁，包括克一己的私欲，使

5、得所行符合與禮的要求，以及堅(jiān)持不懈的努力。1.修養(yǎng)仁德的主要原則就時(shí)反求諸己，也就是反向自身尋求，形成內(nèi)在的自覺(jué)性。孔子說(shuō)：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身?！睘槿艘彩侨绱?，行仁而不得，只能反觀(guān)自己的仁愛(ài)是否足夠。2.修養(yǎng)仁德的具體辦法就是“克己復(fù)禮”,顏回曾經(jīng)向孔子詢(xún)問(wèn)怎么樣達(dá)到仁德境界，孔子說(shuō)，克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。孔子還給出了克己復(fù)禮的行為參照，就是”非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！保蓮娜屎投Y之間德密切聯(lián)系來(lái)闡述這一觀(guān)點(diǎn)。）3.修養(yǎng)仁德的要求就是愛(ài)之心不離身，還可舉例顏回三月不違仁的例子。仁德是進(jìn)是止，是德是失，完全取決于自己德選擇。講解忠道與恕道仁

6、德之道在待人接物上可以概括為“忠道”和“恕道”，南宋德朱熹說(shuō)，“盡己謂之忠，推己謂之恕。”意思就是在調(diào)節(jié)人際關(guān)系時(shí)，一方面對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心盡力，奉獻(xiàn)出自己全部德愛(ài)心，這是盡忠；另一方面，設(shè)身處地地為別人著想，不苛求于人，這是寬恕。忠道是正面要求人們理解自己所希望德也正是別人所希望德，要設(shè)身處地，積極主動(dòng)地關(guān)心人，幫助人。（可舉于令儀寬偷的故事）“己所不欲，勿施于人?！笔强鬃犹岢乃〉?，可以舉例唐太宗的仁政來(lái)具體闡述這個(gè)理念，然后讓學(xué)生們以實(shí)際生活中的例子來(lái)表述這一觀(guān)點(diǎn)。忠恕之道奉行的是“推己及人”“將心比心”。唯仁者能好人，能惡人孔子曾說(shuō)：“唯仁者能好人，能惡人。”愛(ài)人是為了建立和諧的人際關(guān)系，而不是追求無(wú)原則的一團(tuán)和氣，這種愛(ài)必須是仁愛(ài)、德愛(ài)、不能是私愛(ài)、偏愛(ài)、溺愛(ài)，更不能容忍惡行。（可舉周公愛(ài)人以德的故事為例）Part = 3 * ROMAN * MERGEFORMAT III 教學(xué)小結(jié)通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生們學(xué)會(huì)仁愛(ài)，并以仁愛(ài)待人，推己之心度人。讓學(xué)生們可以人人好仁，行仁，彼此之間懂得相親相